恶玫瑰公主中国国语版

篇一：芍药的观赏价值及园林应用

芍药的观赏价值及园林应用

摘要：本文采用文学研究和史学研究相结合的方法，简单搜集，整理有关芍药的文献。介绍了芍药名字的由来，体态特征形态特征，生态习性，观赏价值以及相关的花文化。

关键词：芍药； 形态特征； 生态习性； 观赏价值 花文化

芍药（学名：Paeonia lactiflora），双子叶植物纲，虎耳草目，是芍药科芍药属的著名草本花卉。芍药，历史悠久，是中国最古老的珍贵传统名花之一，至少已有3000 年以上栽培史。据《本草》记载：“芍药犹绰约也，美好貌。此草花容绰约，故以为名。”《诗经?郑风?溱洧》曰：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”早在古中国的上巳节男女互赠芍药，表达结情之约或惜别之情，故又称“将离草”。 1·芍药的形态特征及生态习性 1.1芍药的形态特征

芍药姿色娇艳，色、香、韵兼具，世谓：“牡丹为花王，芍药为花相。” 芍药为多年生宿根草本，高1米左右。具纺锤形的块根，并于地下茎产生新芽，新芽于早春抽出地面。初出叶红色，茎基部常有鳞片状变形叶，中部复叶二回三出，小叶矩形或披针形，枝梢的渐小或成单叶。一般独开在茎的顶端或近顶端叶腋处，也有一些稀有品种，竟是2花或3花并出的。原种花白色，花径8--11厘米，花瓣5－13枚，倒卵形，雄蕊多数，花丝黄色，花盘浅杯状，包裹心皮基部，顶端钝圆，心皮3--5枚无毛或有毛，顶具喙；园艺品种花色丰富，有白、粉、红、紫、黄、绿、黑和复色等，花径10--30厘米，花瓣可达上百枚，有的品种甚至有880枚，花型多变。花大且美，有芳香，单生枝顶；花瓣白、粉、红、紫或红色花期5-8个月。 1.2芍药的生态习性 芍药为前一年6-7月在地下根颈部孕育的芽，经生长和花芽分化，在春天气温回升后萌芽出土，芽多呈美丽的紫红色，少数品种为娇嫩的黄绿色，有很高的观赏价值。经20多天的快速生长，新茎高可达成株高度的2/3左右，下层复叶平展，嫩叶亦呈紫红色或黄绿色；在下层叶平展后，又快速生长，于4月上旬茎顶端出现花蕾；现蕾后，随茎叶充实，花蕾发育，于5月上中旬花朵初开；于6月上旬花期结束，单朵花开放时间5-7天，单瓣品种开放时间短些，重瓣品种长些。群体花期（从早花类品种开花到晚花类品种谢花）约25天；花谢后，地下根颈部又分化并发育混合芽；种子8月成热，10月底至11月初地上部分枯死，

根颈上着生的混合芽在土内越冬，次年春天再萌芽生长。芍药性耐寒，在我国北方都可以露地越冬，土质以深厚的壤土最适宜，以湿润土壤生长最好，但排水必须良好。积水尤其是冬季很容易使芍药肉质根腐烂，所以低洼地、盐碱地均不宜栽培。芍药性喜肥，圃地要深翻并施入充分的腐熟厩肥，在阳光充足处生长最好。 2·观赏价值及园林应用 2.1观赏价值

芍药因其花形妩媚，花色艳丽，所以有极高的观赏价值。品种丰富，在园林中常成片种植，花开时十分壮观，是近代公园中或花坛上的主要花卉。或沿着小径、路旁作带形栽植，或在林地边缘栽培，并配以矮生、匍匐性花卉。有时单株或二、三株栽植以欣赏其特殊品型花色。更有完全以芍药构成专类花园称芍药园。由于芍药适应性强，管理粗放，各地园林中普遍栽培，或形成专类的园中园，或用于花境等自然式花卉布置，芍药又是重要的切花，或插瓶，或作花篮。如在花蕾待放时切下，放置冷窖内，可储存数月之久。作切花用的主要为重瓣品种；单瓣的插瓶，几天就辨落花谢。芍药宜植于阳光充足之处，中国古典园林常成片种植于假山石畔，以点缀景色。 2.2园林应用 2.2.1建专类园

各地园林应用较多的形式是建芍药专类园,一般与牡丹专类园相得益彰。芍药有九大色系、10类花型,早、中、晚花期从4月下旬至5月下旬。建专类园要选择不同花色、不同花型、不同花期的品种巧妙搭配。值得注意的是,芍药与牡丹单株间植的观赏效果并不理想,可采用成片间植或与牡丹园呼应而建。

2.2.2园林绿化

要选择生长旺盛特别是抗各种叶部病害的品种。可采用花台、花镜、花带等形式,可散植、孤植、丛植或群植,也可与葱兰、红花酢浆草、南天竹、十大功劳、黄刺梅、重瓣棣棠、西府海棠、玉兰、凤尾兰、紫荆、榆叶梅、猬实等搭配。芍药与石头组图效果也很好。适宜园林绿化的芍药品种有梨花映日、金奖红、冰照蓝玉、大红袍、彩云红、紫红魁、莲台、巧灵、盘托绒花、红云针、红霞、西施粉、粉妆园、玲珑玉、红毛菊、铁杆紫、海棠红、墨紫绣球、大红赤金、桃花飞雪、青山卧雪、胭脂点玉、红玛瑙、出水睡莲、英雄花、金针刺红绫、粉盘托金针、手扶银须、万寿红、仙鹤白、美菊、雏鹅展翅、火炼赤金、向阳奇花、红袍金带、苍龙、银线绣红袍、遍地红、朝阳红、夕霞映雪、丹凤、蓝花粉、美人面、红艳飞霜、墨玉双辉、雪原红花、紫凤朝阳、紫霞映雪、大叶粉、锦云红、粉玲红珠等。

2.2.3切花应用

目前,芍药作切花在美国、荷兰、以色列、日本应用较多,且消费呈现不断上升趋势,我国应用芍药切花的潜力巨大。适宜切花的芍药品种有大富贵、粉银针、高杆紫、平头紫、金带围、杨妃出浴、奇花露霜、少女妆、春晓、晴雯、粉绫红花、仙鹤白、金凤羽、紫绫金星、雪峰、夕阳红、紫绫锦袍、高杆红、大地皆春、红峰、沙金贯顶等。现列举国际上应用较多的芍药切花品种,供交流和提高。国外切花品种有Fuji(富士)、Miss America(美国小姐)、Takizawa Aka 2(瀑泽赤2号)、Kojima no Hikari(小岛之辉)、Shinano no Haru(信浓之春)、Red Baron(贵族红)、Kasyoku no Ten(华烛之典)、Taki no Yosooi(瀑之粧)、五月、红河、夕映、晴姿、红信浓、信浓之月、奥信浓、Richard Carvel(卡维尔)、La Tendress(柔爱)、Roosevlt、Sarah Bernhardt、Festiva Maxima、Banker Hill、Cinci-nnati(辛辛那提)、President Taft(塔夫总统)、Bowl of Cream(白碗)等。

