我们就这样吧(150字)作文

精选作文:我们就这样吧(150字)作文

　　晨曦拂在脸颊，

　　那晶莹的露珠正在落下；

　　记忆中你模糊的脸，

　　现在已看不清啊；

　　想你那如春的笑容，

　　如今已埋在冰雪下；

　　那过去的誓言，

　　和着眼泪一起流下；

　　现在你还好吗，

　　我们就这样吧。

    初三:时光安然

篇一：就这样吧

就这样吧

在你的心中有没有这样的一个人，只有在你需要的时候他才会出现，只有在你要哭的时候才会在你身边，让你靠着他的肩膀，就算哭的再难看他都不会在意。

他的温柔你看得到，他的微笑只有你看得到，就像是专属于你的。

这样一个人他不求你得回报只要求你过的比他好就好。

曾经这样认为他会陪你到天荒地老，会陪你一生一世。可是这不过是自己内心最自私的想法，你不准备陪他一辈子却要求他陪你。世界上没有这样的人吧。

就是亲如父母他们最后也会离你而去。

世界上最后还是只剩你一人。

孤独寂寞

直到老去……。……。

喜欢

篇二：我变了,那就这样吧

我变了，那就这样吧

上课时，朋友说我变了，我笑了笑，没有说话。

我曾经是个爱笑爱说话的孩子，但那已经成为从前，我自己都不知道为什么，现在我变了。我觉得没有什么我想去做的事和想说话的人，我感到我的世界充满忧郁，我的生活平淡无味。

当年抱着雄心壮志来上高中，到现在被时间磨得只剩下混混度日。书上说回忆总是繁华的，我也一直这麽认为。所以我总是不由自主的陷入回忆。老师在讲着课，我却把头伸向窗外，看着长满云朵的天空发呆，脑海里浮现出中学时的快乐时光??

一个人如果长时间看着天空，他不是在寻找什么，因为他心里很寂寞。

梦里总会看到曾经美丽的校园，慈爱的老师，快乐的同学，我的嘴角总会挂着一丝微笑，醒来后一切又是那麽灰暗。走在诺大的校园里仿佛只有我一个人，我被风吹得眯了眼睛迷了路，不知道该怎么继续自己的路。听到熟悉的声音想哭，看到熟悉的人想逃，我不想面对这些，只想让美丽的记忆永远就那麽留着。

我不喜欢现实的浮华和喧闹，喜欢一个人在安静的夜晚躺在草地上看着闪烁的星星，感受风从身边呼呼刮过的感觉，看着无边的夜色，我想拥入她的怀抱，和她一起飞翔在无边的世界。

书上说喜欢玩弄文字的人必定是孤独的，我想我就验证了这句话。我没有韩寒的幽默也没有郭敬明的忧伤，我只是一个普通的高中生，普通的像茫茫宇宙中的一颗暗淡的恒星，我没有繁华的家世也没有出众的才能，我只能在夜深人静万籁俱寂的时候用我喜欢的文字写下心中的寂寞和忧郁。人是很容易被自己写的东西感动的，我写的东西也只想感动我自己，下课了，同学们都在玩耍说笑，我一个人躲在角落里写自己的文字，就像朱自清说的一样：“热闹的是他们，我什么也没有。”

