贫而无怨难富而无骄易

篇一：和谐人生的四大智慧

和谐人生的四大智慧 100分

一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分)

1. “故物或损之而益，或益之而损”，是下列哪位先哲的观点？

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.荀子

2. “吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩”，出自于（）

A.《论语》

B.《老子》

C.《孟子》

D.《庄子》

3. “贫而无怨难，富而无骄易”，是下列哪位先哲的话？

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.荀子

4. 司马迁称下列哪位是“三迁皆有荣名”？

A.范蠡

B.孟尝君

C.沈万三

D.孟子

二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分)

1. 下列各项表述中正确的有哪些？

A.其耆欲深者，其天机浅，是庄子的话。

B.其耆欲深者，其天机浅，是孟子的话。

C.“不敢为天下先，故能成器长”，语自孟子。

D.“不敢为天下先，故能成器长”，语自老子。

2. 李清泉教授指出，和谐人生的四大智慧是（）

A.无用之用

B.无欲之欲

C.无心之心

D.无为之为

三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分)

1. 《道德经》有言，为之于未有，治之于未乱。

正确

错误

2. 后人收得休欢喜，更有收人在后头，出自《投坑伎诗》。

正确

错误

3. 心在人民，原无论大事小事，语自陈毅。

正确

错误

4. 《老子》有言，咎莫大于欲得。

正确

错误

篇二：《论语》选读例题赏析(一)

《论语》选读例题赏析（一）

（2013.浙江卷）阅读下面的材料，完成1--2题。（5分）

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”

（《论语·学而》）

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问》） 箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻 者。（宋.真德秀《西山读书记》） 【译文】 孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是

可耻的，大概只有仲由吧。（《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子

路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”

【评析】 这一章记述了孔子对他的弟子子路先夸奖又批评的两段话。他希望子路不要满足

于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要有更高的更远的志向，成

就一番大事业。

1.补出上面的材料的空缺部分。（2分）

【解析】颜子 恶衣恶食（è yī è shí ）恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

2.根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）

【解析】这题主要考查孔子对贫穷的态度。答题需要围绕“贫而乐，富而好礼”以及“贫而

无怨难，富而无骄易。”“箪食瓢饮，不改其乐”来作答。

【答案示例】①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是

孔子对人之常情的体认。②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要

不骄横，更要谦逊好礼。

篇三：名贤集原文及释文

《名贤集》释文:

四言集:

但行好事，莫问前程；【译文】只管做好事，不必考虑以后的事。

与人方便，自己方便。【译文】给别人行方便，自己也会得到方便。

善与人交，久而敬之。【译文】善于跟人往来，天长日久就会受到人们的敬重。

人贫志短，马瘦毛长。【译文】人贫穷了，立志时容易目光短浅；马瘦了，毛就显得长。 人心似铁，官法如炉。【译文】即使人强捍得像铁一样，法律如同洪炉，可使他服软。 谏之双美，毁之两伤。【译文】人有过失时善意规劝，使他改过，这对他人和自己都好；捏造事实诬蔑他人，对人对己都有损害。

赞叹福生，作念恶生。【译文】心存善念则生活的幸福，对人有歹念则会有灾祸降临。 积善之家，必有余庆；【译文】经常做好事的家庭，会有许多可喜可贺的事情出现； 积恶之家，必有余殃。【译文】经常做坏事的家庭，会有许多灾祸降临。。

休争闲气，日有平西。【译文】不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的 时候。 来之不善，去之亦易。【译文】如果不以正当手段获得，那么，所得的东西也会很快丧失。 人平不语，水平不流。【译文】人心平静自然说话不多，水面平静自然没有波动。

得荣思辱，处安思危。【译文】获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时 候；处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。

羊羔虽美，众口难调。【译文】羊羔的肉很鲜美，但各人的口味不同，很难调和。 事要三思，免劳后悔。【译文】遇到事情要反复思考，正确处理，就不致于事后悔恨。 太子入学，庶民同例；【译文】即使是贵为皇太子，入学从师，也应和一般学生一样尊师，遵守学规。

