你们要向耶和华唱新歌

篇一：全新的你

全新的你.

经文：林后5：17。

我们已经踏入新的旅程，面对新年的来临，我们等候在神的施恩宝座前，渴望自己在新的一年里，灵命有长进，侍奉有能力，生活有见证。圣经向我们宣告说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5：17) 这节经文道出了神救赎恩典中的宝贵应许，同时也阐明基督徒信仰生活中的灵性效果。这里所表现的形式是我们在基督里崭新的生命，而不是新生命在旧的处境中所带来的张力。

基督徒的生命，应该是一个在基督里面的生命;这个生命必然会带来神的性情与美德。在基督里我们已经成了新造的人;因圣灵赋予我们一个属于神的生命，我们与从前完全不同了。我们不是过去的我，而是被神重新创造，成为新造的人，与基督联合了;已经与主同死、同埋葬、同复活了。我们不仅是揭开了生命新的一页，而是归属基督这位新的主人，开始了新的生活。

今天，当我们进入人生新的旅途时，让我们一起来重温这样的信息，作为新年中彼此的勉励，以求共同的长进。作一个“全新的你”，必须具备以下三个基本条件：

一、换新灵，穿新衣

神应许他的子民说：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”(结36:25-26)

神的这一应许，不仅要在当时的国家实体上恢复以色列，而是要在灵性上复兴神的子民。为了达到这一目标，神要给他们一颗新的跟随之心，并赐予他们神的灵;就如大卫犯罪之后在神面前的祷告：“求你用牛膝草洁净我，我就干净;求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”(诗51:7-10) 神所赐的灵使他们心意更新，得着能力去遵行神的旨意。

今天，这个应许也临到我们每一位基督徒身上。不论我们过去的生活有多么不洁净，现在神要给我们一个全新的你。我们的罪在基督宝血泉源中得以洗净后，就能得到一颗神给予的“新心”，并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许，我们就会得到这一切。我们既然能有新的生活，为什么还要对旧生活“修修补补”呢?

保罗说：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:21-24)

我们必须相信在基督里的人，以前的生活已完全成为过去，应该像破旧衣服般舍弃掉，接受基督救赎的新衣。保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信;这并不是出于自己，乃是神所赐的;也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:8-10) 如今，我们不应该再被自己的私欲所操纵，变得冲动，应换上新的衣装，朝着新的方向，照着圣灵所赐的新思想、新方法，去过新人的生活。

有一本书，书名叫《丢弃的艺术》，在日本曾经狂销热卖，发行量接近百万册。

这本书一直与读者强调的重点，其实很简单，只有两个字：“扔掉!”现今许多日本民众最头痛的就是收纳的问题，在大城市中，居住空间相当狭隘，然而每个人家里堆积的东西却越来越多，这些问题使一亿两千万日本人头疼不己，直到这本书勇敢地告诉他们：“东西可以扔掉了!”这样的观念造成相当的轰动，甚至有人比喻为哥白尼式翻天覆地的转变，就连电视节目也纷纷向观众推荐这本书。

《丢弃的艺术》作者认为，大部分日本人没有能力做出“扔掉”的决定，于是一直保留着不需要的东西。其实可以扔掉的东西中，数量最大宗的是衣服，其次是书籍杂志，接着是餐具、玩具、照片、录影带及各式各样的纪念品;客观来看，这些东西都已经过时，恐怕永远都再用不上了，然而，当事人总是会觉得：还能用就扔掉，太可惜了吧…… 其实，生活中有许多负面的东西，确实需要扔掉，才能走好天路。

保罗指出：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”(西3:1-6)

二、立新样，得新力

保罗为此勉励我们说：“我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵(心灵：或作圣灵)的新样，不按着仪文的旧样。”(罗7:4-6)

当一个人属于基督，旧的生命已经死了，就开始了一个全新的生命。这就意味着我们“有罪的旧人”要先死掉，“新造的人”即新的属灵生命才会出现。圣经说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加5:24) 故此，要接受基督为我们的救主，就必须离弃罪恶的生活，把我们的罪行钉在十字架上。但是这并不表示我们以后不会再犯罪。成为基督徒以后，我们仍然有犯罪的可能，分别就在于我们已经不再受罪的权势所控制，也不再要向它屈服。我们必须每日倚靠神的能力，去控制自己的犯罪倾向，每时每刻都把它钉在十字架上。所以，我们要脱下旧人，要先挪开我们有罪的旧心，才可得着新心。旧叶子要先落下，新叶子才会长出来。

未信主的人都是以自我为中心的，只按自己的目标和靠自己的力量来生活。相反地，基督徒是以神为中心，神赐给我们生活的力量，改变了我们对世界的态度。倘若我们今天是在基督里新造的人，以前所有罪恶的欲望与习惯都要除掉;旧事已过，都变成新的了!

有一位姊妹，自从信主之后，心中充满平安和快乐，生命有了很大的改变。她极盼望丈夫也能悔改信耶稣，虽然百般苦劝，他都无动于衷，总是硬心不信，他的妻子为他可惜，只有暗中不断为他祷告。由于妻子的好行为，并在生活上把最好的先让给丈夫享用，尽量体恤自己的丈夫。

一天，丈夫觉得很过意不起，就问她说：“你这样克己待我，究竟为什么?”妻子回答：“因为你的福气只在今生，所以要让你多享受些，而我不要紧，因为今生是短暂的，我还有来世的永生之福，那是永永远远的。”丈夫想想说：“我也要信耶稣，让我们一起享受永生之乐吧!”

