林志懿《气》作文

精选作文:林志懿《气》作文

我们这里的情况，与别处大概是不同的。最起码自认是如此，人人自有一种荣耀，觉得未来自当是人上人的，因而好学之风倒也是盛。我自去年偶然到这里坐坐，不知不觉，竟也混了个脸熟。原来这里的人对我还有些拘谨，说话三分放七分收，时日久了，也渐渐无话不谈了。

胡苍子却是这里的一个常客，说是常客，却又与一般的客人不同。来这里的大多数人，是一些一腔热血，两个眼圈的年轻人。而他却是一个鹤发童颜，精神抖擞的老汉，身上穿的也是极特别的。我初见他时，也疑惑那究竟是长衫还是唐装。胡苍子却是骄傲的宣称那是他“追先民之遗风”“通古今之变化”亲手设计的一套古装，穿着走起来，是有古人“浩然阳刚”之气的。赞者自是不少，我至今却仍疑惑那究竟是长衫还是唐装。

他对人说话，也常是半文半白，什么“子午之时心肺交，易矜不宜动”叫人听的头晕目眩，玄之又玄。但大家都爱听，都说这是老人家精研中医，得出的养生之道。每次他一来，下面就人声鼎沸，要他上去去讲讲他研核阴阳，参透五行，得出来的至妙真理。

  话说有一日，胡苍子在台上传授他的运气法门。说道这“人由气生，气由神往，可得真道；得真道，浩然之气存矣。”下面纷纷击节赞叹，说是领悟到了人生在世的众妙法门。可偏就有那么一人，不识好歹，在下面大喊：“怎么让这么一个老神棍在台上胡说八道！”这下可就像一只狗叫了一声，其他狗纷纷跟着叫起来一样，顿时人声鼎沸了。只听得一个粗犷的声音带头喊道：“你晓得什么，这是胡老先生一生研究的结晶，怎容得你胡乱污蔑。”众人纷纷鼓噪起来，群情激奋，仿佛要揪出这人，杀之而后快。

那胡苍子却是眉头一皱，做了一个手势要大家安静。众人纷纷罢口，有那么一个晚了一拍，一句“祖宗十八代全死光了”，被寂静衬托的尤为嘹亮。

胡苍子轻咳一声，说道：“刚刚是哪位小友？”只见人群中走出一人，看样貌极是惫懒无赖的，说：“便是我了。”不等胡苍子答话，又紧跟着说：“我想你定时要问我为何要说你是老神棍的了。”胡苍子不答话了，只是眼里有股不怒自威的神情，我看着很不舒服。只见那无赖接着又说：“我虽然读书是少，却也知道这浩然之气，说的乃是天地之间道德阳刚志气，不是你这等怪力乱神的胡扯。”胡苍子捋了捋胡子，说：“那我倒是有疑问了，敢问阁下，要如何养气。”那无赖道：“自然是多行善事，多存善念，行事光明正大，不像你这样宣传封建迷信的了。”那胡苍子却是一生长啸：“非也非也，养浩然之气，古人要诀有七：一曰少言语养内气，二曰戒色欲养精气，三曰……”还不等说完，下面就爆发出来一阵喝彩：“好！”那无赖还要言语，却突然有一个中年男人捂住了他的嘴，把他拖将出去。我也跟了出去。

  那无赖被拖了出去，自然是勃然大怒的。可那男人面目亲善，不像那些“教众”。只见那男人开口说道：“你争他们不过的，你越闹，他们越是信之不疑。恐怕你再呆下去，他们狂欢之下把你推搡出来，你也不免有几道伤痕。那胡苍子讲他的‘毕生所学’，你就以为只是说说，不知市里多少中药店，要靠着他一张嘴的。断人财路，最是招人恨。”那无赖道：“便就这么让他胡说八道？”男人叹道：“又有何法？”那无赖不言语了，全然没有了台下时的痞样，男人也不言语。

突然，男人喃喃起来：“我将有一个孩子，那孩子尚在他母亲怀中，我时常想该用何法教他。若是要他刚强正直，一身浩然之气，如今天步维艰，人心险恶，妖魔鬼怪，滚滚当道。若是教他偷奸耍滑，又如何对得起我的良知？”那无赖道：“便叫他做个老神棍样的伪君子，外面一副仙风道骨，肚子里却不缺花花肠子。”那男人不理他了，只是喃喃着：“怎么办？怎么办？”

我觉得无趣，回到了胡苍子台下，进门时似乎胡苍子又讲通了什么玄妙至理，台下爆发出一声：“好！”

篇一：中学生作文文气

附表：

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中学生“作文文气”的培养

内容摘要：

“文以气为主。”文气是作家创作的基础，文气说是我国古代写作学的一个重要理论，其精华对当今的作文教学很有借鉴价值。作文教学改革首先必须改变观念，本文把文气说移植到中学作文教学，旨在为当今的作文教学及研究寻找一个新的逻辑起点，一种新的思维方式，一条新的实践路向。

关键词：中学生作文文气

一、作文文气的内涵

我国古代朴素唯物论认为，气是一种精微的物质，它是产生天地万物的本原。古代医学家把这个哲学概念转化为医学术语，提倡要使身体健康，就需“治气”、“养气”。《孟子?公孙丑上》说：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子把治气养生的理论用于精神、道德的修养，这使“气”与文学创作有了联系。