官至一品，万法依条。【译文】官做得再大，地位再高，也要依法办事，遵循各种法规。 得之有本，失之无本；【译文】懂得圣贤之道就等于掌握了事情的根本，丢掉圣贤之道就等于失去了事情的根本。

凡事从实，积福自厚。【译文】不管做什么事都诚心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己也大有 益处。

无功受禄，寝食不安。【译文】如果没有做出贡献却受到优厚的待遇，就会觉睡不安稳，饭吃不下去。

财高气壮，势大欺人。【译文】钱财多说话就豪壮，权利大就会欺压人。

言多语失，食多伤心。【译文】说话过多定会出错，吃食过多定会伤害身心。

送朋友酒，日食三餐。【译文】饮食要有规律，每天按时吃三顿饭，送别朋友时才饮酒。 酒要少吃，事要多知。【译文】酒不可多饮，饮多伤身；事情懂得越多越好。

相争告人，万种无益。【译文】为了某件事跟人发生争执时，诉说这人如何如何不好，这样做没有任何益处。

礼下于人，必有所求。【译文】降低身份礼遇待人，一定是对别人有所求助。

敏而好学，不耻下问。【译文】聪慧，喜欢学习，不以向不如自己的人求教而觉得羞耻。 居必择邻，交必良友。【译文】住家一定要选择好的邻居，交往一定要找好的朋友。 顺天者存，逆天者亡。【译文】顺从人情物理的，就能生存发展；违背人情物理的，就会失败消亡。

人为财死，鸟为食亡。【译文】人为争财而死，鸟为抢食而亡。

得人一牛，还人一马，【译文】如果有人送给你一头牛，你就回送他一匹马。

老实常在，脱空常败。【译文】办事诚实的人终究不会吃亏，奸猾不实的人往往失败。 三人同行，必有我师。【译文】三个人在一起，他们中间一定有人可以当我的老师。 人无远虑，必有近忧。【译文】如果一个人遇到事情不从长计议，那就会出现使他担 忧的事。

寸心不昧，万法皆明。【译文】执法的人只要不违良心，秉公执法，会使各种法规得以贯彻。 明中施舍，暗里填还。【译文】如果人乐于济助他人，做好事，他就会得到一定的报偿。 人间私语，天闻若雷。【译文】世人偷偷说的悄悄话，可上天听得像雷声一样响亮。

暗室亏心，神目如电。【译文】暗室里做的亏心事，可神的眼睛像闪电一样看得清清楚楚。 肚里跷蹊，神道先知。【译文】肚子里隐藏的坏心眼，可神却预先知道。

人离乡贱，物离乡贵。【译文】人离开家乡就下贱，物品离开家乡就贵重。

杀人可恕，情理难容。【译文】如果杀了人也可以宽恕，可是人情天理难以容忍。 人欲可断，天理可循。【译文】人的欲望可以断绝，但上天的道理必须遵循。

心要忠恕，意要诚实。【译文】做人心要诚恳宽厚，意要诚实不虚假。

狎昵恶少，久必受累。【译文】不要以为态度轻佻或坏的行为少就放心干，时间长了 就会受到连累。

屈志老诚，急可相依。【译文】委屈自己的志向，为人老实稳重，值得依靠。

施惠勿念，受恩莫忘。【译文】给了别人好处，不要老是想着；受到了别人的好处，应时常记着。

勿营华屋，勿谋良田。【译文】不要谋求华丽的房子，不要设法寻取好的田地。

祖宗虽远，祭祀宜诚。【译文】祖先虽然离我们很远了，但祭祀时一定要怀着诚挚的心。 子孙虽愚，诗书宜读。【译文】即使子孙不聪明，书籍还是应该读的，应以知识武装头脑。 刻薄成家，理无久享。【译文】靠待人刻薄而成家立业，是不会长久的。

五言集:

黄金浮在世，白发故人稀。【译文】黄金和人世时时同在，但能结交到老的朋友却很少有。 多金非为贵，安乐值钱多。【译文】广有钱财并非幸福，平安欢乐比钱财更为宝贵，是真正的幸福。