2.2.4盆栽应用

芍药盆栽宜选择株型娇小紧凑、叶子鲜亮、花朵优雅、根系体积小的品种,如巧灵、青山卧雪、罂粟子、遍地红、China Rose(中国玫瑰)、Fairy Princess(美丽公主)、Lake Silver(银湖)、Nice Girl(漂亮女孩)等。

3·相关的花文化

中国传统花文化是“重木轻草”,芍药一直处于牡丹的从属地位,从“无骨花”、“庭前芍药妖无格”等形容可见端倪。但芍药文化一直伴随着牡丹文化的产生和发展。张九龄、柳宗元、韩愈、苏轼、黄庭坚等名家均有咏芍药的诗文,《红楼梦》中即有一段叫“憨湘云醉眠芍花裀”。芍药花的花语是依依惜别、难舍难分、情有独钟。欧洲人尤其喜欢芍药。传说古希腊医生阿斯可列皮耶的学生佩翁用一种花朵治病,甚至医好了希神普鲁同的外伤。这引起了阿斯可列皮耶的嫉妒,他命令杀死佩翁。但是,普鲁同没让佩翁死,而是把他变成了芍药花。古代认为,芍药具有魔力,凡是芍药生长的地方,恶魔将消失得无影无踪。

4·结语

芍药为情有所钟。蕴藏着害羞,寓意着思念,是富贵和美丽的象征。芍药自古就是中国的爱情之花，现在也被誉为七夕节的代表花卉。根据芍药的园林应用方式来指导生产是有现实意义的。过去芍药生产一直存在误区,只讲品种和面积,实际上,按照用途分类才能科学引导芍药的商品化。比如,生产上可分为专类园品种区、园林绿化品种区、切花品种区、盆栽品种区、药用品种区、食用品种区、砧木品种区等,按照市场需求进行专业化生产。作为牡丹文化的姊妹篇,芍药文化同

样值得挖掘和开发。

参考文献：

[1]Loewer, H. Peter. 《Fragrant Gardens》[M]. Houghton Mifflin Gardening. 1999. 48.

[2]鲁涤非。《花卉学》[M]，北京：中国农业出版社，1999.10

[3]高世良。《百种花卉养?赏?用》[M]，北京，北京科学技术出版社，1998.4

[4]刘克锋。《花卉栽培》[M]，气象出版社出版1998.1

[5]王莲英，袁涛。《中国牡丹与芍药》[M].北京，金盾出版社,1999.

[6]李清道,蒋勤。芍药图谱[M].北京，中国农业出版社,2004.

[7]http://baike.baidu.com/view/16575.htm

[8] /

篇二：冀教版式小学语文名句整理

一年级（上）

1.江南可采莲，莲叶何田田。

2.树高千尺，叶落归根。倦鸟知还，游子思亲。

3.一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九，沿河看柳。七九河开，八九雁来。九九加一九，耕牛遍地走。

一年级（下）

1.二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

2.云对雨 雪对风 春对秋 夏对冬 绿对红 淡对浓 树对草 鸟对虫

3.一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。

4.天气晴，河水清，草木青青好心情。小蜻蜓，大眼睛，快来这里捉蚊虫。

5.子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。

6.犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

7.十二生肖 子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪。

二年级（上）

1.冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

春雨贵如油。

蚂蚁搬家蛇过道 ，大雨不久要来到。

2.马走日，象飞田。小卒一去不回还，炮打隔山子，车走一溜烟。

3.春风化雨 春暖花开 春光明媚 春风拂面 春意盎然 春色满园

二年级（下）

1.春风化雨 春暖花开 春光明媚 春风拂面 春意盎然 春色满园

2.初三初四娥眉月，十五十六月团圆。朝看太阳辨西东，夜看北斗知北南

3.为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

4.从地到天，从天到地，万事万物，多么神奇。谁能解开这些奥秘，谁能变得聪

明无比。

5.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 明朝更有明朝事，努力请从今日始。

三年级（上）

1.羊跪乳，鸦反哺；人之情，孝父母。――――《三字经》

2.父母教，须敬听；父母责，须敬承。

3、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

4. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

5.人无远虑，必有近忧。——《论语》

6.亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》

7.我国古代四大发明；火药、造纸术、指南针、印刷术 。

四大名著《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》

8.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

――－《旧唐书.魏征列传》

9.雅各布.格林和威廉.格林两兄弟是德国通话搜集家。《布勒门的音乐家》《灰姑娘》《小红帽》 《白雪公主》《玫瑰公主》等童话故事都出自《格林童话集》。

三年级（下）

1.“春来鹅毛起”讲的是用鹅毛“试春”：将一节竹筒埋入地下，在露出地面的竹筒口上放一根鹅毛。立春一到，鹅毛就会飞舞起来，这就是表示地气已经萌动，春天已经到来。

2.踏春-----又称游春、探春和踏青，是我国古代古代重要的旅游习俗。

知春-----草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。---唐/韩愈

踏春-----春水碧于天，画船听雨眠。――――五代/蜀 韦庄

惜春------春种一粒粟，秋收万颗籽。 ――――唐/李绅

咏春-----春日春风动，春江春水流。――――山西民谣

3.清明前后，种瓜点豆。立春雨水二月间，小麦地里锄草完。三月惊蛰又春分， 栽种树木浇水勤。清明谷雨四月过，油菜花香麦穗新。请明早，小满迟，谷雨种棉正当时。

4.老马识途 鹦鹉学舌 金鸡报晓 狡兔三窟 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

5.以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。【唐】韩愈《送孟东野序》

木落知寒近，山长见日迟。【唐】孙逖（ti）《槐荫夜宿二首》

天地四方曰宇，往古来今曰宙。【战国.鲁】尸佼《尸子》

6.钟不敲不鸣，路不铲不平。人不劝不善，事不为不成。

7.生命里有积雪的时刻，也有绿草如茵的时节；有欢笑的脸庞，也有哭泣的容颜；有幸运的项圈，也有残酷的魔掌??我的一生既幸运又坎坷，它本身就是一个美好、曲折的故事。 ——安徒生《我的童话人生》

