《金刚经论释》中的一句话,求解释能断金刚般若波罗蜜多经论释 无著菩萨造颂 世亲菩萨释 三藏法师义净奉 制译其中: 如来涅盘证 非造亦不殊 非诸如来所证圆寂是其造作.有为自性望

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/16 08:57:56

《金刚经论释》中的一句话,求解释能断金刚般若波罗蜜多经论释 无著菩萨造颂 世亲菩萨释 三藏法师义净奉 制译其中: 如来涅盘证 非造亦不殊 非诸如来所证圆寂是其造作.有为自性望
《金刚经论释》中的一句话,求解释
能断金刚般若波罗蜜多经论释
无著菩萨造颂 世亲菩萨释
三藏法师义净奉 制译
其中:
如来涅盘证 非造亦不殊
非诸如来所证圆寂是其造作.有为自性望其造作复不是异.虽现涅盘而是其化.示同生死利益有情.欲显如来无住涅盘.生死涅盘两皆不住故.复有何因.示同生死而不住于生死因缘事耶.答颂曰:(下略)
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“非诸如来所证圆寂是其造作.有为自性望其造作复不是异.虽现涅盘而是其化.”
这句话谁能帮解释下,谢谢

《金刚经论释》中的一句话,求解释能断金刚般若波罗蜜多经论释 无著菩萨造颂 世亲菩萨释 三藏法师义净奉 制译其中: 如来涅盘证 非造亦不殊 非诸如来所证圆寂是其造作.有为自性望
不是诸如来所证的圆寂是造作法(涅盘非有为造作法).有为法的自性(空)对望其造作(缘起)也不是相异的.(上句所示涅盘与缘起非一,非异.)佛虽示现涅盘只是化现罢了.显示同样的生死而为利益有情众生.为了彰显如来的无住(大般)涅盘.于生死和涅盘,两者都无执着.