巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”,那一团团?的“艾得来斯”,犹如?,又似什么,真是美不胜收

巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”,那一团团?的“艾得来斯”,犹如?,又似什么,真是美不胜收
巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”,那一团团?的“艾得来斯”,犹如?,又似什么,真是美不胜收

巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”,那一团团?的“艾得来斯”,犹如?,又似什么,真是美不胜收
巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”,那一团团飘然而过的“艾得来斯”,犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云,又似花园里一片片随风摇曳的花儿,真是美不胜收.
和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区.提起和田,我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方；提起维吾尔族,我们眼前会浮现载歌载舞的情景.除了这些,课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗.
课文首先讲“我”在和田的一次经历,亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观.“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”,飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”.作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气,反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观,表达出“我”的惊奇.第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹,“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”,“馕,也是在土馕坑里烤成的”,连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的,而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”.课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度,字里行间透出作者的敬佩和惊叹.第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性.第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮,小伙俊朗,能歌善舞.姑娘“像花儿般绽放在风沙里”,“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”,生动的比喻和准确的描述,说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点.第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐,目的不在于吃而在于载歌载舞.最后一个自然段与第一自然段前后照应,总结维吾尔人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦,感觉也是甜的.
条理清楚,层次分明,结构严谨,生动形象是本文在表达上的特点.作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明,融知识性与趣味性于一体,增强了文章的可读性和感染力.
选编这篇课文的目的,一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗,汲取传统民俗文化中的精神营养；二是体会作者的语言表达特点,并学习运用到自己的习作中去.
词句解析.
对句子的理解.
①那是个停电的晚上,沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切,我缩在被窝里惊恐地竖耳听着.
这句话运用了拟人修辞手法,生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境,反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观.并用“我缩在被窝里惊恐地竖耳听着”的神态、动作描写,与下文维吾尔汉子在沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比,凸现维吾尔人的性格特征.
②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕,也是在土馕坑里烤成的!
作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度.色香俱全的烤肉出自土馕坑,日常食品也出自土馕坑.两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹.
③远远望去,那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服,像一幅巨大的抽象画,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味.
这句话用了打比方的方法,进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱.作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点,而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”,让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”.
④花儿不仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上.
这个句子采用虚实结合的写法,赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性.沙土里种着花（实写）,门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写）、墙壁的挂毯上绣着花（虚写）,有维吾尔人的地方,就有盛开的花.
⑤豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的.
这句话与课文第一句话遥相呼应,用一个表示条件关系的句子（纵使……也……）,进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点.
对词语的理解.
馕：一种烤制成的面饼,维吾尔、哈萨克等民族当作主食.
豪气：英雄气概.
扼杀：压制、摧残,使不能存在和发展.
俊朗：相貌英俊,性格开朗.
豁达：性情开朗,度量大.
纵使：即使.
深邃：邃：深.本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻.
抽象画：与自然物象极少或完全没有相近之处的绘画.
渺渺回荡：渺渺：因距离远而模糊不清.
美不胜收：不胜：不能尽,不能完.形容好的东西太多来不及欣赏.
小米辛辛苦苦打出来的捏,给点分吧!