孙悟空取经回来

篇一：其实孙悟空早已经死在取经途中。

其实孙悟空早已经死在取经途中。

引导语：大家应该都知道《西游记》是中国四大名著之一吧，在其中的孙悟空的本事大家都知道，我相信都是众着无聊又翻开了《西游记》大体看了一遍，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》有这么一重大伏笔。

看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手。。。这位假真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。

也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出

咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一

一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只

他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能

李靖的照妖镜分不出真假

谛听已经知道但却没说

“佛海无边”四个字很有含义

大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。 １．比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹

２．其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？ 阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观

三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖

来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。 师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。。。一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提

然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想

四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个７２变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的

猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，

如来说这话看上去好像很高兴

篇二：从孙悟空的称谓看他在取经途中的作用

从孙悟空的称谓看他在取经途中的作用

《西游记》是我国四大名著之一，纵观全书，几乎每个人物都有自己的名号，孙悟空在书中的名号更是几经变化，接下来，我将依据文本，由孙悟空的众多名号来看他在取经途中所起的作用。 梳理全书脉络，我们可以看出孙悟空的名号变迁过程，由石猴到美猴王，到拥有法名孙悟空，官封弼马温，自封齐天大圣，踏上西天取经之路后，孙行者、心猿、金公的称号也一直出现，最后修成正果，被封为斗战胜佛。总体来看，孙悟空的这些称谓多与他自身心性密切相关，不管是由师父取的、自封的、如来封的还是作者赋予他的，深层次的都离不开一个心字。

孙悟空一路上担当的最重要职责即保护唐僧安危，在这个过程中，齐天大圣的称谓出现最多。齐天大圣象征着他的本领齐天，同时，他做过齐天大圣，不仅能够顺利勘察西方路上妖魔的来历，而且当无法凭自身力量保护唐僧时，他上天入地，也能凭此搬来救兵。 整本书中，另一个出现多次的称呼是心猿。《西游记》讲述的是唐玄奘西天取经的故事，西天取经之路其实是一个心性修炼的过程，所有的妖魔鬼怪不过来自于自己的心。

孙悟空被称为心猿，实际上关乎着他自我的赎罪修行。孙悟空心性顽劣，大闹天宫被如来压在五行山下，观世音一路往东土而来，认为孙悟空“罪业弥深”，劝导孙悟空与取经人做徒弟。后来孙悟空被唐僧所救，刚上路孙悟空就打死一伙强盗，这六贼，实质上是佛教禁欲修持中必须摒除的扰乱心性的眼耳鼻舌身意六欲。此后，

虽然心猿多次放纵，但在降妖除魔以及与唐僧的磨合、与八戒沙僧的相处中，孙悟空的心性渐收，每当在妖魔面前束手无策时，他总是会流露出浓厚的赎罪意识和感恩意识，正是在这样的心态下，他保护唐僧往西天取经，修持心性，最终功德圆满。正符合了第十四回开头的诗：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。”

心猿一说也代表着孙悟空在取经途中担任的另一个重要职责——引导唐僧修行。首先，作为向导，孙悟空一路上降妖除魔，积极采取相应的策略保护唐僧并对唐僧进行指点。

其次，也是最重要的一点，悟空是唐僧的精神导师。《西游记》讲的是心性修炼，孙悟空作为精神导师，一路上引导唐僧修行，克服心魔，最终功成行满，得到正果。第十九回，唐僧得乌巢禅师所赠《多心经》一卷，此后，孙悟空便常常引导唐僧克服种种魔障，进行艰苦的心性修炼。第二十四回，唐僧问悟空几时方可到灵山，行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性至诚，念念回首处，既是灵山。”第三十二回，唐僧担忧前路险阻，妖精当道，行者说：“师父记得那乌巢和尚的《心经》云‘心无挂碍，无挂碍方无恐怖，远离颠倒梦想’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人’。”“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”第三十六回，唐僧对月怀归，悟空念诗：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉中炼，志心功果即西天。

让唐僧一时解悟，明彻真言。第四十三回，唐僧听见水声而大惊，孙悟空说师父“忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声，你把那《多心经》又忘了也”，“你忘了无眼耳鼻舌身意。我等出家人，耳不听声，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛退六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸；招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”第八十五回，唐僧神思不安，恐前路有妖魔，悟空把乌巢禅师的《密多心经》的四句颂子“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。“但要一片至诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊泩，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣”。第九十三回，悟空以无言来解释《心经》，连唐僧也不得不承认：“悟空解得是无言语文字，乃是真解。”正是这一路孙悟空不断点化开导唐僧，并引导时时口念《心经》的唐僧领悟《心经》精髓进行心性修炼，唐僧最终才收束心性，笃定信念，走完“灵山就在我心头”的心路历程。

其实由书中我们还可以看到，孙悟空一副好心肠，不仅总是帮助取经途中遇到的那些弱者，更是引导他们向善，指导他们找到信仰。 孙悟空是《西游记》中着墨最多的人物，从作者赋予他的众多称呼中，我们可以看出他齐天的本领，看出他的历程，看出他心性的变化，看出他在这个取经队伍中无可替代的地位。跟随着他，我们领略到了一个奇幻的世界，也明白了灵山自在心中，所谓的西天取经，不过是找到自己心中的信仰，妖魔鬼怪生于心间，破除了它们，

心灵变得纯净坚定，才是最重要的真经。

（作者单位：武汉大学文学院2010级人文科学试验班）

篇三：孙悟空早已死在取经路上

孙悟空早已死在取经路上

看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手??这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”??最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。 咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：

一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。

2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？

三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人”）??