遵循基督教的礼仪、遵守律法和传统都不能拯救我们。就算我们可以有正直的行为，仍然要被定罪，因为我们的心思意念仍然是顽梗悖逆的。像保罗一样，我们发现不管是会堂还是教会都不能拯救我们，直到我们寻求耶稣基督的救恩才可以得救。当我们归向耶稣得着释放之后，是不是应该努力遵守律法呢?是的，但是这样遵守律法不是为了获得神的嘉许，也不是为了外在的法规，而是因为我们被基督的爱所激励，存着感谢的心，甘心乐意事奉他和遵行他的旨意。这就叫作“按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”来服事主。

以此同时，神应许赐给我们服侍他的力量：“你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力;软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”(赛40:28-31)

这里又是一个神宝贵的应许，指明就是一个最强壮的人，有时也会疲倦、软弱、跌倒，但神的能力从不减少，他的能力是我们力量的源泉。他从不会太累太忙，以至于不能帮助和倾听我们的诉求。当我们感觉到自己的生活与侍奉的压力，且迈不出第二步的时候，请记住!求告神来更新我们的力量 ——“那等候耶和华的必从新得力。”

在主里面存活泼的盼望，是期望他应许的力量，将帮助我们去俯视生活中的混乱和困难。对神的信心也帮助我们在他向我们说话的时候作好了心灵上的准备。在他让我们等待的时候，我们要耐心等待他话语中的应许实现。

三、守新命，唱新歌

耶稣离世归父之前，对他的门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:34-35)

中世纪，有一所修道院，曾经辉煌一时，但如今好景不再，门可罗雀，眼看就要关门了。老院长的心情自然十分沉重。他经过长途跋涉，去请教有何振兴修院之法?高人回答：“我没啥好办法，但你知不知道，你们修士当中有一个人是耶稣乔装的?”

回到修道院，老院长把这事实告诉大家，人人面面相觑，心中猜想，到底哪一个最有可能是耶稣装扮的呢?由于任何人都有可能，不久这所修院迷漫着一团祥和之气，修士们彼此之间都十分的友爱，大家相处互相敬重。没有多久，这所没落的修院慕道者又络绎不绝，参加静修的人越来越多，修院又再次恢复了往日的兴盛。 我们每个人都以对待耶稣或天使的态度来与人相处，那必然会有不一样的情形。不信，你试试看?

其实，彼此相爱并非一条新诫命(参利19:18)，但要以基督的爱去爱人却是一个创新的理念。再者，我们在基督里作新人，就必须以耶稣舍己的爱去爱人，不仅叫未信的人认识基督，同时也使信徒的心灵得以坚强，叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来，带领更多的人归向神。在爱神爱人的道路上，能够力上加力，恩上加恩，荣上加荣，乃至至终可以唱出得胜的凯歌。大卫如此见证说：“我曾耐性等候耶和华;他垂听我的呼求。他从祸坑里，从

淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。”(诗40:1-3)

诚然，等候神来帮助我们是件不容易的事，但大卫得到了等待的好处：神首先将他从绝望中救拔了出来;又将他生命的脚放在了坚固的磐石上;给了他灵性生命中站得稳的地方;在他的嘴里放进了新而强烈的感恩与赞美之情。一个全新的祝福，通常需要通过等待的试炼才能得到。

“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。因为耶和华的言语正直;凡他所做的尽都诚实。他喜爱仁义公平;遍地满了耶和华的慈爱。诸天藉耶和华的命而造;万象藉他口中的气而成。”(诗33:1-6)

“你们要向耶和华唱新歌!全地都要向耶和华歌唱!要向耶和华歌唱，称颂他的名!天天传扬他的救恩!在列邦中述说他的荣耀!在万民中述说他的奇事!因耶和华为大，当受极大的赞美;他在万神之上，当受敬畏。”(诗96:1-4)

“你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂施行救恩。”(诗98:1) “新歌”可指新谱写出来的歌，但诗篇中所指的“新歌”是一个蒙恩者向神发出的赞美。每一次发自心灵深处的赞美都是一首新的诗歌;因为神的创造与救赎之恩，每一天都是新的。诗人向神唱出了赞美的新歌，为神的一切作为所倾倒。同样如此，今天我们若相信神的伟大，就会情不自禁地向别人讲说。我们最美的见证就是心中对神的作为充满了感激。神拣选了我们到万民中去“宣扬他那奇妙光明者的美德。”(参见彼前2：9) 所以从我们的嘴唇中要发出对神的创造与救赎之工的赞美，那是我们基督徒最崇敬的侍奉。 基督赋予我们这样 一个伟大的使命，需要靠着主的恩典去完成这样的托付，且可享受主永远同在的祝福(参见太28：19-20)。

总之，全新的你，必须是在基督里才能实现这样的目标。他对人、对事、对物会有新的透视力，并以基督为首的核心价值观。他的生命必须在基督里天天更新，有荣神益人的生活见证。在侍奉上因等候神而随时获得从上头来的能力，去完成主基督的大使命。求神怜悯我们，赐上好的福分给我们。

我们已经踏入新的旅程，面对新年的来临，我们等候在神的施恩宝座前，渴望自己在新的一年里，灵命有长进，侍奉有能力，生活有见证。圣经向我们宣告说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5：17) 这节经文道出了神救赎恩典中的宝贵应许，同时也阐明基督徒信仰生活中的灵性效果。这里所表现的形式是我们在基督里崭新的生命，而不是新生命在旧的处境中所带来的张力。

