端而言,儒而行,一可以为法则.和古之学者为己是什麽意思?

端而言,儒而行,一可以为法则.和古之学者为己是什麽意思? 荀子劝学的古之学者为己.端而言,蠕而行,一可以为法则. 端而言,蠕而行,一可以为法则．和古之学者为己．这两句话的意思可加悬赏分30,有必要的话可再加高,,本人说到做到!不过要在今天以内! 谁能告诉我这些文言文的意思吖?端而言,[虫需](这是一个字.真正的我不会打..)而行,一可以为法则.古之学者为己 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口；口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以 君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静；端而言,蠕而动①,一可以为法则.小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉 古之学者为己,今之学者为人,君子之学也,以美其 一道古文题君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,何足以美七尺之躯哉!古之学者为己；今之学者为人.君 《劝学》的译文君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口．口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人 如何解释“端而言,蠕而行,一可以为法则”. 端而言 蠕而行 一可以为法则的意思 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则.这篇古文的翻译 君子之学 ：君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,软而动,一可以为法则.小人之学也：君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,软而动,一可以为法则.小人之学 荀子劝学篇的端而言,蠕而动,一可以为法则的意思………………………… 君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静；端而行,蠕而动,一可以为法则.小人之学的翻译君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静；端而行,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎 文言文君子之学君子之学①君子之学也,入乎耳,箸②乎心,布③乎四体④,形⑤乎动静⑥；端而言⑦,蠕而动⑧,一可以为法则⑨.小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 君子之学也... 求注释!不要多的,就这几句!原文： 君子之学也,入乎耳,箸(zhù)乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七 君子之学 《荀子.劝学》习题!君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静；端而行,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉.一、找出通假 子曰：“古之学者而己；今之学者为人.怎样赏析?