子曰 不占而已矣!这里指的是《易经》吗?还是巫医之类.

子曰 不占而已矣!这里指的是《易经》吗?还是巫医之类. 《易经》中的“子曰”中的“子”指的是谁感觉孔子是后来人. 子曰：“参乎,吾道一以贯之.” .曾子曰：“夫子之道,忠恕 这里的 夫子 子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣 这里的 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒,不可以作巫医.’善夫!”“不恒其德,或承之羞.”子曰：“不占而已矣.”子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“ 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒,不可以作巫医.’善夫!”“不恒其德,或承之羞.”子曰：“不占而已矣.”子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“ 子曰：”辞,达而已矣“ 樊迟问仁.子曰：爱人.问知.子曰：知人.这里的知是通“智”吗?读音是第一声还是第四声? 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰：“过而不改,是谓过矣.两句话中的“子”是指什么?（我国古代著名的教育家） 子曰的子在这里指的是谁他是什么时代的人 《论语》中“子曰”中的“子”指的是： 子曰：“过而不改,是谓过矣!”的意思 易经里的《象》曰, 老子的哲学属于形而上学唯物主义还是客观唯心主义?老子曰“道生一,一生二,二生三,三生万物.”《易经》又云“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”不知道老子这里说的道是指道路还是指道 论语中,子曰：“由也!女闻六言六蔽矣乎?”这里与孔子对话的弟子,是春秋时期 国人. 用一个成语概括子墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍,染于黄则黄.所入者变,其色亦变.五入必（系物的丝绦）,而已则为五色矣.故染不可以不慎也.” 子曰:“不愤不启,不” 易经中“象曰：.”中的象 指的是什么 论语中几句的意思,子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.” 子曰：