基督徒的生命，应该是一个在基督里面的生命;这个生命必然会带来神的性情与美德。在基督里我们已经成了新造的人;因圣灵赋予我们一个属于神的生命，我们与从前完全不同了。我们不是过去的我，而是被神重新创造，成为新造的人，与基督联合了;已经与主同死、同埋葬、同复活了。我们不仅是揭开了生命新的一页，而是归属基督这位新的主人，开始了新的生活。

今天，当我们进入人生新的旅途时，让我们一起来重温这样的信息，作为新年中彼此的勉励，以求共同的长进。作一个“全新的你”，必须具备以下三个基本条件：

一、换新灵，穿新衣

神应许他的子民说：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”(结36:25-26)

神的这一应许，不仅要在当时的国家实体上恢复以色列，而是要在灵性上复兴神的子民。为了达到这一目标，神要给他们一颗新的跟随之心，并赐予他们神的灵;就如大卫犯罪之后在神面前的祷告：“求你用牛膝草洁净我，我就干净;求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”(诗51:7-10) 神所赐的灵使他们心意更新，得着能力去遵行神的旨意。

今天，这个应许也临到我们每一位基督徒身上。不论我们过去的生活有多么不洁净，现在神要给我们一个全新的你。我们的罪在基督宝血泉源中得以洗净后，就能得到一颗神给予的“新心”，并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许，我们就会得到这一切。我们既然能有新的生活，为什么还要对旧生活“修修补补”呢?

保罗说：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:21-24)

我们必须相信在基督里的人，以前的生活已完全成为过去，应该像破旧衣服般舍弃掉，接受基督救赎的新衣。保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信;这并不是出于自己，乃是神所赐的;也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:8-10) 如今，我们不应该再被自己的私欲所操纵，变得冲动，应换上新的衣装，朝着新的方向，照着圣灵所赐的新思想、新方法，去过新人的生活。 有一本书，书名叫《丢弃的艺术》，在日本曾经狂销热卖，发行量接近百万册。

这本书一直与读者强调的重点，其实很简单，只有两个字：“扔掉!”现今许多日本民众最头痛的就是收纳的问题，在大城市中，居住空间相当狭隘，然而每个人家里堆积的东西却越来越多，这些问题使一亿两千万日本人头疼不己，直到这本书勇敢地告诉他们：“东西可以扔掉了!”这样的观念造成相当的轰动，甚至有人比喻为哥白尼式翻天覆地的转变，就连电视节目也纷纷向观众推荐这本书。

《丢弃的艺术》作者认为，大部分日本人没有能力做出“扔掉”的决定，于是一直保留着不需要的东西。其实可以扔掉的东西中，数量最大宗的是衣服，其次是书籍杂志，接着是餐具、玩具、照片、录影带及各式各样的纪念品;客观来看，这些东西都已经过时，恐怕永远都再用不上了，然而，当事人总是会觉得：还能用就扔掉，太可惜了吧…… 其实，生活中有许多负面的东西，确实需要扔掉，才能走好天路。保罗指出：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的

篇二：2015圣诞布道会串词

2015圣诞布道会串词

一，大合唱《主啊，我赞美你》《向耶和华唱新歌联唱》

二，《迎接禧年来》

刚才看我们的诗班献唱的时候，我不知道大家有没有注意到我们诗班的弟兄姊妹们脸上都有一种同样的表情，是什么表情啊？（观众回答：笑）他们都在笑！为什么我们都在笑呢？因为我们内心有信仰，在圣经上记载着说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要有忧愁也不要胆怯。”我们相信我们所信奉的这位上帝，我们相信，他来了是为了拯救生命，是为了赐给我们平安，所以我们自然内心洗了，笑口常开！好的，请大家欣赏舞蹈《迎接禧年来》

三，诗朗诵《他是谁》

亲爱的朋友们，怎么样，我们刚刚跳舞的姊妹们是不是也都各个笑颜开啊？那我来做一个小小的调查，请问在座的朋友们有没有第一次来到我们圣殿中的？有第一次来的，你可以举手向我示意一下吗？那第一次来的朋友可能对我们所相信的耶稣并不是那么了解，你们可能会问了，耶稣究竟是谁呢？接下来，就请大家在诗朗诵《他是谁》中来寻找答案吧！请大家用掌声请出我的搭档吧！

四，舞蹈《主啊，你最美》

听了我们的诗朗诵，也许你会对耶稣和他所做的救赎的工作有了一定的了解。在《使徒信经》中，有这样一段话：“我信我主耶稣基督，上帝独生的子，因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生；在本丢比拉多手下受难，被钉在十字架。受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，将来必从那里降临，审判活人，死人。”这样的耶稣，在人所不能的事，在他却能。这样的神，虽无佳形和美容，但是他的荣耀却永放光辉，在这世上，又有谁能与我们的主相比呢？接下来请大家欣赏舞蹈《主啊，你最美》。

