请问品读“蝉声几度”

请问品读“蝉声几度”
请问品读“蝉声几度”

请问品读“蝉声几度”
《知蝉声几度》是梁卫群继《她潮剧》之后又一部有关潮剧的著作.当我翻开这本书的时候,正好在搜集、整理有关潮汕明代部分的文献,自然涉及到潮剧.
潮剧形成于明嘉靖以前,已确证至少有400多年的历史.这样的历史,说短不短,毕竟国剧京剧,也仅仅200年而已,但说长呢,放在时光长河,不过“蝉声几度”罢了.
然而这几度的“蝉声”,实在来之不易：蝉于泥土中缓慢地挣扎好几个年头,多者达10数年,它们一遍遍的吸食树根液汁后,某一个晨钟暮鼓中破土而出,却还未有蝴蝶破茧般艳世,继续苦其心志罢,而后一步步爬上大树,当天空终于豁然开朗,痛苦的蜕皮才告进行,随后几经漫长的生死劫难,存活者方能真正羽化,才有了“垂緌饮清露,流响出疏桐”.
餐风饮露朝霞暮霭,几多春秋轮回的沐冻栉溽,终成就高洁清远.蝉如此,蝉声如此,潮剧本身的起源演变定型如此,梁卫群抢时夺日走访老名家的工作如此,《知蝉声几度》中涉及到56位著名潮剧人,包括表演、编剧、舞美、作曲、音乐和幕后名家等等,概不例外.
作者梁卫群说：“道理总是简单的,成者却寥寥”.
倘若本书仅仅是将这些磨练、羽化过程罗列出来,配点术语,未免俗了,特别是对笔者般潮剧外行者来看,或会生枯燥生涩感.幸好梁卫群的《知蝉声几度》远非如此,而是为书中人物画“工笔”画,然后辅以聊天、拉家常,于是本书便有了访谈类文本少有的可读性,而作者字里行间隐约出现的格言式妙语,富含哲理,也令本书在趣味性外有了深邃的回味.
剧作家、剧评家林澜是书中第一位介绍的人物,林也是吴南生点名的潮剧团首任团长,当年合影时他往往让在最边上,将显眼的中间位置留给其他人.这位文革时的“牛鬼蛇神”被关在小屋,居然在咫尺之地来回跑步几十圈,而胸前挂着“牛鬼蛇神”牌时候还能与人谈戏谈理论,丝毫没留意自己的身份———心中没“鬼”,自然没“鬼”.
作为潮剧掌大旗者,姚璇秋荣誉无数,出人意料的是,“潮剧之路,甚至不是她选择的”,是天生丽质难自弃,潮剧选择了她.姚璇秋上世纪50年代即成剧种代表人物,木秀于林则风摧之,文革时期首批黑名单唯一演员亦由她代表了.本书对姚璇秋的成长之路作了一番介绍,让我们明白清越高洁的“蝉声”从何而来.正如书中所说,姚璇秋的成就不是她一个人的,“这样一个个体的美丽,是集体合力的成果,姚璇秋的成功,是剧种的成果”.
并非所有的人都是主角,也并非某个人生永远都是主角,陈秦梦饰演的英雄人物在现代戏盛行时他是男一号,而后恢复古装戏,他成了配角,成了最有名气的多面手“常青树”,老生、小生、武生、还有丑角,他亦庄亦谐,得心应手,作者自己感慨：他（陈秦梦）的心灵世界是否需要有足够大的容量,去承受屈与申?而陈秦梦的回应是,成就一人需不少默默无闻者铺垫,以往别人给他做台阶,现在需要他来铺路,应该的.他说,“那是人生娱乐”.也许,这是另一种“蝉声”,不太激越,但是不可或缺.
本书还有很多故事,可读点甚多,泰斗级老生张长城入戏太深的故事,一代青衣范泽华的早退,首个将科学发声演唱方法糅合进潮剧演唱的朱绍琛,傲骨名伶陈栾英拒婚私奔,因“12朵梅花通花”犯罪的许淑婉,谢素贞的大拙胜巧,陈郁英的暧昧“私”情,外地人舞美管善裕参与潮剧“包装”,“在热闹中远离喧嚣”的翁妙辉,等等等等,数十位潮剧名人在作者的笔下活灵活现.
此外,书中还有一篇为《老派的林淳均》,内容是关于潮剧研究者林淳均的.在梁卫群的笔下,几则小事串成文章,寥寥数千字,便让一个“老派”学者的形象呈现在读者眼前.应该说,林淳均对潮剧、乃至潮学是有极大贡献,他长期搜集、保存了丰富的潮剧史料,从事潮剧研究、整编工作,上世纪六十年代便参加1000多个潮剧手抄旧剧本的整理,编写《潮剧剧目纲要》一书,其《潮剧剧目汇考》有剧目逾2400个,另有《潮剧闻见录》、《潮剧艺术与欣赏》等,后人要了解潮剧,注定跨不过林淳均这三个字.
事实上,《知蝉声几度》虽然是专栏随笔的合集,但它除了以上所谈的趣味性、可读性之外,亦具备一定的资料性、文献性,读者将会从这里看到一个“戏人”社会的感情连结,感受他们的生活状态,甚至还可从中约略梳理出一定程度的第一手资料.
“知蝉声几度,物转星移”是《苏六娘》里面的唱词,当年,据说有潮水的地方,便能听见姚璇秋这经典的唱腔.很遗憾的是,现在情况有所不同了,即使潮剧2006年成为国家非物质文化遗产,潮剧发展形势也难言乐观.
噫!管他物转星移,静聆几度蝉声.我知“蝉声几度”,我信潮剧会如蝉般永生,因了有《知蝉声几度》书里书外的实践者、参与者以及欣赏者.