戴名世的翻译...

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戴名世<穷鬼传>的翻译...

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原文：
穷鬼曰：“先生何弃我甚耶?假而他人可从,从之久矣.凡吾所以从先生者,以不肯从他人故也.先生何弃我甚耶!敢请其罪.”先生曰：“子以穷为名,其势固足以穷余也.议论文章,开口触忌,则穷于言；上下坑坎,前颠后踬,俯仰跼蹐,左支右吾,则穷于行；蒙尘垢,被讥刺,忧众口,则穷于辩；所为而拂乱,所往而剌谬,则穷于才；声势货利,不足以动众,磊落孤愤,不足以谐俗,则穷于交游.抱其无用之书,负其不羁之气,挟其空匮之身,入所厌薄之世,则在家而穷,在邦而穷.凡女之足以穷吾者,吾不能悉数也.而举起大略焉.”
穷鬼曰：“先生以是为余罪乎?是则然矣.然余之罪,顾有可矜者,而其功亦有不可没也.吾之所在,而万态皆避之,此先生之所以弃余也.然是区区者,何足以轻重先生?而吾能使先生歌,使先生泣；使先生激,使先生愤；使先生独往独来而游于无穷.凡先生之所云,固吾之所以效于先生者也,其何伤乎?且韩愈氏迄今不朽者,则余为之也.以故愈亦始疑而终安之.自吾游行天下久矣,无可属者.数千年而得韩愈,又千余年而得先生.以先生之道而向往曾无一人,独余慕而从焉.则余之与先生,岂不厚哉!”于是先生与之处.
穷鬼曰：“先生何弃我甚耶?假而他人可从,从之久矣.凡吾所以从先生者,以不肯从他人故也.先生何弃我甚耶!敢请其罪.”先生曰：“子以穷为名,其势固足以穷余也.议论文章,开口触忌,则穷于言；上下坑坎,前颠后踬,俯仰跼蹐,左支右吾,则穷于行；蒙尘垢,被讥刺,忧众口,则穷于辩；所为而拂乱,所往而剌谬,则穷于才；声势货利,不足以动众,磊落孤愤,不足以谐俗,则穷于交游.抱其无用之书,负其不羁之气,挟其空匮之身,入所厌薄之世,则在家而穷,在邦而穷.凡女之足以穷吾者,吾不能悉数也.而举起大略焉.”
穷鬼曰：“先生以是为余罪乎?是则然矣.然余之罪,顾有可矜者,而其功亦有不可没也.吾之所在,而万态皆避之,此先生之所以弃余也.然是区区者,何足以轻重先生?而吾能使先生歌,使先生泣；使先生激,使先生愤；使先生独往独来而游于无穷.凡先生之所云,固吾之所以效于先生者也,其何伤乎?且韩愈氏迄今不朽者,则余为之也.以故愈亦始疑而终安之.自吾游行天下久矣,无可属者.数千年而得韩愈,又千余年而得先生.以先生之道而向往曾无一人,独余慕而从焉.则余之与先生,岂不厚哉!”于是先生与之处.
译文：
穷鬼,不知是从什么时候开始存在的.唐朝元和年中期,开始依附昌黎韩愈.韩愈和他住了很久,不堪忍受啊.作文章驱逐他,（他）不走,反而骂韩愈.韩愈死（后）,（他）无所归依.流落人间,寻找有像韩愈一样的人跟随,找不到.
经过九百多年,听说江淮之间有被褐先生,这人是韩愈一类（的人物）.就未经（任何）人介绍就到先生家拜见.说：“我是原来韩愈的家客,私下听说先生有很高的道义,愿意托身在（您的）门下,不敢说有什么可以报答先生（您的）.”先生离开座位倒退着走,大惊说：“你来想要怎门样怎么样?”挥手让他离去,说：“您走吧!从前韩愈韩愈退让（容忍你）的缘故,不被天下（人）所接受,召人笑话侮辱,贫穷而没有（一个好的）归宿,他的《送穷文》可以反复地看看.您走吧,不要连累我!没办法,请托身其他的吧.”
穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢?假如有其他人可以托身,早就跟随别人了.我之所以要跟随先生的原因,是因为不愿意跟随其他的人.先生怎么这么狠心地抛弃我呢!敢问我有些什么罪过.”先生说：“您用穷（字）做名字,它势必足以使我穷啊.议论作文章,开口犯忌,在言语上就会穷；上下坎坷,前仰后翻,俯仰之间局促小心,左右为难,在（人世间的路途）行走上就困难；蒙受尘封和诟骂,被人讥讽,担心众人的议论,便在言论上穷于辩护；所做出的行为叛逆错乱,所追求的（理想）乖张错误,那么在才智方面就穷.名声势利和钱财,不足以调动众人,直率孤寂愤懑,不能和世俗谐调,便在朋友交往游玩缺乏.抱着没有的书,背负着放荡不羁的志气,带着空无一物的身体,进入所讨厌的浇薄的世界,那么在家是穷,在国（也）是穷.凡是你足以使我穷的,我不能全部数到.只是举个大概的例啊.”
穷鬼说：“先生把这作为是我的罪吗?这的确是这样的.但我的罪,看看也有可以值得骄傲的,它的功劳也有是不可埋没的啊.我所到之处,人间百态都躲避了,这就是先生之所以我的原因啊.然而区区在下,怎么足以左右先生你的?我可以使先生你放歌,让你哭泣；使你激动,让你愤懑；让先生您在无穷（知识海洋）之中（遨游）独来独往.凡是先生所说的,本来就是我可以效力于先生的啊,那怎么会是伤害呢?况且韩愈至今（声明）不朽的原因,就是我造就的啊.因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服（我的啊）.自从我漫游天下这么久了,没有可以倚靠的人.几千年找到韩愈,又（过）一千多年找到先生.因先生的道行以前就没有一个,我就只崇拜您而跟随您啊.那么我对先生您,难道不是很厚待吗!”这样先生和他相处.