以“选择”为话题写一篇作文600字

以“选择”为话题写一篇作文600字
以“选择”为话题
写一篇作文
600字

以“选择”为话题写一篇作文600字
(1)
心灵的选择

有这样一个例子已经被广泛的传播,因为其具有典型性,所以在这本书中我还是想把他来作为一个案例,以此来说明,假如一个人缺乏对某种专业的治学兴趣,那么即使他进入了最高学府也书枉然的.因为这不仅是对一种教育资源的浪费,同时也是对一个人生命的浪费.
2002年的新学期这一天,清华大学迎来了一位不同寻常的新生.之所以说不寻常,


是因为这位新生是两年前另外一个著名大学——北京大学的退学生.他叫肖喆.他之所以退学,并不是因为他成绩不好,也不是他对北大失去信心,而是由于他母亲在两年前的一次错误、一次对他选择肆意篡改的结果.1999年8月,肖喆以总分659分的高分,考取了北京大学.在报考专业一栏中,肖喆填的是生命科学.因为肖喆从初中时就对生命科学产生了浓厚兴趣.而使他对生命科学产生浓厚兴趣的,正是北大教授潘文石.在一次肖喆参加的全国青少年生命科学夏令营中,他遇见了潘教授并得到了潘教授送给他的一本书.在这本名为《秦岭：大熊猫的自然庇护所》一书的扉页上,潘教授写下了这样一段话：“如果哪一个物种的最后一个个体停止了呼吸,就意味着地球又有一段灿烂而不可再现的历史悄然消逝去.我们的子孙也就是失去了这份宝贵的自然遗产.让我们用共同的智慧和努力来阻止这种情况的发生.”
就是这样一段充满了对一种生命消亡之忧患的文字,激起了肖喆对生命科学的强烈兴趣.于是当他在填写高考自愿的时候,他便毫不犹豫的选择了北大生命科学系.然而,当他兴高采烈地接到北大入取通知书的时候,他傻了! 录取他的不是北大生命科学系,而是北大无线电电子学系.此时,他才知道,原来是他的母亲在没有征求他意见的情况下擅自篡改的.顿然,肖喆有一种被欺骗的感觉.他不干,他扔了通知书,一再表态第二年要接着考.一直到临近开学的前几天,肖喆一直坚持己见.面对此,整个家族都慌了手脚,最后肖喆的母亲甚至哭着求他去北大报到.肖喆的心还是软了,他带着一种无可言说的遗憾,来到了北大.
然而,在北大无线电电子学系求学的过程却成了肖喆从未有过的痛苦经历,他的学习成绩曾一度出现不及格.尽管很要强的肖喆从二年级开始学习成绩已经大有起色,但他始终认为,要学就要到中国最好的地方去学.既然北大的无线电电子学系不如清华强,那么就干脆就退学吧.可以想象,他的这个决定对他的父母又将会产生什么样的震动.但这次肖喆没有任何妥协,他主意已定绝不再失去任何一次人生的选择.一年后,肖喆以湖南省有史以来高考的最高分——703分,摘取了2002湖南省高考状元,并如愿以偿地进入了清华大学.而就在肖喆重新确定人生的这次高考中,其作文的题目恰好是《心灵的选择》.
在上面这个真实的故事中,由于肖喆之母对她儿子自我选择的一次剥夺,因而导致了肖喆在历经三年之后的又一次选择.而且,肖喆最终还是没有回到他最初的兴趣点上—— 生命科学.或许是他依然成全了她母亲的一种愿望,抑或是在历经了三年的生命疲惫之后,他选择了放弃?但我认为很有可能因为这次变故,中国今后少了一个一流的生命科学家,而多了一个三流的电子工程师.因为在这个世界上,没有一项伟大的成果不是以一个人的兴趣为出发点的.没有兴趣的人只能为了生存而复制这个世界,而唯有强烈的兴趣才能激发一个人去创造一个新的世界.
英国著名教育学家斯宾塞在其教育学专著《斯宾塞的快乐教育》中曾经这样写到：
“兴趣是学习和求知最大的动力”,这句古老的谚语今天和以后都不会过时.这不仅仅是一种方法,它所包含的是人类知识的一个古老而充满智慧的法则.
这个被很多人称之为人类“历史上的第二个牛顿”的斯宾塞 ,他一生都在倡导一种快乐的教育方法.他永远把孩子作为一个主体,而教育实际上是一种不断的诱导和发现过程.据悉美国人受斯宾塞的影响很大,一位叫艾利奥特的美国哈佛大学校长曾经是这样评价斯宾塞的：“很少有人像斯宾塞一样,在各个国家、各个阶层的人民中有那样大的吸引力.他像闪电一样冲击着美国和英国的学校教育.在美国,他的思想统治着美国大学达三十年之久.他是一位真正的教育先锋.”
这种真正以人为本的教育理念,它主张的是一种挖掘人类无限潜能的方法,而不是人为的去制造一个人.所以,在美国和英国的学校教育中,分数从来就不是最主要的,他们更注重的是对一个人心智的培养.斯宾塞说：“我建议所有的父母,不要太看重孩子的考试分数,尽管它是一个暂时无法改变的事实,而应该更多地去关心孩子的思维能力、学习方法,尽量留住孩子最宝贵的兴趣和同样宝贵的好奇心.不要用分数去判断一个孩子的优劣、好坏,也不要以此为荣辱.”
留住孩子的兴趣而不要把分数看得太重.这是斯宾塞对教育的一种忠告.但这对于我们中国人来说,这似乎是一种梦乞.因为中国的应试教育所关注的就是分数,因为应试教育的本质就是以分数高低来论成败的.所以兴趣,这算什么东西?于是,被剥夺了兴趣的人就像皮影戏中的一个木偶,在一个他者的操作下翩翩起舞,而在舞台的后面,却同时坐着三个操纵者—— 应大爷(应试教育)、老大娘(老师)、还有家长们.就是在这样一个三位一体中,人从小就被抽掉了生命的气韵,并跟随着一辆已经被撞瘪的东方列车,驶向“远方除了遥远而一无所有”的极乐世界……
http://book.sina.com.cn/jiaoyvbin/2003-11-04/3/22545.shtml
(2) 心灵的选择
心灵是一个人的根,人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂,人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变.

