高瞻远瞩的意思

高瞻远瞩的意思
高瞻远瞩的意思

高瞻远瞩的意思
高瞻远瞩 ( gāo zhān yuǎn zhǔ )
解 释 站得高,看得远.比喻眼光远大.
用 法 联合式；作谓语、状语、定语；含褒义,比喻目光远大
示 例 他们的切身的问题,也使他们无暇去～的去关心与分析世界问题.（老舍《四世同堂》七十三）
近义词 登高望远
反义词 鼠目寸光、目光如豆
歇后语 泰山顶上观日出；墙头上看飞机
灯 谜 更上一层楼；背负青天朝下看

解 释 站得高，看得远。比喻眼光远大。
用 法 联合式；作谓语、状语、定语；含褒义，比喻目光远大

形容眼光远大.

◣ 释义◥
「高瞻」，由高处观看，形容识见广阔。 「高瞻」，由高处观看，形容识见广阔。 语出汉． 语出汉． 王充《论衡． 王充《论衡． 别通》。 别通》。 「远瞩」，注视远处，形容眼光宽远。 「远瞩」，注视远处，形容眼光宽远。 语出北魏． 语出北魏． 张渊〈观象赋〉。 张渊〈观象赋〉。 后用「高瞻远瞩」形容见识远大。 后用「高瞻远瞩」形容见识远大。 或形容往远处眺望，看得更全面。 或形...

