烛之武退秦师扩写作文

篇一：烛之武退秦师作文素材

请保存 《烛之武退秦师》写作素材与运用 2010-8-24 PY

【适用话题】

选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、 发现人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通、小我与大我、个人与集体、道德与利益、要害时刻彰显个人品质、站在他人的角度才能说服他人、迂回比正面进攻的效果好、双赢、目的与策略、机遇与预备??

【运用示例】

1.有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态——才美无须外现，秉承的是一种信念——虽老仍可坚毅，张扬的是一种精神——有难必然担当。

2.何谓君子之勇?泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。

3.“不鸣则已，一鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，他从未受到重用。可又有什么关系呢？天生我材必有用。人们总是感叹机会与我们擦肩而过。养精蓄锐，机遇只要抓住最关键的一次就行了。在几十年的寂寞隐忍中，他没有自暴自弃，也没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力韬光养晦，终于在他生命的最后时期，为自己的人生画上了一个完美的句号。

4.“酒香不怕巷子深。”烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，终于散发出浓郁的酒香。烛之武年轻时，刻苦积蓄经纶之才，隐忍于世。在秦国围郑的危急存亡之刻，烛之武的才能终于找到了用武之地，改变了战局也改变了历史。

5.烛之武少年之时积蓄经纶之才，纵横捭阖之术，实为一个治国之能臣，乱世之强人。虽然因为郑伯不能知人善用，唯才是用，使得烛之武被埋没。但是机遇最终还是叩响了烛之武的大门。烛之武毅然把握这个机遇，不仅化解了一场残酷的战役和生灵涂炭的悲剧，还为自己的人生在最后填沟壑之前挥洒了鲜艳的一笔，实现了其人生的追求，成为中华历史星空中璀璨的明星。由此观之，成功者的前提是有本领，之后才是机遇。唯有胸中有竹才能把握住机遇，创造成功。

6.烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦急与渴盼。如果没有对国家结实朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。

7.岁月给烛之武太多的落寞与不甘，满腹才学，却无人欣赏。岁月也磨砺了他的沉稳与敏锐，增加了他的才干，他虽满腹牢骚，可锐气未减，也未自暴自弃，他坚信“天生我材必有用”，他明白机会只会垂青于有所准备的人，而不同的只是时间而已。

郑伯：

1.人最可悲的，便是失去了自我。没有主见的人，就像幕后双手操纵的傀儡，你让它往东，他是断然不会独自往西的。郑伯便是佚之狐手中的提线木偶。徒有君王之称，至尊之位，却毫无内涵可言。一个君王，如果连主意都没法拿定，全仗宠信的权臣，那他的灭亡是注定的；而一个普通人，若是失去了主见，他便是一个没有灵魂的躯体，想要抬手，却有可能支离破碎。

2.人曰：“其真无马邪？其真不知马也。”郑伯可谓是那个饲马者，整天掌着鞭子寻找千里马，找到一个轻微精彩的方视为良马，却不知真正的千里马远在天涯，近在眼前，把千里马当骡子使，到了千里马已成老马时，也来一句“是寡人之过也”，再次使用千里马，可谁知千里马也会老，他的能力也会徐徐减退。若早些使用这匹千里马，郑国也不会至于羊入虎口的危险境地。

秦伯：

1.当人们都怒斥你见利忘义时，可否有人站在你的立场，为你考虑？如果一个国家都衰败了，没有了，那么还有什么利益可言呢？为国家的存亡和兴盛着想，又有什么过错呢？历史也阐述了一个道理：没有永远的朋友，只有永远的利益。

2就是因为世间小人难测也。古语云：惟小人和女子难养也。余秋雨在《历史的暗角》中就曾说到：“他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐浊之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。”确实，小人是很复杂的，因为他很会阿谀奉承。在你的面前会把你捧到天上去，而在你的背后，会做鬼脸，挥拳。甚至会踢你一脚。秦伯就是这样的一个小人。人前一套，人后一套。小人可以说是最长寿的人，但也会遭世人唾弃。

3.秦伯是一个唯利是图之人，为了利益，他可以不顾及盟者的利益，他可以不顾及自己曾许下的承诺，为了利益，他可以瞬间万变。这种人是不值得相信，他总会把你当作一个棋子，有用则为友，无用则为敌。在人生交友的路上，这种人是切不可交的，他只会让你受伤。