面对人生的一次次选择,我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵,我们要像那位登山者一样,伸出援助之手,用身心去温暖他人,做出正确的选择.

面对鸦片泛滥,长此下去,全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况,林则徐毅然挺身而出,虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱,文天祥决然赴义,“臣心一片磁针石,不指南方不肯休.”至今读到这震撼人心的诗句,仍让人激动不已.从古至今,有多少豪杰,多少壮士为了心中的高尚情操,为了祖国的尊严,面对生与死的激烈碰撞,他们抛头颅、洒热血,蹈死不顾,至死不悔.这不悔正是他们心中做出的正确的选择,他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年,他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根,他们的举动直可惊天地、泣鬼神.与天地兮比寿、与日月兮齐光.

“生,我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也.”在几千年前的孟子面对心灵的选择,毅然发出了舍身取义的呐喊,是心灵的选择激发出了先哲的思想火花,这将是一条亘古不变的古训.

天下大事,分久必合,合久必分,在三国鼎立的年代,诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁,死而后已,为了兴复汉室,诸葛亮殚精竭虑,在躬耕于南阳与兴复汉室中,诸葛亮选择了后者,至今仍为人们所称道.我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁,死而后已”的话么?这是人的心灵深处的大义,是为国奋斗而义无反顾的大义.

鉴前世之兴衰,考当今之得失.从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在.是心灵的选择促成了他们的最终的美,是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒.

舍弃自私,选择高尚；舍弃奸诈,选择诚信；舍弃小我而完成大我……

这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择.
http://www.zuowen.com.cn/list.asp?id=2905
(3) 心灵的选择
心灵的选择每个人在一生中都会遇到一些关键的选择,而选择往往是一瞬间的事情.上面的题目说那个登山者在选择时还要犹豫,其实我想他应该是没有犹豫时间的,在那种状
况下一定要在一瞬间做出果断的选择,犹豫可能就要失去生命,而迅速的抉择才是最重要的,就像“铁榔头”郎平在打比赛时不能抬起手时才想起人民想起党那就晚了,这要靠平时的苦练和思想学习,到场上已经应该是一种条件反射了.
上面的题目还给了大家一个良好的结果,这个人不仅救出了那个冻僵的人,而且自己也因为活动温暖了身体,并一起走出了死亡,证明了他做出了正确的选择.这个人可以说是一个见义勇为者,他在自己已经很艰难的情况下还是选择了救助其他的人.其实在很多的时候,见义勇为者并不一定就会有好的结果,可能会被人误会,也可能会丧失生命,如果那个人选择了救人,而两个人都死了,也不能证明他就选择错了.那么他是选择离开还是选择救人,就代表了他的心灵,选择的基础就是平时的学习和所受到的品德教育,有了这些基础,在碰到紧急的或生命攸关的事情时才会在一瞬间做出正确的选择.而这些选择才能暴露出一个人真实的心灵.
我们下棋的人遇到的选择可能就更多了一些,因为每走一步棋就会有无数个选择,而每个选择往往会影响到整盘棋的输赢,如果这盘棋只是一个个人性质的比赛,那么就只关系到个人的荣誉,而如果这盘棋是国际大赛,那么就代表了国家和集体的荣誉.我打小是在陈老总等老一代革命家的关心爱护下开始学习围棋的,陈老总对我的教育让我终生难忘,也是我能够下好中日围棋擂台赛等重要比赛的根本能源.为了能够战胜日本人,为国家争取荣誉,不辜负老一代革命家对我的希望,我只有夜以继日的拚命苦练,才能在下棋时走出精彩的每一着棋,在最关键的那几步棋上做出正确的选择.
http://www6.blog.163.com/article/-C7AK-SwDlej.html