中国清朝在政治上有些什么评价：（一）双重作用.积极作用：①有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,有利于维护祖国统一与领土完整.如：秦朝、清朝前期维护国家统一.②能有效地组

中国清朝在政治上有些什么评价：（一）双重作用.积极作用：①有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,有利于维护祖国统一与领土完整.如：秦朝、清朝前期维护国家统一.②能有效地组
中国清朝在政治上有些什么
评价：
（一）双重作用.积极作用：①有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,有利于维护祖国统一与领土完整.如：秦朝、清朝前期维护国家统一.②能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设,有利于社会经济发展.如秦朝修筑长城、隋朝开凿大运河.③在统一的环境下,有利于各民族的融合,又利于各地的经济文化交流.如元朝的民族融合.消极作用：①专制容易形成暴政、腐败现象,是阻碍历史发展的因素.如秦朝暴政.②思想上表现为独尊一家,钳制了思想,束缚了文化.如汉朝“罢黜百家,独尊儒术”、清朝“文字狱”.③在封建社会末期,阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展.如明清时期.
2.特点：
1、夏商周时期我国政治制度的主要内容是宗法制,这一时期政治制度的发展呈现以下特点：在王位和爵位的继承上实行世袭制；在地方管理上实行分封制；在王族内部实行以嫡长子继承制为特点的宗法制.
2、秦国统一了六国后建立了秦朝.秦朝创立了封建专制主义中央集权制度,初期主要呈现以下特点：以皇帝为中心形成从中央到地方的统治机构；官位不世袭,实行俸禄制度,由皇帝任免；官职有明确分工,既互相配合,又相互牵制.
3、“汉承秦制”,由汉至元专制主义中央集权制度逐步发展,主要呈现以下特点：皇权不断加强,相权不断受到制约而削弱；中央权力不断加强,地方权力不断削弱.
4、明清时期,转制主义中央集权制度发展到顶峰,主要呈现以下特点：废丞相、设内阁和六部、增设军机处；中央机构的设立和职权完全服从专制王权的需要；废行省,设三司,直接隶属中央,中央对地方控制进一步加强；大兴文字狱,八股取士,思想文化专制不断加强

中国清朝在政治上有些什么评价：（一）双重作用.积极作用：①有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,有利于维护祖国统一与领土完整.如：秦朝、清朝前期维护国家统一.②能有效地组
八旗制度　　
　　是努尔哈赤在女真牛录制的基础上创立的一种兵民合一的制度.政治权力集中于王公贵族,重大决策由贵族共同讨论决定,是为满洲议政王大臣会议.后皇太极于天聪五年（公元1631年）仿明朝制度设立六部,试图逐渐削弱满洲贵族权力.皇帝试图实行中央集权的努力主要集中于清朝前期.
　　顺治七年（公元1650年）,顺治皇帝对八旗制度进行改革,由自己亲自掌握正黄、镶黄、正白三旗,形成了“上三旗”和“下五旗”,改变了以前八旗由不同王公掌握的局面,同时加强上三旗的实力,满洲议政王大臣会议的权力有所削弱.
　　六部
　　清朝设六部（吏、户、礼、兵、刑、工）,各部长官称尚书,副长官称侍郎,以前尚书均由满人担任,顺治元年（公元1644年）规定尚书及侍郎满、汉各一.在六部之外和六部并立的中央行政机构有：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、钦天监、翰林院、太医院、理藩院、宗人府、詹事府、内务府、都察院.清朝官员等级分“九品十八级”,每等有正从之别,不在十八级以内的叫做未入流,在级别上附于从九品.
　　南书房
　　康熙十六年（公元1677年）康熙皇帝设立南书房,起初是康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问,吟诗作画而设.因在乾清宫西南角特辟房舍故名南书房.由于南书房“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”,所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构,随时承旨出诏行令,这使南书房“权势日崇”.南书房地位的提高,是康熙帝削弱议政王大臣会议权力,同时将外朝内阁的某些职能移归内廷,实施高度集权的重要步骤.