我变了，那就这样！

篇三：高三作文

作文

人生在世，往往会经历种种的痛。

有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。

又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。

还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

周迎杰：开头简洁，对痛而不言理解到位深刻，是一种隐忍是厚积薄发，不是逆来顺受，而是以退为进。

邵赛樱：痛而善言 刘伟贝多芬与海子正反对比，有一定层次。

沈琪：运用傅雷的例子，加分不少。

魏鹏飞：立意新，有痛无法承受就说出来，呼唤父爱。

庄晶赟：隐忍坚强运用朴槿惠的例子。

庄婷：立意不俗，痛而有言无损影响形象。

戴英杰：学以致用，运用安迪的例子和《活着》。

梁家俊：运用国家公祭日的例子。

何奕婷：例子新，赵薇《亲爱的》的蜕变背后的承受。

盛扬：朴槿惠

张悦蔚：切口小，用行动言痛。

标题不妥：人生之痛，人生方痛；唯有山知道；痛与言；

主题不明，如题太慢，陈述主体为我而不是我们，层次单一，只有痛没有言或不言，二者关系不密切；善言的内涵方式不清，鲁迅、龙应台；堆砌名句，引用不当；没有分论点的统摄，还是单纯例子叙述；例论分家，痛而善言用关羽刮骨疗毒，痛而不言用安迪的例子；两种观点，平均用力；论据匮乏，只有一个论据甚至只有泛泛而谈；偏离，痛与言的智慧

一月限时练习作文评析

再读材料：

文化就是指一切给精神以力量的东西。——埃默森

一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。——张庆善

不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——丘吉尔

请结合以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。

一． 审题

张悦蔚: 论点：不坚持传统文化的个人和民族是没有未来的。会分析：前不久在赴外旅游的飞机上大打出手的中国游客不正是遗忘传统文化的典型吗？在他心中，传统文化中的谦让不过是软弱，仁爱不过是愚蠢。于是他失去了人格的高度，更失去了对国家形象的捍卫。

邵赛樱: 开头好：龙应台曾说：每个人都是颗散落的珍珠，而文化便是将这些珠子串成项链的绳带。诚然，缺少文化的纽带，一个民族安能连接众心，在历史中永生。（由此可见国家统一、民族团结的过程中，文化发挥了必不可少的作用）邵赛樱：鲁迅文化救国的震撼，徐悲鸿画作的力量，龙应台文字直斥台湾黑暗的呼唤；

徐子羽: 肖邦音乐的力量的爱和愤怒；

殷彬:泥人坊，切口小，落到实处；

黄洁:《文化的力量》将文化落实到一首歌《亮剑》一篇文章《花田半亩》化虚为实，化大为小，聪明！ 经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验，中国人终于懂得了一个真理：为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。

一月月考作文评析

再读材料：

审题：2015高考，倒计时牌张贴的不同看法（呈现了三种）。班主任：张贴倒计时牌只是个形式；面对既定的重大事情或阶段目标，个人和集体心中都有盘算（都有倒计时）。

审题：由表及里，透过现象看到本质，审视概念内涵，二者的关系

立意：不能就事论事，二者的关系要论述清楚，不可只讲一面。

构思角度：

论述层次：

文体意识：

其它问题：

姜唯：说理生动透彻，灯芯与灯罩，形式与内心的坚守，二者互补相生

庄碧琛：开头：儒者梁漱溟曾说：“形为心役与心为形役，此人、物之区别也。”诚然，作为能思考、有主见的人，万不可被形式所束缚，用心去坚守自我理想，心不为形役，才是我们应有的选择。

李晨星：忍心是最好的度量衡，它比任何倒计时牌都来得精准，它可以超越时间打破空间。试问，只要目标坚定，心如盘石，何惧懈怠？若心有度量，何必“张贴”？

朱诚敏:材料中的班主任------诚哉斯言，人生有何尝不是如此，一切形式的东西永远只是虚无缥缈的，只有自己心中有所打算，并沿着内心的方向前行，最终才能获得成功。

标题不妥：无关形式，莫让形式蔽双眼，何必“张贴”，突围形式，时间都去哪了，形式主义，秒钟。

再读材料：

一． 审题

美国民谚说：除了上帝，任何人都必需用数据来说话。

胡适文章中的“差不多”先生常说：“凡是只要差不多，就好了。何必太较真呢？”

不要脱离材料内容及含意的范围作文。

辨析清楚材料之间的关系，仔细分析每则材料的含意，挖掘重要词语的内涵如数据，差不多，较真，太较真。

审题：由表及里，透过现象看到本质，审视概念内涵，二者的关系

材料的组成情况：

两则材料：

江苏：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种想法其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

