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郑和七下西洋故事
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永乐四年(一四0六年)六月,郑和第一次下西洋,顺风南下,到达爪哇岛上的麻喏八歇国.爪哇古名?婆,今印度尼西亚爪哇岛,为南洋要冲,人口稠密,物产丰富,商业发达.
　　当时,这个国家的东王、西王正在打内战.东王战败,其属地被西王的军队占领.郑和船队的人员上岸到集市上做生意,被占领军误认为是来援助东王的,被西王麻喏八歇王误杀,计一百七十人.郑和部下的军官纷纷请战,说将士的血不能白流,急于向麻喏八歇国进行宣战,给以报复.
　　“爪哇事件”发生后,西王十分惧怕,派使者谢罪,要赔偿六万两黄金以赎罪.郑和第一次下西洋就出师不利,而且又无辜损失了一百七十名将士,按常情必然会引发一场大规模战斗.然而,郑和得知这是一场误杀,又鉴于西王诚惶诚恐,请罪受罚,于是禀明皇朝,化干戈为玉帛,和平处理这一事件.明王朝决定放弃对麻喏八歇国的赔偿要求,西王知道这件事后,十分感动,两国从此和睦相处.
　　爪哇岛三宝垄纪念郑和六百周年活动组委会成员向记者谈及此事,都十分敬佩,说郑和对各国不论强弱亲疏,平等对待,一视同仁,即时两国发生冲突,仍能保持极大的克制,委曲求全,以理服人,表现出对邻国的和平共处,睦邻友好,使中国和印尼两国人民的传统友谊源远流长,我们定居在这里也感到脸上有光,我们以郑和为骄傲.
　　印尼的学者认为,郑和舰队无疑是当时世界上最强大的海上特混舰队,是一支无敌舰队.而郑和七下西洋的二十八年中,真正意义上的对外战争仅有锡兰(今斯里兰卡)一次,而且是在被迫无奈的情况下的防卫性作战.郑和在处理“爪哇事件”中,不但不动用武力,而且不要赔偿,充分体现了郑和是传播和平的使者,他传播的是“以和为贵”的中国传统礼仪,以及“四海一家”、“天下为公”的中华文明.
　　从一四0五年到一四三三年,郑和先后七次出使西洋,加强了中国和西洋各地的联系,扩大了国际贸易.其对“唐人”产生巨大而深远的影响,则是人们没有想到的.林先生不无感慨地说,郑和的船队一到有“唐人”的国家,居住在这些国家的“唐人”便奔走相告,欣喜万分.他们的这种欣喜,是因为郑和带来的是强大的国威.郑和每到一个地方,先按国之礼节去拜访该国的国王,并送上携带的珍贵礼物,仅这些代表中国文化的珍贵礼物,就令所在国的国王、大臣、王公贵族刮目相看.当地人则更为郑和庞大的船队所敬佩,得知这些“唐人”的后面原来有这么一个强大的国家,因而对“唐人”不敢轻视,从而大大提高了“唐人”在国外的地位,促使了唐人街的形成.
　　冯梦龙是明小说家、戏曲家,毕生致力于小说、戏曲、民间文学的研究和编选通俗小说.他在《智囊》一书中记载,明英宗天顺年间英宗皇帝好宝玩,有宦官出主意说,三十年前宣宗宣德年间曾派遣三宝太监出使西洋,获得无数珍奇宝玩.英宗就命宦官到兵部查找郑和当年到西洋的海上路线图.兵部侍郎刘大夏得知,就把有关郑和航海资料找出,偷偷藏去并烧毁.《智囊》所记的刘大夏毁档史实虽有争议,但却证实了郑和确实留下了航海图和其他航海资料.
