“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,只需要解释这句话的意思.不用介绍出处,不要讲慧能的故事.不要复制百科和其它网友的,我只要你的理解.

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,只需要解释这句话的意思.不用介绍出处,不要讲慧能的故事.不要复制百科和其它网友的,我只要你的理解.
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
只需要解释这句话的意思.不用介绍出处,不要讲慧能的故事.不要复制百科和其它网友的,我只要你的理解.

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,只需要解释这句话的意思.不用介绍出处,不要讲慧能的故事.不要复制百科和其它网友的,我只要你的理解.
世间本没有菩提树,也没有明镜台,这些只是人们想象出来教化后人的.人生来本来就是空无一物,但是来到世上就会受到金钱,权势,名利的诱惑,于是产生了各种欲望,也因此带来了各种烦恼,但是这些烦恼都是人自找的,为什么呢?因为不管金钱也好,名利也罢,生不带来,死不带走,所有的这些尘世间的得与失都不足为虑.所以这句话主要教人要有一颗平常心,不因物喜,不以己悲,是一种乐观向上的生活态度.

世界上本来就什么都没有,心中无,则一切皆空.

身是菩提树，心是明镜台
时时勤拂拭，莫使有尘埃

万物即是无物，本来就不曾有什么喜怒哀惧，又何必为此而自惹烦恼呢？

这首佛谒是慧能写的，比神秀的那首佛谒有更高的一层次的意境，所谓“道”不能修，只能悟。这首佛谒你和另一首神秀的相比一下，悟其中道理。
神秀的：身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂袖，莫使惹尘埃。

空无、自然

无物无我，顺其自然。

佛家文字游戏而已。

世间万物皆虚化，何必为了它们污了自己

风吹帆动，帆动还是风动？佛曰：心动。
一切只是你的心动而已，对于你来说

空即是色，色即是空。

万物皆虚象，一切本为空。

你是怎么来到这个世界上的就这么离开这个世界，不要留恋

一切皆空，唯有我心。

自然，就是自自然然地存在，哪有所谓的菩提树，明镜台？
菩提，明镜，尘埃，世间万物，都只不过是人心的分辨罢了。修禅也不过是修心。
这是一种洒脱的境界，只此一心，心外无物。

应该是一种唯心主义 只要内心没有杂念 那么世界上的一切污秽都与我无关

认识本我。

我不来答就无尘埃，我来拂拭即染尘埃

浮生如梦 什么事物都是虚无缥缈的 不要执著 要随心所欲

我觉得嘛，就是在领会某个东西的属性的时候，不要随便参杂其他属性进去，这样就会把杂质参杂进去，这个被我们领会的属性就不纯了。可是前面两句话太理想化了，世界上哪有很纯很纯的东西？想要很纯的东西，只能自己发挥主观能动性去提取了。就好像古人花了一生或更久的时间提取出来的很纯的智慧，被后人随便参杂其他东西再继续传播，那么就像是在一杯清水被滴了墨汁。其实最后一句“何处惹尘埃”就是想说在历史的发展里，一定会有其...

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我觉得嘛，就是在领会某个东西的属性的时候，不要随便参杂其他属性进去，这样就会把杂质参杂进去，这个被我们领会的属性就不纯了。可是前面两句话太理想化了，世界上哪有很纯很纯的东西？想要很纯的东西，只能自己发挥主观能动性去提取了。就好像古人花了一生或更久的时间提取出来的很纯的智慧，被后人随便参杂其他东西再继续传播，那么就像是在一杯清水被滴了墨汁。其实最后一句“何处惹尘埃”就是想说在历史的发展里，一定会有其他因素要破坏很纯净的东西，永远都不会有绝对纯净的东西。其实整句话就是在说阴阳这对矛盾的相互发展，相互依存的关系。 为什么他们会互为矛盾呢，是因为阴阳自身属性决定的。比方说玩和看书不能相容，我看书看腻了，就想去玩，这就是阳的属性；我玩腻了，想看书，这就是阴的属性。他们总喜欢对方的东西，总想向对面发展，可是发展过后发现他们的身份交换了，于是又向对方发展。至于为什么他们总是找不到平衡点呢？是因为玩得尽兴的时候停不下，看书看得入神的时候停不下。这不就是说明阳在尽兴的时候是最强大的；而阴在入神的时候是最强大的。而强大和停下又不能相容，在平衡点的时候又出现了一对阴阳关系。所以整个世界是很多很多的阴阳关系的穿插，经过很多的阴阳关系厚，又回到玩和看书这对阴阳关系。但是这些所有的阴阳关系都有一个共性，就是“有”和“无”的共性。本来是“无一物”的，后来“有”了。那么上文所说的“其他因素”是什么呢，其实就是欲望，想变化的欲望，我不满足现在，我要变身，你的纯比我的黑要好，我要你的纯，我才不管我有多黑，哪怕是沾染你一点纯，我还是比以前纯了~纯其实也是这么想，我要变黑，我才不管我有多纯，我沾染你一点黑，然后和我同伴说，你看，这个黑花纹漂亮吧，你也去沾染一点啊~到此为止嘛，这个“何处惹尘埃”的问题大概也解决了。

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都没去做何来做错和做对呢

先有：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃
有人再以上面相对提出：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
这本来就是矛盾！
和尚中有一戒：妄，不欺骗。
现代的翻译就是：我重来不说“大话”！--------这本来就是大话！
所以！和尚中有一戒：就是要和尚犯戒！
犹如：和尚说；放下执着------放下执着中这还是执着！ <...

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先有：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃
有人再以上面相对提出：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
这本来就是矛盾！
和尚中有一戒：妄，不欺骗。
现代的翻译就是：我重来不说“大话”！--------这本来就是大话！
所以！和尚中有一戒：就是要和尚犯戒！
犹如：和尚说；放下执着------放下执着中这还是执着！
所以，本来无这诗，何必惹烦恼？
但你发现时候，一切都是虚幻的！

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意思是一切皆空，不过我不赞同这句话。