《子路曾析冉有公西华侍坐章》的全文是什么

《子路曾析冉有公西华侍坐章》的全文是什么
《子路曾析冉有公西华侍坐章》的全文是什么

《子路曾析冉有公西华侍坐章》的全文是什么
子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》
〔题解〕
本文选自《论语·先进》,题目是后加的.本文记述了孔子与四位弟子的一次谈话.文中既 表 现了弟子们各自的志向和不同的性格,也表现了孔子对一些问题的看法和态度.从中可以看 出孔子教育学生的目的和方法.
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①.子曰：“以吾一日长乎尔②,毋吾以也③.居则曰?④：‘不吾知也!’如或知尔⑤,则何以哉 ” 子路率尔而对曰⑦ ：“千乘之国⑧,摄乎大国之间⑨,加之以师旅⑩,因之以饥馑11.由也为之,比及三年12,可使有勇13,且知方也14.”夫子哂之15.“求,尔何如?”对曰：“方六七十,如五六十16,求也为之,比及三年,可使足 民.如其礼乐,以俟君子17.”“赤,尔何如?”对曰：“非曰能之,愿学焉18.宗庙之事19 ,如会同20,端章甫21,愿为小相焉22.” “点,尔何如?”鼓瑟希23,铿尔,舍瑟而作24,对曰：“异乎三子者之撰25.” 子曰：“何伤乎26?亦各言其志也27!” 曰：“莫春者,春服既成28,冠者五六人29,童子六七人,浴乎沂(yí)30,风乎舞雩 31,咏而归32.”夫子喟(kuì)然叹曰：“吾与(yù)点也33!”
〔注释〕
①曾皙(xī)：名点.曾参的父亲.冉有：名求,字子有.公西华：名赤：字子华,公 西是复姓.皆孔子弟子.侍坐：陪伴长者坐着.②因为我比你们年纪大一些.以：因 为.一日：一两天,表示年岁大的一种谦虚说法.长(zhǎng)：年长.乎：介词,表示 比较.尔：你们.③不要因为我而不敢讲话了.以：因为.④居：闲居,指平 时 .⑤或：无定代词,有人.⑥何以：用什么方法治理国家呢.⑦率尔：轻率的样子.⑧千乘(shèng)之国：一千辆兵车的国家,指中等国家.⑨摄 ：夹.⑩加之以师旅：以师旅加之,意思是把战争强加到它的头上.师旅,古代军 队编制单位,五百人为一旅,二千五百人为一师.这里指大国来犯的军队.11 因：继,接着.饥馑：荒年.《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥,菜不熟曰馑.”12 比及：等到,到了.13 使有勇：使之有勇.使国家的人民有勇.14方：方向,这里指道义的方向.15哂(shěn)：微笑.16方六七十：方形的一边六七十里.如：连词,或者.下文“如会同”的“如 ”用法相同.17如：至于.其：那些.俟(sì)：等待.18焉 ：于是(此),指在这方面.19宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事.宗庙,祖庙 .20会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事.21端：古代用整幅布做的礼服,又叫玄端.章甫：一种礼帽.端章甫,都用 作动词,即穿着礼服,戴着礼帽.22相(xiàng)：在祭祀或会盟时,主持赞礼和司仪的人.主持赞礼的分 大相和从相,公西华愿做小相,是谦词.23鼓瑟：弹瑟.瑟,古代一种弦乐器.希：即“稀”.鼓瑟的声音稀疏,说 明已近尾声.24铿(kēng)尔：象声词,描写推开瑟时的声音.舍：这里是放下、推开 的意思.作；起立25撰：才能,才干.26何伤：伤害什么,意思是有什么关系呢.27亦：副词.有“只不过”的意思.28莫(mù)春：晚春,指三月.莫,即“暮”.春服：春天穿的衣服,即夹 衣.已成：已经做好,这里有穿到身上的意思.29冠(guàn)者：成年人.古时男子到了二十岁要行冠礼,表示已到成年 ,故用冠者表示成年人.30沂：沂水.31风：吹风,乘凉,用作动词.舞雩(yù)：古时求雨的坛,在曲阜县城东 南.32咏：唱歌.33喟(kuì)然：长叹的样子.与(yù)同意,赞成.
三子者出,曾皙后①.曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣?②!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼③,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与 安见方六七十如五六十而非邦也者⑤?唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何⑦ 赤也为之小,孰能为之大⑧?”
〔注释〕
①后：动词,后出来.②也己矣：语气词连用,含有强调的语气.③礼：儒家所提倡的礼仪制度.④难道冉求说的就不是治理国家吗?唯：句首语气词.求：冉求.邦：国家.⑤安：怎么.疑问代词.⑥难道公西赤说的就不是治理国家 赤,即公西华.⑦宗庙会同一类的事,不是诸侯国的事而又是什么呢?诸侯：指国 家.意思是公西华做的也是国家的事.⑧为之小：给诸侯做小相.为,动词.之,代 词,指代诸侯.小,小相.大：大相

子路曾皙冉有公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子晒之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼...

全部展开

子路曾皙冉有公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子晒之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

收起