“语文”一词的来历是什么 语文老师叫我们搜集“语文”一词的来历是什么,麻烦你们告诉告诉吧

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“语文”一词的来历是什么
语文老师叫我们搜集“语文”一词的来历是什么,麻烦你们告诉告诉吧

“语文”一词的来历是什么 语文老师叫我们搜集“语文”一词的来历是什么,麻烦你们告诉告诉吧
语文 ,是一门博大精深的学科,要想学好语文,学习兴趣、好的学习习惯等都是很重要的.有人感到学习语文很吃力,我想主要是由于没有掌握正确的方法,没有拥有一把打开语文之门的金钥匙. 学好语文,要注重培养学习兴趣,养成好的学习习惯,积累学习方法,增强学习能力等.我希望当你读完这篇文章后,能为你的语文之路,垫石铺地,为你的语文大厦添砖加瓦,为你的学习铺上一条通天大道. 学科相关书籍 对语文学习感兴趣,就为你的语文学习奠定了最坚实的基础.无论做任何事,兴趣是最重要的.两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”.这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求,可以说是精神支柱,朋友,如果你现在暂时对语文,并不感兴趣,没关系,你可以从“零”开始.培养兴趣,可以去背诵,抄录一些精彩的片断,富有哲理的名人名言,以及课外知识都可以.这样,慢慢积累,在某一天,你会突然发现,原来当一个才多识广,知识渊博的学者竟如此容易.你还可以参加一些关于语文方面的活动,比如演讲、征文等等.爱因斯坦说过：“在学校里和生活中,工作的最重要的动机是工作中的乐趣,是工作获得结果时的乐趣,以及对这种结果社会价值的认识.”正如刚才说的,你可以参加社交活动,那有人便会问了,如果赢了,当然会使我们斗志高昂,兴趣更浓烈,而相反,则会挫伤我们的积极性,对语文反感,那岂不是适得其反吗?我可以肯定地回答：“不会的!”.这样看你如何认识结果的价值.正如所说,会信心百倍去学好语文,如果失败了,可以自我检讨,是哪里做得不好,“挫折是强人的一笔巨大财富,弱者的万丈深渊”,你可以想想,正因为发现了缺陷,我们才会去弥补,才会做得更好.学习兴趣是基础的话,好的学习习惯,则是一位技艺超群的建筑师. 学习习惯的好坏,直接关系到你学习质量的好坏.叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授,他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯,帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”.由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性,其实好的习惯,主要还是靠自己去养成的.农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯,久而久之,则会成为雷打不动的“自然”.那怎样养成好的学习习惯,我们可以从学习实践中,文章作品中去领会.《礼记》中说“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”这就是一个好的学习习惯,我们可以把它慢慢融入我们的学习之中.“学而不思则罔 ,思而不学则殆”,则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟.“学而时习之”,“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结,我们不妨一试（但不可盲目）.其实,更重要的是要我们从学习中去总结,比如说,在一个幽静的地方,我们不妨坐下静静心,默默想想散文、名言之类,不但更能愉悦心情,而且还增深了印象.如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师,那好的学习方法则是精美实用的建筑材料. 方法 说学习方法,“语”为话语,“文”为文字.其实与学习习惯有许多交叉之处,比如：抄录精彩片段,吟诵古诗,随时写下精彩瞬间,等等都是好的学习方法.语文学习重要的就是积累与运用,上面的那些方法都是积累的重要手段.