各异，但殊途同归，重视文气培养是他们成为文章大师和文学家的重要原因。

文气是作文的重要根基，写作就像建房子，养气是开辟地基。地基打好了，很宽厚，很牢固，房子才可建得高大雄伟。所以，中学生培养文气，是一种打地基的功夫，是一种火山爆发前的积累。气养足了，到一定时候，一经激发，便会喷涌而出，挥洒成文。当然，作家为创作而养气与中学生为作文而养气是有区别的。作家是人类灵魂的工程师，他们养文气是为创作出优秀的文学作品，以扬善惩恶，陶冶人们的性情，使人性更加美好高尚。因此，作家养气的标准很高，更多的是一种社会责任感和对艺术的不懈追求。无论是道德修养、理想情操，还是学识情感，作家追求的标准比中学生要高得多。中学生培养文气，一方面是借此提高作文水平，把文章写得思想健康，条理清楚。文从字顺，以适应现代社会的需要；另一方面，养气的过程本身就是修养才识、涵养性情的过程。通过培养作文文气，既可加强道德修养，又可增加知识水平，还可培养美好而热烈的情感，这对中学生的健康成长是极为有利的。

（二）培养文气是摆脱当前中学作文教学困境的有益尝试。

不容置疑，近十几年来，我国中学作文教学水平比以前大有提高。语文教育工作者提出了千姿百态的作文教学法，如程序作文教学法、五步作文教学法、情境作文法等等。这些作文法通过实践，确实取得了有目共睹的成绩。但是，我们的作文教学仍没有摆脱尴尬的困境：许多高中毕业生的作文仍文理不通，毛病百出；有的大学生写个招聘启事或拟写一份会议纪要也困难重重，勉强为之则笑话连篇；甚至写一封家信也辞不达意，层次混乱??造成这种状况的原因是多方面的，但最根本的一条就是我们对写作主体的研究不够深入，对作文主体作文素养的培养不够重视。“我们有那么多的作文体系，但没有一种体系是建立在对写作主体深入研究这一基点上的。我们追寻的总是一般的作文规律，而不是规律与习作主体发生联系后形成的新的建构规律。”我们似乎过分注重作文外在技巧的培养，并以此建立了形形色色的训练序列，而忽视写作主体自身的写作基本修养，无视他们的写作心理，这是一种舍本求末的做法。

因此，我们必须重建中学作文教学的观念和思维，从对写作主体的研究入手，创建一套符合中学生实际，并切实可行的作文教学理论。本文把文气说引入中学作文教学，重新审视作文过程，注重写作主体作文修养的完善，并对如何培养中学生的作文文气作了一些思考。现在不能说这便是摆脱当前中学作文教学困境的灵丹妙药，但文气说既然是我国古代一种很有生命力的写作理论，在这种理论的指导下，许多作家取得了辉煌的文学成就，这就说明它包含着许多可取的精华。如果对它进行更全面更深入的研究，并与中学作文教学实践有机结合，这未尝不是摆脱当前中学作文教学困境的一次大胆而有益的尝试。

三、培养中学生“文气”的基本内容及途径

“人是要有点精神的”，写作者更要有一点精神。文气并不是什么很神秘的东西，它虽然是一种精神，但精神是可以培养的。只要遵循一定规律，掌握科学的方法，文气完全可以养成。苏辙说：“文者，气之所行。然文不可以学而能，气可以养而致。”苏辙是这么说的，也是这么做的。他读“百氏之书”，“过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之流??仰观天子宫阙之壮??见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游??”他读书、览胜、交游，终于养成了浩荡的文气，十九岁便写出了著名的《上枢密韩太尉书》，并与其父兄三人一同跻身唐宋八大家之列，成为一代散文名家。苏辙及其他文人的提倡和实践充分说明了中学生完全可能养成文气。另一方面，中学生已具有一

定的文化素养，自学能力和自制能力比较强，特别是他们精力充沛，求知欲强，可塑性大，在这种情况下，教师有计划地引导他们加强道德修养，增强文化素质，培养审美情操，逐步养成文气是大有希望的。那么，怎样培养中学生的“作文文气”呢？我认为，应该从德、志、学、识、情等方面进行全面培养，主要途径有两条：内养和外历。

（一）内养。这是孟子、韩愈等人提倡的养气方法，它重在内心修养，通过内心的自我完善以蓄气。

养德。“为文必须先学做人。”王国维说：“无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”这就是说，为文者必须做高尚的人。只有高尚的人才能写出高尚的文。对这个问题，文章大家韩愈论述得较详细，他在《答李翊书》中指出：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，而诱乎势力，养其根而俟其实，加其膏而韩愈认为，要学习古人立言，不要指望速成，也不要被势力所诱，而应先“养根”、“加膏”，加强个人修养，做成“仁义之人”，文章言辞必然就会自然顺畅。韩愈和王国维等人重视道德修养对作文的作用，这是很有见地的。孟子认为“气”是“集义所生”，如果“配义与道”，就会产生“浩然之气”，这种“气”用于作文，便会形成“文气”。所以孔子说：“有德者必有言”。从某种意义上讲，道德修养对写作有重要作用，它决定着作品的思想意义，制约着作品的价值。因此，我们培养中学生的作文文气，首先必须加强他们的道德修养。那么，怎样养德才能生文气呢？韩愈在《答李翊书》中指出的途径是：“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，“行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源”，只有这样，才能“浩乎其沛然”，使自己具有浩然的文气。韩愈提倡修养的是儒家的仁义道德，读书要读正统的文史经典，这在当时具有积极意义。那么，作为当代中学生，应该怎样“养德”呢？我认为，应该从以下几个方面下功夫：１、读高尚之书。所谓“高尚之书”，是指那些能提高人的思想认识，陶冶人的美好性情之类的书。这除了包括马克思主义的思想名著外，还应包括我国古代的儒家经典（当然要批判继承），以及提高青年自我修养的书。２、行高尚之事。有了高尚的品德，还要付诸实践，在实践中完善自己的道德修养。朋友有难，应该伸手相助；路见不平，应该见义勇为；待人处事，应该讲究道德，不要做不合情理、有负良心的事。否则，文气便会“馁也”。

养志。“有志者，事竟成。”立志是成就一切事业的基础。高尔基说过：“我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才能提高得越快，对社会就越有益，我相信这也是一个真理。”我国古代文人很重视立志，他们提倡作文应该“以胸襟为基”。沈德潜说：“有