四年级（上）

1.《三国演义》是我国古典文学四大名著之一。其中桃园三结义、官渡之战、火烧赤壁、白帝托孤、六出祁山、七擒孟获??已经成为家喻户晓广为流传的故事。 2. 余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心

眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心即到矣，眼口岂不到乎？

3. 台柱子——在集体中起骨干作用的人。

老黄牛——老老实实、勤勤恳恳工作的人。

弄潮儿——敢于在风浪中拼搏的人。

炮筒子——心直口快、好发议论的人。

纸老虎——外表强大凶狠而实际空虚无力的人。

笑面虎——外表转得善良而心地凶狠的人。

四年级（下）

1. 饭有溪鱼眠有毯，忍教鼠啮案头书？ ----《诘猫诗》（宋/刘克庄）

2. 居高声自远，非是藉秋风。 ――《蝉》（唐/虞世南）

3.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐.李商隐《无题》

4.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

5.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——东汉.曹操《龟虽寿》

6. 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒（lei）而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子.五 》

7.墙上芦苇，头重脚轻根底浅 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空

虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花

8.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀子《劝学》

五年级（上）

1.张海迪曾说过：“生命很痛，但痛我也要活着，我要活的好好儿的，我还要活出生命的诗意。

2.苏联作家奥斯特洛夫斯基说过：“人，最宝贵的是生命。生命对于我们每个人

只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧.”

3.自古皆有死，民无信不立。——《论语.颜渊》

人而无信，不知其可也——《论语.为证》

轻诺必寡信。——《老子.六十三章》

君子诚之为贵。——《中庸》

诚??.百行之源也。——北宋.周敦颐《通书.诚》

4.古今之成大事业者、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。“此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此

篇三：北大中国现代文学史部分笔记整理(一)

北大中国现代文学史部分笔记整理（一）(转)

转载自:http://bbs.freekaoyan.com/viewthread.php?tid=97477 第一章 1917-1949年的文学运动和文学思潮

名词解释：双簧戏：1、1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。2、钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。

文学研究会被称为“为人生”的现实主义文学流派

1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。 代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。 重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》

理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。 主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。

创造社:1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。 主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》

理论主张：尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。主要表现为浪漫主义特征。

新月社：1923年成立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等，都是欧美留学生。重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期）

闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派”

语丝社:成立于1924年，以创办《语丝》周刊而得名。主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。文艺思想接近于文学研究会。《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。

简述文学革命的成就和意义：文学革命批评了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。新文学浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想。新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的个性，以白话代替文言。文学革命使中国文学从束缚状态走向自由开放，开始向现代化迈进。

现实主义文学思潮的特征：鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》奠定了新文学的现实主义基础。现代最早、成员最广的新文学社团文学研究会，其文学思想基本倾向是现实主义。理论上对文坛发生了重要影响；创作方面，创作了许多现实主义小说，有反映社会问题的“问题小说”和反映现实人生的“乡土文学”。除文学研究会外，当时影响较大的语丝社，基本倾向也是现实主义。欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译。

浪漫主义文学思潮的特征：异军突起的创作社，拥有一批创作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若、郁达夫等。在创作方面有郭沫若的浪漫主义诗歌集《女神》、郁达夫的《沉沦》。当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的。徐志摩《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》。欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译。 现代主义文学思潮的特征：中国作家的大多数，选择和接受的主要是现实

主义和浪漫主义，但又常吸收现代主义的某些因素于其创作中。象征诗人首推李金发，象征诗的特点：朦胧、含蓄、暗示。无产阶级文学:倡导无产阶级革命文学的是创造社和太阳社。创造社主要人物有郭沫若、成仿吾、冯乃超等；太阳社的成员主要有蒋光慈、钱杏邨等。

左联:中国左翼作家联盟（以下简称左联）于1930年3月在上海成立。 主要人物有沈端先、钱杏邨、鲁迅、田汉等。鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领。

主要成就：推动了左翼文艺运动迅猛发展。左翼文学粉碎了国民党的文化“围剿”。左联十分重视理论批评。开展马克思主义文艺理论的传播。开展了文艺大众化运动。文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。

中国诗歌会：1932年9月成立，发起人穆木天、杨骚、蒲风、任钧等。会刊《新诗歌》。诗内容方面提出“歌唱新世界的意识”；形式方面提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”。

京派:是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。

“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特风格。沈从文是京派作家的第一人。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。

论语派:论语派是30年代的一个散文流派。主要人物是林语堂。主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话。

文协:1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会《简称文协》在武汉成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。老舍为总务部主任，主持文协工作。文协是全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织。文协的会刊《抗战文艺》是抗战时期历时最长的文艺刊物。

文协的口号是“文章下乡、文章入伍”，这对推动作家参加现实斗争，密切与工农兵群众的联系，起了积极作用。

孤岛文学:就时间而言，是指1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入上海租界止。这期间曾发生过颇有影响的“鲁迅风”的论争。戏剧特别活跃：于伶《长夜行》、阿英的《碧血花》

七月诗派:因胡风主编的《七月》而得名，以艾青、田间为首，其他有绿原、亦门、曾卓等， 主要刊物《七月》《希望》，以抗战现实为内容，以自由体为主要形式。形成贯串抗战和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派。

九叶诗派:是40年代国统区出现的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫等。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。他们既忠于时代和斗争现实，又忠于艺术创造。吸收了西方象征诗派、现代诗派的表现艺术和手法。

战国策派：活动于抗战中期，因陈铨、林同济等创办的《战国策》而得名。主要成员有陈铨、林同济。文艺上主张以“恐怖·狂欢·虔恪”为创作的“三道母题”。代表作有陈铨的剧本《野玫瑰》，把国民党间谍作为民族英雄歌颂。

分析《呐喊》、《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判。

小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。

多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗。如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不老病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是反青革命志士的鲜血做成的。革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”，更着重暴露了人们精神上的“病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁。

分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象

小说集《呐喊》中的阿Q、《故乡》中的闰土、《风波》中的七斤，是三种类型的农民形象。他们既有共同点又有不同点：一、共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟。二、不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤劳、质朴但精神近乎麻木。他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。七斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚昧。“辫子风波”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。阿Q是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。

通过阿Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。同时也提出了一个重大的社会问题：农民问题。要改变农民悲惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反封建斗争。

简析《呐喊》中对辛亥革命的描写及其思想意义

《呐喊》中对辛亥革命的描写，主要有《阿Q正传》的后半部，是侧面描写，写辛亥革命在未庄和县城的影响。

在未庄，阿Q受到影响要“革命”了，他的“革命”观中有不少糊涂观念和错误思想。假洋鬼子成为未庄的革命风云人物。在县城，清朝的知县老爷、把总还是原官，但官的名称改了，而且也参加了革命党。这些描写，深刻揭示了辛亥革命的历史教训：对封建势力妥协，使封建势力摇身一变成为革命党，篡夺了革命胜利果实。辛亥革命未能充分依靠和发动广大农民，未能注意启发农民民主主义觉悟。

