论语十则的字词解释急!
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/10/06 11:12:09
论语十则的字词解释急!
论语十则的字词解释急!
论语十则的字词解释急!
第一则
时习:时常地去复习.
朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友.这里指志同道合的人.
乐:与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
人不知:别人不了解自己.
愠:拼音:yùn,生气,发怒.
君子:道德上有修养的人.
之:代词,指学到的知识.
知:了解.
乎:语助词,相当于“吗”.“不亦……乎”,即“不是……吗”,反问句式.
曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)
三省(xǐng):多次反省.
信:旧注曰:信者,诚也.以诚实之谓信.
传不习:传(动词用做名词),旧注曰:“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
吾:我.
日:每天.
三:多次.
省:检查,反省.
为:替.
谋:谋事.
忠:尽心尽力.
信:真诚,诚实.
传:老师传授的知识
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
温:温习.
故:旧的知识(形容词用作名词).
而:连词,表顺承,就
知新:有得到新的体会和通悟新的内容两重意思.知,领悟.
可以:可以凭借.
为:动词,作为.
师:教师,老师.
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”
学:学习.这里指死记硬背不求甚解.
而:连词,表转折.
则:连词,相当于“就”、“便”.
思:思考,思索.
罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从.
殆(dài):通“怠”.这里指有害.本意:危险.
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也.”
1、诲女知之乎! 教给你对待知或不知的正确态度吧
女:通假字“女”通“汝”,你.
知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明,智慧.
之:代孔子教的东西
诲:教,传授.
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
思:希望,想着.
省:指反省有没有相同的毛病.
齐:相同
贤:德才兼备的人
焉:兼词,向他
子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
三:泛指多人;古代汉语里“三”往往不是具体数字.
行:走路.
必:副词,一定.
师:老师,先生.
焉:兼词“于之”,在那里;
择:选择.
其:代词,代指他们.
善者:好的,这里指优点.
而:顺接连词.
从:跟从,学习.
之:字指择其善者而从之:代指善者;即好的:优点.
之:字指其不善者而改之:代指不善者,即不好的.
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
士:士人
弘毅:胸怀宽广,刚强勇毅
仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人
任:责任
已:停止
远:遥远
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
之:这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“的”.
岁寒:一年中的寒冷季节,深冬
然后(古今词):然 ,后.意思是分开来解释的.然,这样.后,以后.
本段理本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象.
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
一言:一个字.
行:奉行.
其恕乎:其:大概,也许.恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人. 欲:喜欢,想.想要(做的事).
施:施加.
其:大概
第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.
第二则是学习方法,讲知识的继承和创新.
第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性.
第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系.
第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
第六则是学习方法,端正学习态度、提高思想修养.强调随时都该反省自己.
第七则是学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度.
第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志.
第九则是个人修养和社会现象,强调要经受得住时间的考验.
第十则是个人修养,强调要学会换位思考.
不亦乐乎:指快乐得无法形容.
死而后已:死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身.
温故知新 :温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
任重道远:比喻责任重大,要经历长期的奋斗.
择善而从:选择有才能的人委以重任.
见贤思齐 :见到德才兼备的人就想向他学习,和他一样.
三人行,必有我师:一些人中必定有可以作为我的老师的人.指应该虚心地向一切有长处的人学习.
己所不欲,勿施于人:自己不想做的事情,不要强加给别人.
岁寒松柏:比喻在艰苦困难的条件下节操高尚.
三省吾身:省:检查、反省;身:自身.原指每日从多个(三和九在文言文中有多个的意思.)方面检查自己,后指多次自觉地检查自己.
