大家谁有一本古本的地理堪舆类书《地理秘诀》?

大家谁有一本古本的地理堪舆类书《地理秘诀》?
大家谁有一本古本的地理堪舆类书《地理秘诀》?

大家谁有一本古本的地理堪舆类书《地理秘诀》?
形气以五星辨地之格局优劣,木火行龙,土金水结穴,破禄文廉虽凶,煞气多于生气,煞气居外,生气寓中之故,行龙值此四凶星尤佳,贪巨武辅弼,生气挥发于外,其貌秀丽,多有结作.大剥小,老剥嫩,通过审行龙中气之变化,识别地气之行与止,才能找到穴场.格局的高低,又须从煞气与生气的配合论,如水口砂成动物之象,以狮、虎、象等为特,凶恶之形多为九星之凶.
土金水指水城,非指结穴之主星,水城之九星,实因结穴之格局决定,
形体五星纯粹,为端然正曜,五星兼体,或谓九星,为幻出奇峰,
廿四山卦气：
子午卯酉：源流悠远,指水龙四正行龙之节数,杂四隅为横过,来细指水势弱小,转如车指曲曲蛇行之象,得水蛟龙即指水龙当令而用,失时征象：子午卯酉为四局之沐浴,父母卦气力量宏大,为吉尤吉,为凶尤凶,凶则走邪门.【子午卯酉四龙冈,作祖人财旺；水长百里佐君王,水短便遭伤.】蒋注：取子午卯酉,以其父母气旺也,言四正,则四维可以例推矣；水短遭伤,以其出卦之故.
辰戌丑未：局隘,辰为女血亲一片,巽已为姻亲一片,辰与巽相兼,为母女同行,辰与乙兼阳差阴错（纳甲卦为坎与坤）《绝学》318页：地元一卦纯清乃山水二龙均通用,相兼则仅山龙可用,【辰戊丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗,甲庚壬丙为正向,脉取贪狼护正龙.】为四大局之窍,见聚水主富,于天星（人盘五行）为四金之地,主肃杀之气,损人丁. 四正支得左右为辅,辰戌丑未独行,《珠璧》49页：辰、未水,戌、丑砂主盗贼.罡劫吊煞休犯著,四墓多消铄.
寅申已亥：四大局之长生,主人丁,官贵,“女先死”?交媾主自缢?金技玉叶四孟装,金箱玉印藏.
乾坤艮巽：乾艮先后天皆男位,主男位,巽干水朝来转离止,为乾龙入首结坎穴,艮宫龙脉长,即收坤宫水以辅佐巽水,财丁旺盛.“坤山坤向水流坤,富贵永无休”,包括坤艮二夫妇卦,同进乾巽二卦亦主富,四维为四大局之正窍.巽坤二卦先天后天皆为女,故失时女悲折.来龙曲曲主出文人?玄武于六神属水,水直上堂主武贵?曲与直,判断形局力量之简诀.
乙辛丁癸：“同支正”指子癸午丁天元宫,卯乙西辛一路同,单行脉则卦气纯、力小则发速而短,卦气相兼则厚而力大,应迟而久,贪狼原是发来迟,坐向穴中人未知,立宅安坟过两纪,方生贵子好男儿.科名白屋家指应速.
甲庚壬丙：父婿不若母女之亲情,辰戊丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗,甲庚壬丙为正向,脉取贪狼护正龙,只言辰不言甲,甲庚壬丙言富不言贵,其理于此.帝释一神定县府帝释神之最尊,故以县府名之,丙兼午可言贵.