　　祝允明是明书法家,江南才子,与徐祯卿、唐寅、文徵明号称“吴中四才子”.祝允明在他所撰的《野记》中记述：“正德辛末岁(一五一一年),巴喇西国遣使臣沙地白入贡,去其国在南海,甚远.始领其王命,在洋舶行凡四年半,被风飘至西澜海面,舶坏,唯存一脚艇.又在洋飘风八日,至得吉零国(今孟加拉北部),住十一个月.又住地名秘得(今不丹)住八个月,乃遵路行二十六日至暹罗国.以情白王,玉赐日给,又与妇人四人,住彼又四年.至今年五月,才附番,人奈林船入广.其所贡：木闸六枚、内金叶表文、祖母绿一块、珊瑚树四株、玻璃瓶四把、玻璃盏四个及玛瑙珠、胡里丹”.
　　话说六百零二年前,有一个郑姓太监,带着他的第七房夫人,并率数万将士,组建了当时世界上最大规模的船队,七下西洋,名义上是经商贸易,实质是寻找失踪的小皇帝.
　　在长年的航海过程中,小夫人无所事事,闷的积郁成疾.许多将士也因海上生活单调枯燥和思乡之苦,精神萎迷不振.
　　郑和看了非常着急,担心长此下去,后果不堪设想.为了给夫人解闷,也为了振兴将士们的士气,郑姓太监开始寻找解决方案.方案原则如下：
　　一、必须可以四个人同玩：自己、小夫人、副帅、主要军官一名.以便联络感情、监视军情.
　　二、规则简单,但可以不断更改.方便学习,更方便根据小夫人的战况调整游戏规则.
　　三、持续时间长而不厌,适应海上的连续枯燥的生活.
　　经过冥思苦想,终于想到了切合现实的解决方案：
　　利用船上现有的毛竹做成竹牌,刻上文字图案,再制定游戏规则,放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐.
　　在文字图案的确定上,红“中”代表中原大地,又符合中国红的原则.
　　竹牌刻上“发”字,暗合航海的经商名义,发财的数量则从“一万”到“九万”,按照中国的习俗,过满则溢,所以没有更多的万.万字牌定下来之后,其他的就照推了,船上粮食以大饼为主,于是,一饼到九饼；饼吃得腻了,鱼吧,一条到九条鱼.行船靠风向,有了“东”、“南”、“西”、“北”风.“春桃”、“夏荷”、“秋菊”、“冬梅”代表一年四季；用白板代表白茫茫的大海.
　　游戏一经推出,盛况空前,海上浩荡船队一片哗啦之声.
　　将士中,有一麻姓将军,屡战屡胜,胜了之后则高声说唱,极大鼓舞了全军上下的士气,久之,竹牌正式取名“麻将”.
　　小皇帝找到没有无从考证,但从此诞生了一个风靡中国大地六百余年仍然生生不息的游戏.并衍生出几乎可以代表中国文化的文化：麻将文化.
　　有人说,“麻将文化”作为中国文化的一种象征,表现出中国人强调自我、善于独立生存的文化特征.
　　其实麻将与其他体育活动最大的不同是四方参加的游戏.不象围棋、象棋等都是双人对战,桥牌虽然是四个人却实际上是分成两边配合的.双方参与的互动再复杂也有限,而麻将的四方作战就更为错综,从此意义来说,麻将反而是一种虚拟现实得更加真实的高智商游戏.
　　关于西安清真大寺,还有着一段传奇故事.明朝,当郑和准备率领庞大的远洋舰队再次下西洋时,虽使团人员近两万,却唯独缺少精通阿拉伯语和锡兰语的翻译.于是郑和便千里迢迢,专程来到久已闻名的长安城清真寺求贤选才.
　　经过认真考核、仔细挑选,他选中了寺院的掌教哈三,并且任命他为西洋使团的总翻译.哈三聪慧稳重、不负“郑”望,在出使途中,不仅为郑和出谋划策,排忧解难,而且顺利完成使命.回到京城,郑和为哈三报功请赏,哈三均婉言谢绝,他只要求圣上能恩泽清真寺,拨款修葺.郑和领旨重返长安,亲自设计绘图,召募巧匠,选择良材,使清寺大寺面貌一新.
　　清真大寺,历经数朝.1200多年来,寄托着穆斯林民族的希望和心愿.至今它依然是西安数万穆斯林虔诚礼拜、联络感情、文化交流、庆祝节日的圣殿.