五，小品《问路打岔》

也许，你在看完了我们这几个节目之后，心里会有一个疑惑，就是耶稣是怎样来拯救我们的呢？那我先来说一说我自己，我从很小的时候就相信耶稣，我相信耶稣是因为我的外婆，她是一位老基督徒。在我很小的时候外婆喜欢对我说，害怕的时候你就祷告，难过的时候你就祷告，因为有神与你同在。所以我人生的每个重要的时刻，比如说考大学，然后是考研究生，我都要感谢耶稣的带领和安排，让我每一步都走的非常顺利。我相信台下有许多弟兄姊妹相信耶稣有可能和我一样是从小就生活在基督徒的家庭里，有的耶稣是因为身体的疾病或者家庭的难处。总之，上帝的救恩是奇妙的，也许他会借助给你的难处让你听见他的呼召，也许会借着一个听不见的老年人！接下来就请大家一起来见证，神是如何通过一个耳朵有些背的老年人来行他奇妙的做为的！请大家欣赏小品《问路打岔》

六，二人合唱《有份爱》

亲爱的弟兄姊妹们，你们说上帝的救恩奇妙吗？（观众回答）神是我们避难所，是我们的力量，是我们在患难时随时的帮助。我以诚挚的心邀请那些尚未相信耶稣的弟兄姊妹们能在此刻安静你们的心，打开你们的心灵，来感受他的奇妙，来感受在天地间流动的那份爱！请大家欣赏二人合唱《有份爱》

七，舞蹈《最美的诗歌献给你》

亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友们，谁为罪人舍弃了生命，被钉在十字架上？谁会甘愿为罪人放下冠冕和尊贵降在马槽？只有耶稣！耶稣说，他来了，不是为了审判，而是为了拯救罪人的生命，并且让人得的更丰盛！我们还在等什么呢？让我们一起打开我们的心灵，把最美的诗歌献给他！接下来，请大家欣赏舞蹈《最美的诗歌献给你》

一， 小合唱《主爱你我他》《全地都敬畏耶和华》

二，个人独舞《耶稣，你为了谁》

不知道看完了我们上半篇的那些节目，我们第一次来到这里的朋友们对我们所信奉的耶稣有没有了一定的认识呢？你们知道了耶稣是谁吗？你们知道耶稣是如何来到这个世间的吗？（经圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生）耶稣又是如何而死呢？（被钉于十字架上）那你们又知道耶稣是为了谁而来吗？又是为了谁而死呢？请大家欣赏舞蹈《耶稣，你为了谁》 三，表演唱《乐婆婆》

他所走的路是少有人走的路，他说做的牺牲是没有人能做出的牺牲。他来，他死，都是为了你，为了我。他用自己的宝血洗净了我们的罪。我们生活，动作，存留，都在乎他。我们信靠他，他加给我们无尽的力量，我们靠着那加给我们力量的，凡事都能做。也许你们中间的很多人会说了，我做为一个平民老百姓，没有那么多需要忧虑的事情，我所关心的就是家里里里外外的那些琐事。这些琐事，耶稣会管吗？接下来将会上来几位平凡的老婆婆，她们会用自己的生活经历告诉你，无论什么事，只要我们祈求，他就给我们；寻找，就寻见；叩门，就给我们开门。请大家欣赏表演唱《乐婆婆》

四，舞蹈《十字架，生命之花》

我们中国有句古话，叫做“人非圣贤孰能无过”。我经常会被自己身上的某个缺点而困扰，我不知道台下的你们会不会也有这样的困惑呢？你们会不会长久以来，努力改正自己的弱点：固执、娭妒、罪恶感，想挣脱，但效果不大？我想，不能成功的原因，是否因你靠自己的力量想要改善你自己，你奋战许多时间，使你精疲力尽。这个计划本质上是不可能的。但对基督而言却是简单而随时都能做的事。因为他说“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我想，向基督只说一句「主呀！我不想要这样生活。」并且自己也要认真于这个意念。你自己做不到的事，耶稣基督会替你做，耶稣基督带给你内部的变化，

因你求主说：「求你改变我！」。如果你也纠结于自己的某个缺点，一直想要改正却总是没有成效，那就请你和我一起诚挚的向耶稣祈求：“主啊，求你改变我！”让我们一起在他里面做个新造的人，活出新的生命！请大家欣赏舞蹈《十字架，生命之花》

五，个人独唱《回来回来》

也许你的人生有许多劳苦，有黑暗和悲哀，可能未曾尝过喜乐和感激的滋味。上帝会为相信上帝，爱他，并顺从他的律法的人预备那几乎令人不敢相信，极美，令人惊奇，很吸引人的祝福。因为圣经上记载着说“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”当你将你的人生交托上帝回到神家里的时候，你各种的生活经验慢慢的会成为极美的。请大家欣赏个人独唱《回来回来》

六，舞蹈《赞美阿爸父》

靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我们深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的。是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。上帝说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说；从他腹中要流出活水的江河来。”我们今天来到这里，就是为了把我们所信奉的这位上帝介绍给你，我们诚挚的邀请你加入我们的大家庭，成为神的儿女，和我们一起来敬请的赞美我们的上帝！接下来请欣赏舞蹈《赞美阿爸父》

篇三：圣诞节目程序表.