廿四山卦位相杂：分房在于方位,更在于局气,龙水为全局之关键,此论龙或水驳杂之应.零神主财,正神主丁,富贵无丁,零神之水侵入正神宫,一主明堂聚水,二指水口于二卦卦缝.“庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾.”如艮寅右水上堂,倒左出辛戌,应坐午支之五午,若坐已支为金局,金局绝位在寅,衰于戌,不合“来于生旺,去于囚谢”三合水法原则.坐寅向申,右水倒左,从辛戌来去于丙午,水若交于丁未为“交而不及”,交于巽已,为“情而过亢”.以地盘而论,水口在丙兼已位为天盘之已兼丙,地盘、天盘之卦缝不宜作水口.于挨星而言,丙兼已犯出卦兼,不合甲庚壬丙单行之性.正神、催神得山主贵丁,零神、照神主富.“乾水口侵坎”两种解释：乾值零神,坎值正神,左水倒右,情而过亢,水口值乾亥与壬子中缝,收得乾零神主富,应坎之凶；右水倒左,经坎流归乾,交而不及,水神上山,收得来龙主丁贵,水神上山主贫,谓“侵”或“逢”.
乾与坎：坎位同乾六,富贵无丁,乾宫逢一坎,儿孙蛰蛰贱贫夫,上元坎坤震巽主丁贵,乾艮兑离主富,下元坎坤震巽主富,乾艮兑离主丁贵,前者上元坎值正神,右水倒左,经坎流归乾,交而不及,乾水口侵坎,虽富而犯淫,乾为家长,坎主淫.后者下元坎值零神,坎水口侵乾,应在主母,此以先天断.
坎与艮：下元坎水当权,艮值正神,不合零正催照之一片,得眼前之欢者右水倒左坎水口侵艮,犯交而不及,若上元艮水旺,右水倒左,艮水口侵坎,犯情而过亢,虽得富而损女丁出鳏夫,坎宫先天为坤女之故.得甲卯为催神论贵.
巽与离：巽遇离,左水倒右,经巽位流归离,出于巽离卦缝,谓交而不及,上元巽值正神,离值零神,为水神上山,凶应在正神之巽卦,女淫客.离逢巽位贵中贫,下元离为正神,巽为零神,右水倒左,经离而流归巽,但交而不及,乾宫收山主贵,巽宫收水不及主贫.巽先天后天皆为阴卦主女,零神主财又主婚姻,午水在下元为失令,主淫风.
兑与坤：坤上元值正神,兑值零神,左水倒右,交而不及,水神上山,贵者震宫收山,贫者兑收不到水.下元兑值正神,右水倒左,交而不及,
阴阳差错：以零正为主,不宜驳杂,1、癸兼丑,癸卦气为震,丑卦气为离,一为上元山运,一为下元山运,阴阳差错,艮宫零神水侵坎,凶应癸之震卦男,壬卦为艮,亥卦气为离,坎零神水侵乾,凶应在亥之离中女.
2、甲卦气为震,寅卦气为巽,亦阳阴差错,震零神水侵艮,凶应在寅之巽女,已卦气为坎,丙之卦气为兑,巽零神水侵离,凶应在丙之兑女,
3、申卦气为震,庚卦气为巽,坤零神水侵兑,破财,婚姻不顺,未卦气为坎,丁卦气为巽,坤零神水侵离,凶应在丁之巽女,主淫风.辛与戌卦气为兑,谓同体,亥卦气为离,壬为艮,兑乾零神水侵坎,凶应壬之艮男,坤零神水侵兑,凶应在庚之巽女,
公位分房：左长右少,前后中男,微微带煞指砂形尖碎,凶星指理气,人盘五行克我,后句指水城,直来为木,转角为火,为水之明煞较暗煞有力,横过如斜飞水,反弓水,暗口指干流力量小.
来水去水：正神宫来水则气亦来,零神方来水带衰气来,零神方去水促正神方来气,同于新陈代谢之理,正神方去水,阻旺气上堂；水之来路,指水龙行龙之数节,凶入吉中指入首一节为零神位,之后一节为正神位,先吉后凶,凶应于儿孙之故,入首一节管初年祸福,正神为阴,零神为阳,收定阳神,即以零神位收水.