休争三寸气，白了少年头。【译文】不要争那些空名，不然到了年老就一事无成，白白浪费了青春。

百年随时过，万事转头空。【译文】人生百年很快就过去了，到头来什么事也做不成。 耕牛无宿草，仓鼠有余粮。【译文】耕牛没有隔夜的草，粮仓的老鼠有吃不完的粮食。 万事分已定，浮生空自忙。【译文】一切事情命运早已安排，一辈子忙碌也是白费心机。 结有德之朋，绝无义之友。【译文】要和道德高尚的人交朋友，要跟不讲义气的人断绝来往。 常怀克己心，法度要谨守。【译文】要经常克制自己，遵守法律制度，使自己的行为符合法度规定的内容。

君子坦荡荡，小人常戚戚，【译文】德行高尚的人心地纯正，光明磊落，胸怀宽畅；心术不正的人，往往患得患失，心神不宁。

见事知长短，人面识高低。【译文】看事做得如何就知道谁好谁坏，看人的面色就知道谁善谁恶。

心高遮甚事，地高偃水流。【译文】心志高并不妨碍什么事，地势高却使水很容易流失。 水深流去慢，贵人语话迟。【译文】深水流动的速度很缓慢，贵人说话时节奏很舒缓。

道高龙虎伏，德重鬼神钦。【译文】道行高超，道法广大可使龙虎俯首贴耳，品行纯正，德高望重连鬼神也钦 佩。

人高谈今古，物高价出头。【译文】文化修养和情操高雅的人谈古论今。珍贵，质量好的物品价格就高。

休倚时来势，提防时去年。【译文】不要认为走运的时候可以凭借而放弃主观努力，应该防备不走运的时候。

藤萝绕树生，树倒藤萝死。【译文】藤萝不能独立生长，只能依俯攀援树木，一旦树倒，它便因失去支撑而枯死。

官满如花卸，势败奴欺主。【译文】官期满的时候就像花凋谢一样，失去权势奴仆就会欺负主人。

命强人欺鬼，时衰鬼欺人。【译文】命运好的人可以欺负鬼，但命运不好时鬼就会欺负人。 但得一步地，何须不为人。【译文】只要得到一点立脚的地方，能让人就让人，为什么不这样做人呢？

人无千日好，花无百日红。【译文】人们之间不能长久相好，就像花不可能常久开放一样。 人有十年壮，鬼神不敢傍。【译文】人的一生中有十年时间是身强力壮的，连鬼神都不敢来靠近。

厨中有剩饭，路上有饥人。【译文】有的人家，饭菜吃不完，在厨房里剩着，有的人饿着肚子在路边啼饥号 寒。

饶人不是痴，过后得便宜。【译文】宽恕别人不是傻瓜，以后自然会知道这样做的好处。 量小非君子，无度不丈夫。【译文】气量狭小，不是德行高迈者的胸襟，度量不宽，不是大丈夫的所为。

路遥知马力，日久见人心。【译文】行程遥远，才能辨识出好马，还是劣马，天长日久，才能观察出人心的好歹。

长存君子道，须有称心时。【译文】经常保存君子的品德，必然会有心满意足的时候。 雁飞不到处，人被名利牵。【译文】大雁飞不到的地方，如有名利，人也会到那里去。 地有三江水，人无四海心。【译文】大地上流奔着无数条江河，人却没有包容四海的心胸。 有钱便使用，死后一场空。【译文】有钱就花掉，不然死后什么都是空的

为仁不富矣，为富不仁矣。【译文】慈爱宽厚，乐于助人者富裕不起来，做富人的对人不宽宽厚仁爱。

君子喻于义，小人喻于利。【译文】德行超迈的人懂得大义，心地卑下的人只知私利。 贫而无怨难，富而无骄易。【译文】生活贫困时不要埋怨度日的艰辛，以免丧失信心，生活富裕了不要以此骄矜，把什么事情都看的很容易