　　军机处
　　雍正七年（公元1729年）,清军在西北与准噶尔蒙古激战,为及时处理军报雍正皇帝始设军机房,雍正十年改称军机处.乾隆皇帝即位后服孝,安排数位“总理事务王大臣”进入军机处,故改名总理事务处.乾隆二年（公元1737年）乾隆服满亲政,总理事务王大臣等自请罢职,恢复军机处名称,自此遂成定制,军机处成为直接对皇帝负责的核心权力机构,满洲议政王大臣会议的地位更被削弱至几乎可忽略不计,政治权力全部掌握在皇帝手中,成为清代中央集权制度的顶峰.直至宣统三年（公元1911年）四月初十清廷宣布成立“责任内阁”,军机处废止.
　　汉军绿营
　　清前期清军主要分为八旗和绿营二种.八旗又分为满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗.旗设都统（固山额真）,由中央八朴诩统衙门掌握,地方督抚无权征调.绿营兵,主要是清军入关后收编的明朝降军和各省改编的队伍,用绿色军旗,故称绿旗兵或绿营兵.兵种有马兵、步兵和水师.在各省者,由总督、巡抚、提督、总兵等所统辖.清朝中叶以后,又有汉族地主自募自练的团练乡勇.后因太平天国运动兴起,由于八旗长期由政府供养,游手好闲,不习武事,逐渐丧失了战斗力,在镇压太平军时屡败,于是南北各地地主团练武装迅速发展,曾国藩的湘军便应运而生了.还有象李鸿章组织的淮军,左宗棠组织的楚军等,这些地主团练武装后改编为练军与防军.光绪中叶后,因甲午战争惨败,防﹑练军均又改为次要的巡防队,由袁世凯编练新军,作为主要国防力量.
4.2 民族
　　蒙古政策
　　清政府对内蒙古地区实行特殊管理.一方面以联姻来笼络蒙古各部首领,以宗室女外嫁各部首领及其子侄.另一方面在政治上实行分而治之的“扎萨克制”,亦即盟旗制度.
　　按照这种制度,原蒙古各部称为盟,是内蒙古地区最基本的行政单位,旗设旗长,即“札萨克”,为世袭之职位.旗下设佐、什,受旗长管制.若干相邻的旗为一盟,盟有盟长,由中央直接任命,多选旗长中势力大、威望高、与中央关系亲密者任之.盟为监察区,不属行政单位.当时主要有哲里木、昭乌达、锡林郭勒等盟.各盟旗直接对中央负责,受中央理藩院的管理.另外,在内蒙古地区设热河都统、察哈尔都统和绥远副将军,率军驻防要地,以加强军事控制.但各都统、将军不干涉行政事务.
　　清王朝统一了蒙古各部后,对蒙古的统治策略是,既要使其不再成为朔方边患的势力,又要笼络其奴隶主们统治蒙古族人民,使蒙古成为清政府统治全国的一支重要军事力量和清帝国北部疆域不设防的屏障.包括在蒙古大力扶植推广喇嘛教,有效的收服了人心,维护了蒙古地区安定局面.
　　西藏政策
　　清朝对西藏管辖的三大有力举措是册封制度、驻藏大臣和金瓶掣签制度.
　　册封制度
　　清朝初年,五世达赖来京朝贺,顺治帝隆重接待并正式赐予他“达赖喇嘛”的封号；后来,康熙帝又册封五世班禅为“班禅额尔德尼”的封号,并赐以册印；从此,“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”的称号正式固定下来,以后历世达赖和班禅都必须经过中央政府册封成为定制.
　　设驻藏大臣
　　1727年,清政府在西藏设驻藏大臣,办理西藏事务；驻藏大臣代表中央政府,与达赖和班禅共同管理西藏；驻藏大臣的设置,标志着中央政府对西藏管辖的加强.
　　金瓶掣签制度
　　加强了清朝中央政府对达赖、班禅转世的监督和任授权力.此乃清王朝改革西藏行政管理体制,确立系统治藏法规中的一项重要内容.这一制度一直延续至今.