龙水同元：零神宫得水固吉,然须审龙是否得同元之正神位,北斗行令值宫主正神,九运离宫值正神旺位,山龙来龙力弱,虽坎宫水势浩荡,龙水形气不配,必非美局,上下元龙水以对待为佳,中元则不定,
卦运长短：坎、离,震兼巽,兑兼乾,卦气厚则运长,坎离能包六卦指后天八卦之其余六宫,坎巽为一四运正催,坤震为二三运正催,坎一坤二震三巽四为上元正催卦,以坎一为统领,乾六兑七艮八离九为下元正催,以离九为统领,后句以廿四山论：一卦分天元、地元、人元,单行指龙或水得坎或离,双脉指龙水坎离相配,十二位指什么?
八宫
天元八卦为八宫之父母卦,人元、地元为子息,宗祖与子息分阴阳二路,甲庚壬丙为阳,子午卯酉与乙辛丁癸为阴,乾坤艮巽为阳,寅申已亥随阳行,丑戌辰未为独行,奇偶指时气阴阳,抽爻换象指天心变动令廿四阴阳变化.
寅申巳亥人元来,乙辛丁癸水来催,更取贪狼成五吉,寅坤申艮御门开,此四维之人元兼天元,辰戊丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗,此四维之地元兼天元,谓脉取贪狼护正龙,皆指山龙而言,于水龙而言,唯子午卯酉父母可兼子息,子息不宜兼父母,谓取得辅星成五吉.
平洋立穴以三叉水口为形局之父母,坐穴之理与山龙同,讲究缓受急迎,接得为奇,一口西江吸不尽指水势大宜缓受,水远则阴阳二气不交,谓鬼来临,横水太偏指横水于局本比直来水之势弱,若偏于一侧不过堂或距穴远,则收得之水势更弱,水口卦气清纯亦难得其吉.
平洋结地,得水为要,谓“贴近水城是穴星”,无论处于边角或正中,只论地势之厚薄、形峦之气势,仍与山龙审穴星、堂局相同,形宽广阔之谓,有可见之形,有只可意会之神,如秀气与威严,
扦之深浅,与穴星厚薄关系,浅边岸薄则堆山下穴,“扦深发迟”与“扦浅发速”乃比较山、水二气发挥作用,山气先收于水气则为山龙,水气先收于山气为水龙,前者为平岗,后者为平洋,平洋地气之深浅,以地气而论,又山水相称始有交媾,可参之以水势,于平洋审山之气较审水之势难.水势阔大,则地气深据,宜距水稍远且扦深,所以发迟.
前乾低蓄则阴之形止、堂气孕生,平洋一突为结穴,阴阳交媾而阳不犯阴,若地气不到之低洼处坐穴,水合元运仅得堂气为用故旺财,地气不来何以旺人丁取贵气?“微微润下真龙息”,不润下则无法趋近水气,于健康而言,阳者为血液、体液,阳亢则肿胀.
平洋挨星之法：以坐山之九星卦起于向首,依阳顺阴逆排星,是以天元、地元、人元一卦纯清为主体,来龙、水口可以论兼卦,但要能合元,如子龙,午兼丁水口,午丁合元,则合天元一卦纯清,坐向收山水,兼左兼右在于审五行之局,及阴阳配合,如阳龙立阳向,水口合水局,坐山以坐得申子辰地支宫位为兼左右之依据.向与水同元龙固然为吉,元龙不同则以挨星之七星打劫法为用.如一运未过峡,子卯秀峰,水来丑出亥,立午山子向,向为天元,水为人、地元,午酉丑亥为离卦气,子未卯已为坎卦气,江西之先天局,一运子癸来龙,巽坤秀峰,水来艮出午,立乾山巽向,为南北卦气,天元一卦纯清.六运辰巽来龙,酉辛气口,艮寅主峰贴身,下砂开栏酉辛之位,祖山于坤申山作案,立艮寅坐向坤申.合天元一卦纯清.