圣诞节目程序表

各位弟兄姊妹，各位来宾，欢迎你们的到来，来到这里我们一同赞美神。

让我们一同来颂赞我们的神。

在这普天同庆的大喜日子里，让我们一起来欢唱一首，《这里有神的同在》。

（女）读经：天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们的大喜信息，是关乎万民的；因今天

在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，这就是记号了。”

（男）请大家一同低头同心祷告。

（女）主我们再一次来到你面前

（男）主，我们再一次来赞美尊荣你圣名

（女）众唱《我们要向耶和华唱新歌》

开场白：

（女）各位嘉宾各位朋友

（男）亲爱的弟兄姊妹，

（合）大家下午好，祝大家圣诞快乐新年蒙恩. 0020

（女）听啊，圣诞钟声悠扬，天使欢唱，赞美歌声嘹亮

（男）看哪，圣诞之夜火树银花，星光灿烂，主恩处处流长。

（女）山海其鸣，渚天歌颂，基督救主今夜降生。

（男）众声奇异，普天同庆，至尊救主今降临。

（女）在这荣耀与盼望，今天我们相聚在这里。

（男）带着感恩与敬虔，今天我们联想当年，救主曾为我们降生马槽。

（女）今天我们在这儿欢聚一堂，在这里我们赞美救主的降临。

（男）今天我们要加入天使歌唱乐队，口唱心和赞美不息。

（女）我们要诉说上帝的救续宏恩，天人同颂，宇宙享应。

（男）我们要敞开胸怀，扬起歌喉，与天使一同高声唱。

（合）在至高之处，荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。

1.（女）在两千多年前像今天，上帝的儿女在翻歌起舞，颂扬天上的大救恩临到我们。让我们成为一家人,请看舞蹈《大救恩》熊姊妹组

2．（男）他们在跳舞赞美谁呢，你们知道吗？全世界都在这样的歌颂，赞美，是谁这么伟大

呢？是谁呢？ 舞蹈：《全能的主耶稣》赞美队

3．（女） 舞蹈：《这是耶和华所定的日子》于其芳组

今天我们来到这里开心吗?我们天天都开心吗?可能有的不开心,并有很多烦心事,但神早就说:凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得平安,得安息,可到现在还有很多人不知道这个好消息, 请不知道这个好消息的,而又愿意接受神的帮助的朋友,站起来一下,不要有什么顾虑,只要心里愿意就要大胆的站出来.这种机会可不是天天有的哦.

4舞蹈：《十字架的爱》赞美组

5 (女)合唱：《坐在宝座上圣洁羔羊》刘姐组

6.（男）小组唱：<愿你拉着我们的手>。刘代清组

7.（女）演唱：《看见神的爱》老姨组

8.（男）独唱《一道生命水的河》刘代清

9．（女）《信了耶稣好处多》老姨组

10.（男）《不要像流云流浪天边》熊姊妹组

11.（女）舞蹈：《福音就是好消息》老姨

12.（男）舞蹈：《今天今天最好的消息》赞美组

呼召:

各位朋友,今天对你们来说是一个直得欢喜的日子.恭喜你能在这个好日子听到耶稣基督所带来的福音.现在是你人生的重要时刻,耶稣要来除掉你心中的痛苦与迷茫.因为上帝的儿子主耶稣要进到你里面成为你的救主.他要与你们一同分享他的创造,平安与喜乐.他还要你们各样的福分和永生,只要你能接受主耶稣这一切的美福都是你的,来吧!勇敢的站起来,让耶稣进入你的生命,让我们都成为神的儿女. 还有哪些朋友没有抓住刚才的机会,请您慎重的为你的生命考虑一下,主耶稣为爱你而后又为了拯救你被钉在十字架上.现在不要再犹豫了.你一定要接受主对你特别的爱.今天你还有一次机会,现在愿意接受主耶稣的朋友请站起来.不站起来这美好的福份可就察肩而过了哦,到时后悔也没用了的…….

13.（女）舞蹈：《圣夜静》赞美队

14（男）舞蹈：《你开广我的心》熊姊妹组

15.（女）表演唱：《主爱的老年人》 老姨组

16.（男）舞蹈：《今夜难眠》赞美队

17.（女）独唱：《我们与主同坐一只船》刘姐组

18.（男）舞蹈：《生命的河水》老姨组

19.（女）快板：《劝世文》刘姐组

20.（男）舞蹈：《清清的河水》赞美队

21（女）独唱：《虽是四面楚歌》于其芳组

22（男）舞蹈：《撒种》老姨组

23.（女）走十字架：《耶和华本为大》刘姐组

25.（男）独唱：《祝福中华》聂弟兄

26（女）《五十六个民族》老姨组

篇四：诗班的宗旨和方向

诗班的宗旨和方向

序言：大卫诗班的特点

经文：代上23：5，25：1-8。

大卫的诗班：

1、人数较多，有四千人。代上23:5；

2、分工明确。代上25:1；有弹琴的、鼓瑟的、敲钹的、唱歌的，分别归亚萨、希曼、耶杜顿指教。

3、管理有序。代上25:2-6；亚萨的儿子们尊王的旨意唱歌，耶杜顿的儿子们弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华，希曼的儿子们吹角颂赞、唱歌、弹琴、鼓瑟、敲钹，办神殿的事务。

4、赞美昼夜不停。代上25:7-8 ；12个人一班，昼夜不停的赞美神。

一、宗旨

诗108:3“耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！”

诗96:1-3“你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱，要向耶和华歌唱，

称颂他的名！天天传扬他的救恩，在列邦中述说他的荣耀，在万民中

述说他的奇事！”

弗5:19“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”

这三处经文指出了诗班应有的宗旨：

1、在世人中赞美神。

2、向世人传扬救恩。

3、向世人述说神的荣耀和奇事。

4、肢体之间彼此对说（劝勉）。

5、肢体之间口唱心和赞美主。

唱诗班主要负责以歌唱带领会众敬拜，是整个敬拜的榜样。万物受造，就是为了荣耀神，音乐可以更容易带领信徒进入敬拜的境界，引发深藏于人性里的敬畏之心，也能触动人对神的奥秘产生感应。是超越理性和文字的灵性的表达，是在神面前的侍奉和献祭。