晋候：

1.学会包容，不因为被人背叛而发怒，从而做出不理智的举动，学会包容，要像晋侯一样，懂得把握形势，理智退兵，学会包容，更要放眼未来，不要把眼光留在自己的脚下。

2.晋侯给人的就是一种镇静，仁义，大局为重的风范，而这也是作为君王所应该具备的气概，或许在尔虞我诈，惟利是图的世界里这样的气度只会成为一种华丽的负累，一种值得敬仰的悲哀，但无可否认，这样的人是最能使人叹服，心甘情愿为之所用的，结局并不是最重要的，历史的笔终会在颤动中写下篇篇朝代更换，江山易变，而为君者此般风范，却能成为一种被永恒铭刻的碑文，被长久瞻仰的高度，被后人效仿的榜样。

3.忍是成事之本，晋侯从一开始流亡时就忍。忍到了当上国君之日，忍到如今看着眼前的肥肉成为泡影。他忍，最后成了春秋五霸主之一。晋侯以忍做成了大事。俗话说“小不忍，则乱大谋”。忍是一门艺术。能忍必会积蓄力量，挥出那致命一击。

4.不得不说晋候是一个能屈能伸，有胆有识的人。一个拥有强大国力的君王，能在别人背叛的时镇定并作出理智的决定实属不易。而这一切应该说与他流亡时所经历的岁月有关吧。由走过的经历而慢慢滋生出内心的品质，不大喜也不大悲，因为知道生活的不易，更因为知道自己的终极是要蓄势待发。

篇二：烛之武退秦师作文素材 2

《烛之武退秦师》写作素材与运用

【适用话题】

匹夫有责、口才与成功、艺高人

胆大、有志不在年高、 发现人才、

隐忍、宽容、知错能改、义与利、小我与大我、道德与利益、站在他人的角度才能说服他人、迂回比正面进攻的效果好。

【运用示例】

1.有才无须溢于

表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分

有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与

怀才不遇般之无奈，但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待

之矛盾心境的他，在国

家面临危难时却毅然

挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态——才美

无须外现，秉承的是一种信念——虽老仍可

坚毅，张扬的是一种精

神——有难必然担当。

2.何谓君子之勇?

泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困

难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判

时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。

3.“不鸣则已，一

鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，他从未受到重用。可又有什么关系呢？天生我材必有

篇三：烛之武退秦师作文素材

《烛之武退秦师》写作素材与运用

【适用话题】

匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、 发现人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、小我与大我、道德与利益、站在他人的角度才能说服他人、迂回比正面进攻的效果好。

【运用示例】

1.有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态——才美无须外现，秉承的是一种信念——虽老仍可坚毅，张扬的是一种精神——有难必然担当。

2.何谓君子之勇?泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。

3.“不鸣则已，一鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，他从未受到重用。可又有什么关系呢？天生我材必有用。人们总是感叹机会与我们擦肩而过。养精蓄锐，机遇只要抓住最关键的一次就行了。在几十年的寂寞隐忍中，他没有自暴自弃，也没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力韬光养晦，终于在他生命的最后时期，为自己的人生画上了一个完美的句号。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:烛之武退秦师扩写作文)

4.“酒香不怕巷子深。”烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，终于散发出浓郁的酒香。烛之武年轻时，刻苦积蓄经纶之才，隐忍于世。在秦国围郑的危急存亡之刻，烛之武的才能终于找到了用武之地，改变了战局也改变了历史。

5.烛之武少年之时积蓄经纶之才，纵横捭阖之术，实为一个治国之能臣，乱世之强人。虽然因为郑伯不能知人善用，唯才是用，使得烛之武被埋没。但是机遇最终还是叩响了烛之武的大门。烛之武毅然把握这个机遇，不仅化解了一场残酷的战役和生灵涂炭的悲剧，还为自己的人生在最后填沟壑之前挥洒了鲜艳的一笔，实现了其人生的追求，成为中华历史星空中璀璨的明星。由此观之，成功者的前提是有本领，之后才是机遇。唯有胸中有竹才能把握住机遇，创造成功。

6.烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦急与渴盼。如果没有对国家结实朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。

7.岁月给烛之武太多的落寞与不甘，满腹才学，却无人欣赏。岁月也磨砺了他的沉稳与敏锐，增加了他的才干，他虽满腹牢骚，可锐气未减，也未自暴自弃，他坚信“天生我材必有用”，他明白机会只会垂青于有所准备的人，而不同的只是时间而已。