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◣ 释义◥
「高瞻」，由高处观看，形容识见广阔。 「高瞻」，由高处观看，形容识见广阔。 语出汉． 语出汉． 王充《论衡． 王充《论衡． 别通》。 别通》。 「远瞩」，注视远处，形容眼光宽远。 「远瞩」，注视远处，形容眼光宽远。 语出北魏． 语出北魏． 张渊〈观象赋〉。 张渊〈观象赋〉。 后用「高瞻远瞩」形容见识远大。 后用「高瞻远瞩」形容见识远大。 或形容往远处眺望，看得更全面。 或形容往远处眺望，看得更全面。
◣ 典源◥ ◣ 典源◥
1、「高瞻」：汉． 1、「高瞻」：汉． 王充《论衡． 王充《论衡． 别通》 别通》
夫孔子之门，讲习五经，五经皆习，庶几之才也。 夫孔子之门，讲习五经，五经皆习，庶几之才也。 颜渊曰：「博我以文。」才智高者，能为博矣。 颜渊曰：「博我以文。」才智高者，能为博矣。 颜渊之曰「博」者，岂徒一经哉？ 颜渊之曰「博」者，岂徒一经哉？ 我不能博五经，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗，其谓一经是者，其宜也。 我不能博五经，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗，其谓一经是者，其宜也。 开户内日之光，日光不能照幽；凿窗启牖，以助户明也。 开户内日之光，日光不能照幽；凿窗启牖，以助户明也。 夫一经之说，犹日明也；助以传书，犹窗牖也。 夫一经之说，犹日明也；助以传书，犹窗牖也。 百家之言，令人晓明，非徒窗牖之开，日光之照也。 百家之言，令人晓明，非徒窗牖之开，日光之照也。 是故日光照室内，道术明胸中。 是故日光照室内，道术明胸中。 开户内光，坐高堂之上，眇升楼台，窥四邻之庭，人之所愿也。 开户内光，坐高堂之上，眇升楼台，窥四邻之庭，人之所愿也。 闭户幽坐，向冥冥之内，穿圹穴卧，造黄泉之际，人之所恶也。 闭户幽坐，向冥冥之内，穿圹穴卧，造黄泉之际，人之所恶也。 夫闭心塞意1> ，不高瞻览2>者，死人之徒也哉。 夫闭心塞意1> ，不高瞻览2>者，死人之徒也哉。
〔注解〕 〔注解〕
(1) 闭心塞意：封闭内心，阻塞思考。 闭心塞意：封闭内心，阻塞思考。
(2) 览：看、望。 览：看、望。
2、「远瞩」：北魏． 2、「远瞩」：北魏． 张渊〈观象赋〉（据《魏书．卷九一．术艺列传．张渊》引） 张渊〈观象赋〉（据《魏书．卷九一．术艺列传．张渊》引）
尔乃1>凝神远瞩， 尔乃1>凝神远瞩， 目2>八荒3> 。 目2>八荒3> 。 察之无象，视之眇茫，状若浑元之未判别，又似浮海而睹沧浪。 察之无象，视之眇茫，状若浑元之未判别，又似浮海而睹沧浪。 幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。 幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。 於是乎夜对山水，栖心高镜。 于是乎夜对山水，栖心高镜。 远寻终古，攸然独咏。 远寻终古，攸然独咏。
〔注解〕 〔注解〕
(1) 尔乃：发语词。 尔乃：发语词。
(2) 目：抬眼探视。 目：抬眼探视。 ，音ㄌ｜ˋ。 ，音ㄌ ｜ˋ。
(3) 八荒：天下。 八荒：天下。
教育部《重编国语辞典修订本》还有资料可供参考～ 教育部《重编国语辞典修订本》还有资料可供参考～
◣ 典故说明◥ ◣ 典故说明◥
「高瞻远瞩」系由「高瞻」及「远瞩」二语组合而成。 「高瞻远瞩」系由「高瞻」及「远瞩」二语组合而成。 「高瞻」见於汉． 「高瞻」见于汉． 王充《论衡． 王充《论衡． 别通》。 别通》。 此篇主要阐述学识广博的重要。 此篇主要阐述学识广博的重要。 文中提出了所谓的「通人」，并说：「夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。」在王充看来，学识若不能求其广，就如穷人一般。 文中提出了所谓的「通人」，并说：「夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。」在王充看来，学识若不能求其广，就如穷人一般。 钱财方面的贫穷是使人家徒四壁，学识方面的贫穷则使人腹笥甚窘。 钱财方面的贫穷是使人家徒四壁，学识方面的贫穷则使人腹笥甚窘。 所以对於许多儒生「一经为是，何须博览」的说法，王充也有所抨击。 所以对于许多儒生「一经为是，何须博览」的说法，王充也有所抨击。 他认为一般人都希望待在光线明亮之处，而不希望待在幽闭阴暗的地方，也希望自己能居於高处，视野无限宽广，学识的追求亦须以此为目的，若能博览广纳丰富的学识，内心将有如充满阳光的屋室，光亮无比，胸怀亦将开阔。 他认为一般人都希望待在光线明亮之处，而不希望待在幽闭阴暗的地方，也希望自己能居于高处，视野无限宽广，学识的追求亦须以此为目的，若能博览广纳丰富的学识，内心将有如充满阳光的屋室，光亮无比，胸怀亦将开阔。 但若封闭心智，执意於狭隘而单一的学问，不愿使识见广博，那就像是毫无生气的死人一样。 但若封闭心智，执意于狭隘而单一的学问，不愿使识见广博，那就像是毫无生气的死人一样。 后来这段文字中的「高瞻」被截取出来，用来形容识见广阔。 后来这段文字中的「高瞻」被截取出来，用来形容识见广阔。 「远瞩」则是出自北魏． 「远瞩」则是出自北魏． 张渊〈观象赋〉（见收於《魏书》本传）。 张渊〈观象赋〉（见收于《魏书》本传）。 张渊，史书云：「不知何许人。明占候，晓内外星分。」即言此人善以天象变化来推测吉凶祸福。 张渊，史书云：「不知何许人。明占候，晓内外星分。」即言此人善以天象变化来推测吉凶祸福。 其作〈观象赋〉，即其观察天象时，对人事变化所生的种种感慨。 其作〈观象赋〉，即其观察天象时，对人事变化所生的种种感慨。 文中有「凝神远瞩， 文中有「凝神远瞩， 目八荒」之句，原用以描绘凝神远望，纵观天下的姿态，而后「远瞩」一词被截取出来，引申为眼光长远的意思。 目八荒」之句，原用以描绘凝神远望，纵观天下的姿态，而后「远瞩」一词被截取出来，引申为眼光长远的意思。 这两个典源一见「高瞻」，一见「远瞩」，后来被合用成「高瞻远瞩」，用来形容见识远大。 这两个典源一见「高瞻」，一见「远瞩」，后来被合用成「高瞻远瞩」，用来形容见识远大。

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