的“秋水共长天一色”，白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，这些千古流传的名句骨子里都表现出一种与众不同的胸襟，洋溢着青年特有的自信、乐观的进取精神。如今的许多中学生作文就缺少这种青春的朝气，更多的是一些风花雪月，微不足道的烦恼忧愁之类，甚至格调低下，为文造情而无病呻吟，这样的小家气怎能写好文章呢？因此，中学生培养文气必须养志，要树立高远的志向，把自己的前途与中华的繁荣昌盛紧密联系起来，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，自强不息，这样，培养文气才会更主动更自觉。文气也因有如此深厚的土壤才会勃然生发。

养学。“学”主要指人的知识水平。“巧妇难为无米之炊”，腹中无货，要写好作文是不可能的。“气”与“学”密切相关。“腹有诗书气自华”，“学”足了，“气”自然会产生。“文气”也是如此，它的产生必须建立在广博深厚的知识土壤上。“为诗须要读书，以养其气。”（王士祯）这说明：要养气，必须大量读书，古今中外、文史理化等等，都应该有所涉及。书读得多了，广撷古今文化之“灵气”，潜移默化，胸中自然会产生浩然之气。

另一方面，“养学”还应该包括写作技能的培养。如观察力、选取和加工素材的能力的培养。这是写作的重要条件，文气的培养一个很重要的途径是通过多写来培养。只有多练多写，文气才会融汇贯通，蕴积娴熟。目前，中学生观察心粗气浮，无意注意占上风，有意注意还未养成，对外界事物如见不见，如闻不闻。语文教师在这方面的引导应多加注意。

养识。眼下，许多中学生的作文之所以言之无物，或步人后尘，人云亦云，一个根本原因是缺乏认识能力。清人魏禧说：“为文之首，欲卓然自立于天下，在于积累练识。”叶燮也认为：“大约才、识、胆、力四者交相为济，苟一有所歉，则不可登作者之坛。四者无缓急，而要在先之以识，使无识，则三者俱无所托。”怎样提高学生的认识能力呢？前人对这个问题的认识很不一致，但大都认为“识”由“学”来。“诗须识高，而非读书则识不高。”“识长于学，学博则识高。”“学识”一词，说明“识”是建立在深厚的学养之上的。对当代中学生来说，我认为，除了大量读书，教师要有意识地训练学生的认识能力，尤其是思维自制力的培养。人有惰性，人的思维也有惰性，许多中学生殆于思考，缺乏思维自制力，碰到“伤脑筋”的问题便知难而退，不去做深入的分析和思考。“学而不思则罔”，这种不良状况亟需引起广大中学语文教师的注意。

另一方面，提高认识能力的根本途径是社会实践。认识能力是人们通过思维反映客观事物及其本质规律的一种智能，认识来自实践，并只有通过实践才能检验，所以中学生应该走出“象牙塔”，深入生活，深入社会实践才能有效地提高认识能力。认识能力与文气有什么关系呢？俗话说：“理直才能气壮。”人对某种事物或道理认识越深刻，表达出来就越清楚，行诸文字自然会文理通顺，气势流畅。因此，只有下苦功提高认识能力，写文章才会言之有物，分析问题才能有理有据，文气斐然。这就是我之所以提倡文气要练识的原因。

养情。“夫缀文者情动而辞发”，这说明了情感与作文的密切关系。文章以本质上来说作者主观情志的表现，是作者情感的结晶，没有感情就没有文章。而许多中学生的作文之所以读之索然无味，一个重要原因是缺少真情实感。情感是人们对客观事物的态度和体验，情感与文学创作历来关系密切。古罗马诗人尤维利斯说过：“愤怒出诗人”，这句名言鲜明地指出了情感与作文的关系。其实，不仅愤怒会使人成为诗人，其它情感的激发也可出诗人。司马迁在《报任安书》中对此有深刻的论述。优秀的作文只能在真情实感的推动下写出来。这已成了共识。“感

篇二：期中考试作文有一种气度叫

有一种气度叫执着高二7班李兰兰

灼灼红叶，终究有凋零的时候；明星荧荧，终究有陨落的一天??，但为何它们明知光华转瞬即逝，却仍这般积极生活？这便是一种气度，这就是执着。

漫漫人生，想要成就一番事业，就必需要有执着这种气度。

家道中落，举家食粥，他却花费数十载，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，这正是因他能执着于文学创作，才有《红楼梦》的横空问世。列国纷争，他选择风里来雨里去，被人讽刺道“五谷不分”，也被人当做丧家之犬，但他却始终未曾放弃自己的理想。他的执着，亦使孔子这一名字流芳百世。

执着，便是这样一种气度，他使人能面对天崩地摧时仍岿然不动，能使人米娜对熊咆龙吟时仍面色如常。因为，执着的人，心中怀着对梦想的无限美好憧憬，怀揣着这种理想，那么他只顾勇往直前，披荆斩棘，不为外界因素所动摇。

大千世界，才势名利使人趋之若鹜，稍有不慎，便使人沉浸其中，难以自拔。想要坚守住心灵的一片净土，就需要我们能执着地面对一切。

回溯历史的长河，我看见了站在贝尔加湖畔的一位老人。他手持汉节，深情地凝望着远方。昔日好友苦口婆心的劝诱，未曾使他动摇半分；匈奴的威逼利诱，亦不能使他改变自己决不投降的心志。是什么支撑了他在身陷囹圄数十年仍能坚持不投降？是执着。这是一种对祖国的忠贞，这种执着，使他能顽强抵御一切诱惑。如果当初苏武一时贪慕钱势，没有对归汉的