郑伯：人曰：“其真无马邪？其真不知马也。”郑伯可谓是那个饲马者，整天掌着鞭子寻找千里马，找到一个轻微精彩的方视为良马，却不知真正的千里马远在天涯，近在眼前，把千里马当骡子使，到了千里马已成老马时，也来一句“是寡人之过也”，再次使用

千里马，可谁知千里马也会老，他的能力也会徐徐减退。若早些使用这匹千里马，郑国也不会至于羊入虎口的危险境地。

永远的烛之武

秦晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前，烛之武临危受命、孤身出城；强秦帐内，烛之武不卑不亢、字字珠玑。终于，谈笑间，干戈化为玉帛。烛之武深明大义不计个人得失的爱国情操，烛之武义无反顾独闯秦营的英雄气概，虽经两千多年时光流水的冲刷，依然放射出熠熠夺目的光华！

命运对烛之武并不公允，几十载的饱受冷落，大半生的怀才不遇，满腹经纶的烛之武，只是郑国一个小小的负责养马的“圉正”。在他伏下苍老的身躯拾起艰辛的时候，没有人记起他；当他仰起斑白的头颅呼出抑郁的时候，没有人记起他。

当黑云压城城欲摧的时候，有人想起了他；当大军压境“国危矣”的时候，有人推出了他。就这样，“今老矣”的烛之武，踉跄着，被推到了两军对峙的刀锋前，被推到了生死难测的境地前。

没有多少抱怨，说的只是谦逊的“无能为也已”；没有怎么推辞，做的只是慨然“许之，夜缒而出”。于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变大、变高、变清晰。当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月隐风高的夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外；当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要怎样的坚定和无畏！无论他是成功还是失败，千载之后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！

面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要有智慧。慷慨陈词间，有烛之武对郑国的一片赤诚，还有对局势的准确掌控；寥寥数语里，有烛之武对人情的自如练达，还有对世事的深刻洞明。所以，一场思想的碰撞之后，“秦伯说，与郑人盟”，一场灭国的灾难，就这样化为无形。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢《左传》为我们记下了那位忠勇睿智的老人，纵然隔着千年看去，他依然傲然屹立在历史长河中，那就是烛之武。 永远的烛之武。

篇四：烛之武退秦师作文素材

《烛之武退秦师》写作素材与运用 【素材宝典】《烛之武退秦师》中，面对郑伯之请，烛之武说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”烛之武话语间，流露出长期不被重用的委屈，以至以“今老矣，无能为也已”来推辞。但郑伯的诚意和对形势的分析，让烛之武尽释前嫌，毅然受命，“夜缒而出”，说服秦伯，与郑结盟。结果是，晋国悻悻退兵，郑国化险为夷。烛之武的可贵之处在于，把国家利益放在第一位，为了国家利益而摒弃个人恩怨。正因为如此，烛之武成了千古传颂的爱国志士，其深明大义的品质影响了千千万万的华夏儿女。

提炼话题：

（1）顾全大局，国家利益高于一切

（2）责已恕人，宽容待人

【素材宝典】 春秋时，在秦晋合兵围郑的危急时刻，郑伯老臣烛之武只身赴秦营，向秦伯幡然醒悟，遂与郑结盟。于是，秦晋联盟瓦解，晋国被迫撤兵，解除了郑国之危。烛之武凭借自己的巧言机智，使郑国不费一兵一卒，保住了国家社稷，百姓免遭涂炭，还与秦结成了联盟，使晋国不敢轻举妄动，可谓一石二鸟。《战国策》说：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”信然。三寸之舌，强于百万之师

提炼话题：口才与成功

【素材宝典】生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。烛之武到了七十多岁的高龄，仍有满腹牢骚，可见他的锐气未减；仍能建功立业，可见他的才华依旧。此前，三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武在这种怀才不遇的痛苦中，并没有自暴自弃，更没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读经书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己一生划上一个完美的感叹号。

提炼话题：一鸣惊人源于默默积蓄

【运用指向】 本领、能力、才智、爱国、责任、名声、流传千古、技巧、语言的魅力……【运用示例】

一、烛之武

1、岁月给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉稳和敏锐，救国于危难之间，又体现了他的爱国之心，即使壮时未被重用，亦为国不计私怨，顾全大局。