上海：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

多则材料：文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱默生

一个民族的传统文化是一个民族身份的象征。——张庆善

不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔

单则材料：人生在世，往往会经历种种的痛。

有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。

又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。

还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

南师附中：契诃夫曾在一封信里写道：“你知道，应该在什么地方承认自己的渺小？在上帝面前，在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前，在人群中应该意识到自己的尊严。”

南京一模：诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。

二．立意：中心明确，角度清晰，不能两种观点平分秋色

1.人生需要较真

2.人生需要宽容隐忍

3.处事较真，待人宽容

三．构思角度

是什么（内涵的角度）为什么（原因的角度）怎么办（条件角度）

至少要有两个角度或一个角度的层层深入或正反对照或辩证分析

四．论述层次

1.题目：精炼传神不能没有标题，不能琐碎，不能有错。

不妥标题：数据无言；昆明的防空；较真而真；别较真，就这样吧；不可以“差不多”；差不多，差很多； 做一个严格地人；宽与容；“较真”是一种人生态度；差不多的人生不完美；松弛有度，活在当下；何必较真；学会较真； 严谨之美；留白

2.首尾段落：开头简洁明确，提出中心论点（可恰当引用材料）；切记琐碎，不合逻辑。结尾照应，不是重复。

徐旭：开篇简洁有力：美国民谚说：除了上帝，任何人都必需用数据来说话。诚然，我们不是上帝，所以我们说话做事都必需较真。若凡事总是“差不多”，则可能会出大问题。要知道：差之毫厘，谬以千里啊！

曹碧云：法国著名诗人雨果“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”诚然，在与人相处的过程中，我们应有宽容之心，万不可太较真。

3.主体段落：与标题、观点及首尾浑然一体，按照构思角度逐一展开，恰当划分段落，一个段落不能冗长，段落之间要有过渡。不能题文不一，前后矛盾，段落之间毫不相干。

4.论据前后要有分析，不能空发议论，不摆事实，没有论据，空对空45以下；也不能只有论据（摆事实），不加分析，等于作文的失败，45分以下。最常见的是因果分析，可以分析现象的原因或其导致的后果；也可以进行假设分析，不要分开。

逆行是一种对梦想的执著与拼搏。唐骏，一个将盛大打造为帝国的英雄。从一开始在微软担当一个小角色一步步地克服困难，顽强拼搏，冒着压力与挑战逆流而上，成为了微软的CEO。但唐骏可能生来就是为了打倒困难的，他放弃了在微软的事业来到了盛大，依旧是巨大的困难，他再次用毅力与才能逆行而飞，闯出了自己的天地，将盛大打造为如今的商业帝国。

逆行意味着不滞于现时的辉煌，不断从零挑战自我的执着。“打工皇帝”唐骏，是一个传奇式的人物。初在微软任职，寥寥数年，从一个小角色跃居微软中国区总裁，令众人艳羡，被世人仰望，然而他却毅然辞职到当时不甚知名的盛大网络公司，不管背后铺天的不解、疑惑乃至嘲讽。而盛大又因他而崛起，然而他却又继之舍弃了眼前的鼎盛之业，辞职到福建新华都。这种逆行，拒绝了原本赤橙黄绿的生活，在相对荒芜的土地上重新耕耘。如果没有天生我材的自信，没有一往无前的勇气，没有见微知变的智慧，他怎么能想众人之不愿想，为众人之不敢为呢！

台湾著名作家龙应台用一把“野火”燃烧海峡两岸，唤起人们对民主的认识和思考。她是一位幼年尝尽战乱的女子。对和平与民主有着执着的追求。成年后她移居国外并结婚，对民主有了更深刻的认识。搬回台湾后，她目睹了台湾的社会黑暗和政治腐败，于是提笔书写她的愤怒和担忧。她没有像其他作家一样用文字为台湾社会歌功颂德，她逆行而上，直指最黑暗的现实，鼓励人们起来争取自己应有的权利。于是《野火集》诞生了，它被人们疯狂传阅，引起社会轰动，一直延至大陆。许多读者写信给她，为她的逆行而喝彩。龙应台的逆行在于她不甘堕落于现状，她奋起反抗，不仅 为自己应有的权利，也为更多人民的权利，也为国家的持续发展。他的逆行需要勇气，需要大无畏的精神，需要顽强的毅力。