我们运用语文知识可以说是包罗万象,可用在诸多方面,譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关,有人学习语文很有一套,但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来.其实学的目的就是用,这是纲.由于方法因人而异,我就不多讨论了!我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的.好的学习习惯,兴趣浓厚,方法很对,若没有语文学习能力那还是无济无事. 学习能力是渐渐培养和积累的.有人说鲁迅的文章很难懂,其实就是因为没有找到突破口,我们理解一句话一定要联系当时的时代背景,及上下文语境,这样你才会将难题迎刃而解.学习要重视基础能力巩固,首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意,只有这样坚实的基础,才可去拔高.“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功,需要你的恒心. 魅力 语文,覆盖面最为广泛,上至天文时空,下至地理人文,俯瞰芸芸众生,包罗世间万象. 深味人间真情,在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛,在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态,在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐,在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝. 走进语文,感受名著文化的熏陶魅力,语文温馨的人文关怀等着您； 走进语文,触摸每位读者心灵的欢乐与哀伤,语文独特的视角期待着您； 走进语文,丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆,语文浓缩千年文化积淀陶醉着您. 走过一段长长的路,背后弥漫的是朦胧的云烟.品品语文,寻找逝去的岁月,释放跃动的心声,拨开云雾见日月,畅想前所未有的高远境界.丝丝问候与关怀融化了你的烦恼与忧愁,点点滴滴的积累与记忆成就了你人生的飞跃. 吟一首短诗,博得满堂喝彩； 写一篇美文,赢得大家青睐； 问一个问题,收获无限精彩. 此谓语文的魅力! 钻文学,品美文,彰显大家风范； 读《三国演义》,看《红楼梦》,引人无数情思； 读读神话、童话,驰骋想象的空间； 背背诗词、骈赋,扣住文化的脉搏. 一篇散文,在缠绵绯恻中体会肝肠寸断的凄苦； 一出戏剧,在曲折迂回中迭出动人心魄的震撼； 一首诗歌,在含蓄凝练中读出超脱凡世的清远； 一部小说,在潮起潮落中成就惊世骇俗的向往. 走进文学,探索文化,在心灵的光盘上镌刻语文的美妙,一份恒久,一份轻松,笑问人生,夫复何求? 编辑本段研究对象 1950年8月1日,随《中华人民共和国教育部颁发中学暂行教学计划（草案）及中等学校暂行校历（草案）令》的公布,一个崭新的学科名——语文,庄严诞生.除1956年3月19日至1958年3月8日语文被分设为汉语和文学两科间隔两年,一直沿用,已经51年了.然而,由于51年来新中国教育事业发展空前迅猛,加上“文革”的遭折,语文学科竟连个“科学定义”都还没有!因此,51年来语文教育界见仁见智、莫衷一是,应试教育的白热化浪潮现将语文教育推倒了业内外人士公认公愤的“少慢差费”困境之中.今春以来,以《人民教育·语文教育世纪谈》专栏和《中学语文教学·问题之鉴》专栏倡导的“语文教育问题大讨论”正如火如荼,人声鼎沸.业内外理论与实践两路人马正荟萃于“语文教育问题”之中.不探索出解决语文教育问题的办法,不得罢休,实为家国大事.如何使语文教育走出“少慢差费”?笔者认为应实事求是理性思维,抽薪止沸,对“语文”这个概念作出科学的辨证,并取得共识,尽快解决语文学科基础理论方面的问题.语文科学概念问题已50年了,也有必要总结成功的最根本经验,上升到理论.有了科学的理论指导,实践就不至于徘徊不前.所以,“语文”必须解释.用实事求是的认识武器,“语文是什么?”问题完全能解决,也肯定有科学的解释. 语法丛书 编辑本段研究方法 “语文”一词,《辞海》和《辞源》未收编作注.《现代汉语词典》的解法是“‘语言和文字’也指‘语言和文学的简称’”.