2、有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之

武象征的是一种心态——才美无须外现，秉承的是一种信念——虽老可仍毅坚，先驱的是一种精神——有难必然担当。

3、烛之武称得上是一壶佳酿，但他却被埋没在晋国——这条深巷子中。尽管它香飘四方，却也迟迟未被晋侯——也就是这条巷子的尽头所“品尝”。直到这条巷子将要被拆毁的时候，它才被当作救命稻草般地呈到了晋侯的手中，成为了晋国命运的转折点。由此观之，是金子总会发光。

5、何谓君子之勇?泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。

6、“不鸣则已，一鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，他从未受到重用。可又有什么关系呢？天生我材必有用。人们总是感叹机会与我们擦肩而过。养精蓄锐，机遇只要抓住最关键的一次就行了。在几十年的寂寞隐忍中，他没有自暴自弃，也没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力韬光养晦，终于在他生命的最后时期，为自己的人生画上了一个完美的句号。

7、兵临城下，万箭齐发，刀光剑影，威力甚大，亦敌不过一张嘴。古有烛之武凭嘴退秦师，后有孔明舌战群儒，实例甚多，然则口舌之争不可小觑。利诱，威逼，软硬兼施，对敌人晓以利害，以言词挑拨离间，争取同盟，达成胜利，甚于以刀枪战于人。只靠一张嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下权。

8、烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦虑与渴盼。如果没有对国家坚固朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。

二、佚之狐 ◆郑国大臣佚之狐十分赞赏烛之武的才能，在郑国即将灭亡的关键时刻，向郑伯力荐烛之武，“若使烛之武见秦君，师必退”，一个“退”字，尽显烛之武的才华。烛之武最后成功的事实也证明了佚之狐的慧眼，历史上因而留下了一段慧眼识才的佳话。

【运用指向】 慧眼、伯乐、阅历、荐举……

1、国家面临危难，佚之狐与子犯的态度迥然不同。佚之狐说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”子犯则请求晋侯下令进攻秦军。佚之狐显然是冷静的代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之武，事实上也充分地证明了佚之狐的选择是正确的。如果他采取硬攻，后果将不堪设想。而子犯主动请求进攻秦国，显然对其中利弊完全没有了解，只是冲动极了，不明事理极了。

2、乱世之中求生存之道已经十分困难，同时再要成就大事更是难于登天。然而，佚之狐做到了。他不是一只狐，而是一只鹰，一只有远见的鹰。他才是最后的大赢家。作为郑国大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被诛九族的危险。国家危难关头，当然需要他来支撑。退秦师那等惊险之事他当然不能直接做。于是便有了烛之武这匹千里马，而佚之狐便是伯乐。

3、身处乱世，想要生存得风风光光不容易，佚之狐靠的就是圆滑。人如其名，佚之狐的确是一只老狐狸。他未必不能说退秦师，但只身入虎狼之地，没有百分之百的把握说动秦穆公，稍有不慎，惹恼了秦穆公自己身首异处不说，还可能被牢牢钉在历史的柱子上被后人指指点点。抬出烛之武，既能提高成功率，在“成就”烛之武的同时，自己也落了个“伯乐”的美名。

千里马需要伯乐的发现和扶植

◆郑伯是一国之尊，可是面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫的不满，而是放下自己的架子，先是自责，从谏如流，情真意切。又耐心的做烛之武的工作，从而说服了烛之武，让烛之武出使秦国。

【运用指向】 错误、态度、承担责任与推脱责任、国君与臣子……

三、郑伯

1、做人要听得进良言，像郑伯，既然自己的能力不行，但他起码能听进别人的建议。最终成功地保住了郑国。既然你没有似水才华，那你应该听懂水流的声音。那样即使你不行也能成功！

2、一个人没有主见，就像没有灯塔的港口外那找不到方向的船，结果可能离港口越来越远。郑伯虽然没有离开属于他的港口，但如果没有别人的建议，他的君王地位恐怕难保。而且一个对宠臣的话笃信无疑的君王，如何能管理好国家，使百姓安居乐业。若不是这样，又怎会遭到别国的讨伐？