不亦说乎:“说”通“悦”,愉悦,高兴
是知也:“知”通“智”,聪明,智慧
诲女知之乎 :“女 ”通:“汝”,你
1. 知:
(1)了解(人不知而不愠)
(2)明白(诲女知之乎)
(3)通“智”,智慧(是知也)
2.而:
(1)转折连词(人不知而不愠)
(2)顺承连词(温故而知新)
(3)并列连词(任重而道远)
(4)递进连词
(5)修饰连词
(6)因果连词
3、之:
(1)代词
(2)助词
(3)语气词
4、信:
①与朋友交而不信乎:真诚、诚实
②欲信大义于天下:通“伸”伸张
③谓为信然:确实
④信义著于四海:信用
5、道:①任重而道远:路途 ②策之不以其道:方法
6、士:
①士不可以不弘毅:是有抱负、有作为的人
②管夷吾举于士:狱官
7、故:①温故而知新 故:旧的知识(形容词用作名词)
②桓侯故使人问之 故:特意
③ 故君子有不战,战必胜矣. 故:所以,因此
④ 既克,公问其故. 故:原因,缘故
学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间
“习”:古义:复习,今义:学习
吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日
“三”古义:泛指多数,虚数 今义:数词,三
与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚,诚实,今义:相信
温故而知新:“故”古义:旧的知识,今义:过去的,老的(此古义变今义是意扩大了范围) 择其善者而从之:“善者”古义:优点,今义:善良的人
“从”古义:跟从(学习),今义:跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)
可以为师矣:“可以”:古义:可以(凭借)把,今义:可能、许可
是知也:“是”:古义:这,今义:表判断
希望采纳
请说一下,是哪些字词要解释
书下面有啊。。。我在百度上帮你找了下 http://zhidao.baidu.com/question/189702241.html 自己看吧
说明是哪些字词?
【注释】
第一则:为人处事
(1)子:先生,指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(现在山东曲 阜)人。是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家。 (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要...
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【注释】
第一则:为人处事
(1)子:先生,指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(现在山东曲 阜)人。是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家。 (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习:时常地去复习。在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时,按时。 (4)说:通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思。 (5)朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友。这里指志同道合的人。 (6)乐:与说有所区别。旧注说,悦在内心,乐则见于外。 (7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。(8)愠:拼音:yùn,生气,发怒。 (9)君子:道德上有修养的人。 (10)曰:说,说道。 (11)而:顺接连词,表示被连接的两个部分意思是顺着下来的,可不译。 (12)之:代词,指学到的知识。 (13)不:不是。 (14)乎:语助词,相当于“吗”。“不亦……乎”,即“不是……吗”,反问句式。 (15)自:从。 (16)知:了解。 本段理第1句话讲的是学习方法。对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”
第二则:为人处事
重点字词解释:
(1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省(xǐng):多次反省。注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。 三:泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信:旧注曰:信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。意思是:真诚、诚实 (5)传不习:传(动词用做名词),旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。
补充词解释:
吾:我。 日:每天。 三:多次。 省:检查,反省。 为:替。 谋:谋事。 忠:尽心尽力。 信:真诚,诚实。 传:老师传授的知识。
第三则:学习方法
重点字词解释: 注:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者。 温:温习。 故:旧的知识(形容词用作名词)。 而:连词,表顺承,就 知新:有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知,领悟。 可:可以。 以:凭借。 为:动词,作为。 师:教师,老师。 矣:句末语助词。 另外词解释: 温故知新(成语): 请注意不是温故而知新 【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。 【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。” 【示例】:~是学习上的重要方法。 【语法】:连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他
第四则:学习与思考的辩证关系
重点字词解释: 学:学习。这里指死记硬背不求甚解。 而:连词,表转折。 则:连词,相当于“就”、“便”。 思:思考,思索。 罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài):通“怠”。这里指有害。本意:危险。
第五则:学习态度
重点字词解释: 女:通假字“女”通“汝”,你。 知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明,智慧。 之:代孔子教的东西 诲:教,传授。 乎:语音助词。 由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。 是:这。
第六则:学习态度
重点字词解释: 思:希望,想着。 省:指反省有没有相同的毛病。 齐:相同 贤:德才兼备的人 焉:兼词,向他
第七则:学习态度
必有我师焉:其中必定有可作为我的老师的人。焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思。 三:泛指多人;古代汉语里“三”往往不是具体数字。 行:走路。 必:副词,一定。 师:老师,先生。 焉:兼词“于之”,在那里; 择:选择。 其:代词,代指他们。 善者:好的,这里指优点。 而:顺接连词。 从:跟从,学习。 之:字指择其善者而从之:代指善者;即好的:优点。
第八则:修身做人
词语解释: 士:士人 弘毅:胸怀宽广,刚强勇毅 仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人 任:责任 已:停止 远:遥远
第九则:修身做人
之:这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“的”。 岁寒:一年中的寒冷季节,深冬 然后(古今词):然 ,后。意思是分开来解释的。然,这样。后,以后。
第十则:修身做人
重点字词解释: 一言:一个字。 行:奉行。 其恕乎:其:大概,也许。恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人。 欲:喜欢,想。想要(做的事)。 施:施加。 其:大概
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