戚继光抗倭

戚继光抗倭
戚继光抗倭

戚继光抗倭
.“戚继光抗倭”一目.
先明确交待抗倭的历史背景,可结合《戚家军抗倭形势》挂图(或投影、计算机课件等),首先阐明“倭寇”的概念,再让学生搞清楚明朝中期倭患严重的原因,指导学生观看《戚家军抗倭形势》图,以对倭寇的骚扰范围之广、危害之深有一个形象的认识.教师还可以出示有关材料,启发学生思考：倭寇对我国东南沿海的骚扰造成了什么严重的后果?明确了以上几方面的问题,就为正确认识戚继光的抗倭斗争,以及更好地评价抗倭斗争的性质做好了铺垫.
戚继光抗倭斗争的经过：先指导学生观看《戚继光》像,然后让学生阅读戚继光的生平事迹,再结合“动脑筋”一题说一说从戚继光身上能学到哪些优秀品质?关于“戚家军”的编练,教师可以补充戚继光严于治军的小故事,如条件允许,可尝试着在课下排练“鸳鸯阵”,然后拿到课上表演,使学生切身体会到戚继光卓越的军事指挥才能,以及士兵们团结合作的精神风貌,因为这些都是“戚家军”得以战胜倭寇的重要因素.利用《戚家军抗倭形势》图,简要介绍具有决定意义的战役——“台州九捷”.在基本荡平侵扰浙江的倭寇后,“戚家军”又开赴福建、广东,与当地明军一起剿灭了那里的倭寇.
戚继光抗倭斗争的评价：教师请学生结合所讲过的内容,分析戚继光抗倭取得胜利的原因(可分组讨论后回答),基本概括为四点：首先这是一场反侵略的正义战争,符合人民的利益,这就是我们常说的“人心向背”；二是戚家军纪律严明,作战英勇；三是戚家军与其他爱国军民配合作战,体现了一种同仇敌忾的民族向心力；而戚继光卓越的军事韬略和指挥才能,则无可争议地成为另一个原因.教师可以引导学生回忆：在中国古代史上还有哪支军队以纪律严明而著称?对比一下“岳家军”和“戚家军”在抗击对象上有什么不同?由此引出对戚继光及戚继光抗倭斗争的正确评价,需要明确的是,抗倭斗争是我国历史上第一次反抗外来民族侵略并取得胜利的斗争,戚继光是中华民族历史上杰出的民族英雄.
教师此时可补充一些民间纪念戚继光的童谣、民间故事、传说等,使戚继光这个人物形象更加丰满,并由此反衬出戚继光人格的伟大,使学生进一步悟出一些做人的道理.
.戚继光继承父职后,曾写下这样的诗句：“封侯非我意,但愿海波平.”联系课文中他的诗句,你认为他有什么高尚的品质值得人们学习?
“遥知夷岛浮天际,未敢忘危负年华.”表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来,使自己处在时代激流的中心,为民族、为国家做出贡献的决心.戚继光能在国家危难之时立下远大志向,挺身而出,时刻以国家和民族安危为己任的高尚品质,值得我们学习.另外,“封侯非我意,但愿海波平”则更明确地表明戚继光为驱逐倭患、保卫海防、拯救百姓于水火,而并非追求个人功名的崇高品质.
元明的倭患
中日两国的关系历来极为友好.元朝初年,高丽人赵彝向蒙古贵族进言,说日本可通.元世祖忽必烈于是决心降服日本.他几次派人出使日本,要求日本臣服元朝,没有得到答复,乃于至元十一年(1274年)、十八年(1281年)两次派兵出征日本,结果均因遭遇暴风而告失败.当时,日本镰仓幕府刚建立不久,各地武士阶级(中小封建主)的分裂割据仍很严重.他们利用镰仓幕府与天皇及其反对者之间的矛盾,乘机扩大势力.为了掠夺财富,开始是通过商人以贸易形式同南宋往来.元军侵日失败后,有些武士和商人就打着贸易的旗号,携带兵器,到朝鲜、中国沿海一带进行抢劫.这使元朝政府不得不严加防范,屡次下令“严商下海”,取消主管对外贸易的市舶机构.日本政府也恐元军再来,除严加防范之外,终元之世不与元朝通使往来.由于元、日双方处于敌对状态,无法进行正式的贸易活动,日本的商人便在各地封建主的支持下,继续以暴力方式,到中国沿海进行海盗和走私活动.同时,随着日本封建兼并战争的加剧,丢失军职而破产的武士数量日增,沦为浪人,他们也大量加入海盗行列.因此,到元朝末期,倭寇的骚扰日趋严重.