分析评价《狂人日记》的思想艺术及其在文学史上的意义

《狂人日记》的思想是：“暴露礼教和家族制度的弊害”，揭露得异常深刻：揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。揭露了封建礼教毒害之深广。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和小孩。作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出“救救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。从上述分析可以看出，《狂人日记》思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的特色。

艺术形式上的主要特点：现实主义和象征主义的结合。现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症”者的故事，人物和环境都具有真实性。同时作者运用了象征和暗示等手法，赋予人物和环境以象征意义。运用日记

体形式；以心理描写为主，是变态的心理描写；简练的白话语言。 文学史上的意义：《狂人日记》是中国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标志：它以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意义。艺术形式上，西方现代主义方法象征主义的创造性运用，变态心理的细致描写，日记体的格式，成熟的白话，具有现代意味。

分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就

《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说。思想上成就之一：小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写：塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神胜利法：在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，陶醉于虚幻的精神胜利之中。阿Q无法清醒认识自己的悲惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的反抗斗争。阿Q还受封建正统思想的影响：深恶造反、“男女之大防”。是个集中了较多国民劣根性的艺术形象。阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”。

思想成就之二：提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。阿Q过着被剥削、受压迫的生活，但是他缺乏觉悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神胜利法。小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。

艺术成就：再现了典型环境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。白描手法的成功运用。如阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。

分析《彷徨》中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象和妇女问题的提出。

祥林嫂（《祝福》）、爱姑（《离婚》）、子君（《伤逝》）遭封建社会迫害的妇女，她们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧告终。《祝福》展示了封建礼教对妇女压迫的深重残酷。作品通过祥林嫂的悲惨遭遇深刻揭示了封建礼教的系统周密、强大深固。从鲁四老爷、四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网络，封建网络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。

《离婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇。她的反抗是强烈的，但在七大人装腔作势的威风下终于屈服。《伤逝》中的子君，是另一类型的妇女。她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的呼声。她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。封建势力的压迫、个性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源。

作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题：祥林嫂等的悲剧都是封建社会、礼教造成的，因此妇女解放必须反封建。作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标。启示人们：妇女解放，必须自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争。作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题。

分析《彷徨》中涓生、魏连殳、吕纬甫等知识分子形象和在知识分子道路的探索。

1、小说集《彷徨》中，涓生（《伤逝》）、魏连殳（《孤独者》）、吕纬甫（《在就楼上》）是基本属于同一种类的知识分子。他们都是新知识分子，接受了民主主义、个性解放等西方近现代思潮影响。2、涓生为自己爱的权利而勇敢奋斗；魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的议论”；吕纬甫年轻时敏捷精悍认真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像。但是他们的反抗都以失败告终。

失败的原因有两个方面：中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力量的根深蒂固，因此觉醒者受到的压迫是深重的。

觉醒者自身的思想局限性和性格弱点。涓生、魏连殳、吕纬甫等进行反抗的思想基础是个性主义。这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生）、动摇妥协（吕纬甫）、消沉颓废（魏连殳）。涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，终于遗弃子君而造成悲剧。吕纬甫敏捷精悍认真变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。魏连殳以躬行所恶来报复社会、世俗的压迫、冷遇，却陷入更深的精神孤独和痛苦的境地，以自戕式的毁灭宣告了自己的失败。涓生、魏连殳、吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明了个性解放、个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路。

分析评价《呐喊》《彷徨》的艺术特色

艺术特色一：1、“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又非常个性化。2、白描手法，采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法。抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。如祥林嫂和子君的神态和眼睛、祥林嫂的三次肖像描写、孔乙己的长衫。挖掘和表现人物复杂的内心世界，写幻觉、潜意识等，深入揭示人物的灵魂。人物语言简洁传神，高度个性化。

艺术特色二：艺术多姿多彩。将浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品。主要是以人物的语言和动作来刻画性格，但也不乏对人物心理、幻想等的描写和以心理刻画见长。基本上是悲剧的结局，但在悲剧中常融进幽默夸张的悲剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为主的喜剧作品。创作手法以现实主义为主，但也有浪漫主义、象征主义成分。

三、注意典型环境的勾勒和环境、气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学。

四、结构形式丰富多样。小说多截取生活的横断面，以一个或几个生活场景、片段连缀而成；或第三人称，或第一人称；顺序为主，也有倒叙；多为单线发展，也有两条线索的交叉叠合；体式有日记体、随笔体、章回体、速写等多种；

五、以口语为基础，吸取有生命的古代语言，具有简洁、生动的特点。

分析《呐喊》《彷徨》在中国现代文学史的重要地位

《呐喊》《彷徨》开创了中国现代文学革命现实主义的光辉传统，表现在：一、思想方面：它以“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”的现实主义精神，如实描写，深入地状写了社会的一切丑恶、罪恶和病根。由于作者站在革命民主主义立场上，因而作品对封建性旧社会的暴露批判，异常深刻，达到过去的文学所没有达到的思想境界。作品渗透着革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争”。作品凝聚着作者对农民、妇女、知识分子问题的思考，对人民解放和社会改革道路的执着探求。作品从思想革命的角度，侧重描写和揭示封建思想对人民群众的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病态心理，期望中国人民摆脱封建传统思想束缚，改革国民劣根性。 二、《呐喊》《彷徨》的重要地位还表现在艺术上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采众长、融会贯通，从而丰富了中国文学的表现手法，

开拓了多中创作方法的源头，革新了中国短篇小说的结构形式。

分析鲁迅杂文的思想特色

鲁迅杂文以“文明批评和社会批评”为主要思想内容，由此构成鲁迅杂文的两个思想特色：

一、批判性（战斗性）。对封建旧文明旧道德的批判，如《我们现在怎样做父亲》《我之节烈观》中批判封建父权、夫权、妇女节烈观等等。后期杂文增加了批判资本主义文明，半殖民地都市等方面的内容。暴露和批判国民劣根性，对卑怯、保守等国民性作了深刻的剖析。社会批评的内容更为广泛，如对社会的一切黑暗，统治者的凶残，帝国主义的罪行等都予以猛烈抨击。这种批判，具有战斗的现实意义。

二、深刻性。鲁迅的杂文对各种问题的论述，都极其深刻，富有辨证哲理。如《灯下漫笔》中揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环，这从人民的社会地位和心理对中国历史所做出的本质性论断，是何等的深刻。《拿来主义》中批判封建闭关主义，论述国家民族应对世界采取开放态度，以及开放的意义和方法，见解精辟。

