作业帮《岳阳楼记》理解如何理解《岳阳楼记》最后一节
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/07 16:55:32
《岳阳楼记》理解如何理解《岳阳楼记》最后一节
《岳阳楼记》理解
如何理解《岳阳楼记》最后一节
《岳阳楼记》理解如何理解《岳阳楼记》最后一节
作者以天下为己任,常说“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”.可见这种“先忧后乐”的思想,正是作者的理想,他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会,提出这种理想化的人物来,正是为了“假托古人,自写怀抱”,表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜,虽遭贬谪,但忧国忧民之心决不改变,同时也包含着对滕子京的勉慰.最后一句自明志向,以问句的形式表达,自励励人,委婉含蓄.
这里是正解!!! 作为初中3年班里的语文课代表请允许我回答这个问题. 本文最后一段主要突出了古仁人的心境与迁客骚人心境的对比.前者是不以物喜不以己悲.后者是以物喜以己悲.与前文呼应.并且突出作者的品格.然后就是作者的政治报复了.居庙堂.......忧其君 先天下.......之乐而乐.体现了作者的豁达胸襟.和人身理想.最后一句是突出了作者虽有古人心境.但是无同道人.此处侧面突出了滕子京的品格和作者...
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这里是正解!!! 作为初中3年班里的语文课代表请允许我回答这个问题. 本文最后一段主要突出了古仁人的心境与迁客骚人心境的对比.前者是不以物喜不以己悲.后者是以物喜以己悲.与前文呼应.并且突出作者的品格.然后就是作者的政治报复了.居庙堂.......忧其君 先天下.......之乐而乐.体现了作者的豁达胸襟.和人身理想.最后一句是突出了作者虽有古人心境.但是无同道人.此处侧面突出了滕子京的品格和作者一样.
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这一节作者由对迁客骚人的览物之情写到了古仁人的感情， 借对古仁人思想感情的描写表达了自己的政治理想， 要“先天下之忧而8． 忧， 后天下之乐而乐”， 这是作者要追求的最高境界， 也是本文作者写作本文的目的之一。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？：唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？
不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：在朝廷上做官，就为平民百姓忧虑；不在朝廷中做官，就替君主担忧。
是进亦忧，退亦忧：这样，在朝廷上做官也担忧；不在朝廷中做官也担忧。
然则...
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嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？：唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？
不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：在朝廷上做官，就为平民百姓忧虑；不在朝廷中做官，就替君主担忧。
是进亦忧，退亦忧：这样，在朝廷上做官也担忧；不在朝廷中做官也担忧。
然则何时而乐耶？这样那么他什么时候才快乐呢？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：他一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。
噫！微斯人，吾谁与归？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
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