最近,看了一天篇文章,里面这样写道：“上帝赐给了我们七情六欲,我们却把它转化为暴力和色情!可是我一直不明白何为七情六欲?希望有知友友帮忙解答,

最近,看了一天篇文章,里面这样写道：“上帝赐给了我们七情六欲,我们却把它转化为暴力和色情!可是我一直不明白何为七情六欲?希望有知友友帮忙解答,
最近,看了一天篇文章,里面这样写道：“上帝赐给了我们七情六欲,我们却把它转化为暴力和色情!可是我一直不明白何为七情六欲?希望有知友友帮忙解答,

最近,看了一天篇文章,里面这样写道：“上帝赐给了我们七情六欲,我们却把它转化为暴力和色情!可是我一直不明白何为七情六欲?希望有知友友帮忙解答,
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应.不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同.但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的.
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六尘：色、声、香、味、触、法
由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
网络的七情：亲情、友情、爱情、私情、多情、同情、一夜情
[编辑本段]七情
《佛学大词典》 七情,指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲.
何谓七情?
《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能.”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一.
佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末.
七情：喜：喜爱、喜欢
怒：生气
哀：悲伤
乐：高兴
忧：担忧
惧：恐惧,埋在人心里最深层的情绪
思：是情绪控制和恢复稳定的基础
七情是相对稳定的,是人与外界交流所表现出来的,指挥人与外界的互动.
[编辑本段]六欲
那么,什么是六欲呢?
《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者,六欲皆得其宜者.”那么六欲到底是什么东西?
东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也.”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望.人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会.后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲.
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”.今所用‘七情六欲’一语,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情绪、欲望等.

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六尘：色、声、香、味、触、法
由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
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七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六尘：色、声、香、味、触、法
由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
网络的七情：亲情、友情、爱情、私情、多情、同情、一夜情

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七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六尘：色、声、香、味、触、法
由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
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七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六尘：色、声、香、味、触、法
由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
网络的七情：亲情、友情、爱情、私情、多情、同情、一夜情
1.七情
《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
何谓七情？
《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。
佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。
七情：喜：喜爱、喜欢
怒：生气
哀：悲伤
乐：高兴
忧：担忧
惧：恐惧，埋在人心里最深层的情绪
思：是情绪控制和恢复稳定的基础
七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。
2.六欲
《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？
东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。
七情六欲，乃人之本能。
这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。
七情，即七种情绪：喜怒哀惧爱恨怜。
六欲，即六种欲望：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
人的所有情绪，都可归纳为上述七情。人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。
七情：（1）喜，即快乐、愉悦。（2）怒，即发怒、气愤。（3）哀，即忧伤、悲痛。（4）惧，即害怕、担忧。5）爱，即喜欢、钟情。（6）恨，即讨厌、憎恨。（7）怜，即怜悯，同情。
人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。人的情绪受到外界影响而易改变。
人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……也就是相当于广义的爱，比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱……
六欲：（1）求生欲，即努力活着的欲望。与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。（2）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。与此相关的词有了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等。（3）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的欲望。与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。
（4）表现欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。（5）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的欲望。与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等。此欲望着重于身体各感官。6）情欲，即人对异性天生的六种欲望。与此相关的词有色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。此欲望也即佛教所说的六欲。
人的欲望是无穷无尽的。但在一具体时间里，人的欲望是有重点的，主次分明的。
一个欲望实现的同时，往往也会附带获得另一些欲望的满足。
在某一时期，人为了满足某些欲望，可能会暂时放弃另一些欲望。

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说人有很多情，很多欲，如果不是执着于一两种，是不会有问题的，但是很多人只是关注其中一种或两种，因为执着而产生问题。比如有人贪财 有人好色，有人因为吃而败家。