分析鲁迅后期杂文的思想特点

鲁迅后期杂文在思想内容上的特点：一、政治斗争和时评的文字增多了。杂文广泛揭露批判了日本帝国主义和国民党的罪行。二、对旧中国社会、文明进行了更广泛的批判，对帝国主义奴化思想和半殖民地都市种种病态心理现象也予以深刻剖析。三、后期杂文更为深刻有力，表现在：把历史批判和现实批判相结合。批判现实时，深挖坏种祖坟，批判封建历史时，紧密结合现实斗争，如《病后杂谈》等。辨证分析各种问题。能运用阶级观点分析问题。如作者后期能运用阶级分析揭示国民性在不同阶级阶层身上的不同表现，以及国民劣根性形成的社会原因，并对比民族性优点作了开掘和发扬。四、后期杂文表现出一种革命乐观主义精神。如《中国无产阶级革命文学和前驱的血》纪念左联五烈士。

分析鲁迅杂文的艺术特色 鲁迅杂文具有很高的艺术性：

一、形象性1、善于以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一。如《拿来主义》中以“大宅子”比喻中外文化遗产，以人参、鸦片比喻精华、糟粕，形象的说明了对文化遗产要批判继承。2、创造了类型形象，如叭儿狗、蚊子等类型形象，概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比喻、白描等方法创造出来，简练传神。类型形象具有典型力量。

二、抒情性。鲁迅强调作家应当有分明的是非和热烈的爱憎，像《纪念刘和珍君》《为了忘却的纪念》情文并茂，情感浓烈。

三、把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理事物，加以精练、夸张予以辛辣的讽刺。

四、杂文文体多样，有抒情散文、叙事散文等。其风格也多姿多彩。结构严谨论证严密；三言两语，尖锐锋利。但多样而又统一，作为鲁迅杂文主要风格的，是切实锋利，精练泼辣，似匕首投枪。

五、语言鲜明生动、机智幽默，常有包含深刻哲理的警句。好用反语，常“以子之矛攻子之盾”，充满幽默感。

简析《故事新编》中的古人形象：小说塑造了各类古人形象：古代神话传说中的英雄形象，如

《补天》中的女娲，《奔月》中的后羿。历史是上“中国的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子。复仇英雄形象，如《铸剑》中的复仇英雄眉间尺和宴之敖。讽刺性的人物，如《出关》的老子，《起死》中庄子。

简析《故事新编》的艺术特点

1、“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。如《铸剑》原文献只简略记叙复仇故事，鲁迅则着重于性格刻画，这是出自作家在文献基础上的想象和加工，从而创造了一个有性格发展过程的真实丰满而又富有浪漫色彩的复仇者形象。

2、《故事新编》的创作方法，有现实主义、也有浪漫主义。如《铸剑》是一浪漫主义之作，其中虽有现实主义的描写，但作为主要倾向的，是以丰富的想象，离奇的情节等手法，塑造了眉间尺和宴之敖两个复仇者形象。 3、古今交融的艺术特色。以古人古事为情节为主，但也掺进了一部分现代生活内容。如《补天》中女娲腿间的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的学者等。这些现实生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，增强了作品的战斗性。作者还常使这些人物说些现代语，如“时装表演”、“莎士比亚”等。

简析《野草》的思想内容

一、《野草》的较多篇什，虽然流露出彷徨、苦闷等情绪，但着重表现的是黑暗重压下的战斗、追求、牺牲精神。如《秋夜》中枣树的韧性战斗精神，正是鲁迅精神的富有诗意的形象表现。《这样的战士》中战斗显得英勇而悲怆。战士面对“无物之阵”这样的“绝望的抗战”反映了鲁迅的思想矛盾，也更体现了鲁迅的清醒执着，永不停息战斗的坚韧意志。《过客》中反映了在人生长途中战斗、探索的艰苦和矛盾，但不停顿地向前走，对旧社会绝无留恋的态度。

二、《野草》重点在袒露内心的矛盾和苦闷彷徨，展示了理想与现实、光明与黑暗、希望与绝望等等痛苦而激烈的内心矛盾，更显示了鲁迅严于解剖自己的精神。如《影的告别》中“彷徨于阴暗之间”的回环反复的语句，传达出内心斗争的深刻。《希望》希望与绝望的激烈矛盾。《墓碣文》自我解剖艰难痛苦。

三、以辛辣的讽刺针砭圆滑的处世哲学、无聊的围观等病态心理以及黑暗丑恶的社会世态，或以沉痛的笔刻画群众的冷漠麻木。

简析《野草》的艺术特色

1、《野草》的多数篇什在艺术上采用象征主义的方法，以创造又物质感的形象来表现复杂的内心感受。例：人物如过客；自然景物如天空、枣树都是象征性形象。作品中的故事也都具有象征性形象。2、艺术构思奇特，写梦境的作品有9篇，创造了许多非现实性的形象和境界：如影和人的告别。3、《野草》的艺术境界奇幻、神秘，但表现的是现实性的内容。4、《野草》的语言精致形象，饱含诗情，具有音乐美、绘画美的特点。

简析《朝花夕拾》的思想内容和艺术特色

思想内容：描叙了作者从童年到壮年时期的某些生活片段，具有传记意义。勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一副副世态图和风俗画。贯穿全书的，是强烈的反封建精神和对封建教育、道德、顽固派的批判。展示了洋务运动和辛亥革命的某些历史真实，揭示了极为深刻的历史教训。

艺术特色：十分注意人物刻画。作者运用白描和画眼睛的方法，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《藤野先生》中的藤野先生；《范爱农》中的范爱农。文体不很一致。如《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》三篇夹叙夹议，描述往事也批判现实穿插交织，有较多的杂文笔法。《藤野先生》《范爱农》重在写人。融叙事、抒情、议论于一炉，以深沉的感情记事怀人，以白描和画眼睛的方法刻画人物，在往事追叙中闪耀着社会批判的锋芒。

简析《朝花夕拾》的人物形象

一、作为叙事散文，十分注意人物刻画，尤其是写人散文。人物性格鲜明，如长妈妈朴质、愚昧，范爱农耿直古怪，藤野先生严谨认真。

二、刻画人物方法有：运用白描和画眼睛的方法。如范爱农眼球白多黑少。如实描写，如写藤野先生衣着马虎等。饱含感情，常有凝练的抒情文字。 三、全书贯穿的人物形象是“我”——作者自己。“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建家长制迫害而萌发叛逆思想，离家出走，成为爱国青年等。既具有传记意义，又因注意性格刻画，“我”又是个十分成功的艺术形象。