　　乾隆年间.清政府陆续颁布《西藏善后章程》和《藏内善后章程二十九条》,确定了驻藏大臣与达赖喇嘛共同处理政务的平等地位,巩固了中央政府对西藏的统治.
　　清政府振兴西藏经济的措施有改革乌拉、租赋、钱法、贸易制度;活跃民族贸易;创报、兴学、发展农牧工矿业和加强交通、邮电事业的开发等.
　　文字狱　
　　清朝文字狱的兴起旨在震慑反清势力,维护清政府封建统治,其特征是：罪状由权力人物对文字的歪曲解释而起,证据也由权力人物对文字的歪曲解释而成.一个单字或一个句子一旦被认为诽谤元首或讽刺政府,即构成刑责.清朝历史中,顺治、康熙时期的“文字狱”还只是个别现象,到雍正时则成为一种普遍的“制度”.在文字狱浪潮中表现得最为疯狂的人物则是乾隆皇帝,共发生一百三十余案.
　　清朝虽然依靠武力开疆扩土,但在人文精神上比前朝后期确有了较大退步.清朝初期和中期,推行民族牢狱式的统治.在经济上把关外落后的奴隶制带入中原,大力推行圈地投充等恶政,强抓人作奴隶,以供八旗子弟白白吃饷,他们常年寄生虫般的生活造成了清朝武力的退步（乾隆视察八旗军发现他们驰马坠地,箭箭虚发）也使得清朝越来越依靠汉族军兵.由于前期不断征战,尽管从越南引入了优良稻种,清朝还是到了乾隆年间才恢复到明朝万历年间的水平.在政治上,明代后期的君权有一定的松懈,而清朝又把封建专制推向了最高峰.为了巩固其统治,制造了多起文字狱.最典型的就是明末可以和春秋时代相比的晚明思潮在清代终结.知识分子不敢发表独立见解而是钻进故纸堆去考究古书,这就是所谓的乾嘉学派.
　　清朝汉族重臣　
　　满清为夺取和巩固对全中国的统治,除起用范文程等汉族民间精英外,在入关过程中先后招降了前明军将领吴三桂、李成栋、尚可喜、耿仲明及其统领的汉族军队.后因其叛乱而由康熙剪除其中三个主要的藩王,被称为平三藩.带兵收复台湾的施琅也是汉族前明军官.清初汉族重臣还有洪承畴等.
　　清政府为了长久统治中国,大力尊崇儒学,按历代汉族王朝传统开设科举,从中选拔士人以赢得汉族知识分子的支持,预防反抗.
　　清廷任用的汉族官员林则徐曾从英国人手里收缴鸦片近2万箱约237万余斤.于道光十九年四月二十二日(1839年6月3日)在虎门海滩上当众销毁.
　　晚清的曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等汉族重臣在平叛太平天国及洋务运动中起到了关键作用.
　　甲午战争后清廷实行新式练军,亦以汉族官兵为主.其中如袁世凯、留学普鲁士学习军事的段祺瑞、冯国璋、 留学日本的王士珍,及黎元洪均在推翻清朝的辛亥革命中起到关键作用,并成为后来中华民国北洋政府的核心人物.
　　剃发易服
　　中国人自古以来就非常重视衣冠服饰.《孝经》有言：“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.”汉人成年之后就不可剃发,男女都把头发绾成发髻盘在头顶.满族的发型与汉人迥异,该族男子把前颅头发剃光,后脑头发编成一条长辫垂下.汉人的服装汉服以交领、右衽、无扣等为主要特色,满装的主要特点是立领、对襟、盘扣等.
　　清朝由居于中国东北的满族人建立.在入关之前,满族统治者在关外已然推行“剃发易服”政策.对被征服的汉人一律强令改变发式、更换服装,投降的明朝将士也必须剃发易服,作为臣服的标志.