逆行意味着一种敢于担当的勇毅，它不顾个人之安危，而思社会之浮沉。龙应台，这位幼年饱经战乱的女子以“士不可以不弘毅，任重而道远”立身正己，当从异域学成归国之后，面对台湾腐败丛生之丑恶现象，她没有象俗人那样“闭目塞听”，也没有象庸人那样“隔岸观火”，更没有象趋炎附势之辈那样歌功颂德，而是拿起手中辛辣讽刺之笔，以自由知识分子之姿，点燃了思想之火，直击社会之弊。《野火集》《百年思索》等一系列逆行之作品，让民间批判的思潮如火如荼，台湾政治为之清明。这种逆行源自其有深度的人生阅历和对社会的深刻认识，源自一个知识分子的社会良知，更源自其“匹夫之责”的担当情

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篇四：2014-2015学期海淀高三期中考试作文范文

1

☆二类中

2.东屋

姥爷从军快六十年了，从战士做到军校教授，现在退休了，还住在军校家属院里。最近老干部分新房，他有两套可以选择。一套朝西，那座海边港城新建的高楼大厦尽收眼底，还能见海；东边那套，海几乎全部被楼房遮挡了，所见的也只是学校的破旧矮楼，那都是几十年的老楼了。

谁知道老爷子硬是选了东屋，谁也劝不动，他硬说东屋风景好。我们一想孝顺重在顺，也就这样吧。

过年我回去看他，姥爷拉着我坐在窗边叙旧。他指着学院另一侧的矮山说，那边是朝鲜的方向。他在一个叫元山的小城待过。那时候朝鲜战争已结束，他们是以援助者的身份出去的。他说起太平洋刺骨的海水，想起冻硬了掰不动的饼，冻裂滴血的手。还有，朝鲜人的微笑。他拉着我开始教朝鲜文——这么多年了，这真是个奇迹。

紧接着就说起唐山。那是他刚三十出头。凌晨他拉起姥姥和母亲逃出房子，天亮就踏上了开往唐山方向的火车。他讲废墟之下散出的恶臭，讲他当时如何用酒精泡口罩捂住口鼻，讲那漫天飞舞的石灰沫。他指着学院的一群矮楼说，当年唐山都是这种房子，人逃不出，也不好挖开救人。

说到学院的楼，他又介绍起来，这是科研部，那有个导弹模型是他测试过的，那是老教学楼，那原来是操场??好像他不曾退休似的。照他的兴头，明天回去上班都没问题。

我的心猛地一惊。他的心确实不曾退休。（这一点在原文中铺展不够，内在逻辑力欠缺） 我恍然明白了他选东屋的理由。那是朝鲜的方向，那是唐山的影子，那是他工作了大半辈子的学院，那有他倾洒过心血的实验室、教学楼。西边纵使高楼林立，华灯璀璨也无法打动他——他的心在东屋窗外看似乏味的风景中徘徊。在东屋他守望着他的与共和国那段艰苦岁月紧紧相连的青春。

青春，从未退休。

☆二类上

3.青春为何而疯狂

孩子，你为何迷茫？

你说，你不懂学习的意义。每天的课业如山堆积，每次考试都入风雨飘零。学习仿佛是条看得见终点的路，你一路跑来，已是风雨皆程十二年。然而你再也没有前进的动力，因为前方无非是座好大学，好大学后是份好工作，庸庸碌碌一辈子，有意思吗？

你说，再不疯狂就老了。你现在还年轻，游戏、电影，甚至是什么灯红酒绿，都被一堵高墙隔阂在你的世界之外。睡上二十四小时，打游戏打到昏天黑地，与朋友满城市地窜而不舍昼夜，这些打破条条框框，就是你所谓的疯狂了吗？