执着，那么他就可能背负叛徒这一罪名而遗臭万年。由此可见，执着才使人有决心有毅力战胜以前艰难险阻。

然而，执着并不意味着死守一切，不知变通。孔明在世使呕心沥血，为了蜀汉事业死而后已。然而他死后蜀国就像风雨中飘摇的树叶，摇摆不定；如天边的晚霞，变幻莫测；像初晨的露水，在旭日东升的一刻，灰飞烟灭。我不禁反问，是孔明不够努力吗？不是，是因为他不知变通，死守扶不起的阿斗。这种执着，是不提倡的。

灼灼红叶，虽免不了凋零，但它执着地开遍山野，洋溢着生命的热情；明星荧荧，虽免不了陨落，但他执着地散发光辉，点缀着静寂的天空。执着，让生命的美好无限！

有一种气度叫执着

执着的人，不轻言放弃；执着的人，不轻言失败。古往今来的成功人士，身上都有着共同的闪光点，在这些耀目的光芒之中，有一种气度叫执着。

有人评价孔子“知其不可而为之”，这也正是孔子人格魅力的一种体现，用执着的态度去对待事物。正因他的执着才有儒家经典著作的流传；正因他的执着才会平身济世的思想的传播；正因他的执着才会有“有教无类”的私人学塾的开办。执着，带给了我们许多奇迹。

一个人倘若没有执着的精神，前途无光。一个人恰恰是因为有了执着才能坚持，才能不畏险阻，才能披荆斩棘，才能奋勇向前。不能不承认，执着是一个人成功的不可或缺的重要因素之一。

试想，没有执着，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》岂能流传后世；没有执着，历时十几年才完成的《本草纲目》怎么成册。没有执着，白釉青胎的玉瓷有怎能如此绚丽多姿，没有执着，想我泱泱大国五千年来不知又要损失多少物质瑰宝，多少文化瑰宝。

马克吐温一代文学巨匠，他一生也曾遭遇坎坷，也曾失意不得志，也曾穷困潦倒，但就是因为他笔耕不辍，我们如今才能真正的见识到他的才华，并为他的风度所折服。

刘勰，他耗费了几十年才完成了他的著作《文心雕龙》，让后人为之惊叹，倘若他半途

而废，又有多少人要为之扼腕叹息呢？

一个人没有执着注定不能成功，半途而废，事半功倍也于事无补。执着，能为一个人，一件事提供转机，就好比你走在一条漆黑的小路上，只要你坚信走下去，就能看见光明。执着，正是前进道路上的光明。放弃他就注定陷入黑暗之中。

执着，是一种顽强的精神。它在一个人体现出来时，它使这个人的人格魅力愈发迷人，愈发的令人为之倾倒。执着，让人也随之变得精彩。

当你不问来时的路，不管得到的或是已付出多少时，当你义无反顾，奋勇直前时，也许，路的不远处就是光明。

有一种风度叫执着，它值得你为之倾倒，为之付出。

有一种气度叫敢于舍弃

潺潺流水，敢于舍弃大山的眷恋，奔流到海，故成海之大永不干涸；苍苍松柏，敢于舍弃挺拔的身姿，压枝载雪，故成其不老长青；堂堂男儿，敢于舍弃世俗的牵绊，方能成就人生。可见，敢于舍弃是一种气度。

2014年感动中国人物之一，龚全珍，她是开国的将军夫人，建国后，她支持丈夫回乡改造农村，自己则到当地简陋的学校担任教师，几十年来如一日地坚守着贫困的生活，把自己结余的工资用来帮助他人。这便是一种气度，一种敢于舍弃的气度，她舍弃了荣华富贵不尽的生活，却甘于清贫，他的人生价值也由此得以实现，人生的意义也因此而丰腴饱满。由此可见，敢于舍弃名利与金钱，坚守自己无私奉献的爱心，使实现生命价值的重要表现。

纵观历史，敢于舍弃的人物不尽其数。司马迁在遭受宫刑之后，舍弃了作为男人的尊严，坚持写《史记》，最终成为了“史家之绝唱，无韵之离骚”的吟唱者；韩信在收到胯下之辱后，敢于舍弃尊严，并通过自身的努力成为了大将军，成为了千军万马的主导者；越王勾践，卧薪尝胆，举国为奴，舍弃了作为国君的尊严，通过不断地壮大实力，最终成为东山再起的救国英主。这便是一种气度，一种能屈能伸、敢于舍弃尊严、敢于面对他人的冷嘲热讽却依然坚守心中的大志的气度。

由此可见，敢于舍弃，方能成就大业，拥有这种气度，才能超脱世俗，与常人有所不同。

词人柳永舍弃了对仕途的碌碌奔波劳累，转向于自己喜爱的诗文词作，终成自己独特的诗风。隐者陶渊明，舍弃了于官场的争名夺利同流合污，归隐田园，终筑成属于自己的精神田园，其高洁的气节流传千古。中科院院士谢家麟舍弃了金钱与名利，终造就了他在科学领域的成就。可见，敢于舍弃是成就人生的一种气度。

敢于舍弃，是成功者的气度，他引领人们实现人生的意义和生命的价值，成就一个美好辉煌的未来。

有一种气度叫放手高二8班杨靖文

为名谢了春红，过匆匆，无奈朝来寒雨晚来霜，为名累，未利醉，自是长恨水流东。

——题记

名利常让人蒙蔽双眼，人们为了它常忙于奔波，忙于勾心斗角却忘却了初来到这个世界我们那份纯洁的心境。在人体的棱角被打磨圆润完全之前，选择放手吧，这不是逃避，也不是懦弱，而是一种自然的气度，拥有它打开另一扇窗户也许便是另一份别样景致。

朝阳和落日往往更能令人感动，因为此刻它已失去正午的锋芒，留下的是一份圆润的光辉。正如太阳，放手并不是等于失去，并不意味着你将弃掷逦迤，而是重获一份别样的心态。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”这正是苏轼晚年的真实写照，虽然年轻时的意气风发逐渐殆尽，包围的光芒也只剩下零星点点，但此刻他已拥有他人难以企及的高度。因为他已学会了如何平衡人生中的舍与得，此时的无官一身轻怎是凡夫俗子所能体会到的愉悦呢？