　　清军于明崇祯十七年（1644年）入关时曾颁发“剃发令”,因引起汉人的不满和反抗,于是公开废除此令.1645年清兵进军江南后,汉臣孙之獬受到其他汉大臣的排挤,恼羞成怒之下向摄政王多尔衮提出重新颁发“剃发令”.于是,多尔衮下令再次颁发“剃发令”,规定清军所到之处,无论官民,限十日内尽行剃头,削发垂辫,不从者斩.其执行口号是：“留头不留发,留发不留头”.汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争.清朝统治者对此进行了暴力镇压,例如1645年发生的嘉定三屠事件即与“剃发易服”有关.此起彼伏的斗争历经几十年,最终结果是满族封建统治者取得胜利,汉族大部分生者都剃发结辫,改穿满族衣冠；坚持不愿改换衣冠者要么被杀,要么逃到海外,要么遁入空门,带发修行.
　　清朝满族统治者推行“剃发易服”的原因：一般认为,满族统治者希望通过剃发易服来打击、摧垮广大汉族人民尤其是上层人士的民族精神,保持满族的统治地位,保持满族不被汉族同化.后来的历史表明,满族统治者的这一措施基本达到了预期效果.汉人逐渐淡忘本民族服饰,习惯了满族的发式和服装.到辛亥革命推翻清帝国,号召民众剪去辫子时,仍然有许多人不愿意剪,其中原因之一就是害怕剪去辫子后被官府杀头,可见“留头不留发,留发不留头”的“剃发易服”政策对汉族影响极深.
　　“剃发易服”是清初主要的社会矛盾之一.针对当时各地汉人的抗争此起彼伏的情况,当时的陈名夏曾说过：“免剃头复衣冠,天下即可太平”.然而不久他就因为说了这句话而被满门抄斩.
4.3 科学
　　农业　　
　　康熙帝在位60多年间清政府奖励垦荒屯田,重视兴修水利,多次减免租税,经济逐步得到恢复和发展.雍正帝继承父业,社会经济继续发展,到乾隆时期,社会经济呈现繁荣景象.即所谓的“康乾盛世”.
　　清朝前期的100多年里,农业生产的持续发展,耕地先表现在荒地的大量开垦、耕地面积的扩大.1661年（顺治十八年）,全国耕地面积为526万顷；1722年（康熙六十一年）达到851万顷；到1725年（雍正三年）,达到890万顷.耕地面积增加了40％以上,人口迅速地增长到3.6亿.清政府提倡各省因地制宜,采用多种种植方法,使粮食产量大幅度提高.高产作物甘薯的种植,由福建、浙江等省推广到了长江流域和黄河流域.经济作物桑、茶、棉花、甘蔗、烟草,种植面积扩大了,当时已经成为商品.
　　康熙帝曾将双季稻的栽培,推广到江北部分地区.乾隆时期,清政府提倡改革耕作方法,大力推广多熟种植.广东部分地区收获早稻以后,又插晚稻；收获晚稻以后,再种油菜或甘薯,一年三熟.江西土薄,早稻收获以后不能续种晚稻,就种荞麦,一年两熟.由于南方多熟种植的推广,每年可增产粮食60多亿公斤.
　　清朝时候,专门从事蔬菜生产的农民增多了.北京郊区的菜农,利用“火室”、“地窖”等设备,在冬季栽培韭黄、黄瓜等新鲜蔬菜,拿到市场上出卖.
　　乾隆年间,棉花,在明末基本普及的基础上,种植更加盛行,原来不种棉花的河北一些地区,栽培棉花的占十之八九.清朝前期,甘蔗种植遍及东南沿海各省.广东一些地方种植的甘蔗,往往上千顷连成一片,远远望去像芦苇一样,台湾更是“蔗田万顷碧萋萋”.烟叶的种植也已推广到全国各地.在“江南、山东、直隶,上腴之地,无不种烟.而耳闻于他省者,亦如之”.清代经济作物的发展,为手工业的进一步发展提供了更多的原料.