。

百年还在命，半点不由人。【译文】长寿与否都由命运安排，半点也不由人。

在家敬父母，何必远烧香。【译文】与其到处烧香敬神，不如孝敬家中父母，把虔诚之心落在实处。

家和贫也好，不义富如何。【译文】家庭和睦，即使穷一点也是幸福的；不讲仁义道德，即使生活富裕又有什么好处？

晴干开水道，须防暴雨时。【译文】在天晴和干燥的时候，应预防暴雨造成水灾，及早开辟

排泄洪水的渠道，不要毫无准备，致使手足无措。

寒门生贵子，白屋出公卿。【译文】贫寒家庭也能培养显贵的人，贫苦人家也能出大官。 将相本无种，男儿当自强。【译文】做将为相的人并不是生下来就是那块料，人皆可为将相，所以男儿应自我奋发，争担重任。

欲要夫子行，无可一日清。【译文】要想成为孔子那样的人，就不能放松一天。

三千徒众立，七十二贤人。【译文】孔子弟子满天下，光贤人就有七十二人。

成人不自在，自在不成人。【译文】要想成为有用之材，放任自流，不下苦功是不行的，只图安适自在，就不 可能成材。

国正天必顺，官清民自安。【译文】国策正确，治国有方，一切工作都很顺利。吏治清明，官吏廉洁，人民自 然安乐。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。【译文】妻子贤惠，常规劝丈夫，丈夫则少遇祸事。子女孝敬，父母就不致为子女 的行为操心，担忧。

白云朝朝过，青天日日闲。【译文】白云每天都匆匆而过，青天每天都很清闲。

自家无驼至，却怨世界难。【译文】自己没有遇上好运气，就埋怨社会刁难自己。

有钱能解语，无钱语不听。【译文】有钱了，别人就能了解你说话的意思；没钱了，即使说话别人也不听。

时间风火性，烧了岁寒衣。【译文】时间过得真快，又到了一年年末。

人生不满百，常怀千岁忧。【译文】人的一生连百岁都活不到，却常常为将来而担心。

常说是非者，便是是非人。【译文】常来说别人坏话的人，他便是拨弄是非，挑拨离间的人。 积善有善报，积恶有恶报。【译文】经常做善事会得到好的报答，经常做坏事将受到恶的报应。

报应有早晚，祸福自不错。【译文】报应或早或迟，但积善获福，积恶获殃，一点不会错。 花无重开日，人无长少年。【译文】花儿凋谢了，今年不会再开。人青春年少的好时光一去不返。

人无害虎心，虎有伤人意。【译文】你本来没有伤害老虎的心意，而老虎却有伤害你的心思。对待坏人也一 样，不能不警惕。

上山擒虎易，开口告人难。【译文】进山里去捉老虎比向人张口求他办事要容易。

忠臣不怕死，怕死不忠臣。【译文】忠臣一心为国，置个人生死与度外。计较个人得失，趋利保命保官的人当不了忠臣。

从前多少事，过去一场空。【译文】无论过去做过多少事情，现在不努力就一无所用 满怀心腹事，尽在不言中。【译文】一肚子的心事，不知从何说起，只好不说。

既在矮檐下，怎敢不低头。【译文】既然处于低矮的屋檐之下，只能忍气吞生，想要堂堂正正做人是困难的。

家贫知孝子，国乱识忠臣。【译文】家境贫困时才能看出谁是孝子，国家危难时才能识别谁是忠臣。

但是登途者，都是福薄人。【译文】凡是在外漂泊谋生的人，都是没有福气的人。

命贫君子拙，时来小儿强。【译文】命运不好即使是君子也无所作为；时运来了，即使是小

人也比君子强。

命好心也好，富贵直到老。【译文】命好心肠也好，一生都可享受富贵。

命好心不好，中途夭折了。【译文】命好心肠不好，中途也会衰败。

心命都不好，穷苦直到老。【译文】命和心肠都不好，一辈子都穷苦。

年老心未老，人穷志不穷。【译文】人的年龄会随着时光而衰老，但心志不应衰微。人即使处于贫困之中，但 心志不应泯灭。

自古皆有死，民无信不立。【译文】死是从古就有的。没有诚信，人民是不会听你的。 六言集:

长将好事于人，祸不侵于自己。【译文】总把好事让给别人，灾祸一定不会侵害自己。

既读孔孟之书，必达周公之礼。【译文】既然读了孔子孟子的书，必然通达周公规定的礼仪。 君子敬而无失，与人恭而有礼。【译文】道德高尚的人讲求恭敬而不失礼，他以谦和待人而讲求礼让。

事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。【译文】服侍的君主多了就是耻辱，交往的朋友多了就是朋友关系疏远了。

人无酬天之力，天有养人之心。【译文】人们没有酬谢上天的力量，但上天有养育人的恩情。 一马不备双鞍，忠臣不事二主。【译文】一匹马不套两个鞍，忠臣不服侍两个君主。

长想有力之奴，不念无为之子。【译文】能替主人效力的仆人，主人常常思念，不能为家庭出力的子女，父母 不看重他们。

人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴。【译文】一个人的一生，说不定什么时候获福，什么时候有祸，就如同天有阴 晴一样。

君子当权积福，小人仗势欺人。【译文】德行高洁的人掌握权柄时做好事，造福天下，而心地不善的人往往凭 借权力而欺凌他人。

人将礼乐为先，树将枝叶为圆。【译文】做人必须把礼乐放在首位，树木将枝叶作为自己的形态。

马有垂缰之义，狗有湿草之恩。【译文】马知报答主人的恩惠，狗懂还报主人之恩，何况人呢？

运去黄金失色，时来铁也争光。【译文】好机遇一旦错过，黄金也会黯然无光，机遇恰好相逢，铁也铮铮发 亮。

怕人知道休做，要人敬重勤学。【译文】如果害怕别人发现，最好不要做出不好的事；如果想获得别人敬重，就应勤苦学习。

泰山不却微尘，积少垒成高大。【译文】泰山因为不拒绝微小的尘粒，才成为五岳之一。正因为它积累了许多 尘粒，它才那么高大雄威。

人道谁无烦恼，浪来风也白头。【译文】人生历程中谁没有烦恼，风吹水面波浪的头也是白色的。

七言集：

篇四：2014年金东方小升初语文模拟面试题

2014年小升初语文模拟面试题

1、《送元二使安西》的作者是谁？（4分）这首诗表达了怎样的感情？（4分）宜昌名酒“稻花香”会让你想起辛弃疾《西江月》中的哪几句词？（4分）“明月松间照，清泉石上流”写的是哪个季节的景色？（4分）

2、“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“鼓”，我们在平时可以组成“鼓励”、“鼓舞”等词，请你用组词的方法解释“一鼓作气”里的“鼓”字的意思。（4分）

3、“爸爸是个老顽固，我和妈妈都拗不过他”中“老顽固”是什么意思？（4分）

4、“中国人民都为上海世博会的成功举办而欢欣鼓舞。”请将这个句子改为双重否定句。（5分）

5、宜昌的“三游洞”你肯定知道，据说宋代文学家苏门父子三人曾到此一游并题诗洞壁，此三人在文学史上被称为“三苏”，你能说出他们的名字吗？（6分）

6、根据语境续写两句话：花从春走过，留下缕缕花香；（ ）；风从秋走过，留下阵阵金浪；（ ）。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么？（8分）

7、请你补填符合语境的四字词语：含“龙”的词语很多，父母希望孩子有所作为被称作“（ ）”。（4分）我们在日常生活中常用像“生龙活虎”、“（ ）”等带有“龙”字的词语，表求赞美或祝福。（4分）

8、请你说出“人之为学有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”的大意。（9分）

9、口头作文：根据下面所给的词语，编个故事，叙述时间不少于2分钟。（20分）

考场 小白兔 山坡 指南针 狐狸

1、请说说“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”的大意。（8分）

2、请你说出“人之为学有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”的大意。（8分）

3、请联系生活实际说说你对“贫而无怨难，富而无骄易”的理解。（8分）

4、中华汉字，生动形象，书法字体，各具特长，请列举书法字体至少四种。（4分）

5、找出句中的两个错别字：比赛活动正在如火如荼地进行，喊声振耳欲聋，直冲云宵，我们也在一旁呐喊助威。

6、“鲸是胎生的，幼鲸靠吃母鲸的奶长大，这些特征也说明鲸是哺乳动物。长须鲸刚生下来就有十多米长，七千公斤重，一天能长三十公斤到五十公斤，两三年就可以长成大鲸。鲸的寿命很长，一般可以活几十年到一百年。”这段文字为我们解说了有关鲸的哪些知识？（8分）