二、队员的内在要求

诗班的队员应该都是受洗的信徒，属于教会的义工。没有接受洗礼的信徒可以参加诗班的练习，但是不能参加献诗，要受洗之后才能参加献诗。对诗班队员最基本的要求，就是爱主、爱教会，不为名、不为利，肯奉献自己的时间给神。因为在敬拜的时候献诗，是献给神的，是为了荣耀神，不是为了荣耀自己。

1、诗班是基督身体的代表。

约15:5“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”

每个队员是生命树的枝子，即是重生的。属灵的生命是赞美的动力，是神需要和悦纳的。赞美的恩赐是神的给的，赞美的技巧是学习和训练的。每个队员都应该清楚的知道，唱诗班不是社会的合唱团，而是永生神悦纳的祭物，是生命树的一个枝子，与基督要有生命的联系。

2、诗班要结出的果子。

（1）要结谦卑、圣洁的果子。

要记住，诗班的每次侍奉都是蒙神的恩典，不是出风头，也不是为了表现自己，是为了彰显主的荣耀。诗班在圣台上是敬拜的榜样，要结“节制”的果子，一举一动都要恭敬、渴慕、喜悦。在台上禁忌小动作、说话、不翻读圣经等不良举动，避免把信徒带向反面。包括所有上台的人员，都要记住：一举一动都要为灵魂负责。每次侍奉都要结出谦卑、圣洁的果子。

参加诗班不是为了炫耀自己的歌喉，是因为渴慕神的道。要献诗，更要听道，追求真理，诗班成员在圣经真理上要有更多的追求才行。

谦卑和圣洁是诗班队员必不可少的品质。谦卑就是“各人看别人比自己强”（腓2:3），承认自己的能力、知识和见识都是有限的，多多向别人学习。能够客观的了解自己的恩赐，把自己看的合乎中道，有谦卑好学的心。要知道自己的不足，发挥集体的作用，乐意把自己的恩赐摆上与其他肢体搭配。诗班的发展需要每个队员彼此合作来实现，主耶稣给门徒洗脚已经给我们做了很好的榜样，让我们谦卑自己，服事别人，成为满足他人需要的人。要杜绝争权夺势、嫉妒纷争、分门结党、独断专行等行为，要用爱心彼此宽容，用和平彼此联络。

因此，诗班队员要彼此建立，在侍奉中追求和睦，一同长进。俗话说：互相补台，好戏连台；互相拆台，一起垮台。圣经也说：你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。（加5:15）

（2）嘴唇的果子。

要努力把赞美诗唱好、唱美、唱出力量，平时要勤奋练习基本功。先要唱的整齐，水平不高不要紧，但是起码要唱整齐，不仅唱的整齐，其他方面也要起。

先操练心灵齐、开口齐、音准齐、咬字齐、受感动齐、旋律伴奏齐，进、出、上、下、起、坐都要齐。做到齐之后，再从音色上、和声上操练。使赞美不仅整齐划一，而且有感召力，影响台下的信徒一起进入敬拜。

（3）爱主奉献的果子。

诗班队员要有奉献的心志，是一个全然委身的基督徒。当自己蒙恩之后，愿意起来服事神，服侍教会，服事信徒。诗班与世界不同，没有任何物质的酬劳，并且还要风雨无阻。因为爱主的缘故，要克服自己很多的困难，拿出时间练习。还要按时参加教会的敬拜和诗班的活动，不能迟到和缺席，因为诗班的活动需要大家共同来完成，迟到或缺席都会影响整体的敬拜和活动。不仅浪费其他人的时间，也违反教会和诗班的规章制度。

因此，诗班的队员要有很多无形的奉献，回到家里要多听赞美的磁带，要多多的练唱，还要追求属灵生命的成长。不要以为坐在诗班的位置灵性就比会众好，诗班更应该谦卑追求属灵生命的成长。不然就不会有成熟的生命，就不会有谦卑属灵的追求，就不会用爱主的心约束自己，诗班就不会有生命团契的纪律。这种爱主的奉献，是诗班队员成为名副其实的赞美者所必须的经历。

三、诗班的操练

诗班至少要有四种操练：

1、侍奉的操练

诗班是侍奉的表率，是为信徒树立的侍奉榜样，要走在征战队伍的前面。神的队伍要进行属灵的征战，靠的不是刀枪，靠的是属灵的能力。我们征战的对手也不是属血气的，乃是天空中执政的、掌权的。

首先、要明确自己在教会中的位置。要清楚诗班是教会的一部分，是为敬拜中献祭的侍奉所预备的，诗班不能独立于教会存在。因此，诗班要顺服教会的安排，保证敬拜献诗的正常进行。就是人的身体一样，教会是身体，诗班就是身体上的一个肢体；教会是葡萄树，诗班就是葡萄树上的枝子。诗班不能独立存在，必须是以教会为基础，因此，就必须顺服教会的安排。诗班没有自己的利益，只能维护教会的利益。

