附庸的庸字是什么意思?

附庸的庸字是什么意思?
附庸的庸字是什么意思?

附庸的庸字是什么意思?
先秦对某些地位较低的劳动者的一种称呼.商代史料里尚未发现指称劳动者的“庸”字.在西周时期,“庸”似指从事农业等主要生产劳动的被奴役者（不包括从事农业等劳动的臣妾）.《诗·鲁颂·閟宫》说,成王封鲁时赐鲁侯以“山川”与“土田附庸”.“附”应该读为“仆”.仆是主要使用在军事上的被奴役者,庸是主要使用在生产劳动上的被奴役者.《诗·大雅·崧高》叙述周宣王封申伯于谢的事说：“王命申伯,式是南邦.因是谢人,以作尔庸”,意即把谢地人民赐给申伯当庸.西周后期的询簋记载周王命询管理由夷人充当的“先虎臣、后庸”.虎臣的性质与仆相似,他们在战争中被驱使去冲锋陷阵,所以称为“先虎臣”.庸在战时大概要跟随在军队后面服劳役,所以称为“后庸”.西周时期称为“庸”的,似乎大都是被征服的异族人.他们一般同周族庶人一样,也有家室、邑落,但所受剥削压迫比周族庶人为重.
春秋战国之间,与社会政治、经济的变革相适应,“庸”所指的对象也发生了变化.在战国时期的史料里,“庸”有时作“佣”（佣）,多指雇佣劳动者.但战国初期,国家对私家使用雇佣劳动者大概有一定控制.《吕氏春秋·上农》说“农不上闻,不敢私籍于庸”,《商君书·垦令》等篇也说,为了驱民归农应该禁止私家取庸.由于贫民不断增加,商品经济不断发展,以及剥削阶级越来越需要积极性较高的劳动力,到战国后期,雇佣劳动发展极快,国家实际上已无法控制.《管子·治国》说：“耕耨者有时而泽不必足,则民倍贷以取庸矣.”可见为了不失农时,连一般农民都需要雇工.在发生饥荒的时候,统治者有时也用以工代赈的办法来救济贫民.《管子·乘马数》说,如果碰到凶年,就应该大兴土木,“以前无狗后无彘者为庸”.
从现存战国史料来看,使用雇佣劳动的工种有耕耨、决窦（渎）、灌园、缮冢墓、理宫室、立台榭、筑墙垣、煮盐等,范围已相当广泛.
《管子·山至数》、云梦秦简和《荀子·议兵》都提到“市庸”或“市佣”.可见当时的市场里集中了很多待人雇佣的劳动者.《韩非子·外储说左上》说,主人要做美味的饭菜款待“卖庸而播耕者”,还要准备优质的钱、布做酬劳.这不是“爱庸客”,而是为了要他们深耕熟耨.庸客努力劳动,也不是“爱主人”,而是因为这样做,饭菜就美,给的钱、布就好.这段话对战国后期比较自由的雇佣关系作了生动的描述.《韩非子》有“卖庸”、“买庸”（即“买人功”）的说法.《荀子·议兵》也有“佣徒鬻卖之道”的话.《韩非子》还把雇佣劳动者称为“庸客”.战国后期,庸客的大量出现,与统治阶级所豢养的,不同于“家臣”、“徒役”的宾客、食客的大量出现,是平行的现象,很值得重视.不过,雇佣劳动者大多数是无家业的贫民,社会地位低下.他们不但要从事辛勤的劳动,受雇主剥削,而且还会受到有权势的雇主的压迫虐待.
战国时期,“赁”字意义同“庸”（佣）相近.《荀子·议兵》“是其去赁市佣而战之,几矣”,《史记·范雎传》有“范雎曰：臣为人庸赁”.《韩非子·显学》说“儒者破家而葬,赁子而偿”,大概是让儿子给债主当佣工抵债的意思.战国时期,楚国铸有一种供旅行者过传舍用的铜节,铭文说：“王命,命传赁一担（担）,飤之.”“赁一担”可能是租给持节者一个担负东西的役徒的意思.
《左传》襄公二十七年记：“崔氏之乱,申鲜虞来奔,仆赁于野,以丧庄公.”有人认为这是关于雇佣的最早记载,但是《左传》的内容并非都是当时的实录,似乎不能仅仅根据这条材料就断定春秋时期已有雇佣关系.古书中有“赁”当读为“任”的例子.“任”可以当担负重物讲,载运东西的车古代也称为“任车”.如果把《左传》的“仆赁”读为“仆任”,解释为给人赶车,给人搬运东西,似乎也讲得通.（裘锡圭）
庸 yōng
【释义】①平常；平凡：庸人｜庸俗｜平庸.②能力低；无所作为的：庸人｜庸才.③须；用：无庸细说｜无庸讳言.
【庸人自扰】 yōng rén zì rǎo 自扰：自己搅乱自己.形容原本没事,却要自找麻烦,自寻烦恼.
〖例句〗一有头疼脑热,就惊慌失措,以为得了什么大病,这种人真是庸人自扰.
【庸俗】 yōngsú 平庸鄙俗；不高尚.
〖例句〗小艳天天泡舞厅,不求上进,是一个庸俗的人.
关于这个字的更多的信息：
庸 会意.小篆字形.从用,从庚.“庚更”同音,表更换.先做某事,然后更换做别的事.本义:用;需要
同本义
庸,用也.――《说文》
畴咨若时登庸.――《书•尧典》
我生之初,尚无庸.――《诗•王风•兔爰》
齐子庸止.――《诗•齐风•南山》
靖潜庸回.――《左传•文公十八年》
庸动长老.――《国语•周语中》
请始无庸战.――《国语•越语上》
常与否定副词“无”、“勿”、“弗”连用
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸.――《书•大禹谟》
我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则.――《礼记》
又如:无庸讳言;
庸yōng
⒈常,平常的：～行之谨.～言之信.
⒉平凡,不高明的：平～.～医.～俗.～人自扰.～碌无能.
⒊用：无～讳言.
⒋岂,怎么,难道：～可弃乎?虽得贤,～必能用之乎?
⒌〈古〉功劳：～绩.
⒍〈古〉受雇佣,出卖劳动力的人：～耕.～工.

