作业帮梁启超关于文化的定义?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/06 03:32:08
梁启超关于文化的定义?
梁启超关于文化的定义?
梁启超关于文化的定义?
文化者,人类心能所开释出来之有价值的共业也.
梁启超早年受达尔文进化论的影响。他认为宇宙间的一切事物都是不断变化的，“上下千岁，无时不变，无事不变”。因此，“变”是天下古今之“公理”。他说，当今是“万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫”，国家的治法是非变不可的，“变亦变，不变亦变”。他的这种议论，为变法维新提出了重要理论根据，在当时起到了振聋发聩的作用。
梁启超把进化文化教育应用于历史研究领域，形成了他的新史学理论，认为“历史者，叙述人群...
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梁启超早年受达尔文进化论的影响。他认为宇宙间的一切事物都是不断变化的，“上下千岁，无时不变，无事不变”。因此，“变”是天下古今之“公理”。他说，当今是“万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫”，国家的治法是非变不可的，“变亦变，不变亦变”。他的这种议论，为变法维新提出了重要理论根据，在当时起到了振聋发聩的作用。
梁启超把进化文化教育应用于历史研究领域，形成了他的新史学理论，认为“历史者，叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也”。他明确地批判了中国古代从孟子以来的“治乱相嬗”的历史循环论，认为社会历史的进化并非是直线前进的，而是螺旋式上升的，指出：“吾中国所以数千年无良史者，以其于进化之现象之未明也”。梁启超的进化史观，在当时曾产生过十分积极的影响。不过，他的历史观中还夹杂着《公羊》“三世说”的万分，并认为推动人类社会历史进化发展的，是少数英雄人物，“舍英雄几无历史”。到了晚年，他又否定了自己早年提出的进化史观，转而去拥护“一治一乱”的历史循环论。
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