诗班和教会的正确关系体现在两个方面：管理和财政。管理上要听从教会整体的安排，人员的变动，活动的安排，灵性的培育等，都要教会整体负责。教会可以单独给诗班安排一些活动，但诗班的活动不能脱离教会的管理。传道人就经常在灵性上给诗班一些带领，对诗班队员要进行探访，及时解决发现的问题，保证诗班能够正常的侍奉。财政上教会要对诗班有预算安排，诗班不能设立奉献箱，诗班内部为了开展一些活动需要经费，可以采取会费制，诗班队员每月缴纳一定的会费，即表明自己的侍奉的责任，也用做诗班内部活动的支出。

其次、要设立各项管理制度。林前14:40“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”俗话也说：没有规矩不能方圆。诗班尽管有一定的特殊性，诗班成员的属灵生命要比一般信徒成熟，但诗班也需要管理制度。因为诗班也是人组成的，每个人虽然比一般信徒成熟，但还是有不同的弱点，对神的要求并非能够主动遵行，因此，诗班必须有自己的制度，诗班队员也必须遵守。虽然诗班的制度不具有强制力，是完全按着个人的自觉性来遵守的，但是，诗班制度的约束力，是建立在诗班成员个人与神的关系上的。个人生命的属灵状态决定了如何对待诗班的制度，也就是诗班的制度是给有属灵生命的人制定的，对没有属灵生命的人是不起作用的。诗班的负责同工要带头遵守诗班的制度，给诗班队员做出表率。

诗班队员一定认识到诗班不是拥有特权的小团体，诗班是教会的一部分。诗班的一切都要顺服教会的权柄，在教会的管理之下。诗班有恩赐的人很多，个人的恩赐要用在教会上，缺乏恩赐的就当切慕属灵的恩赐，但保罗说：“你们要切切地求那更大的恩赐。”（林前12:31）就是爱。因为爱是一切恩赐的基础，也是侍奉的基础。侍奉的操练实质就是爱的操练，愿意侍奉是因为我们爱神，因为爱神的缘故，我们才能牺牲休息的时间，放下自己的事情，把有限的精力放在诗班的侍奉上。

2、造就的操练。

林前14:12“你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。”造就就是成就，诗班是一个整体，是由队员组成的，队员之间就应该彼此成就。

彼此造就有三个方面：

首先、队员之间要彼此接纳。虽然每个队员的年龄、身体、性格、恩赐、能力等各方面都不一样，就不能用自己的标准对待别人。不能要求别人和自己一样，要接纳别人不同的地方。有的人练诗比较快，有的人就比较慢，能力强的要接受能力弱的。队员中很多姊妹除了操持家务，还要上班，还要来诗班侍奉，非常的辛苦，我们应该彼此体会各自的难处，相互服事和接纳。罗12:16“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。”尊重他人就是尊重自己。

其次、要接纳不同的意见。要记住苦口良药和忠言逆耳的道理，有海纳百川的胸怀，重视别人提出的不同意见。接纳不同的意见，能够使我们站在一个属灵的高度和不同的角度来看待一些问题。会使诗班更加有开放的意识，接纳一些有益处的建议。这样的诗班才能有更多的活力，才能有生命力。因此，诗班队员一定要彼此守望，互相关心。最起码要知道队员的名字以及家庭的情况，当他遇到困难的时候，能够提供一些力所能及的帮助。

最后、要有宽广的胸怀。每个队员都应该有包容的心，饶恕他人的过错，勇于承担自己的过错，不推卸自己的责任。互相接纳，彼此饶恕，才能是诗班不断的发展，才会吸引更多的人才加入诗班。诗班要不断的增加新鲜血液，才能有生

命的活力。不能有嫉妒的心，对那些比自己有恩赐和能力的队员，一定要往上推。不能拦阻和嫉妒有恩赐的队员，因为我们是在神面前侍奉，要把最好的献给神。更不能因为自己有恩赐就摆架子，尤其一些关键的侍奉位置，如：领唱、伴奏、指挥等。不高兴就撂挑子，甚至有人还以此要挟教会，说明属灵生命还没有达到诗班侍奉的要求。

彼此造就是合一的基础，诗班作为整体，必须体现合一的侍奉。不仅要求外在的合一，更要求内在的合一。内在的合一是属灵的生命为基础的，队员之间彼此帮助，共同成长。刚强的帮助软弱的，有恩赐的帮助缺乏的。内在的合一带来外面的合一，外面的合一就是指诗班队员的各种表现。服侍、服装、发型、妆饰尽量保持一致，避免奇装异服，浓妆艳抹，要体现诗班的整体性和合一性，给信徒做出表率。

3、装备的操练。

诗班是神的精兵，是站在争战最前面的尖兵，诗班队员也是信徒的榜样，侍奉的时候不仅要穿圣服，还要坐在与信徒不同的位置。因此，诗班不仅要练好诗歌，更要有超过信徒的属灵的操练。属灵的操练主要有两部分：就是读经和祷告。

首先、诗班队员要有读经的生活。诗119:105“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”诗篇119篇的主题就是默想神的话，全诗只有六节经文没有提到神的话，用多种形式表达了诗人对神话语的感恩和赞美，在教会传统中，诗篇是要在敬拜中吟唱的。神的话语是我们生命的光，就像我们在黑暗中走路，如果没有光就会有危险一样。同样，诗班的侍奉更需要神的话给我们指明方向。

诗班应该有统一的读经计划。诗班整体应该有读经的安排，在每次练诗开始的时候，都应该先有读经的时间，按着顺序读经，或者按着诗歌的内容选择相关的经文读经。练诗应该以神的话开始，用神的话带领我们的心，把队员的心思意念统一到神的话语上。通过读经使队员对诗歌有更深的理解，这样在献诗的时候才能唱出真实的感情。