7、根据语境续写两句话：花从春走过，留下缕缕花香；（ ）；风从秋走过，留下阵阵金浪；（ ）。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么？（8分）

8、请你仿写：母爱如水，教会我如何心存感恩，善待他人；父爱（ ）。（8分）

9、口头作文：请以《发生在____的一件趣事》为题说一段话，时间不少于2分钟。（20分）

10、口头作文：以“我的爱好”为题说一段话，叙述时间不少于2分钟。（20分）

11、口头作文：以“最美的风景”为题说一段话，叙述时间不少于2分钟。（20分）

我眼中的___________ 提示与要求：在我们的眼中，世界是五彩缤纷，包罗万象的，如形形色色的人和事，千奇百怪的景和物，像一本本好书，一部部精彩的电影等等。请确定所要写的内容，把题目补充完整，再抒发真情实感，说出见闻和感受。文题不限，叙述时间不少于2分钟。（10分）

篇五：由阅读《论语》引发的关于

由阅读《论语》引发的关于

培养中学生积极向上心理的几点思考

褚庆海

摘要：《论语》作为儒学之首，其之所以成为经典之一，它必然有穿越时空的价值。《论语》谈论的是关于人生的哲学，而人生的哲学在于人们应该如何生活、怎样生活。孔子教给我们的是朴素的、温暖的、贴近的，它能指导我们如何在成长和生活中调节自己的心理，使我们的内心在喧闹的生活得以排解。在短暂的工作时间里，我有几条关于《论语》对于培养中学生积极向上心理的几点思考，希望得到专家学者的指正。

关键词：美术教学、心理健康、素质教育、意志品质、价值取向。

一、以厚德懿行为基础的充盈信心。

奔走于列国之间的年代里，孔子曾多次受到的人生经历中的坎坷，坚定的信心和勇气使他每次都以克服了困难。他经过匡，被匡人甲士包围，弟子们很害怕。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”（《论语?子罕》）孔子到宋国去，与在大树下习礼，宋司马桓魋想杀孔子，拔了那棵树以便给他颜色看。们都劝孔子快走，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”（《论语?述而》）心理学分成心理和精神，心理有自己的思维过程、人际交往过程，而且个性也是一种习惯，是行为方式。仔细的阅读孔子的论语，时而感觉到孔子的思维方式，拿现在的人比喻：孔子的思考方式非常接近学校里的理论研究。在面前不惊恐，在武力面前不低头，对自己的德行能力以及人生充满信心，加上得当的措施，终于使他化险为夷。

二、以感同身受为本源的同情之心。

《论语》中关于同情心的阐述也特别多。积极心理学家苏德中(TimothyT.C.So)和费利西亚?于佩尔（FeliciaHuppept）认为的“殷盛”和马丁?塞里格曼认为的幸福感相似，是指有积极情绪、能够投入工作、感到人生有意义、能够与周围人和谐相处、能够为社会做出积极贡献。孔子可谓这几方面都做到了极致。孔子的生命历程是内在生命达到完美状态时的外在表现。例如：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。这说明孔子是一个很也很让人感受到他的温情的人。子曰：“，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲任。行有余力，则以学文。”（《论语?学而》）孔子在家孝顺父母出外尊敬兄长，做事一丝不苟，说话言而有信，大众，亲近仁人，在这些做好后还有余力才去学习文化典籍。实际上，孔子思想体系的核心概念就是“仁”。“仁”的最简单表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”就是说：自己要在社会上取得自立，在事业上顺畅通达，也要帮助别人做到这样。这样感同的心理是积极心理学中一种重要的能力，是一种能带来正性情感的能力。

