天子者,有道则人推而为主;无道则人弃而不用,诚可畏也.——唐太宗.乾纲独断,乃本朝家法.——乾隆帝.1.唐太宗和乾隆帝的统治思想有何不同 2.造成唐太宗和乾隆帝认识差异的原因是

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/16 06:25:54

天子者,有道则人推而为主;无道则人弃而不用,诚可畏也.——唐太宗.乾纲独断,乃本朝家法.——乾隆帝.1.唐太宗和乾隆帝的统治思想有何不同 2.造成唐太宗和乾隆帝认识差异的原因是
天子者,有道则人推而为主;无道则人弃而不用,诚可畏也.——唐太宗.乾纲独断,乃本朝家法.——乾隆帝.1.唐太宗和乾隆帝的统治思想有何不同 2.造成唐太宗和乾隆帝认识差异的原因是

天子者,有道则人推而为主;无道则人弃而不用,诚可畏也.——唐太宗.乾纲独断,乃本朝家法.——乾隆帝.1.唐太宗和乾隆帝的统治思想有何不同 2.造成唐太宗和乾隆帝认识差异的原因是
唐太宗千古帝王一代豪杰,心胸开阔,海纳百川,虚怀若谷,之所谓政治清明,从谏如流,兼听则明,天道酬勤,实为开明之主,君王之典范,始有帝范只说,所以开创贞观之治,万国来朝.他的统治思想是开放,自由 ,民主又封建的.
  乾隆皇帝是最幸福最长寿的帝王,在位60年,无病无灾,继承一个呈上升势头国库充盈的帝国.他的帝位之路毕竟少了别人的血腥,所以乾隆皇帝是十分自信,骄傲而又聪明的帝王.他的统治思想:他推行康熙皇帝的仁慈,宽恕,也是开明的;他又是残酷的,他是文字冤狱发生最大也最频繁的朝代;同时他继承满清的祖先的统治方法把满洲八旗当做家奴,汉人作为奴才,他乾纲独断,视臣民为家奴,清朝统治又是封建的,专制的,对汉人充满了防御与控制.
  造成唐太宗与乾隆帝的认识差异是由多方面造成的:一是唐太宗是汉人统治的皇帝,乾隆是满人统治的皇帝;而是他们都是历史有名的帝王,唐太宗有贞观之治,乾隆有康乾盛世,但前一个是国家走向强盛;后一个却是国家慢慢走向衰落.
  二是时代和教育不同:在唐太宗时期,天下皆是子民,爱民如子,平等对待;对少数民族也可以虚怀纳之,教化四方;乾隆时期,虽有一个英明帝王该有的胸怀,但毕竟少了什么,对待汉人打压与防范之心是消弭不了,这也是少数名族统治汉人的一大特色,历朝历代都有.
  三是经历认识不同唐太宗是马上打天下,马下治天下的开国帝王;这段经历足以开阔唐太宗的认识与见解,明白人民需要什么,国家该走向哪里,那是一个名相名将辈出,热血激荡的岁月;
  乾隆皇帝却是一个守成皇帝,他继承的是一个雍正皇帝给他打造好的繁荣昌盛的帝王之路;他的自信与骄傲不是没有原因的,他在位60年,坐拥当时全世界四分之一的财富,他是幸福的,他有能力开明,他字号十全老人;历史是无情又是有情的.
  所以看待历史的角度不同认识也会有差异.

天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也的意思是 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也,好的加赏 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也.唐太宗为什么会得出这样的认识? 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也,唐太宗的这个认识和隋朝的灭亡有何关系 唐太宗说:“天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也.”唐太宗认识到了什么实质问题?他为什么会产生这种认识? 天子者,有道则人推而为主 的意思 材料二“天子者,有道,则人推而为主;无道,则人弃而不用,诚可畏也.” 民生问题关系国家安定、社会发展请简要指出两位政治家在民生政策方面最大的不同 唐太宗说:“天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也.”(1)这句话是什么意思?(2)唐太宗的这个认识和隋朝的灭亡有何关系? 天子者,有道则人而为主中的有道是什么意思 天子者,有道则人而为主中的有道是什么意思 1 天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也.唐太宗为什么会得出这样的认识?A 感受到了人民力量的伟大B 吸取隋亡的教训2唐太宗善于用人和纳谏的根本目的是什么?A唐明君贤主B 材料一:天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也.材料二:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.请回答:(1)材料一中说明唐太宗认识到什么 天子者,有道则人推而为主;无道则人弃而不用,诚可畏也.——唐太宗.乾纲独断,乃本朝家法.——乾隆帝.1.唐太宗和乾隆帝的统治思想有何不同 2.造成唐太宗和乾隆帝认识差异的原因是 唐太宗说:“天子者,有道则人推而为主~这唐太宗认识到什么问题?他为什么会产生这种认识?急 材料1:舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟.天子者,有道则有人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也. ——唐太宗材料2:(经过唐太宗一段统治后)天下大捻,流散者咸归乡里,斗米 材料一唐太宗说:天子者,又到则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可谓也.材料二唐太宗说:“若家给人足,朕随不听管弦,乐在其中.”材料三唐太宗常说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜, 子曰:“直哉史鱼则!邦有道,如矢;邦无道,如矢.君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之