孩子，请听我说。你的迷茫太狭隘。周恩来总理所说的“为中华之崛起而读书”，我想你是不会忘的，那金石之言无论多久过去都仍掷地有声，因为上面浸润着拳拳的报国之心。你说，当今河清海晏，天下太平。但那只是你的目光所及之处。这世界上还有太多不平的地方，饥饿疾病，战争灾荒。你说这与你无关，真的无关吗？如果你的降生只是为了小我的幸福，又如何对得起世界对你的善待？你学习，不应只是为了自己的前程。你肩头越沉重，步伐就越坚实。不必迷茫！

孩子，请听我说。你的疯狂境界太低。“疯狂”难道仅是放浪形骸与嬉戏玩耍？一百年前，我们的祖辈高歌：“以青春之我，创建??青春之人类！”五十年前，我们的父辈大喊：“我们有力量，有燃烧的信念！”而你，却在无病呻吟着什么“迷茫”、“疯狂”。是的，

2

你可以疯狂，但青春要燃烧在有价值的地方。梁启超先生的《少年中国说》，难道你忘了吗？疯狂，当为奋发学习而疯狂，当为成才报国而疯狂，当为回馈社会而疯狂！那么，你的疯狂会带有热血的温度，会把整个社会照亮！疯狂吧，在狂飙猛进中以天狗食月的气魄，开创属于你的、关联全人类的新世纪吧！

陈独秀先生曾说：“杀一九一四年之我，重生一九一五年之我。”孩子，我说这些不是为了批评你，而是为了让你扑杀那迷惘颓废的“我”，而重生志存高远、心系天下的“我”。

青春当为何而疯狂？我想你已经知道答案了。

简评：对话感强，行文脉络清晰。立意颇高，内容充实度不够。

☆ 一类下（42分）

4. 青春是种态度

十一学校

人常道：青春如白驹过隙，匆匆易逝。于是便有“青春不再，容颜易改”的恐惧，“红了樱桃，绿了芭蕉”的恍然，“时间是把杀猪刀”的感叹。其实，清楚不一定“易逝”，它也不只属于二八年华的我们，那些年轻面庞。青春不只是某段必经的年华，它，更是种态度。

“青春”二字，之所以常使人联想到年轻的生命，是因为这些生命是冉冉升起的太阳，是那正在怒放的鲜花，有着“力量如同燃烧的信念”，自然“青春万岁”、活力四射、热力难挡。而一旦这份年轻失去、额上爬了皱纹、眼中带了岁月给予的沧桑，似乎就在一天天地走向衰败与腐朽、凋零与枯萎，丧失了活力与天真，自然难当“青春”之名，引人生厌。难怪丰子恺总是对他青春的儿女不吝赞美，而常要评判成人的世故与腐朽！但，那广场上同舞伴翩翩而舞的“大妈”们，她们的舞步中难道没有“夕阳红”的活力底色？那八十寿诞而立愿学习电脑科技、追逐时代步伐的大书法家启功，他不断追求中难道没有如年青人一般的活力与热忱？那刘心武《百合献谁》中可能一生未当过主角、作为群演却仍一丝不苟的“老天鹅”，那优雅叠放的兰花手中难道没有对生活、事业的渴望，平凡却不淡漠？他们不再年轻，可年龄的牵绊不能阻挡他们“青春”的脚步，沧桑的过往不能阻止他们以最大的热情拥抱生活。