有一种气度叫放手，因为曾经拥有过儿不会抱憾终身。天际的星体总是有些会忍受于大气形成强烈摩擦的痛苦，化作一条转瞬成空的光芒。倘若此时问它就这么结束自己的生命值得吗？它的回答一定是肯定的，因为美丽一次，灿烂一定就已够了。流星尚能拥有这份气度，学会放手，人们为什么不能尝试呢？

有一种气度叫放手，它的价值一定远高于一味地索取与拥有。电影《泰坦尼克号》中最后一幕场景，一定颇让人震撼。小艇虽然只有为数不多的几只，但它往往承载着一个家庭的希望与力量，放弃自己的生命而让自己爱的人走得更远难道不意味着你将失去你所拥有的一切，至少此刻你赢的了爱人的牵挂，得到了美好的祝福，也不枉来到世界走这一遭了。

有一种气度叫放手，它能让你拥有更多，获得冰点以上的风景，而非像那风铃声渐行渐远。学会放手，不再为名利争得头破血流，家破人亡，别等到一切晚了才后悔。面对大海，春暖花开。一切事物，美在放手。

篇三：《陪伴》满分作文

成长路上，荆棘丛生，谢谢您的陪伴，让我一路孤单不再，温暖相随，有爱为伴。

——题记

6月21日，日历上的这天被画上了一个红色五星，中考倒计时0天。

我背起书包，正待出门，目光不经意地扫过桌上一把白扇，略有些浮躁的心瞬间沉寂下来，连目光也变得温和了许多??我还记得那年，爸爸抱着小小的我，在草丛中玩耍，缤纷多彩的绿色映在我的白裙上，细细碎碎地铺开，渲染成一幅浓描淡抹的水墨画。我旋转着，太阳光照射在我身上，那白裙闪着金色的光芒。爸爸陪在我身旁，目光柔和，笑容温暖，他在说：“爸爸永远陪伴着你。”我还记得那年，爸要去外地工作，临走时，将这把白扇郑重地交到我的手上，扇子很独特，扇面的白纸已有些发黄，正面的笔墨写着苍劲的“天道酬勤”四字——据说是爷爷的爷爷写的，背面却是明净一片空白，爸对我说：“这是爸爸的传家宝喔！爸爸可能不能一直陪伴在你身边了，那就让这把扇子代替我吧，你想爸爸的时候，看看扇子，就知道爸爸也在想你啦！上面的‘天道酬勤’就是我想对你说的，爸爸的爱一直陪伴着你哦。”我怔怔地拿着扇子，眼泪迟迟不落。

我还记得那年，夏日，我坐在树下看书，拿起扇子轻轻扇摇，阳光透过叶间的缝隙斑驳地照在扇子上，像极了那年我身上白裙闪耀的光芒，我扬起头，不禁想到：爸，您还好吗？女儿很想您呢，您一定也在祝福女儿吧！一阵风儿吹来，树叶“沙沙”响个不停，我知道那是思念的声音。

我还记得昨天，我正细细端详着那把白扇，爸打电话来，听见他用快活的语调说：“明天该中考了吧，要加油哦！”我望着手中的扇子，喃喃道：“谢谢你，代替爸陪伴在我身边，让我感到真的很温暖呢??”

我把潮水般涌来的回忆折叠起来，细心地收藏在心底深处，收起目光，昂头走了出去，奔赴考场。

爸，虽然您此刻并不在我身边，但是女儿知道，您一直关注着我，您的爱一直陪伴着我，伴我走过无数春夏秋冬，战胜无数坎坷挫折。未来还有那么那么多的不确定，不过，我不会畏惧夜晚的黑暗，更不会惊恐迎面而来的挑战，因为有您的爱陪伴着我！

爸，谢谢您的陪伴，让我一路孤单不再，温暖相随，有爱为伴！

人生好比一场精彩的电视连续剧，自己是主角，可独角戏怎么唱呢？当然需要亲人朋友们的陪伴了。

——题记

小时候，家里比较穷，爸爸妈妈为了改变家中的经济境况，就把我放在姥姥家，去城市创业挣钱去了。因此，我的童年是在姥姥姥爷的陪伴下度过的。

姥姥姥爷非常疼爱我。记得吃饭的时候，姥爷把我放在他的腿上，不停地给我夹菜。有时候，还用他那参差不齐的胡须蹭我的脸，厉害着呢，扎得我又疼又痒。我就调皮的向姥爷的酒杯里扔花生豆。姥爷哈哈大笑，又用胡子扎我。我就用手捏他的下巴，要把他的胡子一根根揪下来。姥爷就张开嘴，要咬我的手指，吓得我连忙把手缩回来，咯咯地笑着。饭桌上，有姥爷的陪伴，我的笑声久久不断。

夏日的夜晚，屋里闷得很。姥姥就把我抱到屋外，坐在小凳上，一起欣赏繁星璀璨的夜空，看小星星不停地眨巴眼睛。姥姥总会不厌其烦地给我讲牛郎织女的故事，唱好听的歌谣。时间久了，我会迷迷糊糊地想睡觉，姥姥就把我轻轻地抱回床上。睡觉时我常常会出很多的汗，有时甚至会被热醒。经常的，在朦胧中我会看到一把蒲扇在不停地扇动，那是姥姥在为我驱赶蚊虫，带来清风。在姥姥的陪伴下，在安逸的幸福中，我的梦总是很甜。

童年的我，在姥姥姥爷的陪伴下健康快乐的成长。后来，到了上学的年龄，我被父母接走了，离开了姥姥姥爷，到城市里的学校求学。现在，我也长大了，可姥姥姥爷却更老了。有哪个老人在晚年不想有儿孙们的陪伴呢？

我想，我应该怀有一颗孝顺的心，感恩的心，常回家看看他们，多陪陪他们，彼此给予更多的幸福。

月亮的皎洁，是因为有了群星的陪伴；大海的辽阔，是因为有了海鸥的陪伴；而我的幸福，是因为有了你们的陪伴??

