解五柳先生传全

解五柳先生传全
解五柳先生传全

解五柳先生传全
词句注释
何许人：何处人.也可解作哪里人.许,处所.
详：知道.
姓字：姓名.古代男子二十而冠,冠后另立别名称字.
因以为号焉：就以此为号.以为,以之为.焉,语气助词.
不求甚这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究.
会意：指对书中的内容有所体会.会：体会、领会.
欣然：高兴的样子.
嗜：喜好.
亲旧：亲戚朋友.旧,这里指旧交,旧友.
如此：像这样,指上文所说的“性嗜酒,家贫不能常得.”
或：有时.
造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴.造,往,到.辄（zhé）,就.
期在必醉：希望一定喝醉.期,期望.
既：已经.
曾不吝情去留：五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走.曾（céng）不,竟不.吝情,舍不得.去留,意思是离开.
环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡.环堵（dǔ）：周围都是土墙,形容居室简陋.堵,墙壁.萧然,空寂.
短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁.短褐,粗布短衣,穿结,指衣服破烂.穿,破.结,缝补.
箪瓢屡空：形容贫困,难以吃饱.箪（dān）,盛饭的圆形竹器.瓢（piáo）,饮水用具.屡：经常.
晏如：安然自得.
自终：过完自己的一生.
赞：传记结尾的评论性文字.
黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生,齐国有名的隐士和著名的道家学,无意仕进,屡次辞去诸侯聘请.他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.求仁而得仁,求义而得义.”
戚戚：忧愁的样子.
汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子.
其言：推究她所说的话.
兹：此,这.
若人：此人,指五柳先生.
俦（chóu）：辈,同类.
觞（shāng）：酒杯.
以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐.以,用来.
无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中古朴淳厚的上古社会中的帝王.
白话译文
五柳先生传
五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名和字.因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了.（他）安闲安静,很少说话,也不羡慕荣华利禄.（他）喜欢读书,读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得忘了吃饭.（他）生性喜欢喝酒,（但是因为）家里贫穷不能经常得到酒.亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席来招待他.（他）去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉；喝醉了就回家,竟没有舍不得离开.简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住风吹日晒,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,（可是他）却能安然自得.常常以写诗作文章当娱乐,抒发自己的志趣.他能够忘掉世俗的得失,只愿这样度过自己的一生.
总结：黔娄的妻子有句名言：不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官.这话大概说的是（五柳先生）这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志趣而快乐,不知道是无怀氏时候的百姓?还是葛天氏治下的百姓?
写作背景
对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法.
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前.魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《五柳先生传》中,表示了自己的从文志愿."如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来.
可是,“环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒.如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期.清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作.
作品鉴赏
文学赏析
这篇文章可分为两部分.第一部分是正文.第二部分是赞语.
正文部分又可分为四小节.第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题.“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人.晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士.“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号.五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要.但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的.五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩.以五柳为号也就显示了五柳先生的性格.
第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣.接着写五柳先生的生活、性格.“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方.闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌.因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休.但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣.但这一节主要是写其“好读书”而善读书.但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关.五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”.这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害.
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好.作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉.但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒.这说明他不因嗜酒而失节.至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情.饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法.
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文.他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得.这正是他安贫乐道的表现.而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果.并且,“忘怀得失”又是他