“青春”的态度不仅体现为历经生活磨砺仍然保有的那份纯真热情、对生活不止不休的热爱，更体现在将生命的沧桑沉淀，转化为这“青春”的一部分，让这“青春”之火，多一份厚重与底蕴。年少的我们，在青春的海洋中挣扎着、疯狂着、迷茫着，可叫嚷着“我的青春我作主”、“再不疯狂就老了”的我们，通常并不会意识到自己狂热中的浅薄与无知。于是，大多数的我们在青春中收获了一份成长与成熟，似乎已经迈向了真正的“成人”。但，对有的人来说，这还远远不够。“青春”是可以“二次生长”的。一张白纸般无畏无知的纯真固然惹人怜爱，可在生活的尘埃中摸爬滚打，将苦难的伤痕与锤炼也变成这纯正的一部分才更让人心生敬意。正如那张抗抗笔下的向日葵，它们倔强生长，只给太阳的威热一个冷冰冰的后脑勺，那是种对世俗眼光嘲讽的“纯正青春”；也如沈从文那将生活沧桑化为“赤子之心”、蕴于“星斗之文”中的“青春感悟”；亦如其弟子汪曾祺在《天鹅之死》中展现的他一贯的人生态度，语言平常叙事平淡，可那平淡外表下无垠的坚持执着又何尝不是对“青春”另一个角度的解读？

3

这是种“青春”的态度，在这“青春”人们真正寻找到了自我，也塑造了真正的自我。在对自我的关注“作主”中，那份“舍我其谁”的态度延伸到周遭的家庭、国家、民族，乃至整个人类。这是鲁迅那“无尽的远方无穷的人们都与我有关”的呼喊与使命感。在这种情况下，“青春”不仅是活力、对生活的渴望和对自我的找寻，它更由你自身无限传递传播，这种“青春”的态度，是可以感染全人类的。

青春是种态度，它一点都不短暂，也绝非仅是个体那一段时间。那种精神，永恒地发着光和亮，在我心田上熠熠生辉。它时刻拷问着我：有着“青春”年纪的我，是否，针对拥有了这份，“青春”的态度？

简评：字里行间透示着对“青春”内涵较为深刻、独到的理解。行文集中，内涵丰富。不足之处在于与材料的关联度稍弱。应以材料为背景切入，进行写作。

☆ 一类下（42分）

5.青春——生命的觉醒

青春是什么？青春是祖辈的呐喊，“创建青春之民族”，以蓬勃的生命反对压迫；青春是父辈的高歌，“渴望生活，从不淡漠”，撑起国家的脊梁；青春是我们的心声，“我的青春我做主”，彰显新时代的自信。

是啊，青春是人生中最美好的年华。青春可以“迷茫”，可以“疯狂”，但这“迷茫”、“疯狂”并不是浪费生命。青春的真正意义在于生命意识的觉醒，在于学会承担。

生命意识觉醒的伊始，总会因前程未卜而感到茫然。祖辈们面对破碎的山河，父辈们面对困苦的生活，也会迷茫。然而正因为是青春，他们坚定了信仰，追随着内心前行。而如今我们的迷茫，源于经济快速发展而精神无所寄托。因此，青春的意义首先在于确定志向。青春不应局限于一己私利，应有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向，要坚定地守住内心。

然而，既有了内心的坚守，为何还会“疯狂”？其实，疯狂不过是反常。青春的力量需要一个抒发的契机，关键在于我们“疯狂”的目的。秋瑾，出身官宦，她的人生本应一帆风顺，可是她却为革命抛洒青春的热血。这在世人眼中也许是“疯狂”的，然而正因如此，我们的民族才拥有了生命力。青春应该突破常规，然而这突破不是为了标新立异，而是为了更高远的意义，为了承担责任。

于是，我们坚守内心以明志，突破常规以获得动力。但是我们不能忘记，真正的青春应该“我作主”。这三个字掷地有声，向我们传达着青春的力量，也暗示着内在人格的觉醒。“我作主”意味着自我选择，它首先意味着对外在权威的否定。祖辈们否定了旧势力的黑暗，选择承担民族独立的责任；同时它也意味着价值观的建立，父辈们选择“渴望生活”，用积极的态度面对人生。而我们呢？我们应该选择什么样的青春？我们应该确定怎样的价值观？ 答案昭然若揭，我们的青春，同样离不开社会责任的承担。老人摔倒了，外在有很多声音“分析”着利弊，然而内心的善良告诉我们应扶起。和平安定的社会也会有消极的声音，作为有责任的青年，我们应勇敢地站出来，不做沉默的大多数，要谨记“无尽的远方，无穷的人们，都与我们有关”。