——题记

中考前一天，一切都是那么的不同寻常——

上午，我趴在桌子上做着练习题，耳边不断地传来妈妈的叮嘱，“学习用具都准备齐了，到了考场上别紧张”“记得带着水”“多看看书”，平时听到这些话就烦躁的我，今天却感到格外的亲切。

妈妈，因为有了您的陪伴，我感到了万分的幸福！

晌午，知了在不知疲倦地叫着，我揉了揉眼睛，懒懒地放下了笔。忽然，手机响起了熟悉的铃音，打开一看，原来是好友发来了信息——明天就要中考了，一起加油，我们一定能成功！对了，学习用具准备齐了吗？我可以帮你买！看着这一字一句的祝愿和关心，我感到格外的欣慰。

朋友，因为有了你的陪伴，我感到了万分的幸福！

已经是夜里十点钟了，爸爸刚从外面忙完回来，还顾不得休息，就轻轻地推开了我的门，看到了在灯下看书的我，说了一句“快睡吧，明天好好考啊！”。我“嗯”了一声，抬起头，就看到了爸爸满脸的倦容！

爸爸，因为有了您的陪伴，我感到了万分的幸福！

中考早晨，天还没亮，奶奶就起来为我准备早餐。看我吃得津津有味的样子，她欣慰地笑了。在家门口，我看到了她欲言又止的样子。我知道，她没说出口的，是希望我好好考试，取得理想的成绩！

奶奶，因为有了您的陪伴，我感到了无比的幸福！

就这样，伴着家人朋友的关爱，我走在了去考场的路上。今天，阳光非常明媚??

因为有了群星的陪伴，月亮才如此皎洁；因为有了海鸥的陪伴，大海才如此辽阔；因为有了你们的陪伴，我才如此幸福??

陪伴

夜空，蓝得深邃；星光，亮得迷人。浅浅的空气中弥漫着紫丁花的香气；一束橘黄的灯光，映在散发油墨香气的文字上，让整个身心醉在其中。我知道，有你陪伴，我不孤单??

陪伴我一起登上尼摩船长的舰艇，共同观赏海底大千世界的美妙，体味尼摩船长的正义善良；陪伴我一起周游大人国的国土，共同欣赏不为人知的千变万化，体验大人国的淳朴风情；陪伴我一起走进伊索的无穷智慧，共同评判农夫与蛇的是非对错，感悟心灵世界的真善美??是你，打开了我幻想的大门，敲响了知识的警钟；是你，让黑夜有了明亮的眼睛，让空气弥漫着清新，我知道，有你陪我，我的生命五彩缤纷??

与我一起在早春欣赏“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的清纯，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的意境;与我一起在月下聆听“举杯邀明月，对影成三人”的旷达，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的洒脱；与我一起在分别之路体验“海内存知己，天涯若比邻”的胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感动；与我一起在困苦前鼓起“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的英气??有你陪伴，书香浸满了我的理想，描绘着我变幻无穷的天空；有你陪我，我的生命生机盎然??

有你陪伴，我看到了宋公明的大义，智多星的智慧，鲁智深的嫉恶如仇，武行者的勇而有谋；有你陪伴，我看到了宝玉的无奈，黛玉的情思，宝钗的爱恋，人世间的阴晴冷暖；有你陪伴，我看到了三藏的坚韧顽强，悟空的行侠仗义，悟能的善良体贴，悟净的忠贞不二，白龙的吃苦耐劳；有你陪伴，我看到了刘备的求贤若渴，孔明的神机妙算，关羽的知恩图报，张飞的率真直爽；有你陪伴，我结识了众多好友，有你陪伴，我的生命淡而不凡??

因为有你，所以有了勇气；因为有你，所以有了美丽；因为有你，所以学会感动；因为有你，所以受益一生。我的挚友——书！你的平凡造就了你的伟大，你的淡雅造就了你的纯洁！因为有你陪伴，我知道，我并不孤单！

静静地徜徉在墨香的氛围中，轻轻把它合上，香气，漫了一屋；“有你的陪伴，翻过火焰山，有你的陪伴，不留下遗憾；历经了风雨受过了磨难再回到花果山??”清脆的歌声在耳边回荡，我知道，有你陪伴??

尊敬的老班：

此时此刻，您的高徒正坐在考场内给您写信。我觉得用这种方式，能更好地倾诉我的想法，表达我的心声：十分感激这三年来您的陪伴。

刚入初中，对于小学阶段学习态度存在问题的我，

篇四：命题作文《底气》优秀考场作文选

命题作文《底气》优秀考场作文选

（苏锡常镇2012年一模作文）

作文题目（苏锡常镇2012高三一模）

18．底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。请以“底气”为题，写一篇文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。

底气（下水作文）

古希腊国王曾经考问臣属：女人最大的幸福是什么？大臣们挠头不已，终于有人在苦苦思索头发掉光之前给出了令国王满意的答案：女人最大的幸福是要有人爱。女人被爱是天赋权利，可是被爱的女人须有自己的可爱之处，这可爱之处就是该女人的信心之源，是博取爱的信心和力量，套用题目中的话，底气。芙蓉姐姐敢于展现其傲人的“S”形体——这是事实，有图片为证，也是她的底气，否则何以在网络搅其轩然大波？凤姐没有挺拔的身姿和傲人体态，她的底气是貌似直率的狂言妄语，当她以此为优势在消费时代博出位的时候，这也就成为了她的底气。

知识分子的最大不幸是什么？王小波说：生活在不理智的时代是知识分子最大的不幸。知识分子向来以天下为己任，因为有满腹经纶为底气，所以可以面对君王滔滔而论，先修身，修好身就有了指点天下的底气，于是齐家，治国，平天下。古代知识分子豪气干云时入世，底气是儒家思想；不幸的是，贤才之士往往官场失意，转而一头扎进老庄，在终南山以退为进，老庄不是知识分子的底气，是他们漫漫仕途中一个驿站——歇息片刻，以待皇恩重新泽会。