　　清朝时期,人口的大量增加主要原因是美洲植物玉米、番薯、马铃薯的推广.玉米、番薯、马铃薯等多种农作物 从明代就自美洲经南洋输入.《农政全书》详细记述了番薯的种植、贮藏、加工法.讲到番薯育苗越冬、剪茎分种、扦插、窖藏干藏等技术,是最早系统介绍番薯种植法的著作.此后清人陈世元撰《金薯传习录》,记述了冷床育苗,包世臣《齐民四术》中记述了翻蔓技术,番薯种植技术逐渐完善. 但是番薯等高产作物也有其弱点：营养低且单一、味道差,可深加工的价值少.作为一时的救急尚可,长期为主食必然导致人营养不良,“面如菜色”,身体素质大幅下降,也必然影响人的正常智力发育.经过清初到中叶100多年的兴旺蓬勃,“番薯盛世”也就终于走到了尽头.
　　医学
　　乾隆时官修的《医宗金鉴》九十卷,征集了不少新的秘籍及经验良方,并对《金匮要略》、《伤寒论》等书作了许多考订,是一部介绍中医临床经验的重要著作.清代名医王清任在医学上有突出的成就,著有《医林改错》一书.他强调解剖学知识对医病的重要性,并对古籍中有关脏腑的记载提出了疑问.他通过对尸体内脏的解剖研究,绘制成《亲见改正脏腑图》二十五种,改正了前人的一些错误,为祖国解剖学的发展做出了有益的贡献.
　　地理测绘
　　康熙时,曾组织人力对全国进行大地测量,经过三十余年的筹划、测绘工作,制成了《皇舆全览图》.这部地图“不但是亚洲当时所有的地图中最好的一幅,而且比当时所有的欧洲地图都更好、更精确”（李约瑟《中国科学技术史》第五卷）.最后在《皇舆全览图》的基础上,根据测绘的新资料,制成了《乾隆内府皇舆全图》.在这份地图里第一次详细地绘出了我国的新疆地区.这两份地图,至今仍有很大的参考价值.
　　建筑艺术
　　清代的园林建筑在世界上是享有盛名的.如北京西郊的圆明园,周围广达三十里,拥有150多座精美的宫殿、台阁、宝塔等建筑.从康熙时开始营建,乾隆时基本完成,道光时又有所增修,前后经历一百余年,耗费白银约二亿两.“圆明园”,是由康熙皇帝命名的.玄烨御书三字匾额,就悬挂在圆明园殿的门楣上方.对这个园名雍正皇帝有个解释,说“圆明”二字的含义是：“圆而入神,君子之时中也；明而普照,达人之睿智也.”意思是说,“圆”是指个人品德圆满无缺,超越常人；“明”是指政治业绩明光普照,完美明智.这可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准.
　　另外,“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号,雍正皇帝崇信佛教,号“圆明居士”,并对佛法有很深的研究.著有《御选语录》19卷和《御制拣魔辨异录》.在清初的佛教宗派格局中,雍正皇帝以禅门宗匠自居,并以“天下主”的身份对佛教施以影响,努力提倡“三教合一”和“禅净合一”,是佛教发展史上非常重要的人物.康熙皇帝在把园林赐给胤禛（后为雍正皇帝）时,亲题园名为“圆明园”正是取意于雍正的佛号“圆明”.著名的还有承德的避暑山庄和外八庙,北京的雍和宫等.
　　农学
　　清代的农书约有一百多部,尤以康熙、雍正两朝为繁盛.有《钦定授时通考》《广群芳谱》《补农书》等著作.
　　其中大型综合性农书《钦定授时通考》,是乾隆二年（1737）,由乾隆帝弘历召集一班文人编纂的.全书规模比《农政全书》稍小.因是皇帝敕撰的官书,各省大都有复刻,流传很广,国际上也颇有声名.
　　詹天佑和京张铁路　
　　清朝末年,中国的交通事业有所发展.詹天佑是个中国第一位杰出的铁路工程师,他主持修建的京张铁路工程之艰巨是当时世界铁路史上罕见的.詹天佑克服了一道道难关,创造性地设计出“人”字形轨道,减缓了坡度,降低了造价,比原计划提前两年完工.京张铁路是中国人利用自己的技术力量修成的,在中国铁路史上写下了光辉的一页.