其实，青春是一段觉醒的年华，它为我们的人生塑造生命的态度。在这个过程中，我们确定志向驱走茫然，突破常规以求拥有活力，建立人格从而学会承担。青春，使我们的人生进入新的境界。在挥洒青春的过程中，我们逐渐理解了生命。

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【评析】

文章紧扣材料，从祖辈、父辈的背景入手，引出当下的青春“迷茫”，然后围绕“生命的觉醒”，谈到当下青年人的责任、担当、人格觉醒，提出“积极价值观”的确立。符合题意，比较深刻地阐释了生命的终极意义。

6.肩起青春的责任

北大附中

祖辈胸中氤氲的救国豪情，父辈昂扬的生活斗志，渴望为社会贡献一己之力的激情，在如今青年人眼中，知识过时之物。面对其追逐迷茫与疯狂的理想，一种忧患于我心中油然而生。

一百年前的中国青年，怀揣强国之梦远赴日本与欧洲，勤工俭学，家与国的重担，一肩双挑。父辈们将建设更美好祖国未来的热血凝聚在生产与劳动的热情与力量上，为了光明的新秩序，绽放青春之昂扬。而今日的我们呢？屈辱褪去，物质生活已丰厚富足，青春的热血便真的应该化作迷茫、化作疯狂，以“不枉此生”吗？

殊不知，我们需要面对和承担的，其实较祖辈们更多。作为独生子女，我们已习惯了逃避责任，享受父母全心全意且无条件的全心给予。然而随岁月流逝，家庭的重担将全部落到我们的肩上。若不从现在起重拾祖辈“创青春之家庭”的责任感和父辈们强烈的奋斗意识，待父母之荫如大厦将倾般消逝，我们只会束手无策。放眼社会，似乎我们可坐享其成，享受父辈们苦心建立的社会秩序。然而，一旦涉世较深即会发现，学术环境亟待革新，公平的博弈机制亟待建立，自由的人文环境亟待创造，如此种种均为当今青年面对的挑战性命题。更何况如今国家虽非内忧外患，奄奄一息，但国际竞争日趋激烈，我们面对的复兴之路比百年前的祖辈更为道阻且长，今日青年何能还寄理想于放纵与疯狂？建青春之家庭，创公正之社会，塑进取之民族精神的重担，此时不肩起，更待何时？

每每思之今日中华之青年暮气沉沉，自学业荒废，至酗酒吸毒，关于青春之玩物丧志以追求疯狂、终酿恶果的新闻被铺天盖地地报道，未尝不夙夜忧叹。如今疯狂，放纵和肆意而为的风气，已从青年人的家庭弥漫到今日中国社会，已从青年人浮夸喧嚣的网络舆论弥漫到青年人不够理智、无责任感的心智上。此时，我们应该回首，回首我们的祖辈、父辈在建设新的国家形式、新的社会秩序时，那份肩起家国责任的当仁不让。我们应该思索，今日幸福生活的来源即是长者们在热血旺盛的年华里，将最有价值的青春时光贡献给家庭、社会、国家，他们何尝不想依青春热血之涌动、游戏人生？只因他们心中有更重要的东西——对家国的爱与责任，值得他们肩负。

疯狂、迷茫、浮躁，这是青春时期不可避免的思绪。此时，每个人都应争当责任的承担者，让厚重的责任感以奔雷之势击碎浮夸的青春迷惘，肩起青春应有的责任。

简评：一类下

纵向审视材料，反思当下青春，其情可感。观点明确，思路清晰，语言流畅较有气势。内容稍显空泛。

7.青春的“大时代”

“三二一，开泉！”小心地将石头挪开，水柱“蹭”地窜上老高，溅湿了梳着麻花辫穿着碎花绿裙的袁新枝。“姑娘们都来尝一口”，她喊着，大家拿着刷牙的杯子接满泉水，一一举杯。

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