当代知识分子的不幸是什么呢？是生活在了这个丧失理智二十一世纪的时代。有韬略却没有机遇，有良心却不能养活妻小，有知识没赶上讲文化的时代。底气，谈起来总有一种肃然正气，但是满世界都不讲正气的时候，你的底气有几条灰溜溜的出路呢？一是化底气为低声下气，为一碗饭食仰人鼻息；一种是把底气打包束之高阁，代之以傲气，独守清高安贫乐道；一种是把底气一把火烧了，跟着不理智的时代共振。在我看来，现在

古代学子为求一朝的金榜题名，不惜十年的寒窗苦读，他们只为能在这十年之中不断网罗知识，吸纳才识，拥有充足的信心，才好在最终展示出来。

无论经过多少年，这样的定论永远也不会消失。“台上十分钟，台下十年功”，多少有才华的辩论家，他们在台上，在众人面前是多么的口若悬河，雄词博辩，而又有多少人关注他们在背后的辛勤付出的汗水。他们的自信，他们的勇气，都因他们在不断努力中，拥有了让自己自信的底气，所以他们不畏惧任何在前方的阻挡。

在旱热的巴西有这样一种花，它的名字叫火红花，他们在三月份生长，八月盛开，而在那开花前的几个月中，火红花只有像人的拇指夹盖般大小。而在八月盛开之际，它的花瓣每天可以生长几寸，一个星期就可以使一株火红花覆盖一亩的土地。原来，它并不是在前几个月没有生长，而是在不断扩展它的根，一株花所拥有的根系几乎可以比的上一株参天大树，因此，才可以在短短几个月之内不断生长。因为，它积累了足够的能量，拥有了足够的底气使它爆发。

如同火红花一般，我们十多年的努力与奋斗，只有有朝一日能蟾宫折桂，在一步步积累的过程中，我们就在不断积累着底气。

有时候，在考场上，我总是焦急万分，深怕有什么关键的地方或步骤没有看到，也总是担心是否会有自己不会或过难的题目，弄得我手忙脚乱，不能沉下心在试卷上，导致最后与自己的理想失之交臂。

我想，这便是我没有充足底气的后果吧，一旦缺失了那份自信与力量。在平时没有好好地、一点点地去理解并掌握知识与技能，自己体内没有与之相应的底，便会走向失败。

古有诗云：冰冻三尺非一日之寒。要想拥有足够的底气还得靠自身的积累，如同一块海绵一般不断吸取知识。相信成功就在不远处。

底气

底气是人做事处世的基本信心和力量，对于底气的限定，说法常常不一，而今许多人把钱、权、靠山作为底气，在我看来，这些所谓底气都是虚假的。

如今官富二代嚣张之事层出不穷，他们如此作为大都是觉得有底气，自家有钱有权，能奈我何？而到权丧钱散之际，又惶惶如丧家之犬，昔日之底气不复存在。以权钱为底气的人是愚蠢的，因为权钱等外物时时刻刻都在更换主人，它们的背叛层出不穷，无法彻底掌握，以之为底气，犹如将立身做事之本寄托于他人手中，自己只有使用权而无所有权，还要担负对方“卷款而逃”的风险。

最忠实又真实的底气莫过于个人之学识修养品行。他们是真正属于你的东西。孔子周游列国时，穷厄困顿如影随行，断粮事件层出不穷。对于常人而言，他们根本没有底气踏上如此安危不可知的征程。但孔子去了，他的学识思想成了他的底气，他的“儒道”成了他的信心和力量，支持着他辗转各国传道授业，成就了一段传奇。再观诸葛亮，刘备顾草庐时寄居荆州，无地无兵，空有一腔抱负，成大事难如登天。但孔明还是应邀而出，作隆中对，指点江山，终成就一方霸业。诸葛孔明出山的底气，不是刘备兵多将广，坐拥天下，而是自己有“卧龙”之名的智谋韬略。由此观之，能真正称为底气之物应完全属于自己，自己对此能运用自如、熟练掌握，而不是被其驾驭而掌握。正如在“两极格局”之时，中国能以“

底气

西方媒体常言中国人古板、狭隘。而近来，他们又将“冷漠”、“人情淡泊”等丑名冠于国人头顶。而我们一向以礼仪之邦自居，对于这些评论总认定为是“空穴来风”，因此，我们总会回以猛烈的驳斥。“中国人怎么啦？”，“他们只是想借舆论诬陷我们罢了”。

然而，我们真的有底气对这么言论加以全盘否定吗？

仔细审视一下中国社会和民众，这份底气并没有我们一贯所想的那么厚实。频发的食品安全问题不正隐隐透射出一些商人的自私狭隘吗？而近来，时有路上有人遇难而旁人只作“围观”，我们似乎真的很难再自豪地称自己为“礼仪之邦”；而国人踏出国门后奢侈消费的“富人行为”也确实给西方一个丑恶的国人形象??