明代的倭患是元代倭患的继续和发展.明朝建立时,日本正处于南北朝对立时期(1336—1392),倭寇“乘中国未定”“率以零服寇掠沿海”(金安清《东倭考》).为了制止倭寇的侵扰,明太祖多次遣使到日本交涉,均不得要领.因此,下令实行海禁,停止与日本的往来,“专以海防为务”(《明史·日本传》),大力加强沿海防务.永乐时,明成祖一方面允许日本政府和商人来中国贸易,同时继续加强海防,永乐十七年(1419年)于辽东金线岛西北的望海埚歼灭一股入侵的倭寇,使倭寇不敢再大规模骚扰我国沿海.
到了嘉靖年间,倭寇的侵扰又猖獗起来.日本南北朝的战乱,到14世纪末以北朝的胜利告终,但到15世纪中叶又进入藩侯割据的战国时代.各封建藩侯为满足自己的奢侈欲望,并弥补战争经费的不足,都积极支持武士、商人和浪人到中国沿海进行抢掠.中国的一些奸商,也与倭寇相勾结,合伙从事走私和劫掠.还有一些破产的滨海贫民,为饥寒所迫,也充当倭寇的胁从.当时明朝统治腐败,海防松弛,浙闽沿海卫所,“战船、哨船十存一二”,士卒也只剩4／10,“倭剽掠辄得志,益无所忌,来者接踵”(《明史·朱纨传》),倭寇为患达到了猖獗的程度.
东南沿海的奸商勾引倭寇上岸抢劫分赃
嘉靖三十二年(1553年),倭寇在大地主、大商人汪直、徐海、陈东、萧显、麻叶等的勾引下,“连舰数百,蔽海而至.浙东西,江南北,滨海数千里,同时告警”(《明史·日本传》).第二年,倭寇越来越多,“每自焚其舟,登岸劫掠”(同上).他们把根据地从海岛迁到陆上,分成几十人到几百几千人的小股,四出劫掠.由于官军的腐败,倭寇一直闯到徽州、芜湖、南京、淮安和徐州、邳县一带.他们到处杀人越货、掳人勒赎或出卖.例如倭寇骚扰江苏昆山县城,“孤城被围凡四十五日,大小三十余战.其六门并被攻.被杀男女五百余人,被烧房屋二万余间,被发棺椁(挖坟盗棺)四十余县.各乡村落凡三百五十里,境内房屋十去八九,男妇十失五六,棺椁三四,有不可胜计而周知者”(归有光《昆山县倭寇始末》).倭寇骚扰浙江湖州,“大肆毁掠,东自江口至西兴坝,西自楼下至北新关,一望赭然(空尽无物),杀人无算.城边流血数十里,河内积货(倭寇抢劫的财物)满千船”(采九德《倭变事略》).倭寇的残暴骚扰,严重地破坏了社会生产和人民生活.
戚继光
戚继光(1528—1588),明代杰出的军事家,抗倭的民族英雄.字元敬,号南塘,晚号孟诸.登州(今山东蓬莱)人.他出身将门,17岁承袭父职任登州卫指挥佥事,担负起防御倭寇的任务.倭寇的不断侵扰,激起他歼敌卫国的热情,曾写下“封侯非我意,但愿海波平”(《止止堂集·横槊稿》上《韬钤深处》)的诗句.嘉靖三十四年(1555年)调浙江,任参将,抵抗倭寇.他看到官军非常腐败,就到义乌招募农民、矿工,编练“戚家军”,成为抗倭主力.嘉靖四十年(1561年),在台州大败倭寇.次年驰援福建,捣破倭寇在横屿(宁德城外海中)的大本营.嘉靖四十二年(1563年),再援福建,升总兵官.二年后又与俞大猷剿平广东倭寇,肃清东南沿海的倭患.隆庆元年(1567年)被调到北方,镇守蓟州(今天津蓟县).晚年受排挤 ,居家病死.所著《纪效新书》《练兵实纪》,极受军事家的重视.其他著作尚有《止止堂集》.
戚继光曾赋诗明志：“遥知夷岛浮天际……”
《戚少保年谱耆编》卷1：“(嘉靖三十三年)三月巡海上诸营……已而转节过文登营赋诗云：‘冉冉双幡度海涯,晓烟低护野人家.谁将春色来残堞,独有悲风吹晚笳.水落尚存秦代石,潮来不见汉时槎.遥知夷岛浮天际,未敢忘危负年华.”《止止堂集·横槊稿》上《过文登营》最后两句作“遥知百国微茫外,未敢忘危负岁华”.
