有关三国人物庞统的死因

有关三国人物庞统的死因
有关三国人物庞统的死因

有关三国人物庞统的死因
凤雏庞统死于诸葛亮嫉妒之心
诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士,并称为一“龙”一“凤”.大隐士司马徽曾夸赞说：“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下.”那么他俩的才志究竟有何差别呢?刘备一度龙凤兼得,为何还是没安天下呢?
一、谋士才志存在时间、空间和阴阳差
《三国演义》中有四位关系非同一般的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统.他们不但与水镜先生司马徽都有过交往,还依次以才识相差“十倍”自谦.其实,他们就像刘备的异姓兄弟、诸葛的同姓兄弟、曹操的同/异姓混合兄弟（夏侯）、孙氏父兄、司马家族一样,属于同门校友类型的集团.只是合作较为松散、隐形,仅限于推动哲学从新法家到新儒家,再到儒法混的精神层面.
他们所谓的“十倍”差异主要体现在：一、时间差.高人往往眼界远,能沉得住气,出道更晚.他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统.二、空间差.高人往往控制能力强,管理范围大,所以有十里之才、百里之才、千里之才等说法.他们的初始战功也确乎如此,程昱取东阿县,徐庶取樊城,诸葛亮取荆州,庞统取西川.
但我们很快会发现,程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统.这又是什么缘故呢?原来他们还存在第三方面的差异——阴阳差.前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩,我们可以称之为智谋或阳谋.但在实战中还会有人违背忠孝、信义,用到权谋或者说阴谋.四人中,统、庶仅善阳谋,亮、昱则兼善阴谋,其中亮又较昱为高.专注阳谋者往往忠顺,精于阴谋者往往逆反.
这里需要说明的是,“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽,但对于“民族”这一生命体而言,却是必不可少的阴阳顺逆,即新陈代谢.只分合理不合理.再者,兵不厌诈,孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计,所以阴阳与忠逆一样,本身也没有优劣之分,关键在于均衡掌握,合理运用.准确地说阴谋属于攻心术的范畴.不过,在阳尊阴卑的封建社会,阴谋是从老师和书本上学不到的,只能靠自我参悟、自主研发.可一旦拥有就能出奇制胜,改变自己的命运.程昱、诸葛亮就是因为谋略全面而从排行榜中脱颖而出了.
庞统起初是完全忠于刘备的,他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应,决胜赤壁,曲线救刘.所以赤壁大战一结束,庞统就直接来投刘备了.为了不让刘备为难,他是情愿从最底层做起,并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信.果然,他在耒阳以真才实学征服了刘备,孔明也不得不承认庞统高自己十倍.
从这件事也可以看出,庞统若真想进入谁的班子,是总能想出办法的.连进门的本事都没有,还敢号称“凤雏”吗?想当初曹操的水寨都能任意出入呢.他在东吴“面试”时冲撞孙权,只不过是要在不得罪人的情况下开溜.
对于诸葛亮,笔者已在《破解之“三国五方”结构》等文章中,详细论述了他在出山之前就已有反刘备、夺天下的雄心,此亦“众问孔明之志若何,孔明但笑而不答”的隐意.但他们四兄弟的叛逆完全合理,这里就不赘述了.
二、诸葛亮先请庞统,后又想废庞统
诸葛亮能帮刘备拿下荆州,面对“民强地险”的西川却无计可施.既不知如何劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋,也不敢为西川再打一场赤壁大战了.于是他就借吊孝周瑜之机去东吴请比自己高一筹的庞统.（这里孔明还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲,以掩饰异志,保持愚忠形象.）此后,两人就一个守荆州,一个攻西川,同时成为了刘备的左膀右臂.
庞统的确是比孔明有才,他意识到刘备在取荆州时必须装仁义,因为还要图将来刘璋的好感,但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了.理论上,他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服.武功上,他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围.
然而就在西川势在必得、大功告成的时候,事情出现了转折,孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信.此举与前面程昱骗徐庶大同小异,程昱是利用徐庶的至孝,先劫持徐母,再招降徐庶.诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠,刘备对庞统的至爱,先动摇刘备之心,再灭掉庞统.两位阴谋家就像是排球运动员,将球扣到对方两个人的中间,迫使他们在互让时出现失误.
事情的经过是这样：有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨.还说：“罡星在西方,太白临于此地,当有不吉之事,切宜慎之.”这一情报不但救了刘备数万人性命,还斩了敌方主谋泠苞,化凶为吉.
那么是谁制造了这命悬一线的险情呢?是刘备.川将泠苞先前本已被魏延活捉,但刘备偏要将他释放.魏延说：“此人不可放回.若脱身一去,不复来矣.”玄德说：“吾以仁义待人,人不负我.”在你死我活的前沿阵地,在优势尚未确立的攻坚时刻,竟能这样不结合实际情况而滥施仁义,真是可笑至极.既然仁义都可以换仁义,还用得着逆取吗?既然仁义可以换仁义,曹操怎么没给过你一寸土地呢?可见刘备已经从儒仁颓堕成了愚仁了,刘家的遗传病发作了,不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了.这次若不是彭羕帮忙,庞统必会功亏一篑.