分析评价《女神》所表现的“五四”时代精神。《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个方面：

一、个性解放的强烈要求。在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。

二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱。反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。

创造精神表现在：1、《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。2、对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。3、对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。

三、爱国情思的抒发。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。 简述郭沫若小说的基本倾向和创作特色：郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国心和大胆反抗旧世界的叛逆精神。创作特色是主情主义，这种主情主义是属于浪漫主义范畴的，是受到现代主义的影响。如《残春》就是“五四”新文学中最早运用意识流手法的作品。历史小说在郭沫若的小说创作中占有一个特别的位置。他们帮助读者明善恶之分，知兴亡之理。 分析《女神》的浪漫主义特色：郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅槃》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。

形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。

分析评价《女神》在中国现代新诗发展史上的地位及不足

郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。这就是它在新诗发展史上的地位。一、思想内容上。《女神》体现了“五四”时代精神。它彻底反帝反封

建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。二、在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。三、在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。

不足之处：他把形式的自由强调到绝端的地步，造成有的诗一泻无遗，有的诗过于散文化。有的诗用语造句属于生造，还夹入一些欧化语法。

分析郭沫若抗战时期历史剧作的基本思想

郭沫若在抗战时期的历史剧基本思想是：1、宣扬“舍身报国”的爱国精神，鞭挞卖国求荣的民族罪人。《棠棣之花》叙述的是战国时义士聂政刺韩相侠累的故事。聂政是重义气的侠客，但他刺侠累的行为超出了“士为知己者死”而升华为雪家国“公仇”而舍身报国的崇高行为。《屈原》中的屈原代表的是爱国的政治路线，以郑袖等为代表的卖国路线。剧中的屈原受尽迫害而始终坚持斗争。宣扬“把人当成人”的民权思想，鞭挞了暴君的黑暗暴政。《虎符》写的是姬夫人舍身窃符，窃符后为不辱信陵君名声而自戕身亡。整个剧本贯穿着“把人当成人”的主题思想。《高渐离》歌颂义士高渐离为刺暴君秦王不惜牺牲个人性命的英雄气概，宣扬了“除掉暴君”的思想。

分析郭沫若历史剧的悲剧精神。

以正义力量对垂死力量的对比悬殊的勇敢抗争及其过程中身历的磨难与痛苦。如屈原经常使人物处于两难处境，来创造浓郁的悲剧情境，从中展示正义人物人格与道义的美。如聂嫈在扬弟英名与自取灭亡上的现实矛盾等。这些历史剧充满着悲壮的情绪，标志着中国现代悲剧艺术的新进展。

分析《屈原》中爱国诗人屈原形象

郭沫若的历史剧《屈原》塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈原的光辉形象。他的性格特征是热爱祖国人民、坚贞不屈、勇于和种种危害国家的邪恶势力作斗争及诗人的气质。屈原的政治主张是面对强秦的侵略，联齐以抗秦。为此，遭到了南后的迫害，南后以“淫乱宫廷”的罪名使他罢官。在险恶的政治环境中，屈原不是为个人荣辱，而是为国家的前途忧虑。他愤怒痛斥张仪。屈原的斗争使南后老羞成怒，进行更的迫害，把屈原关在庙中，并阴谋毒死他。屈原忧国忧民的强烈情感，想火山岩浆。写出了震撼人心的“雷电颂”，“雷电颂”是对黑暗势力的愤怒诅咒，是对毁灭黑暗势力的光明与力的歌颂。表现了屈原崇高的内心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗争精神和诗人的气质。结尾屈原随卫士到汉北人民中间去，寄托了作者的美好愿望。

简述《屈原》的浪漫主义特色和诗情

作者大胆地提出了“失事求似”的历史创作原则，如剧中将屈原坎坷的一生浓缩在一天里展开，创造了婵娟形象，以“淫乱宫廷”向屈原问罪等等，都参合着作家的大胆的艺术想象，艺术真实与历史真实的统一。 根据历史可能性的原则舍弃了人物某些非必然的生活情节而突出其精神，从而将人物理想化。如屈原潜到汉北以图再起。喷发式的感情表达方式和大开大阖的戏剧冲突的结合，如《雷电颂》。

简述《屈原》的现实战斗意义：

《屈原》作为具有浪漫主义特色的历史剧，其主题则是富有战斗性的。因此抗战时期的现实，和屈原时代的历史有着惊人相似之处。这表现在：剧作中屈原坚持齐楚联盟团结抗秦，反对强秦妥协的精神，具有坚持抗战，反对妥协；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退的现实意义。屈原的诅咒黑暗、呼唤光明的“雷电颂”，更是喊出了国统区人民的心声，产生

了强烈的社会反应和效果。

分析评价《尝试集》的思想和艺术形式及其地位与不足

胡适《尝试集》的大部分作品是与主张科学民主、反帝反封建的新文化运动和文学革命基本一致的。

主要思想内容：反对封建专制，向往民主自由，针砭时政，揭露军阀，如《威权》贯注着对封建礼教和伦理道德的否定、批判，如《孔丘》。表达了资产阶级个性解放的时代要求，如《上山》，表达对劳动者人道主义的同情、悲悯，如《人力车夫》，流露出作者的爱国主义的感情，如《尝试篇》，对积极进取精神的赞美

艺术形式：明白清楚，讲求“可懂性”。一扫旧诗词雕琢粉饰是白话诗迥异于旧诗词的一大创新。平实、冲淡的意境。如《一颗星星》等平实的语言，常见的事物，含而不露的情调，展示出各自的韵味、意境。托物寄兴。如《乐观》化用“野火烧不尽，春风吹又生”的诗意，而以“树”为喻，表达不畏摧折、终将获胜的信念。在诗形和用韵上，句不论长短，声不拘平仄，音节自然，用韵自由。

地位在于：最早尝试用白话写诗，思想倾向上与新文化运动，文学革命向一致。冲破旧诗律绝体的束缚，自创新制，是他的“诗体大解放”理论的实践。胡适是白话自由体诗的开创者，《尝试集》作为第一部白话自由体新诗集，在中国现代诗歌史上具有开创性的地位。正因为是“尝试”，胡适的诗艺还不免幼稚，有明显的不足：一些作品还未脱旧诗的窠臼，散发出“缠脚时代的血腥气”；缺乏想象力，较少余香与回味；重理轻情，有些诗平铺直叙。胡适的“尝试”有勇，而创造无力。

