刍狗的理解圣人既然不实行仁义··那这个刍狗就是自身自灭··但刍狗是祭祀用的草狗··我怎么感觉有点人为的控制它的意思啊··祭祀时给他披上绣巾·祭祀完了又遗弃不顾··我才读《老子

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/11/15 14:53:41

刍狗的理解圣人既然不实行仁义··那这个刍狗就是自身自灭··但刍狗是祭祀用的草狗··我怎么感觉有点人为的控制它的意思啊··祭祀时给他披上绣巾·祭祀完了又遗弃不顾··我才读《老子
刍狗的理解
圣人既然不实行仁义··那这个刍狗就是自身自灭··但刍狗是祭祀用的草狗··我怎么感觉有点人为的控制它的意思啊··祭祀时给他披上绣巾·祭祀完了又遗弃不顾··我才读《老子》不太清楚··理解可能有错·求教

刍狗的理解圣人既然不实行仁义··那这个刍狗就是自身自灭··但刍狗是祭祀用的草狗··我怎么感觉有点人为的控制它的意思啊··祭祀时给他披上绣巾·祭祀完了又遗弃不顾··我才读《老子
古代祭祀时用草扎成的狗.
后因用以喻微贱无用的事物或言论.
参考文献：
《道德经》：”天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出.多闻数穷,不若守于中."魏源本义:"结刍为狗,用之祭祀,既毕事则弃而践之."
《庄子·天运》："夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝齐戒以将之;及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已."
引申：
天地不仁,以万物为刍狗：圣人不仁,以百姓为刍狗.
此句出自老子的《道德经》.以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随意丢弃.整句话意思是,天地没有好恶的意识.
仁在这里的意思是爱.不仁,即没有爱憎,一切平等.
刍狗,在祭祀之前是很受人们重视的祭品,但用过以后即被丢弃.人们对刍狗只是使用而已,并没有什么爱憎.天地对所有生命也是这样的,一切生命平等,天地对一切生命都没有爱憎、没有喜欢谁不喜欢谁的问题,就像人们对刍狗并没有爱憎一样.圣人对百姓（所有的人们）也是平等的,没有喜爱或是憎恨某一部分人.
无爱无憎,是一种非常广大的心胸.人的心如果能够像虚空一样,就能容下万事万物,而且万事万物在他的心中都是平等的.这样的人就是老子所谓的圣人.

刍狗的理解圣人既然不实行仁义··那这个刍狗就是自身自灭··但刍狗是祭祀用的草狗··我怎么感觉有点人为的控制它的意思啊··祭祀时给他披上绣巾·祭祀完了又遗弃不顾··我才读《老子天地不仁以万物为邹狗,圣人不仁义以百姓为邹狗!是什么意思啊? 圣人不仁,以百姓为刍狗.圣人既然不仁,为什么孔子是圣人?谁能告诉我为什么孔子仁了,成圣了?老子算是他老师吧,为什么观点这么不同? 道德经里面的“圣人”是什么东东?不要说洪荒类小说里面那种圣人哈,我就是没搞清楚它里面的“天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗” 既然伊斯兰教承认有基督等圣人的存在,但是又说万物非主,唯有真主,那基督等圣人在伊斯兰教里被称为什么怎么理解天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗. 既然接触起电是带电体和不带带电体相互接触,那西城的学探诊怎么还说原因是电子发生迁移或部分电荷被中和?这个中和不太理解《道德经》有关的问题《道德经》第五章说“圣人不仁,以百姓为刍狗”,第二十七章又说“圣人常善救人,故无弃人；常善救物,故无弃物”. 这该怎么理解买卖不成人仁义在的意思怎样对待不仁义的人 is曲线移动储蓄减少,则投资增加.但是既然is的条件是i=s,那不就是说s减少了,投资也应该减少吗,这个怎么理解,现在我还没有分啊,以后有了可以补上! 怎样理解仁义礼智信谁是这个世界上的圣人? 理解是以圣人处无为之事行,不言之教的内涵及其现实意义既然世界上大多数人是右撇子,那为什么还有不少国家在道路上实行左行?实行左行的国家有哪些? 爱好历史的朋友请进!“仁义不施而攻守之势异也”,贾谊的观点是认为应该实行人治,在人治的基础上进行仁政.但人治本身不符合法制的要求,那么这个观点在现在是否还正确.在当时看来的所老子圣人无为处事什么是无为无为是顺应自然而为那什么是顺应自然而为呢?不刻意去做这个还真的很抽象很难理解啊莫名其妙复制一大堆我问的是只顺应自然4个字什么意思汉族是中国人吗?如果是那计划生育为何只对汉族实行?既然党说汉族是中华民族的一个组成部分,少数民族也是一个重要组成部分,同属一个中华民族为何汉族不享有自由生育权?