在这些面前，再做辩驳确有“强词夺理”之嫌，那我们真的已没有底气了吗？

中华五千年历史留给后人了无数传统美德和底蕴，我们是有的，但，我们需要以自省来让这些成为我们真正的底气。国际社会其实已有这样的先例。主导二战风波的德国被指责为一个嗜血的、没有人性的民族，德国人对此无力回击。确实，他们祖辈造下的毁灭性罪孽让他们丝毫没有底气回击。而德意志民族以自省的姿态面对非议，他们坚持和平，牢记前人的教训。1970年勃兰特总理访问波兰时在犹太人墓碑沉重的一跪让世人重新认识了德国。如今的德国早已不再被认为是什么残暴的国度，他们有充足的底气以和平的姿态站在国际舞台上。

而中国，又何尝不能如此呢？一个善于自省的国家方能拥有真正的底气面对不公平的指责。而国人中，其实不乏这样的榜样。陈光标身体力行倡导“低碳生活”，无数支教希望小学的老师。他们为一改“冷漠”、“狭隘”头衔充实了底气。

底气是需要用一点一滴的改变来积淀的，而我们每个人都有充实这份底气的责任。我想，当有人遇难不再是被围观冷漠，当商家不再为一己之利而危害整个社会，当国人以本应有的谦逊、懂礼节的形象展现于世人，我们会有底气去排除这些负面的评价，更重要的是，我们有底气以“礼仪之邦”的民族形象屹立于世界之林。

底气

立身之本，立世之气，是所谓财富？权位？长相？还是??

一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名，权位换来话语权。拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一股底气！所以，李天一一声“谁敢报警！”是如此豪气，仗父欺人吼一句“我爸是李刚”是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人的爸爸是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股青烟，人，渺小了。哀，我哭了。

财富、权位、长相还是其他物质的、表面的、浅层的，在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的话像只无形的手扼着我的喉咙，“人是能思想的苇草”，那么我们的思想呢？我喘着气，说不出只言片语。“中国人没有个人的自大却又民族的自大”鲁迅说的话，我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时至今日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是个中国人而不说我是个人。好像非得依靠点什么我们才能称之为人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底气应该来源于他的思想啊。

思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄拐怒骂。身处一个风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒士，辜鸿铭绝对配得起，因为他的思想为他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品堆砌起的文字城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场，那些歪打正着或是投胎出身所带来的金汤匙或是大房子真的盛不下一个人灵魂的大。

很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们竹林里的长啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一笔。唉，我们真该循一循古风了。

又想起顾城的诗：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。

思想才是真骨气，别的都是别的。

底气

女诗人艾米莉说：“我是无名之辈。”常常默念着这句话，摸不清这到底是过分地谦卑还是失掉了自信，显得突兀。

我想，他是万万说不出这样的话的。

隐居竹林，引山泉，向秀在旁，也只铿锵地敲打着一块通透的铁块，无视那些车马喧嚣，看不见那个早已铁青的华服公子，“何所闻而来？何所见而去？”掷地有声的一句话惊了四周。是啊，底气十足，又淡漠。仿佛那些专门来的人们早已误了你打铁的兴致，聒噪地让人不得不怒。

早就在《述志诗》里读过，“冲静得自然，荣华安足为。”名利、财富，你向来都是不屑的。安足为，安足为，荣华也只是过眼的云烟，飘乎得不落在你的眼中。曾想，到底是怎样个落拓不羁的人才敢述这样的志，才敢道这样的诗。想必也只有你了。

咄咄逼人，让司马氏“闻而恶之”，你又是怎样写了这样一封酣畅淋漓的《与山巨源绝交书》，痛斥好友，推举你做官是莫大的污辱，如此洒脱，底气十足，是朋友共患难，可是对司马氏讳莫如深，深恶痛绝的你怎堪忍受去做俯首称臣的侍郎。洋洋洒洒地一千五百字之书让人叹为观止，不光你的愤怒，还有那毅然的信念。

上法场的那日，恳求哥哥把琴拿来，坐在台上望着台下三百早已泣不成声的学子，挥手一曲《广陵散》，浩荡渺远，仿佛只将时间定格在那最后的抚琴，豪迈地对天大呼，“《广陵散》今日绝矣！”知道那是何等的落寞，又如此让人折服，除了你，世上恐怕是再无二人能够参透那首绝曲了。底气十足，仿佛不是即将赴死的人，带着得意，没有片刻的不舍。

“土木形骸，自行藻饰”，你就是这样不拘泥于形象，“又纵意神漫”，只是想不要踏足那些污掉的泥地。精工草书，擅于古琴的你，在那个时代里是无人匹及；崇尚老庄，崇尚自然，沉醉在酒里，仿佛这些豪迈的话都是醉的。

无畏强权，无视名利，忘我的投身于自然，对那些人，那些事，说得底气十足，表现的即是真性情，“名利于我如浮云！”

嵇康，我将永远记住你那十足的底气，永远的“冲静得自然”。

底气

总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有知识？没有勇气？抑或是都没有？

曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时面对主考官的几个问题都以“也许是??”为答。这样没有底气的表现怎会成功？

那么，底气到底源于何？

安德烈?波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以积极乐观的态度面对人生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我！”

掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就如今的安德烈?波切利。

而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只不过有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔?冯?奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。

这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说出的话？卡尔?冯?奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。他，只有他，敢大声喊出心灵的声音，告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。”

正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄，拯救了一个民族。

可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一个时代。”

底气

当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热兴起之时，有于丹的《论语》红火发展，家喻户晓，也有国学小辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成效如此不同？我们应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。

底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长的发展？我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解，只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气，又如何在这竞争日益激烈大的世界中立足？又如何谈将自己的文化推向世界？

我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼：“荒唐的中国！”的人——鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可憎的面具。他何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底气。是那来自他心底深处，对黑暗，对麻木，对冷漠的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌握，在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点燃起一盏明灯，点在了华老栓儿子的坟上，点在阴云密布的鲁镇的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿Q的精神胜利中。这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了久违的光明。

在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平的时代，底气更带来了尊重。

享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了解各国的文化传统，及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀建筑师应有的底气，，凭借它，他让世人看到了出自中国人之手的晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人民开始用敬仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉煌，赢得了世界各国人民的尊重。

由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底气，作家如何能创作出流传千古的作品呢？每每看到作家为销售量而苦恼时，我真想说一句：“寻寻底气吧！”

该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界，实现伟大复兴！

底气

雨淅淅沥沥下了很久了，早上，外边的世界一片昏黑。

不是是否是天气的原因，最近我总觉缺少了一份精神。