分析评价周作人小品散文的艺术特色与风格：周作人的小品散文以“平和冲淡”见称于世。主要艺术特色与风格有：取材广泛，不拘一格，具有相当浓厚的趣味性和知识性。今人古籍、伟人平民等无所不谈。充分体现了语丝派自由随便、无所顾忌的创作态度以及作者本人的广见博识。恬淡从容，真率亲切。写法随便，不矫揉造作，笔调自然流畅，舒徐自在。如《乌篷船》以致友人书的形式，介绍故乡的风物，态度亲切随便，在不知不觉中洋溢着乡情和野趣，在潜隐中透露出深厚真挚的故土之恋。简素质朴，庄谐并出。含蓄耐读的“简单味”，有一种寓庄于谐、寓谐于庄。平和冲淡的艺术风格。

分析评价《倪焕之》的思想和艺术：《倪焕之》是叶圣陶惟一的长篇小说。小说通过倪焕之形象的塑造，比较完整地写出了中国知识分子从辛亥革命到大革命失败这一历史时期的追求与遭遇。小说展示了倪焕之性格发展的三个阶段：

倪焕之是一个小学教员，他抱着“教育救国”的思想。他认为，改革社会在于人，而造就理想的改造社会的人在于教育。他有一套改革教育的思想，但真正实验时却受到社会恶势力的阻扰。但它的最终失败，却是因为理想化教育出来的学生，进入社会后很快被那个社会同化，教育救国的理想破灭了。倪焕之觉悟到改造社会，要走有组织的群众斗争的道路。他从农村到了上海，参加了“五卅”运动。大革命失败后他忧愤而病死。倪焕之道路，说明教育救国、个人奋斗道路不能改造社会，必须走集体主义、群众运动的道路。这是作品重要的思想成就。

《倪焕之》在艺术上充分体现了叶圣陶的现实主义创作特色：真实自然、富有生活气息。人物形象生动鲜明，风光习俗，以工笔细描。

分析叶圣陶现实主义小说的特色和风格

冷静观察和客观描写。“意”常见于言外，“情”不外露文中，如《多收了三五斗》作者对农民的同情深深地潜伏在不露声色的笔致后面。同情与讽刺兼备，是作者对小市民知识分子用笔的基本特色。对于潘先生等主人公，作者看不惯他们的怯弱、自私自利，不由得要刺他们一下；但他也深知他们的甘苦，造成他们这些不良表现的原因是复杂的，有时他们自己也不能

