鲁迅笔下的阿Q是怎么样的?不要太少（注意；是鲁迅笔下的哦）请尽快!

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鲁迅笔下的阿Q是怎么样的?
不要太少（注意；是鲁迅笔下的哦）请尽快!

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具体表现为他妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等等.鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍在于"国人魂灵"中的精神病症怎样麻木.阿Q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有.但是,他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺,而在于他精神生活的被扭曲.他被压在未庄生活的最底层,什么人都能欺负他,可他却并不在乎,常常好像还很得意.这是的关键,是他有一种独特的精神胜利法,分明挨了打,他却想：这是儿子打老子.
　　所谓阿Q精神,究竟是怎样呢?它的主要特点,一句话说来,就是精神胜利法,就是自欺自骗以求自慰.精神胜利法是阿Q精神的基本的东西,也是特有的东西.自然阿Q性格还是如一般实际存在的人物一样相当复杂的；然而阿Q之所以成为典型,则是精神胜利法通过种种条件的突出而具体的表现.他的自尊自负与自轻自贱固然是精神胜利法的主要的表现条件,他的排斥异端与“投降”革命也是精神胜利法的一个相关因素,至于怒目而视的怒目主义和“在肚子里暗暗咒骂”的腹非政策,更是精神胜利法的最主要的现象了.
　　阿Q精神的第一个特点是“自尊癖”.阿Q本是极卑微的人,他没有家,住在土谷祠里,没有固定的职业,只给人家做短工,人们忙碌的时候才记起他,一空闲,便把他忘记了.然而,阿Q却很自尊,“所有未庄的居民,全不在他眼睛里”,甚至赵太爷儿子进了学,他在精神上也不表示尊崇,以为“我的儿子将比他阔得多”.阿Q甚至瞧不起城里人,认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝,都是“可笑”的.
　　阿Q精神的第二个特点是“欺弱怕强”.阿Q最喜欢与人吵嘴打架,但必估量对手,口呐的他便骂,气力小的他便打.他寻衅跟王胡子打架,打输了,他便说君子动口不动手；他估量小D瘦小打不过他,骂小D是“畜生”,小D让着他,他却不依不饶,进而动手抓小D的辫子；对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚,扭住她的面颊,说“和尚动得,我动不得?”大肆轻薄.可是,当他在路上遇到“假洋鬼子”时,他脱口说了句“秃儿”,不料被“假洋鬼子”听见了,“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”,他便赶紧缩起脖子,等着挨揍,连吃了几棍子,一点不敢反抗.
　　阿Q精神的第三个特点是“性幻想狂”.他认为,“凡尼姑,一定与和尚私通；一个女人在外面走,一定想引诱男人；一男一女在那里讲话,一定要有勾当了”.所以,当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲天时,他便忽然抢上去对吴妈说：“我和你困觉,我和你困觉.”
　　阿Q精神的第四个特点是“泼皮耍赖”.他跑到尼姑庵偷萝卜,被老尼姑发现了,他还强词夺理,说：“这（萝卜）是你的?你能叫得他答应你么?”
　　阿Q精神的第五个特点是“善于投机”.阿Q本来是对革命一向“深恶而痛绝之”的,但当他看到“未庄的一群鸟男女（在革命到来之际）的慌张的神情”时,便想：“革命也好罢,革这伙妈妈的命,太可恶!太可恨!便是我,也要投降革命党了.”阿Q革命的目的,不过是为了他自己的利益,“我要什么就是什么,我喜欢谁就是谁”.于是他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅；想到了复仇,把和自己打过架的小D、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉；他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈,拿不定主意究竟要谁.所以,当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥,便想到衙门里去告他谋反的罪名,好让他满门抄斩.
　　阿Q精神的第六个特点是“自欺欺人”,即“精神胜利法”.阿Q与人家打架吃了亏,心里就想：“我总算被儿子打了,现在世界真不像样,儿子居然打起老子来了.”于是他心满意足,俨然得了胜利似的.当他被关进牢房时,他便“以为人生天地之间,大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时,他便“觉得人生天地之间,大约本来也未免要杀头的”.所以,阿Q“永远是得意的”.
　　阿Q精神的第七个特点是“奴隶性”.阿Q看到审讯他的人穿着长衫,便知道这人有来历,“膝关节立刻自然而然的宽松”,立即跪了下来.长衫人物叫他站着说话,但他还是跪着,并且第二次审讯他时,他仍然下了跪.