3、现代也有不少“平时不烧香，临时抱佛脚”的人，不过在那样一个年代，放下架子求贤的人也着实不多，大丈夫能屈能伸，关键时刻也别管什么臭面子了，承认错误，求贤若渴，这不也是抓着了烛之武想要的虚荣吗？生活中，你对尊严的看法是什么呢？什么事能让你抛下尊严呢？

4、从古至今“忍”就伴随着我们中华民族。一种是打不过别人不得不忍，另一种则是为自己长远打算，暂时忍让。刘邦属于前者，他建立了西汉王朝。韩信属于后者，帮助刘邦夺得天下，亦可称之为“一人之下，万人之上”。郑伯却同时面临了这两种情况，他选择了忍，打不过就谈，谈就得认错，输一口气两者都忍了，命也保住了。

5、人曰：“其真无马邪？其真不知马也。”郑伯可谓是那个饲马者，整天掌着鞭子寻找千里马，找到一个稍微出色的方视为良马，却不知真正的千里马远在天边，近在眼前，把千里马当骡子使，到了千里马已成老马时，也来一句“是

寡人之过也”，再次使用千里马，可谁知千里马也会老，他的能力也会渐渐减退。若早些使用这匹千里马，郑国也不会至于羊入虎口的危险境地。 【佳作示例】

责 任

松柏说：即使立根在破岩中，我也要千磨万仞还坚劲任尔东西南北风，擎起一片苍穹，因为这是我的责任。

青山说：即使匍匐在阴暗的大地上，我也要承受顽石荆棘的撕扯，在路绝之处坠落一条白练的美丽，因为这是我的责任。

宋代哲学家张载说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 当我们无路可走的时候，当我们想要知难而退的时候，支撑我们继续向前的往往是肩头沉甸甸的责任。

一盏昏暗如豆的青灯，一位年逾花甲的老人，手捧卷卷竹简凝眉深思；一辆残缺的破牛车，一位白发苍苍的发者，奔波于诸侯列国，在绝境中，抚琴而歌。是肩头那份责任让孔子晚年仍立志钻研晦涩难懂的易经，是兼济天下的使命感让孔子拖着疲惫的身体周游列国。

责任，让孔子在中国历史上永远熠熠闪光。责任，让孔子为天地立心，为生民立命而不辞劳苦。

敌人围困万千重，郑国危在旦夕，虽有一身本领，辩才天下无敌，但是从没有得到国君重用的烛之武，被国君紧急召见，“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”这一句就说明了郑国对待他的不公正。烛之武没有计较这一点，虽然两方交战，生死未卜；出使秦师，成败难料；但是烛之武还是“夜缒而出”，勇入秦营，是责任使他知难而上、义无反顾。

责任，让烛之武不计前嫌；责任，让烛之武深入虎穴；责任，让烛之武面对强敌从容不迫，不卑不亢，用英勇和机智战胜了敌人。

绽放着娇媚的缨粟中潜藏着罪恶的魔爪，明正彬，这位让人肃然起敬的缉毒英雄，忍着痛，用鲜血与勇气在刀尖上不知疲倦地舞蹈。责任，让他不知胆怯为何物；责任，让他置生死于度外。

生命的责任让松柏挺立在破败岩石，让青山高耸在阴湿田野，让飞瀑舞动在悬崖绝壁。 历史的责任让人学会忍耐与承受，历史的责任让人变得坚强而无私。

【素材点评】本文是一篇话题作文，小作者用了大量的事例论证了责任给人带来的力量，赞美了那些为国家为民族勇担责任，舍生忘死的志士仁人。烛之武作为历史上一个在危急时刻挺身而出为国效力，智斗强秦的例子被小作者运用

