作业帮像法时期是什么意思
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 17:00:53
像法时期是什么意思
像法时期是什么意思
像法时期是什么意思
一、正法：所谓「正法」,乃以发出离心、发菩提心而来学佛的.我们都知道,释迦牟尼佛因为见到人生之中,有生、老、病、死等种种痛苦；于是为了替众生寻求一条解脱之道,而发心修行.因此,所谓发出离心者,即是要发厌离生死痛苦和迷惑烦恼之心.其次,发菩提心者,「菩提」就是觉悟的意思.要觉悟人生为何有很多痛苦?这些痛苦的根源在那里?又要用什么方法才能将之消除?
痛苦的根本,依佛经所说,乃源于众生的我见、我爱.因此,灭苦的方法,乃在于放下对自我身心的执着.一个人若愈自私自利,必然愈痛苦与烦恼；相反地,若能从小我的束缚中解脱出来,则能消除烦恼而得到自在.因此要修行,首得弃除我见之根本,及放下对身心我所的贪恋与执着.
由是,正法时代所常用的修行法门,乃以「四念处」为根本.而四念处就是体观我们的身心,是无常、非乐、不净、无我,虚伪幻化；因而产生厌离心.若能由此而心无所倚、无所求,即能自在.这也是说,如果我们能以发出离心、菩提心为学佛之初衷,更以弃除我见、贪欲而修行；则即使在离佛世已二千五百多年的今天,还仍是在正法的时代里.
二、像法：「像」就是外表虽有模有样,却无其精神内涵.这是说,像法时代的众生,并不是从发出离心、发菩提心而来学佛的；只是依随着自己对三宝的情感而来亲近三宝,而来修学佛法.譬如有些人,原不觉得人生有什么痛苦,因此,也不费心于求解脱；但是当他到了寺院,觉得那里气氛很好,满清净安详的,于是慢慢的也就亲近三宝了.也有些人因见到出家众时,觉得他们很慈悲、宽厚,于是也渐走上学佛修行的道路.有些人从小在佛教家庭中长大,于是耳濡目染,不自觉也成为佛教徒了.更有些人因希望在生命中,能寻找个归宿、寄托或强而有力的保护者,所以也寻到佛教里来了.
以上的信众,虽也在寺院或佛教团体里,口中跟着大众,谈着「空」、「无我」的道理；身体也和别人一样,勤苦地诵经、念佛、打坐、礼忏.但是佛教的一切法门,对他们而言,其实并不受用；这是因为他们最初所发的心,并不和佛法相应.真佛法要以出离三界、解脱生死为初衷；但以上信众乃以「情」为出发点（为对三宝的情,而非世间的情）.所以外表虽有模有样,内在的精神却和佛法不相应.因此,像法时期,虽修行者众,但证果者却很少!
三、末法：「末」就是枝末的意思.以一棵树为喻,正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也.在末法时代的众生,更不再发出离心与菩提心.这些人皆只为现世的安乐而修学佛法,所以在末法时代,很多人特别喜欢谈感应,唯希望佛、菩萨多给自己一些甜头.他们绝不用心于如何消灭我见、我慢,而只努力于自我价值的肯定与增长.因此,在末法时代中,虽例行的「法会」仍很多,却是有「会」而无「法」.
这也就说,在末法时期,多数人唯把三宝当成护持现世安乐的工具,而非真心地欲修行解脱.所以在二千五百年后的今天,为什么很多人愈修行愈着魔呢?主要是因为他们最初的发心,即和魔相应.这种以欲望、贪婪之心而来修行；则欲之所在,便是魔之所存也.所以着魔,并非外面有个魔来让我们着,而是我们本身就是魔!
综上所说,正法、像法与末法的分别,乃是以我们的发心和行门而作考量；至于时间的五百年、一千年或二千五百年,并非重要的因素.