三、以弘毅致远为引导的层次思想

马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。在孔子看来，生命的终极目的就是生命本质和意义的完美实现，而生命的意义又在于伟大人格的形成，孔子认为自己的一生就是对这个目的的追求过程。生

命的不断进步与完善“从心所欲，不逾矩”就是生命而合乎规律的状态，它是生命的最终完美状态，是超越性人格的形成。林语堂在《孔子的智慧》一书中说：“在我们这个世界上，有些伟大师表人物，他们影响之大多半由于其人品可爱，反倒不是由于他们的学问源深。我们想到古希腊哲人苏格拉底，意大利圣芳济，他们本人并没有写过什么重要著作，但是给当代留下那么深厚的印象，其影响乃不可磨灭，竟至历久而弥新。孔子的可爱之处正像苏格拉底可爱之处一样。”我们从孔子身上，从《论语》里学习与领许多对自己学习、对自己生活、对自己的生命、对我们自身有益的，正源于孔子人格的伟大，的卓越，这些也是积极心理学所研究和关注的议题。子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”论语是孔子的语录。论语已经是广为人知的学问，而孔子称为圣人，也有不少人说孔子的学问是封建奴隶的理论。而从心理学上分析孔子这个人，这个理论会看出以往没有研究到的侧面，更让我们能了解到一个更广阔的思路。

四、以中庸平和为境界的和谐思想

关于心理和谐的外在条件，我们也可以从孔子的言论中得到有价值的线索：首先，孔子强调学习是达到内心和谐之君子的重要条件：“好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货第十七》）其次，孔子看到经济上的贫富对人的心理和谐的影响。他用“贫而无怨难，富而无骄易”这样短短十个字深刻地揭示了这个道理。这一思想对于培养和谐心理价值重大。

孔子关于心理和谐的思想，实际上是儒家一贯追求的中庸平和之境界在心理上的体现。孔子强调将这种在心理上追求中庸的和谐状态作为君子必备的素质之一，并强调为获得这样的素质要不断自省、自律、诚信、理性、学习等。这样的思想对当代人仍不失启迪意义。

《论语》中尽管没有内心和谐的字眼，但诸多表述都涉及内心和谐的内容，从中可发掘不少有价值的思想。

孔子强调心理各成分上的统一协调并将之作为君子的必备素质。他认为，仁德（仁）和聪明（知）是统一的、相得益彰的关系。他所讲的“仁者安仁，知者利仁”，“苟志于仁矣，无恶也”（《里仁第四》），“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（《子罕第九》），均表达了这一思想。孔子对“狂而不直，侗而不愿”（即狂放却不正直，无知而不老实）的人颇不以为然，简直不相信还有这样的人。叹曰：“吾不知之矣。”（《泰伯第八》）当司马牛问孔子什么是君子时，孔子答曰：“君子不忧不惧。”而之所以可以做到“不忧不惧”，是因为“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊第十二》）人的内心和谐需要一定的主、客观条件。孔子的智慧有助于我们在这方面思考。首先，修身养性是内心和谐的主观条件。对此，孔子的论述可以概括为四个方面：

（1）强调自省。孔子主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省”（《里仁第四》）。

（2）强调自律。孔子主张严于律己，宽以待人，正所谓“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”（《卫灵公第十五》）；“君子求诸己，小人求诸人。”

（3）强调诚信。孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《为政第二》）

（4）强调理性思维。孔子主张必须杜绝四种毛病，做到“毋意，毋必，毋固，毋我”（《子罕第九》）。

孔子是我国伟大的思想家和教育家，诲人不倦是其终生的追求，，特别是其“因材施教”“有教无类”等教学理念对我国教育事业具有影响的深远，时至今日仍散发着其本身的光辉。 《论语》在记录他和弟子言行时，集中体现了他的众多的教育理论与经验，其中心理学亦占有重要地位。尽管受当时的客观条件所限，他在名称上没有也不可能提出“心理学”这些概

念，但这对于在教学中贯穿其思想并无大影响，同时也可培养学生在学习过程中的坚持不懈和自信心，树立起“敦品励学、弘毅致远”这样宏大的人生目标。

作文素材