墨竹图题诗 郑燮 赏析

墨竹图题诗 郑燮 赏析
墨竹图题诗 郑燮 赏析

墨竹图题诗 郑燮 赏析
墨竹图题诗
（清）郑燮
衙斋卧听萧萧竹,
疑是民间疾苦声.
些小吾曹州县吏,
一枝一叶总关情.
作者资料：
郑燮（1693－1765年）,字克柔,号板桥、板桥道人.江苏兴化人.生于清康熙三十二年1693.父亲郑立庵是县私孰教师,教授几百名学生.郑燮自幼随父亲读书,爱读历史书和诗文词集,博学强记,所读的书都能背诵.少年时在真州毛家湾读书.康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人.干隆元年丙辰1736年赴北京礼部试,中进士.干隆七年1742年出任山东范县令.干隆十一年1746年调任潍县县令.郑燮为官,爱民如子,任潍县县令时,正逢荒年,不顾他人阻扰,开仓贷粮,令老百姓写借条,救活一万多人；还大兴土木,修建水池,招收饥民工作就食.当年入秋又歉收,郑燮把老百姓的借条,一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德,为他建立生祠堂.郑燮对于民事处理公正,十二年没有一件冤案.干隆十三年1748年,干隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚:《干隆东封书画史》. 郑燮为官清廉,后来因老病罢官客居扬州,身无长物,只有廖廖几卷图书,便以卖画为生.为“扬州八怪”之一,其诗、书、画被世人称为“三绝”.其诗宗陶渊明、陆放翁,画竹似苏东坡.郑燮的书法揉合行书、草书,自成一体,自号“六分半书”,后人称为“板桥”体. 着作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世.
这首诗是意思是：卧在衙门的书斋里,静听着竹叶的沙沙地响动,总感觉是民间百姓疾苦号寒的怨声.在州县里像我们这些地位卑下的小官吏,民间每一件小事如同画上的每一条枝叶,总牵动着我们的感情.
这两句诗表面上是写竹子的,意思是：我们这些小小的州县官吏,衙门卧室外竹子的一枝一叶,都牵动着我们的感情.而实际的含义是：我虽然只是小小的州县官吏,但老百姓的一举一动都牵动着我的感情.充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心.
这首诗是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的.一二两句托物取喻.第一句“衙斋卧听萧萧竹”,写的是作者在衙署书房里躺卧休息,这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子,萧萧丛竹,声音呜咽,给人一种十分悲凉凄寒之感.第二句“疑是民间疾苦声”,是作者由凄寒的竹子声音产生的联想.作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦,好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声,充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀.三、四两句畅述胸怀.第三句“些小吾曹州县吏”,既是写自己,又是写包括,可见为民解忧的应该是所有的“父母官”,这句诗拓宽了诗歌的内涵.第四句“一枝一叶总关情”,这句诗既照应了风竹画和诗题,又寄予了深厚的情感,老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起的呀!郑板桥的这首题画诗,由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦,寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情,一个封建时代的官吏,对劳动人民有如此深厚的感情,确实是十分可贵的.