叉港支河即水口与气口,阳宫阴宫即玄空卦气之坤巽离兑与乾震坎艮,此注以阳顺阴逆论阴阳,后句：“偏居癸位妇人受,若偏壬位男子当”为证.
衰旺权衡操在水,初年政令在九星：山与水阴阳二气各有所管,水神所管变动不居之象,如财运,事业,水之应验速,故初年之祸福水操权,水口挨星为旺衰之凭,在《经义秘旨》以坐山挨星入中挨八宫收山,以向首挨星入中挨八宫收水,上元以坎坤震巽宫收山,以乾兑艮离收水,谓“水逢吉位”,上元以贪巨禄为三阳星,其余为阴星,三阳星挨到煞水宫凶减轻.还以星与宫论生克,“克制生宫不地灵”,上元乾山巽向,坎宫为煞水,若挨巨到坎,吉星克凶宫,以吉论,蒋氏此诀用于论时气是否有准?
正零宫地势高低：以零正催照论时气,正神宫迎气,零神宫止气,此气指堂气,非指地气,平洋之地堂气关系吉凶较岗地尤为关键,故以水为据,正神方昌拜,仓板水之上堂即此,以来水与去水论平洋地之旺衰,因山峦于平洋地仅如平放之鎌刀状,起引导水城走势作用,消砂之理论只用于砂峰耸起之平岗高岗地.
平洋之地,水势和缓,其来一片非一线,故淋头之凶可免,不若山龙之凹槽水为凶,水城距穴太近而形如鎌刀之龙虎砂护卫不及为割脚,明堂之气被冲射则散,被反弓、侧泄堂气不足.另有龙神来路忌被水破坏,“龙身百步要完全”两马同槽：“两条河道双双环抱”.送水归塘：水环抱于坐后,向方得低田聚水为塘.
砂自为砂,因山峦于平洋地仅如平放之鎌刀状,起引导水城走势作用,消砂之理论只用于砂峰耸起之平岗高岗地.
穴得水指堂前聚水或金城环抱水,水佳则无须审砂,砂自为吉,零神宫聚水之外得横盖穴前之砂,起回旺方来气之用,正神宫高砂则回衰方煞气,亦不利于来气,尤其是来水方天门要开,去水方地户要闭.
形之吉自为吉,理之凶自为凶,二者相辅相成,“尖真旺宫也要避,衰宫秀丽亦伶仃”.
平洋来龙之脉伏而缓,不以山龙之墩泡寻龙,若见墩泡如土金之形,为结穴之星或为朝山、水口砂,以吉论,忌见于正神方,
峤星宜居于零神宫,回返旺宫之气,桥梁一是动气作用,宜引入正神宫来气,横于正神方则阻旺气,若横于零神方起峤星作用,直于零神方引入来气为凶,路与桥同,直来为迎神,横为界气“细滕小脉宜详审,衰死来时土箭名”.路气之来,忌直冲斜射,宜如水之曲曲朝来.
水坝：起蓄水之用,见于零神位为吉,正神方忌建坝,
井：“水洼虽小气冲天”指来气,宜于正神方,建宅忌于井边,失元时为祸.
牛池粪窖：污秽之地,不论得失元,均以凶断,
田角为眠体之砂,砂峰为立体之砂,须合土金之形,运合旺神方得吉,眠体之木火为尖射,杂乱墩泡、高低相差为破军.立体之屋角、铁塔为火,又破军、禄存凶恶之砂亦忌.
“水轮环处患汊河”分支流去为汊河,“丁”为主水分流的形状,分流则堂气散,仍以理气审其卦内卦外,
反弓水,阴阳不交媾,地气不止,难得丁贵,客商、逃亡、遭窍.
平洋五星：木为直长而来如箭样,火为尖角射明堂,木星曲转变土形,火星截头变金体,以依此裁剪以避木火,
山龙以火为文笔,火土金一路生来为吉地 ,