篇五：作文教学中如何指导学生进行创新改写

作文教学中如何指导学生进行创新改写

刘长锋

（江苏省东海县白塔高级中学，江苏 东海 222345）

创让特爱创新新性性作作文文训训练练要要尊尊重重学学生生的的个个性性，，让学学生生的的个个性性、、特长长、、爱好好及及创创造造思思维维在在作作文文中中充充分分表表现现出出来来。。它它牵牵涉涉到到作作为为写写作作主主体体的的学学生生的的观观察察能能力力、、阅阅读读能能力力、、感感受受能能力力、、想想象象能能力力、、思语创正《 中思维维能能力力、、语言言能能力力等等等等。。创新新写写作作的的关关键键在在于于创创新新思思维维。。正因因如如此此，，《语语文文新新课课标标》》中特特别走尝追表。 别强强调调要要 ““敢敢于于标标新新立立异异，，走进进新新的的领领域域，，尝试试新新的的方方法法，，追求求思思维维的的创创新新、、表达达的的创创新新””。作有有有其作文文有有多多种种，，有材材料料作作文文，，有话话题题作作文文，，有命命题题作作文文。。其中中根根据据材材料料进进行行改改写写极极具具创创造造性学《之我进从性。。学习习《烛烛之之武武退退秦秦师师》》之后后，，我安安排排了了对对本本文文的的改改写写，，进行行了了全全程程指指导导，，从改改写写前前的的提提示让示性性指指导导到到改改写写中中的的具具体体指指导导再再到到改改写写后后的的评评点点，，让学学生生从从理理论论到到实实践践深深切切体体会会改改写写的的技技巧巧与与策策略略。。

“根对“改改写写””是是以以某某篇篇现现成成作作品品为为蓝蓝本本，，根据据要要求求，，对原原文文的的全全部部或或部部分分内内容容进进行行加加工工改改造造后文翻信达雅后写写出出新新作作品品。。文言言文文的的改改写写与与翻翻译译相相近近而而又又有有所所不不同同。。翻译译必必须须符符合合三三原原则则：：信、、达、、雅。。信达雅翻而信即即忠忠于于原原文文；；达即即语语言言流流畅畅；；雅即即文文采采斐斐然然。。翻译译时时只只能能就就文文本本本本身身进进行行，，而改改写写则则不不受受这这一一限限制制，，除除了了翻翻译译三三原原则则之之外外，，改改写写还还要要适适度度进进行行扩扩展展，，比比翻翻译译更更具具创创造造性性：： 一一、、信信：：忠忠于于原原文文，，要要准准确确理理解解文文意意，，把把握握重重点点情情节节。。

改改写写课课文文，，可可以以改改写写整整个个故故事事，，也也可可以以改改写写其其中中的的一一个个片片段段，，必必须须准准确确理理解解课课文文内内容容，，深理把在忠深入入分分析析人人物物性性格格、、理解解事事件件的的主主要要意意义义、、把握握作作者者的的思思想想情情感感，，在此此基基础础上上动动手手改改写写。。忠实实于于原原文文而而不不撇撇开开原原文文、、另另起起炉炉灶灶，，这这是是成成功功改改写写的的前前提提。。

二二、、达达：：语语言言流流畅畅，，要要展展开开联联想想与与想想象象，，进进行行合合理理拓拓展展。。

改不句也改写写不不是是翻翻译译，，不必必局局限限于于课课文文而而字字字字落落实实、、句句句落落实实，，也不不能能囿囿于于对对原原文文的的简简单单解解说说，，要展设对要在在忠忠于于原原文文的的基基础础上上，，展开开思思想想的的翅翅膀膀，，设身身处处地地地地对对原原文文进进行行合合理理拓拓展展，，对故故事事情情节节进进行适在凸进行合合理理的的联联想想和和想想象象，，适当当补补充充故故事事情情节节，，在叙叙述述情情节节的的过过程程中中丰丰富富、、凸显显出出人人物物性性格格。。进行行合合理理拓拓展展而而不不受受原原文文的的拘拘束束，，这这是是成成功功改改写写的的关关键键。。

