高中必修一《小狗包弟》的读后感,八百里加急

高中必修一《小狗包弟》的读后感,八百里加急
高中必修一《小狗包弟》的读后感,八百里加急

高中必修一《小狗包弟》的读后感,八百里加急
有人说
是“文化大革命”后中国文坛觉醒最早的人,又是最善于总结和反省极深刻的人.他晚年的《
》很多居于这一类.经历了“文革”的劫难,他的思想感情发生了很大变化.一提到“造反派”,他从生理上感到厌恶,一听到
,他就会全身颤抖；同时他又非常严格地解剖自己.
　　《
》表达了一位经历劫难的老人对自己的解剖.他的心地敞亮,毫无遮拦；又不仅仅是反省,还有严厉地抨击,说他抨击、揭露,却没有任何评述,只有两对活生生的动物形象,但又令人看了似声声钢鞭落在身上,震撼人心.
　　《
》讲两只小狗的命运,都是“文革”中的真实故事.在一个城里,一位艺术家养着一只小狗,它和艺术家相处得很好.“文革”时,城里发生前所未有的武斗,艺术家害怕,跑到别处躲起来；后来又被揪回来,说他里通外国,是反革命.批斗他,他不承认,就痛打,拳脚交加,头破血流,把一条腿打断.批斗结束,他走不动,专政队拖着他游街示众；衣服撕破了,满身是血和泥,口里不断发出微弱的呻吟.认识他的人见到他这种状况都掉开头去.忽然一只小狗从人丛中奔出来,非常欢快地朝他跑去,亲热地叫着,到处闻闻舔舔,用脚爪在他身上抚摸.专政队赶它、吓它,用脚踢,都没有用.它一定要留在朋友身边.后来专政队用大木棒打断狗的后腿,它发出几声惨叫,痛苦地拖着一条残腿走开；地上留下血迹……艺术家被关了几年后,放出来,他第一件事就是买一点肉,去看望他的小狗.邻居告诉他,那天狗给打坏回来后,什么也不吃,哀叫三天后死了.
　　这里涉及两种动物两种生命──人和狗.两种动物有区别,人都说人是高等动物,狗当然不如人.生物学上是这么说的；但具体问题还得具体分析.在某种精神世界里和个别问题上,却还有别样.人看到认识的人落难,避免连累,绕开走,在那时是常事,不曾有什么责难.但狗不一样,它
、不懂“
”,更不懂“阶级斗争”；它没有乌纱帽,没有组织关系；它只有一颗纯洁赤诚的爱心；于是“不知好歹”地、“
”地直奔朋友身边……
　　这是巴老写的别人的故事.巴老家里也养着一只狗；这只狗最初是位外国人所养,叫“斯包弟”,辗转来到巴老处后叫“包弟”.它和巴老一家处得很好.它很聪明,陌生人来,他就会叫几声,唤住它以后,随即安静.门外行人走过它也会叫几声.客人来时,它会跑到客厅里向客人站立作揖,讨些吃的,很惹人爱.也许正是它这些特点,招来了悲惨的厄运.1966年8月,红卫兵上街四处扫四旧.晚上,附近的小孩常来打门,叫嚷要杀小狗.听见包弟叫,巴老就胆战心惊,生怕会把扫四旧的红卫兵引来.家人劝他把包弟送走,免得惹麻烦.他请大妹妹收留,可那时谁愿意接受.后来说送医院,由科研人员作研究实验,他又不愿意.以前他出门回来,包弟就向他作揖,讨吃的；现在见它,他就暗暗流泪.
　　形势越来越紧.隔壁住着一位工商业者,红卫兵到他家扫四旧.隔壁的动静,他都听得清楚,透过篱笆也看得见.他毕生第一次看人抄家；拿东西出出进进,大声叱骂,坛坛罐罐摔得叮咣响,实在可怕.十多天,他睡不着觉.一天和夫人商量如何处理包弟,决定还是送医院.包弟送走了,他外出回家,再也听不到包弟的叫声,也看不到它来作揖,好像清静,少了一层担忧.可是到晚上,他睡不着觉了,心情不但没有轻松,反而背上沉重的包袱.他面前出现的不是摇头摆尾给他作揖的包弟,而是躺在桌上剖开肚皮的包弟,连他自己也受了解剖似的.不能保护一只小狗,他感到羞耻.为了保全自己,把包弟送上解剖桌,他瞧不起自己.他就这样开始了十年浩劫中
的生活.一方面责备自己,一方面想保存自己,不要让一家人跟自己堕入地狱.觉得自己变成了包弟,躺在解剖桌上,却幸还没有死.
　　读了这段文字,我陷入了深深的冥想.那时,每个人都在设法找到一个“安全岛”.没有了生命,没有了健康,没有了自由,还谈什么,为了自己的安全,顾不上别人；有的甚至为了表明自己的“革命性”,不惜牺牲自己的同志.何况是只小狗,即便是胞弟又如何?那时养狗肯定是“资产阶级生活方式”,追查起包弟的来历,涉及外国人,说不定又有“里通外国”之嫌,更说不清……但巴老却由这个事件感到严厉自责.说明他对自己要求极严格,他追求心灵的圣洁,最高尚的境界.当然,这也同时影射和批判世俗那种自私自利,为了自己的私利不惜牺牲他人的卑劣行径.他在“文革”后,即刻看透了并抓住这种社会普遍性的、即最具有典型意义的心理,并严厉鞭挞,虽然他在文章里并没有明显指责别人,但明白人都看得清楚,他批判的不仅仅是他自己.