如果说存在即是合理,那为什么人们要摒弃所谓的“邪恶”?希望能以哲学的角度回答

如果说存在即是合理,那为什么人们要摒弃所谓的“邪恶”?希望能以哲学的角度回答
如果说存在即是合理,那为什么人们要摒弃所谓的“邪恶”?
希望能以哲学的角度回答

如果说存在即是合理,那为什么人们要摒弃所谓的“邪恶”?希望能以哲学的角度回答
这里要弄清楚“合理”的含义,合理,是指合乎道理,既符合规律,符合因果律.说邪恶合理,即是说,邪恶的出现不是空穴来风的,它是智慧生物在某种欲望和思想的驱使下产生的,是智力发展的产物.但是,它损害社会群体的利益,妨碍思想的升华,是有毁灭性质的知识的结晶,与我们发展智能的最终目标相悖.换句话说,它不符合我们的道德标准,因此应该摒弃.所以说邪恶,合理却不合情.

合理,是说有原因的,不是说合乎伦理和理性.
摒弃邪恶,是人们的伦理和理性的要求.两者是两把事.
就像中国传统思想中:天理与人心的异同,有人说天理即人心,更多人讲天理和人心是相差很大的.当然其中又有所谓,集体理性与个体理性关系的意味.
只提供个思路吧,不要对哲学思想望文生义才好
客观事理,集体理性,个体理性,三层次的事情.就像陆机<文赋>曾论写作之难中有:恒患意不...

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合理,是说有原因的,不是说合乎伦理和理性.
摒弃邪恶,是人们的伦理和理性的要求.两者是两把事.
就像中国传统思想中:天理与人心的异同,有人说天理即人心,更多人讲天理和人心是相差很大的.当然其中又有所谓,集体理性与个体理性关系的意味.
只提供个思路吧,不要对哲学思想望文生义才好
客观事理,集体理性,个体理性,三层次的事情.就像陆机<文赋>曾论写作之难中有:恒患意不称物,文不达意.物,意,文是三种层次的事情.

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合理就是符合规律。正义或邪恶，都是规律的产物，都是合理的。
人们要摒弃邪恶，也是规律，也是合理的。
如果不摒弃邪恶，人类的生存就会受到危害，甚至灭亡。
人类的发展过程，就是道德的发展过程，就是摒弃越来越多邪恶的过程。

存在不一定合理（这里的合理指的是绝对的理性），例如在奴隶社会，奴隶制是不合理的，但确是相对合理的（在前期和中期是适应当时发展的所有要求的）。
合理，你要是理解为原因，那就对了。因为凡存在的必有原因的，却不一定有目的。绝对的合理性毕竟是目的。
至于“邪恶”，这只是人的意识的产物，一种观念的东西。是人类为了自己更好的追求公平、自由权利的契约。...

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存在不一定合理（这里的合理指的是绝对的理性），例如在奴隶社会，奴隶制是不合理的，但确是相对合理的（在前期和中期是适应当时发展的所有要求的）。
合理，你要是理解为原因，那就对了。因为凡存在的必有原因的，却不一定有目的。绝对的合理性毕竟是目的。
至于“邪恶”，这只是人的意识的产物，一种观念的东西。是人类为了自己更好的追求公平、自由权利的契约。

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合理的意思是有规律可循 有前因后果 不是孤立存在的意思
就像小孩子的犯错误 大人的爱面子 老人的倚老卖老 都是合理的 但合理不代表顺应社会发展方向 理解这里的合理不要和现实常说的合理混淆了

什么是邪恶，就是对其他人产生伤害的，因为对其他人产生伤害所以我们要摒弃，与人为善是所有宗教共同的目标

首先说你说的存在是广义上地存在，此时可说存在是合理的，而你所提的邪恶是狭义上地说法。两者是包含关系。在这个世界上，凡事都有好坏之分。这是物质的本质特征。自然就是这样创造了一切。当然是好还是坏都是取决于当时人们的认识水平了。就拿杀人这件事来说，古代有杀人偿命的说法，即有家族复仇的例子。这种杀人方式是的到了当时社会的认可（可以说是正义的），可是现代了，这种行为是犯罪。就是邪恶了。这就是不同时代人们的认...

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首先说你说的存在是广义上地存在，此时可说存在是合理的，而你所提的邪恶是狭义上地说法。两者是包含关系。在这个世界上，凡事都有好坏之分。这是物质的本质特征。自然就是这样创造了一切。当然是好还是坏都是取决于当时人们的认识水平了。就拿杀人这件事来说，古代有杀人偿命的说法，即有家族复仇的例子。这种杀人方式是的到了当时社会的认可（可以说是正义的），可是现代了，这种行为是犯罪。就是邪恶了。这就是不同时代人们的认识发生了变化。当然不久的将来可能还会可定这种做法。（可能是那时的人们更自由了。人人举着民主的旗子来维护自己的利益，只要你对我有不利得情况，我就可能用其他借口，来处里你）这个社会本来就是强权者的世界，什么都是他们说了算。弱小者的那点利益根本就是强权者的实施的。

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存在即合理的，即符合规律的。
合理并不等同于公平、正义、美善。
人的天性向善向美，故求摒弃“邪恶”。

假设前提就不对 兄弟

你理解成全部的合理。
这话的原意是：相对于某一人或事物，和他发生联系的人或事物是合理的。
也就是合理只是针对有联系的2件事物，他们之间因为有联系，所有有逻辑上的合理性。
假如2件人或事物是完全独立的，没有一个连接点，也不能被加上一个连接点，那么他们直接没有合理与不合理。
邪恶你也可以这样理解，相对与什么什么，才是邪恶的，邪恶也不是全部。...

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你理解成全部的合理。
这话的原意是：相对于某一人或事物，和他发生联系的人或事物是合理的。
也就是合理只是针对有联系的2件事物，他们之间因为有联系，所有有逻辑上的合理性。
假如2件人或事物是完全独立的，没有一个连接点，也不能被加上一个连接点，那么他们直接没有合理与不合理。
邪恶你也可以这样理解，相对与什么什么，才是邪恶的，邪恶也不是全部。

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无恶则无以为善

因为其合理性就在于 让人摒弃！！！

“存在即是合理”里的“存在”的属性是本身存在的物质。而邪恶并不是。就如“人之初，性本善”。

并没有摒弃，邪恶依然在少数人中存在（而且人都有善恶两面），这个宇宙有黑暗也有光明，是为了什么，仙佛神圣才知道！是有天堂也有地狱，地狱就是专门迎接恶贯满盈的坏人和妖魔，恶的存在是为了衬托出善良正义的存在，也是为了让善良正义的人千锤百炼地锻炼心性（也就是修为！）！
常观心、读书，多念“啊弥陀佛”让自己充满正气，那么妖邪之气念就没有了！！...

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并没有摒弃，邪恶依然在少数人中存在（而且人都有善恶两面），这个宇宙有黑暗也有光明，是为了什么，仙佛神圣才知道！是有天堂也有地狱，地狱就是专门迎接恶贯满盈的坏人和妖魔，恶的存在是为了衬托出善良正义的存在，也是为了让善良正义的人千锤百炼地锻炼心性（也就是修为！）！
常观心、读书，多念“啊弥陀佛”让自己充满正气，那么妖邪之气念就没有了！！

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因为人是有自由意志的，人是一个相对独立的主体，可以自己做决定。

因为世界要倡导善良！