篇四：中国老电影目录大全

中国老电影目录大全

天马电影制片厂

女篮五号（1957）

情长谊深（1957）

雾海夜航（1957）

幸福（1957）

椰林曲（1957）

布谷鸟又叫了（1958）

兰兰和冬冬（1958）

铁窗烈火（1958）

千女闹海（1958）

前方来信（1958）

三毛学生意（1958）

两个巡逻兵（1958）

林冲（1958）

鲁班的传说（1958）

苗家儿女（1958）

三八河边（1958）

无名英雄（1958）（1958）

沙漠追匪记（1959）

香飘万里（1959）

钢铁世家（1959）

地下航线（1959）

地下少先队（1959）

春满人间（1959）

六十年代第一春（1960）

斗诗亭（1960）

风流人物数今朝（1960）

孙悟空三打白骨精（1960）

向阳花开（1960）

红色娘子军（1961）

英雄小八路（1961）

女理发师（1962）

大李、小李和老李（1962）

魔术师的奇遇（1962）

燎原（1962）

金沙江畔（1963）

红日（1963）

宝葫芦的秘密（1963）

蚕花姑娘（1963）

双珠凤（1963）（1963）

球迷（1963）

槐荫记（黄梅戏）（1963）

武松（京剧）（1963）

柳荫记（黄梅戏）（1963）

血碑（1964）

家庭问题（1964）

霓虹灯下的哨兵（1964）

柜台（1965）

年青的一代（1965）

舞台姐妹（1965）

戏曲集锦（采茶戏）——怎么谈不拢（赣南采茶戏）（戏曲集锦（采茶戏）——小保管上任（高安采茶戏）（上海之春（音乐舞蹈)（1965）

江南电影制片厂

不老松（1959）

不夜城（1957）

乘风破浪（1957）

凤凰之歌（1957）

护士日记（1957）

阿福寻宝记（1957）

北京电影制片厂拍摄影片大全

呼我（2000）

聊斋.席方平（2000）

一声叹息（2000）

益西卓玛（1999） 1965）1965）

再见，我们的1948（1999） 特警新人类（1999）

兔儿爷1999（1999）

我的1919（1999）

西洋镜（1999）

李知凡太太（1999） MADAM LI ZHIFAN 九九艳阳天（1999）

开着火车上北京（1999）

梦幻田园（1999）

能人于四（1999）

横空出世（1999）

非常夏日（1999）

玻璃是透明的（1999）

不见不散（1998）

八旗子弟（1998）

北京人（1998）

盗魂铃（1998）

赶会（1998）

葛麻（1998）

红娘（1998）

那山那人那狗（1998）

三岔口（1998）

空城记（1998）

荆轲刺秦王（1998）

刘海砍樵（1998）

司马敦（1998）

辕门斩子（1998）

游龙戏凤（1998）

小放牛（1998）

辛安驿（1998）

昨日的承诺（1998）

斩黄袍（1997）

战恶龙（1997） A BEAUTIFUL SUNSET OF LIFE?? DREAM HOUSE ABLE PERSON YU SI A LINGERING FACE AS LIGHT AS GLASS

生命如歌（1997）

开心哆来咪（1997）

惊险快车（1997）

黄连.厚朴（1997）

甲方乙方（1997）

红娘1997（1997）

红西服（1997）

黑眼睛（1997）

好人合算（1997）

非常爱情（1997）

超导（1997）

赤嫁（1997）

爱在人间（1997）

爱在香港（1997）

扁担.姑娘（1997）

伴你到黎明（1996）

长大成人（1996）

歌手（1996）

截杀香阁寺（1996）

缉毒英雄（1996）

浪漫街头（1996）

驴嘎上电视（1996）

南海十三郎（1996）

宋家皇朝（1996）

舞女（1996）

浴血太行（1996）

赢家（1995）

秀女（1995）

杨开慧（1995）

一样的天空（1995）

嘻笑鸳鸯（1995）

神偷燕子李三（1995）

巫山云雨（1995） 宋氏三姐妹

玫瑰天涯（1995）

彭德怀在三线（1995）

金秋桂花迟（1995）

孔繁森（1995）

孤儿泪（1995）

勾魂女郎（1995）

红粉（1995） BLUSH（HONG FEN） 悲情布鲁克（1995）

红尘（1994）

宫廷斗鸡（1994）

古庙倩魂（1994）

福尔摩斯与中国女侠（1994） 惊恐时分（1994）

狂吻俄罗斯（1994）

男人也难（1994）

魔鬼发卡（1994）

怒海红颜（1994）

生死拍档（1994）

天网（1994）

天网行动（1994）

新少林五祖（1994）

笑傲人生（1994）

永失我爱（1994）

与往事干杯（1994）

征服者（1994）

铸剑（1994）

紫禁城奇恋（1994）

自首的爱（1994）

云南故事（1993）

月落玉长河（1993）

英雄劫（1993）

西门无恨（1993）

雾宅（1993）

潇洒一回（1993）

篇五：走进《格林童话》

走进《格林童话》

新街小学：毛桂香

教学目标：

1、通过阅读，指导学生学会读懂童话。

2、掌握读懂童话人物和道理的方法。

3、通过阅读激发学生读书的兴趣。

教学过程：

一、激发情趣，揭示专题

1、看图猜猜猜

咱们先来看几幅图片，看后猜一猜它是有关哪个童话故事的。

图片出示；白雪公主、小红帽、灰姑娘、狼和七只小山羊……

小朋友们真厉害，了解这么多的童话故事，那你知道这些童话故事都是出自哪本童话故事书吗？——《格林童话》（出示格林童话封面）

是的，天真可爱的小红帽，美丽的白雪公主，善良的灰姑娘，渔夫和和他的妻子，还有青蛙王子等等都是《格林童话》里讲述的一个个生动活泼的人物。《格林童话》故事一直陪伴在我们每个人的身边，今天就让我们共同走进格林童话世界，一起去感受它的美妙神奇、绚丽多姿吧。（板书：走进格林童话）

二 、走进作者

那这么好看的《格林童话》故事是谁带给我们的呢？（格林兄弟）

出示图片：看，这就是格林兄弟，.他们一个叫雅科布?格林,一个叫威廉?格林，他们是德国人，德国民间流传的童话可多了，有心的兄弟俩把这些童话搜集整理成一本童话集，共收有200多个童话故事。后来就用他们兄弟俩的名字给这本童话集命名了，叫做《格林童话》。

三、走进格林童话故事

刚才小朋友们看图片就能说这么多格林童话故事的名字，那你一定也非常了解里边的故事内容，老师来考考你，你可要听仔细，看仔细了。

1、七个小矮人帮助了灰姑娘。（ × ）

2、《格林童话》中，卖火柴的小女孩是个可怜的孩子。（× ）

3、《聪明的小裁缝》中，小裁缝用自己的智慧战胜了熊，娶到了美丽的公主。（ ）

4、《青蛙王子》中，青蛙王子娶了国王的二女儿。（× ）

5、玫瑰公主沉睡了50年才被一位勇敢的王子救醒。（× ）

6、《丑小鸭》是《格林童话》中的一篇。（× ）

7、《三根羽毛》这个故事中最后国王的最小的儿子当上了国王。（ √ ）

8、《牧鹅姑娘》这个童话中，公主的侍女是个善良的人。（ ）

9、一只狼吃掉了六只小山羊，只有躲在挂钟壳里的最小的山羊没被吃掉，他和妈妈一起救出了那六只山羊。这个故事名叫《狼和小羊》（√ ）

10、水晶鞋是白雪公主的。（ × ）

11、《玻璃瓶中的饿妖怪》中，小伙子第二次放妖怪是为了什么？

12、《白雪公主》中王后为了害死白雪公主，分别用了、、 来害公主。

13、《牧鹅姑娘》中，假新娘要王子下令杀法拉达是因为（ ） Ａ怕法拉达说出事情的真相。

Ｂ嫌法拉达老了不中用。

Ｃ法拉达在路上欺负过他。

四、走进《灰姑娘》

看来，难不倒我们班这群爱读书的孩子，不过，光爱读书还不够，还要会读书，那现在老师就从中选一个大家很熟悉的故事《灰姑娘》，我们一起来分享一下读了这个故事的感受，好吗？

1、讲述故事大概内容

谁能来大致讲讲这个故事呢？

这儿有两张图片，你能看出是故事中的哪个情节吗？

2.在这个故事中，你认识了哪些童话中的人物？

灰姑娘、王子、后妈、两个姐姐、白鸟

你最喜欢谁，为什么？

学生： 喜欢（灰姑娘），她善良、可爱、漂亮。瞧，灰姑娘来了！图出示 你也喜欢，你喜欢的理由是什么？

还有不一样的理由吗？

要爱自己 给自己机会，不放弃

还喜欢谁？

白鸟……（ 帮助朋友）

帮助拣豌豆，给她漂亮的衣服、鞋子，帮助她参加了舞会。

对，你们说得很好！想一想，如果灰姑娘没有得到小鸟们的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？

小鸟们不但是灰姑娘的朋友，也是王子的朋友，他们帮助王子——找到真正的新娘

看，有朋友真好！ 我也希望你们有很多很多的朋友

2、有不喜欢的人吗？说说为什么？

后妈

对灰姑娘很不好，她们很自私、贪婪、不尊重人

灰姑娘的爸爸

对自己的孩子不关心，没有责任心，不是一个称职的爸爸

读书有自己的想法，才是真正的读书。

不喜欢两个姐姐，为什么？

对灰姑娘不好，瞧不起她，欺负她。

不属于自己的东西，硬要去争抢，结果不但得不到，还会让自己受伤，这是愚蠢的。

3、格林童话中像这样灰姑娘这样善良的人还有很多，像后妈这样坏的人也有不少，你们还认识哪些呢?

板书：善 恶

这样不同的两种人他们的最后的下场一样吗？

善有善报，恶有恶报（板书）

让我们去记住善良的人说的话，更记住善良人做的事

出示灰姑娘妈妈的话，青蛙王子中国王的话读一读

灰姑娘妈妈：好孩子，你要做一个诚实、善良的人，上帝就会保佑你，妈妈也会在天上看着你，照顾你的。

《青蛙王子》中国王的话：对在困难的时候帮助过你的人，你怎么能够瞧不起他呢？说话不算话的人，没有人会喜欢他的！

像这样的话在格林童话故事中还有很多很多吗，我们在阅读的时候要学会细细品味，这样你就真正成为会读书的孩子了。

这节课我们在一起读了格林童话，交流了格林童话，感觉非常快乐！这份快乐是童话带给我们的，像这样能带给我们快乐的童话故事书还有很多很多，好的童话故事可以从六岁一直读到六十岁呢！老师这里向小朋友们推荐一本同样非常好看的童话故事集，就是丹麦作家安徒生写的《安徒生童话》，让我们以书为友，与书为伴，让读书成为习惯，让书香飘满校园。

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