在整体读经之外，队员自己还应该有读经计划。有计划的读经会使自己的属灵生命不断成长，使自己每天的生活都有神话语的光照和带领。神的话语就像镜子一样，能够照出我们的污秽和不洁，照出自己的缺点，修正我们的行为，使我们行在光明中。读经的目的是为了生命的成熟，是为了能够在信徒面前做榜样。读经不是为了完成计划，是为了能够昼夜思想神的话语。因此，读经不应该流于形式，应该把读到的经文应用到自己的生活才行。

其次、诗班队员要有恒切的祷告。弗6:18-19“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”祷告是信徒生活必不可少的，更是诗班队员必不可少的。诗班一定要有祷告的操练，不祷告的队员侍奉起来就很艰难。一方面不会清楚神在侍奉中给自己的带领；一方面恩赐上的缺乏得不到补足。如果不知道神在你的侍奉中给你的带领，侍奉的目的就不会明确，对待侍奉就会很随意。同时在诗班

篇五：主持词

1、 朴：平安夜、圣善夜、万暗中、光皎洁。你听，我们的救

主耶稣降生了。

尹：让我们一起在歌声中，感受耶稣给我们带来的平安吧。

朴：有请我们期待已久的格拉西阿斯合唱团闪亮登场， 今

天他们为我们带来了两首大合唱。 《平安夜》和《世界之巅的见证》。

2、 朴：在《圣经》里面，彩虹象征着神与我们世人所立的

永约。

尹：彩虹是幸福的约定，也是最真的爱。下面就请出

我们可爱的主日学孩子们，给我们带来的舞蹈《彩

虹的约定》。

3、 朴：你看看我，没发现我有什么特别吗！

尹：你，是有点特别！

朴：哎呀！我说的是，你没发现我浑身都是艺术细胞吗？

尹：就你！没发现！我看你是一身的艺术细菌吧！

朴：你没发现我是人才吗？

尹：你有什么才呀！

朴：我呀！我会说、学、逗、唱。

尹：你那算什么呀！我们今天邀请了一位艺术家，他可

不是一般水平，吹、拉、弹、唱，样样精通，他才

是一身的艺术细胞呢！

朴：是吗？那赶紧邀请啊！ 尹：由请我们的魏老师为我们，手风琴独奏

朴:《骑兵进行曲》

4、 尹：神就是爱，神的世界里充满了慈爱，充满了怜恤。

那么，神的爱到底有多大呢？

朴：下面我们通过一个短剧了解神的大爱吧！这是一个真实的故事，在那寒冷的冬天，有一位伟大的妈妈，竟然为了保住自己的孩子，牺牲了自己。

尹：请欣赏圣剧《妈妈，你不冷吗？》

1、 尹：为了完成神的旨意，使我们成为圣洁。神差派了他

的爱子来到这地上。 朴：主耶稣，我们感谢你！为了我们，你一次献上你

的身体，为了我们，流淌了你的宝血。

尹：请欣赏由妇人姊妹带来的舞蹈《宝贵十架》

2、 尹：大家可能不知道吧！中国扬琴是中国乐器中唯一的

世界性乐器。音色清脆悦耳，悠扬动听。这个乐器最早

源于中东阿拉伯。大约在明朝时传入中国。

现在在中国有蝴蝶琴之美称。

朴：请欣赏扬琴独奏，青海民歌《花儿与少年》

表演者：李泽佩老师

3、 尹：在你的人生中，经历过挫折吗？

朴：经历过呀，经历过很多。在我最难的时候，靠着神，赐给我的话语，赐给我新的力量，越过了一切的挫折。是神让我看见风雨过后的阳光。

A：是啊，不经历风雨，又怎么能知道阳光的灿烂明媚呢？请欣赏母亲们给我们带来的，手语舞蹈《阳光总在风雨后》

4、 朴：我刚才在台下看到一种乐器，上面是葫芦，下面是

三个细的管子，那莫非就是，早就有所耳闻的云南特色乐器葫芦丝吗？

尹：是啊！这种乐器叫葫芦丝。在我们云南傣族地区， 流行的一种葫芦形状的民族乐器，它外观古朴优雅， 音乐是优美动听。

朴：看哪！傣家美丽的姑娘、帅气的小伙，向我们走来。 尹: 请听 他们为我们带来的《映山红》和《月光下的凤尾竹》表演者 刘老师 高平 代丽萍

5、 朴：欢乐的节日，欢腾的锣鼓，都敲出满腔的喜悦；

尹: 优美的舞蹈，舞出内心的幸福； 朴：让我们赶走一年的疲惫和艰辛，让我们一起在神的爱里，尽情的感受生活的红红火火。

尹: 请欣赏舞蹈《开门红》

6、 朴：你说，今天圣诞晚会的主题是什么吗？

尹: 当然是 因今天在大卫的城里，为你们生了救主 就是基督。这就是今晚的主题。

朴：那你知道下一个节目是什么吗？

尹: 不知道。是什么节目呢？

朴：当然是爱的主题了。

尹：请欣赏吉他演奏《爱的主题》 表演者：代勋

7、 尹：你们要向耶和华唱新歌， 朴：全地都要向耶和华歌唱。 尹：称颂他的名。

朴：天天传扬他的救恩。

合:请欣赏最后一个舞蹈《你们要向耶和华唱新歌》

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