郑板桥注重对自然和周围事物的观察,师承自然；他写道:“风和日暖,冻蝇触窗纸上,冬冬作小鼓声.于时一片竹影响零乱,岂非天然图画乎!凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗粉壁日光月影中耳”.
主张“意在笔先”；他在一幅画上题写：“江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也.总之,意在笔先者,定则也；趣在法外者,化机也.独画云乎哉!”
《墨竹图题诗》教学设计 　　教学目标: 　　1,培养学生的审美情趣. 　　2,增强学生的朗读能力.欣赏图画理解图题诗的诗情画意. 　　3,体会作者的胸怀和气概以及对百姓的关爱之情.. 　　教学重点:通过反复诵读诗歌,欣赏图画,理解本图题诗的诗情画意. 　　教学难点:反复诵读诗歌,体会作者对百姓的关爱之情. 　　教法:研究体验式创新教学法. 　　教学课时 :1课时 　　教学过程: 　　一,导入新课: 　　松,竹,梅在岁寒中同生,为人们所敬仰,在中国传统文化中被称为"岁寒三友",深受文人墨客的推崇,有古诗云"诗堪入画方称妙,画可融诗乃为奇".纵观历代文坛,诗书画三绝的名家,层出不穷.而图题诗则是诗坛画苑中一朵绚丽的花朵.今天,就让我们一道去感受——郑板桥在《墨竹图题诗》中要表达的诗情画意. 　　二,自主学习: 　　1,学习生字: 　　衙(yá)斋(zhāi)燮(xiè)号(háo)寒放赈(zhèn)救济(jì)遂(suì) 　　2.解词: 　　劳顿:劳累. 　　思绪:思想的头绪;思路. 　　救济:用金钱或物资帮助灾区或生活上有困难的人. 　　赈灾:赈济灾民. 　　岿然不动:高大独立的样子. 　　3,交流材料: 　　①介绍作者:郑燮(1693-1765)字克柔,号板桥,应科举为康熙秀才,雍正十年举人官山东范县,潍县知县,有政声"以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归."做官前后,以书画营生.擅画兰,竹,石,松,菊等,而画竹五十余年,成就最为突出.体貌疏朗,风格劲峭. 　　②图题诗. 　　诗,画是一个整体,共同表达作者的思想与气节. 　　③墨竹:单用墨画的竹子. 　　3.朗读诗歌,熟读成诵.欣赏图画. 　　三,交流合作学习: 　　1,学习"诗画欣赏"第二自然段. 　　(1),朗读. 　　(2),分析内容. 　　( 郑板桥这首诗的背景,原因和被罢官的结局,说明他是一个关心百姓疾苦的好官.他在山东任职时,正值山东受灾,饥民无数,作为体恤百姓的县官,他整日为民奔波,白日劳顿,夜不思眠.又是一个不们不寐的夜晚,听着冷雨拍打窗户,风吹疏竹,发出萧萧之声,他立即联想到百姓啼饥号寒的怨声,于是提笔展纸作画,遂成此文.) 　　学习《墨竹图题诗》的诗句,认真体会. 　　学习"诗画欣赏"第三段,感知诗意. 　　图中竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却浓淡疏密有致,青翠欲滴.并且全用水墨,更显其傲骨,与众不同. 　　(感知诗意:这首诗以"竹"为依托之物运用象征手法,表达了诗画家淡薄名利,以解除百姓之苦为己任的胸襟,以及"任风雨来袭,我自岿然不动"的气概.) 　　四,合作探究: 　　1.请学生说出自己最喜爱的诗句,并说明理由. 　　2.本诗作者是怎样展开想象的 (第1句是实写,第2句是虚写,第1句是第2句发挥联想的基础.) 　　3.如何理解"一枝一叶总关情"一句 (明确:似是写竹,实则写人.写诗人对百姓的仁爱之心,体恤之情,令人叹为观止.文中作者以竹喻人,比喻新颖奇物,把一个铮铮铁骨的文人写得极入情理,表现了他的高标挺立,特立独行,充满爱民之气节.) 　　五,回顾反思,总结全文 　　竹的象征了"有气节,象征诗人"任而东南西北风"的气概. 　　六,拓展训练: 　　1,组织学生交流搜集的有关竹的诗句,绘画作品. 　　2,用自己喜爱的方式赞美竹
　 萧萧：竹枝叶摇动声. 　　些小：小小 . 　　关情：牵动感情 . 　　衙斋：衙门里供职官燕居之处. 　　吾：我们. 　　曹：辈. 　　一枝一叶：一举一动.
在一个凄风冷雨的夜晚,我在县衙书斋躺着休息,听见风吹竹叶发出萧萧之声, 　　立即联想是百姓啼饥号寒的怨声. 　　我们虽然只是些小小的州县官吏, 　　但是老百姓的一举一动都牵动着我们的感情.[1]

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墨竹图题诗
　　清.郑板桥
　　衙斋卧听萧萧下，
　　疑是民间疾苦声。
　　些小吾曹州县使，
　　一枝一叶总关情。
　　大意:在房间里听著沙沙的竹叶声，好像是民间人民的生活困苦潦倒的呜咽之声。只是我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。
　　这两句诗表面上是写竹子的，意思是：我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子...

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墨竹图题诗
　　清.郑板桥
　　衙斋卧听萧萧下，
　　疑是民间疾苦声。
　　些小吾曹州县使，
　　一枝一叶总关情。
　　大意:在房间里听著沙沙的竹叶声，好像是民间人民的生活困苦潦倒的呜咽之声。只是我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。
　　这两句诗表面上是写竹子的，意思是：我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。而实际的含义是：我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。
　　这首诗是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。一二两句托物取喻。第一句“衙斋卧听萧萧竹”，写的是作者在衙署书房里躺卧休息，这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子，萧萧丛竹，声音呜咽，给人一种十分悲凉凄寒之感。第二句“疑是民间疾苦声”，是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦，好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声，充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。三、四两句畅述胸怀。第三句“些小吾曹州县吏”，既是写自己，又是写包括，可见为民解忧的应该是所有的“父母官”，这句诗拓宽了诗歌的内涵。第四句“一枝一叶总关情”，这句诗既照应了风竹画和诗题，又寄予了深厚的情感，老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起的呀！郑板桥的这首题画诗，由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦，寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情.
　　人物小传
　　郑燮（1693-1765年），清代文学家、书画家，字克柔，号板桥，江苏兴化人。他出身贫苦，深知民间疾苦，曾发出“天地间第一等人只有农夫，而士为四民之末”的大胆议论。乾隆年间中进士，曾官山东潍县知县，为官清廉，有政声，因性情耿直，屡屡得罪豪绅，终遭罢官。寓居扬州以卖画为生，他的诗作没有沾染拟古主义和形式主义，而是真挚素朴由心而发。
　　他写有很多关心民生疾苦、痛斥贪官污吏的诗作，如《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》等。他推崇杜甫爱国爱民的思想。他的散文创作也是独具一格。他反对模拟古人，强调作文须直达肺腑，“作文必欲法前古，婢学夫人徒自苦”。他的创作与主张在各种学说盛行的清代文坛可以说是独树一帜的，体现了诗人不随流俗的高尚品格。

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