刚刚化险为夷,诸葛亮却派马良送信说：“亮夜算太乙数,今年岁次癸已,罡星在西方,又观乾象,太白临于雒城之分；主将帅身上多凶少吉.切宜谨慎.”同一种星象,诸葛亮提出了第二种解释.而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻,又进一步提出第三种解释：“统亦算太乙数,已知罡星在西,应主公合得西川,别不主凶事.统亦占天文,见太白临于雒城,先斩将泠苞,已应凶兆矣.主公不可疑心,可急进兵.”真正是一象三说.
三、庞统看透刘备,决意以死让贤
龙、凤的意见分歧让刘备狐疑不定,一方面他十分珍爱庞统这位能力超强的谋臣,另一方面又十分信服料事如神的诸葛亮.为了确保万无一失,刘备决定退守荆州.第二天他还以自己的梦劝庞统说：“吾夜梦一神人,手执铁棒击吾右臂,觉来犹自臂疼.此行莫非不佳?”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行,只见他回答说：“壮士临阵,不死带伤,理之自然也.何故以梦寐之事疑心乎?”又说：“主公被孔明所惑矣.彼不欲令统独成大功,故作此言以疑主公之心.心疑则致梦,何凶之有?统肝脑涂地,方称本心.主公再勿多言,来早准行.”说得多好啊,一勇二忠三唯物,四不跟贪功小人一般见识.不过就在庞统作这番慷慨陈词之时,他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力.刘备现已愚仁愚义又愚信,全无可取之处了.
特别值得一提的是,《三国演义》中屡屡出现的占星术,在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术.彭羕是先分析了涪江的地理之后,怕刘备不信,才结合星象说话的.庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示.如果占星真能卜知未来,诸葛亮和庞统为什么就没能预测到涪江的险情?他俩还不及彭羕了?
一般而言,《三国演义》中的谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的,一旦提到就可能有赴死的动机.比如郭嘉北伐时就对曹操说：“某感丞相大恩,虽死不能报万一.”这里的庞统与郭嘉一样,也是内心意欲反主而表面故作忠义.而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者.尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人,但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家.庞统亦然,尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措,但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家,未来发展的空间更大.
由于庞统秉承忠义之德,从未作过篡夺天下的打算,所以他想让位于孔明.只见庞统像一个自由体操运动员一样,在前冲惯性太大而不能急停时,临时来了个绝妙的“回笼”.
动作可分解为：
一、维护自己男儿和战士的尊严,宁可马革裹尸也不当逃兵.按说此时的庞统可以选择引退,以保全性命,但他没有这样做.这也是他与刘备性格的最大区别.
二、为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备.为什么他的马“久乘,不曾如此”却突然前失蹄呢?难道他也开始起疑、怕死,情绪影响到马了?非也!他是看到刘备迷信这些,所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法,以促使刘备为关心他而与他换马.骑上刘备的白马之后不但死得快,还可以将过失归于刘备.这样刘备也就不会迁怒孔明了,他梦见神人击臂即表明潜意识有点怀疑孔明,只有孔明才是他心中的神人啊.
三、他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命里该死,你也不必过分自责哟.四、庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢?为什么在树木丛杂的小路上行军,却将魏延远远地安排在前队呢?自己手无缚鸡之力,守在更危险的后队有什么作用?贴着魏延走不行吗?
原来,庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是心甘情愿让功、让位与你,并非屈死在你的手中,更不是不识你的险恶居心.
由此可见,孔明的确不是庞统之死的直接责任人,如果真要说其中有什么关联,那就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹,但庞统随即作出了精准拦截.
导弹真正的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信,进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了.
事实上,像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士如果不是想自杀,一般人是放不倒他的,哪怕比他高的谋士也难.即便不能取胜,也能自保性命,还何况是个无名川将张任.例如诸葛亮在比他高两档的司马懿面前也总能逃逸. 谁能想到,乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代凤雏精心策划的自杀方式,世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗?
毫无疑问,庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人,但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等,志向高一筹的孔明. 罗贯中的“宿命回护”手段可谓地道,表面上看,星象的三种解释最后似乎都应验了,其实都是人为操纵.
所以,现代人不必再对星象好奇!
四、孔明以同样的姿态修复自己,成全司马天下 英雄所见略同,孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀,只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川,同时也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云,只留关羽一人守荆州,以从关羽开始打断刘备的兄弟链.
诸葛亮最终不但没有辜负庞统的期望,先后灭掉了刘璋、刘备,还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政.
而更重要的是,诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时,也仿效庞统选择了理智让贤：明忠蜀汉,暗降司马懿.又果断交出了校友团队中的最后一棒.（孔明究竟如何修复自己的人格,详见《破解之“三国五方”结构》） 诸多谋士,从郭嘉到程昱,从徐庶到诸葛亮,到庞统,特长和价值观或许各有差别,但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强,只求生命无怨无悔、纵情燃烧!
长期以来,人们都在疑惑,刘备得了一龙一凤怎么仍旧没安天下?原来他只摸到了凤毛龙角,从来就没有真正得到过他们.惟有司马昭具备乘龙驾凤的能力,还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮,故是一凤”吗?还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗?此即指明邓艾是庞统式的凤,钟会是孔明式的龙,也同样是一忠一逆.诚所谓：龙凤常有,而安天下的主公不常有!
希望你满意啦呵呵