三三、、雅雅：：文文采采斐斐然然，，要要适适当当运运用用描描写写手手法法，，凸凸显显人人物物个个性性。。

改行神心对改写写时时要要注注意意恰恰当当运运用用语语言言、、行动动、、神情情、、心理理等等典典型型的的细细节节描描写写来来刻刻画画人人物物，，对人人物物进进行行动动态态的的刻刻画画，，使使人人物物性性格格更更突突出出，，形形象象更更鲜鲜明明，，情情感感更更丰丰富富，，体体现现出出人人物物思思想想、、性性格格、、情比生情感感的的发发展展变变化化。。比如如烛烛之之武武与与郑郑伯伯交交谈谈时时的的神神情情肯肯定定与与他他和和秦秦伯伯交交谈谈时时的的神神情情不不一一样样，，生动通烛动而而细细致致地地描描绘绘烛烛之之武武的的神神态态,, 便便凸凸显显出出烛烛之之武武的的谋谋略略和和见见识识来来了了；；通过过烛烛之之武武与与郑郑伯伯、、烛之又可之武武与与秦秦伯伯的的对对话话可可直直接接表表现现烛烛之之武武的的谋谋略略及及欲欲擒擒故故纵纵之之术术。。又如如，，可对对郑郑国国宫宫廷廷之之中中的的场场面面进进行行描描写写以以突突出出危危急急、、紧紧张张的的形形势势。。运运用用适适当当的的生生动动的的描描写写，，这这是是成成功功改改写写的的手手段段。。 另改改另外外，，改写写不不同同于于一一般般地地写写作作，，改写写时时作作者者一一定定要要设设身身处处地地地地站站在在文文中中人人物物的的立立场场上上去去考考虑虑，，人人物物会会有有何何感感受受，，心心情情、、情情感感、、话话语语等等等等都都要要在在合合理理想想象象的的基基础础上上展展现现出出来来。。 将《改主前将《烛烛之之武武退退秦秦师师》》改写写为为剧剧本本颇颇具具创创造造性性。。主要要情情节节可可分分为为两两部部分分：：前一一部部分分是是形形势势危危急急时时，，佚佚之之狐狐向向郑郑伯伯推推荐荐烛烛之之武武，，请请其其出出山山；；后后一一部部分分是是烛烛之之武武到到秦秦军军大大营营说说服服秦秦伯伯。。 “”各然写“自自由由是是刻刻造造的的前前提提。。”各个个小小组组充充分分进进行行自自由由讨讨论论，，然后后由由执执笔笔人人进进行行整整理理，，写出出该该组充各我令组的的稿稿子子。。充分分讨讨论论后后，，各小小组组交交出出了了自自己己的的稿稿件件，，我对对执执笔笔人人进进行行了了当当面面指指点点，，令其其再再进进行“文”作修行修修改改。。“文文章章不不是是写写出出来来的的，，文章章是是改改出出来来的的。。”作为为作作文文的的一一项项基基本本功功，，修改改是是写写好好作作文文不修学有有不可可或或缺缺的的一一环环。。修改改三三五五次次后后，，学生生们们拿拿出出了了最最终终的的稿稿件件，，有改改写写为为记记叙叙文文的的，，有改改写写为为剧我记不剧本本的的。。我对对学学生生们们改改写写的的稿稿件件进进行行了了点点评评，，记叙叙文文在在翻翻译译的的基基础础上上没没有有多多少少创创新新，，不能能引引起而通动神展起人人的的兴兴趣趣，，而剧剧本本则则显显示示出出戏戏剧剧的的长长处处，，通过过人人物物的的语语言言、、动作作、、神情情等等塑塑造造人人物物，，展示示矛情引我进矛盾盾冲冲突突，，情节节一一波波三三折折，，引人人入入胜胜。。我从从中中选选取取了了改改写写为为剧剧本本改改得得比比较较好好的的三三篇篇，，进行行了了对对比比点点评评，，展展示示给给学学生生们们看看。。