小国

先秦对某些地位较低的劳动者的一种称呼。商代史料里尚未发现指称劳动者的“庸”字。在西周时期，“庸”似指从事农业等主要生产劳动的被奴役者（不包括从事农业等劳动的臣妾）。《诗·鲁颂·閟宫》说，成王封鲁时赐鲁侯以“山川”与“土田附庸”。“附”应该读为“仆”。仆是主要使用在军事上的被奴役者，庸是主要使用在生产劳动上的被奴役者。《诗·大雅·崧高》叙述周宣王封申伯于谢的事说：“王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作...

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先秦对某些地位较低的劳动者的一种称呼。商代史料里尚未发现指称劳动者的“庸”字。在西周时期，“庸”似指从事农业等主要生产劳动的被奴役者（不包括从事农业等劳动的臣妾）。《诗·鲁颂·閟宫》说，成王封鲁时赐鲁侯以“山川”与“土田附庸”。“附”应该读为“仆”。仆是主要使用在军事上的被奴役者，庸是主要使用在生产劳动上的被奴役者。《诗·大雅·崧高》叙述周宣王封申伯于谢的事说：“王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸”，意即把谢地人民赐给申伯当庸。西周后期的询簋记载周王命询管理由夷人充当的“先虎臣、后庸”。虎臣的性质与仆相似，他们在战争中被驱使去冲锋陷阵，所以称为“先虎臣”。庸在战时大概要跟随在军队后面服劳役，所以称为“后庸”。西周时期称为“庸”的，似乎大都是被征服的异族人。他们一般同周族庶人一样，也有家室、邑落，但所受剥削压迫比周族庶人为重。 　　春秋战国之间，与社会政治、经济的变革相适应，“庸”所指的对象也发生了变化。在战国时期的史料里，“庸”有时作“佣”（佣），多指雇佣劳动者。但战国初期，国家对私家使用雇佣劳动者大概有一定控制。《吕氏春秋·上农》说“农不上闻，不敢私籍于庸”，《商君书·垦令》等篇也说，为了驱民归农应该禁止私家取庸。由于贫民不断增加，商品经济不断发展，以及剥削阶级越来越需要积极性较高的劳动力，到战国后期，雇佣劳动发展极快，国家实际上已无法控制。《管子·治国》说：“耕耨者有时而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。”可见为了不失农时，连一般农民都需要雇工。在发生饥荒的时候，统治者有时也用以工代赈的办法来救济贫民。《管子·乘马数》说，如果碰到凶年，就应该大兴土木，“以前无狗后无彘者为庸”。 　　从现存战国史料来看，使用雇佣劳动的工种有耕耨、决窦（渎）、灌园、缮冢墓、理宫室、立台榭、筑墙垣、煮盐等，范围已相当广泛。 　　《管子·山至数》、云梦秦简和《荀子·议兵》都提到“市庸”或“市佣”。可见当时的市场里集中了很多待人雇佣的劳动者。《韩非子·外储说左上》说，主人要做美味的饭菜款待“卖庸而播耕者”，还要准备优质的钱、布做酬劳。这不是“爱庸客”，而是为了要他们深耕熟耨。庸客努力劳动，也不是“爱主人”，而是因为这样做，饭菜就美，给的钱、布就好。这段话对战国后期比较自由的雇佣关系作了生动的描述。《韩非子》有“卖庸”、“买庸”（即“买人功”）的说法。《荀子·议兵》也有“佣徒鬻卖之道”的话。《韩非子》还把雇佣劳动者称为“庸客”。战国后期，庸客的大量出现，与统治阶级所豢养的，不同于“家臣”、“徒役”的宾客、食客的大量出现，是平行的现象，很值得重视。不过，雇佣劳动者大多数是无家业的贫民，社会地位低下。他们不但要从事辛勤的劳动，受雇主剥削，而且还会受到有权势的雇主的压迫虐待。

收起

庸的意思是：平凡；平庸。