台州九捷
嘉靖三十九年(1560年)三月,戚继光由浙江都司参将调任独镇一方的分守台(州)、金(华)、严(州)等处地方参将.他根据该地三面阻山、一面临海的情况,作出以陆战为主、兼用水(海)战的决策,将军队分驻于松门、海门,并制造战船,加强海上防务.嘉靖四十年(1561年)四月,16艘倭船由象山至奉化西凤岭登陆,窜扰宁海团前.戚继光判断倭寇的行动旨在诱离松门、海门的戚家军,然后乘虚直犯台州(今浙江临海),就在台州、海门配备必要兵力,另派水师至宁海外洋伏击,自己亲率主力前往宁海,并请宁海驻军水陆会剿.倭寇果然分兵3路,分别东向桃渚、新河所和健跳所圻头,企图进犯台州.戚继光令佐理军务的兵巡佥事唐尧臣率领戍守海门、台州的军队救援新河,自率主力进剿宁海的倭寇.唐尧臣在新河大败倭寇,骚扰宁海的倭寇也纷纷逃窜,但桃渚的倭寇仍继续向台州进犯.戚继光立即挥师南下,于二十七日中午赶到台州城外,枵腹进至花街,“五战五胜,二路共斩首三百八级,生擒巨酋二浮,其漂溺无算”(《戚少保年谱耆编》卷2).五月初一,健跳圻头的两千名倭寇又窜至台州府城东北的大田.戚继光率领身边的一千五百名亲兵前往大田迎战,因遇大雨,相持3日未能交锋.倭寇趁雨西窜,欲经仙居改袭处州(今浙江丽水).戚继光率兵急趋上峰岭,设伏截击,“三战三捷,计斩首三百四十四级,生擒五酋”(同上).不久,戚家军又取得长沙(在今浙江温岭市东南)大捷.经过一个月的战斗,戚家军九战九捷,彻底消灭了侵犯台州的倭寇.与此同时,总兵官卢镗、参将牛天锡等也在宁波、温州一带大败倭寇,浙江的倭患基本平息了.
戚继光抗倭业绩永为民间纪念
数百年来,在戚继光曾经任职和生活过的地方,人们都以各种不同的形式纪念他,而纪念形式之多、数量之大、范围之广、影响之深远是许多历史人物所不能及的.在京北的长城沿线和浙闽沿海地区,修建了许多戚继光祀祠、塑像、碑刻、纪念馆(堂)或亭台楼阁等纪念性建筑.在他的故乡山东蓬莱,不仅建有戚继光纪念馆和塑像,还修建了“水城”.纪念性命名也是民间纪念戚继光的主要形式之一,在上述地区,就分布着相当数量的因戚继光而命名的山、水、石、木、村、路、桥、井、亭阁等,如浙江余姚有戚家村,温岭有继光路.以民俗的形式纪念戚继光,主要集中在东南沿海一带,如八月十六过中秋,吃“光饼”等.纪念戚继光的民间文学,主要有抗倭故事、治军故事、爱民故事等十余类,此外民间还流传着相当数量的古谣、儿歌.反映戚继光事迹的文艺作品,有闽剧《戚继光斩子》、话剧《戚继光平倭记》等戏剧,而民间舞蹈《藤牌舞》和《光饼舞》,则分别取材于戚继光作战的场面和“光饼”制作过程中的动作；在体育健身方面,人们还发掘整理了民间武术——“继光拳”.总之,这些纪念形式,无不涵盖了百姓生活的各个层面,虽经历数百年人世变迁,依然流传至今,足可以体现戚继光在民间影响之深远.
附：
八月十六过中秋(节俗)：浙江省台州市所属的椒江、临海、黄岩等县(市)民间就将中秋节定为八月十六.相传,当年抗倭形势吃紧,戚继光率军于中秋之夜扫荡倭寇获全胜,次日夜,军民同庆抗倭胜利,并补过中秋佳节.后来为纪念这一事件,百姓过中秋节总是推迟一天,相沿成俗.
光饼(食俗)：又称继光饼、肚脐饼,是浙江省台州市、温州市所辖各县(市)及福建省莆田市、宁德市所辖各沿海县(市)民间常见的面食.它以小麦兑水调匀,烤制而成,其形扁圆,中有一小孔可穿绳.据说当年戚继光在浙闽沿海抗倭时,“戚家军”以光饼穿绳扎于腰间,充战时干粮.相传此饼为戚继光首创,故称“继光饼”或“光饼”.
口令的来历(民间故事)：
戚继光抗倭时,夜间派士兵沿海警戒,为避免夜幕中敌我难辨,戚继光让警戒的士兵都带着竹哨,如果发现人影就喊一声：“哨起!”对方若是自己人,就要立刻喊“立正”而原地站直.在部队操练时,戚继光不停地让士兵练习这两个动作.后几经演变,“哨起”“立正”就成了军队队列练习的正规口令.
哄儿谣：天皇皇,地皇皇,莫惊我家小儿郎,倭倭来,不要慌,我有戚爷会抵挡.