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方方婷婷和和周周敏敏两两人人同同写写第第一一部部分分，，各各具具特特色色。。方方婷婷所所改改写写篇篇幅幅较较长长，，达达到到11009900字字；；周周敏敏所才故大方所改改写写篇篇幅幅较较短短，，才663399字字。。故事事发发生生的的背背景景是是郑郑国国遭遭到到了了秦秦晋晋两两国国的的围围攻攻，，大兵兵压压境境。。方婷“这但方“婷和和周周敏敏都都使使用用了了“画画外外音音””这种种形形式式，，但话话语语角角度度不不同同。。方婷婷的的画画外外音音是是“鲁鲁僖僖公公三三十十年年（，（前前663300年年））九九月月十十日日，，郑郑国国陷陷入入秦秦、、晋晋的的包包围围之之中中，，局局势势一一片片混混乱乱””，略略微微简简洁洁一一些些；；周周敏“一利一敏的的画画外外音音是是“春春秋秋，，一个个战战乱乱时时代代，，利益益成成了了那那个个时时代代的的代代名名词词，，一切切事事情情都都遵遵循循利利益益至至上今重上的的原原则则。。今天天就就让让我我们们一一起起回回到到那那个个尘尘封封的的岁岁月月，，重新新演演绎绎当当年年中中原原大大地地上上发发生生的的刀刀光光剑剑影”影、、唇唇枪枪舌舌战战。。”对对于于如如何何得得知知危危情情，，方方婷婷没没有有交交代代，，直直接接写写郑郑伯伯得得知知消消息息之之后后的的反反应应；；周周敏写表敏通通过过探探子子的的报报告告交交代代了了出出来来，，写了了郑郑伯伯在在得得知知秦秦晋晋围围郑郑这这一一消消息息的的过过程程中中的的表表现现，，表现现出出周后周可而周敏敏的的创创造造性性；；后面面的的内内容容，，周敏敏仅仅用用了了331122字字，，可以以说说交交代代较较为为简简略略，，而方方婷婷却却扬扬扬扬洒洒洒洒用用了了11000000余余字字，，充充分分展展现现出出了了其其丰丰富富的的想想象象力力和和较较高高的的语语言言表表达达能能力力，，展展示示了了矛矛盾盾冲冲突突与与人，人物物的的思思想想性性格格。。郑郑伯伯与与烛烛之之武武的的会会见见，，周周敏敏写写郑郑伯伯““宣宣烛烛之之武武””而而““烛烛之之武武上上””，表表现现出出郑大方“表郑伯伯危危急急之之时时仍仍然然高高高高在在上上，，大摆摆君君王王威威风风来来；；方婷婷则则是是通通过过郑郑伯伯“摆摆驾驾烛烛之之武武家家””表现现出出来更烛郑最来，，更能能表表现现出出危危机机时时刻刻郑郑伯伯求求才才之之急急切切与与诚诚恳恳。。烛之之武武推推托托，，郑伯伯以以情情动动之之，，最后后烛烛之之武武受受命命往往使使秦秦营营，，方方、、周周两两学学生生所所写写大大同同小小异异。。

第说凭将第二二部部分分烛烛之之武武见见秦秦伯伯，，说服服秦秦伯伯，，凭三三寸寸不不烂烂之之舌舌化化解解了了当当前前的的危危机机，，将敌敌军军转转化化为为友烛仅友军军。。烛之之武武的的口口才才和和雄雄辩辩力力是是如如何何表表现现出出来来的的？？原原文文只只是是烛烛之之武武一一人人的的独独角角戏戏，，仅仅仅在在最最后后以以““秦秦伯伯说说””来来表表现现出出秦秦伯伯的的反反应应以以及及结结果果————““与与郑郑人人盟盟，，使使杞杞子子、、逢逢孙孙、、杨杨孙孙戍戍之之，，乃”乃还还。。”李李艳艳明明很很好好地地把把握握住住了了文文中中人人物物的的心心理理与与性性格格特特征征，，把把原原文文之之中中烛烛之之武武一一人人的的话话析析为变并动将为烛烛之之武武与与秦秦伯伯的的对对话话，，变一一人人之之戏戏为为两两人人之之戏戏，，并很很好好地地运运用用了了神神态态、、动作作等等描描写写，，将两两人充体人的的性性格格都都活活灵灵活活现现地地表表现现了了出出来来，，充分分展展现现了了烛烛之之武武的的雄雄辩辩口口才才，，体现现了了作作者者的的匠匠心心独独运运。。其其中中写写秦秦伯伯的的反反应应，，如如点点头头、、激激动动、、大大怒怒、、摔摔袖袖、、愕愕然然、、拍拍案案而而起起、、摇摇头头、、点点头头、、拍拍案案等等，，更做没当更是是从从侧侧面面衬衬托托出出烛烛之之武武的的雄雄辩辩的的口口才才来来。。做到到这这样样，，没有有创创造造性性思思维维是是做做不不到到的的。。当然然这这些些描描写写还还可可更更充充分分些些，，从从而而使使人人物物形形象象更更丰丰满满。。

眼言动塑最眼睛睛是是心心灵灵的的窗窗户户；；言为为心心声声；；动作作是是无无声声的的语语言言。。塑造造人人物物形形象象，，最关关键键的的就就是是神神态态描语动这思描写写、、语言言描描写写、、动作作描描写写，，这三三种种描描写写最最真真切切地地反反映映人人物物的的内内心心世世界界的的状状况况、、思想想性性格格以以及及情情感感的的发发展展变变化化。。周周、、方方、、李李三三位位同同学学都都很很好好地地运运用用了了这这三三种种描描写写作作为为塑塑造造人人物物的的手手段段，，其其中中方方婷婷运运用用得得最最好好。。

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体裁作文