《新华词典》注为“‘语言和文学’,也指‘语言和文章’或‘语言和文学’”.这些工具书,因都没有把“语文”作学科名来解,对“语文教育问题”几乎不起好作用.释法是否科学?也就另当别论了. 在作过大量的调查和分析之后,我得出：“语文”一词的原义,不应是“什么和什么”,只能是“中国古今书面语言作品”,是“文章”. 1932年,上海大江书铺刊印了复旦大学陈望道先生的修辞学名著《修辞学发凡》,书中大量使用了“语文”一词!有“汉语文”、“语文分离”、“语文合一”、“语文正常关系”、“语文改进”、“语文的体式”、“完美的语文”等.大教授这些“语文”是指什么呢?细读《修辞学发凡》全书,清楚得很,“语”是来源于口语的书面语,“文”是来源于文言（文饰之言）的书面语,未形成文字的口语叫“话”,形成了文字的是“文”.陈望道先生花费笔墨篇幅要说的是“‘语辞’和‘文辞’都是需修之辞”.一清二楚. 《中国文学史》现当代各版本教材,都少不了“话本”这个词.“话本”是什么?以中文系出身为主的语文老师们大概都知道“话本”是“旧时说书的人说唱时用的底稿”.老中国话本曾是“不登大雅之堂的小说”.明清两朝作兴的是“八股文”.不知何时起,“话本”上的语言被叫作“白话”,“话本”上的文章和跟“话本”语言风格相同的文章有了“语体文”的名号,跟“文言文”平起平坐、分庭抗礼了.当代中国人都写“语体文”,不再之乎者也破承起束了.我查过文言文家族的衰败史,其统治地位被语体文夺去,是鸦片战争以后的事,是连续倒霉背运上百年的结果.带头造反的康有为、梁启超,搞了次“新文体运动”,随后是一批无产者搞“‘五四’文化运动”,再后来,文言文的宝座在三十年代中后期国民党统治区的“文艺大众化问题大讨论”中摇摇欲坠,最后在四十年代的“延安文艺整风运动”中轰然倒塌.活该!谁叫文言文要八股九股、僵化腐 学科工具书 朽,束缚禁锢自明清以来老百姓的头脑,阻碍科学与文化的进步,最终导致国门被洋人活活打破了呢?再不说白话,写语体文,非搞得亡国灭种不可!有脑子的人是不会坐视不管的! 伟人毛泽东在天安门豪迈发出“中国人民从此站起来了!”一声宣言之前,“语文”是“古今中国书面语言作品”——“语体文”和“文言文”——的“联合式简称”,是名词术语,是可以抽出“文章”之象的一个普遍概念. 编辑本段语文错觉 1950年8月1日中华人民共和国教育部颁布《中学暂行教学计划（草案）及中等学校暂行校历（草案）》,标志着崭新的——语文学科的庄严诞生.随“语文”用作学科名,“语文”这一概念的灵活性表现出来：质方面,由“文章”变成了“关于文章的学问”.量方面,由一事物（语言）的“类概念”变成了另类事物（教育学科）某属（课程）内的“种概念”.正是“语文”的内涵和外延都发生了变化,而人们的认识没有及时跟进,出了行而上学的差错,由此,带来了教学观念上的不少模糊. 展示语文的真实定义之前,有必要分析,辨别几个典型的错觉,加以纠正. 把“语文”解释为“口头语和书面文”,是上了师范类大学《语文教学法》教材的,此说,导致“语文”成为“掌握口头语言和书面语言的工具课”,出了三个失误：第一,语言是不带阶级性的,纯粹认“语文”为语言学,放弃了新中国学校人文教育的阶级烙印盖戳大权,违背了教育规律,无异于向有亡我民族之心的列强及有害我民族进步之恙的封建半封建历史倒退派们投降.第二,不该把“口头语”也包进“语文”内来.学校教育是以内化文字化了的意识、知识为意义的,学母语口语,大没有进学校的必要.城里乡下到处都有未入过学的老幼,除了婴儿,没多少不会说话的.蒙童与老农妇的语言也不失生动形象风趣,也能精当地表情达意,他们所掌握的语言,就是不能“至远,至久”,时过境迁就烟消云散.所以语文课不必以“教习口语技术”为责任,而应以“同化书面交际规范”为职责.第三,因为人们习以为常认为语言是交际工具,忽视语言还是思维的必备条件,所以有了“语文是工具”的错误推论,泯灭了语文教育启迪发展智力的伟大作用,把语文课搞成了工具课.一般的,或者外国语言课可以看成工具课,语文则不行,它不仅以字词辨析为目的! 语文课是文学课吗?文学是艺术的一种,能从事“文学艺术”工作的人毕竟少数,中小学不是文学院,语文不能搞成文学课.作为人文教育的基础学科,艺术化作为一种理想追求,当然可以,但决不能当作基本要求.素质教育、义务教育,教点粗浅的文学常识,培养学生的文学兴趣,无可厚非,深浅应有度,应因材施教. 语文是始于且属于新中国的,具有时代进步性的人文教育科学综合基础课,是科学系统中的一个古老而又崭新的学科.