一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。

然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？

四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。

五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。

经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。

这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。

而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”??大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。

六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了，大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。

七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅

“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变。

而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出?其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。

八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。

篇四：其实孙悟空早就死在了取经的路上

其实悟空早已死在取经途中，神推理！！！ 大家应该都知道《西游记》是中国四大名著之一吧，在其中的孙悟空的本事大家都知道，我相信都是众多男生小时候的偶像吧！今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了一遍，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》有这么一重大伏笔。

看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又

和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。

咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：

一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

李靖的照妖镜分不出真假

谛听已经知道但却没说

“佛海无边”四个字很有含义

１．比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。

２．其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？

三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟

篇五：尔雅西游记2015下学期

众说纷纭的启示（上）已完成

1

在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的？

正确答案：√ 我的答案：√

2

鲁迅不同意胡适的《西游记》“游戏说”？

正确答案：× 我的答案：√

3

胡适认为《西游记》是？

A、滑稽小说

B、刺世小说

C、讽刺小说

D、官场小说

正确答案： A 我的答案：A

4

关于《西游记》的主题，（ ）在1920年代提出了“游戏说”。

A、鲁迅

B、胡适

C、郭沫若

D、王国维

正确答案： B 我的答案：B

5

《西游记》问世于（ ）时期。

A、元末明初

B、明代前期

C、明代中期

D、明代后期

正确答案： C 我的答案：C

6

明清时代大多数对《西游记》的解说，都是用心学的理念来解释的。

正确答案：√ 我的答案：√

7

（ ）在《五杂俎》中提出，《西游记》就是“求放心”之喻。

A、谢肇淛

B、金圣叹

C、张竹坡

D、李卓吾

正确答案： A 我的答案：A

8

《西游记》中孙悟空形象的精髓，不在于他的放纵，而在于他的归心、收心。

正确答案：× 我的答案：√

9

《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟空取经前的放纵行为的是？

A、闹天宫

B、闹地府

C、闹龙宫

D、闹西天

正确答案： D 我的答案：D

10

“放心”一词语出（ ）

A、论语

B、孟子

C、大学

D、中庸

正确答案： B 我的答案：B

11

“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法？

A、儒家

B、道家

C、佛家

D、墨家

正确答案： C 我的答案：C

众说纷纭的启示（下）已完成

1

“四圣试禅心”中哪一个没有通过考验？

A、孙悟空

B、猪八戒

C、沙僧

D、白龙马

正确答案： B 我的答案：B

2

从孙悟空身上不可以总结出什么主题？

A、求放心之喻

B、反抗主题

C、人性的升华

D、金丹大旨

正确答案： D 我的答案：D

3

孙悟空大闹天宫一直写到第几回？

A、第三回

B、第五回

C、第七回

D、第九回

正确答案： C 我的答案：C

4

明代出现了多种《西游记》的注释本，大部分是佛教徒来做的。

正确答案：× 我的答案：×

5

清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。

正确答案：× 我的答案：√

6

《西游记》这部小说，演绎的是道家的“金丹大旨”。

正确答案：× 我的答案：×

7

《西游记》每个时代的解说者，都免不了用各自时代流行的理念、话语来解释作品，这就与小说的距离越来越近。

正确答案：× 我的答案：×

8

过去那种简单总结《西游记》主题的方法，可能是一条正确的道路。

正确答案：× 我的答案：×

9

下列哪一个不符合奋斗精神的主题？

A、孙悟空大闹天宫

B、唐僧西天取经

C、唐僧历经磨难

D、孙悟空保护唐僧取经

正确答案： A 我的答案：A

10

《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”？

正确答案：× 我的答案：×

11

《西游记》故事本身不适合简单化的主题总结？

正确答案：√ 我的答案：×

唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（上）已完成

1

下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？

A、三打白骨精

B、过女儿国

C、过火焰山

D、收白龙马

正确答案： A 我的答案：D

2

《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象？

正确答案：√ 我的答案：√

3

现在流传下来的西游记元杂剧有十本？

正确答案：× 我的答案：×

4

唐玄奘在归国，就自己的经历做成了一部（ ）。

A、《大唐三藏取经诗话》

B、《大唐三藏法师取经记》

C、《大慈恩寺玄奘法师传》

D、《大唐西域记》

正确答案： D 我的答案：D

5

《取经诗话》表明，唐玄奘天竺取经的故事离开了历史事实，发生了虚幻化。

正确答案：√ 我的答案：√

6

在（ ）里，已经出现了后来孙悟空形象的前身猴行者。

A、《大唐三藏取经诗话》

B、《大唐三藏法师取经记》

C、《大慈恩寺玄奘法师传》

D、《大唐西域记》

正确答案： A 我的答案：A

7

在《取经诗话》中，猴行者在取经途中降服了（ ），这是后来沙僧的前身。

A、猪八戒

B、沙和尚

C、深沙神

D、小白龙

正确答案： C 我的答案：C

8

在《取经诗话》中，没有出现（ ）的影子，但是取经故事的框架已经初具规模。

A、猪八戒

B、沙和尚

C、孙悟空

D、小白龙

正确答案： A 我的答案：A

9

历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？

A、10年

B、15年

C、17年

D、20年

正确答案： C 我的答案：C

10

《大慈恩寺三藏法师传》的作者是？

A、玄奘

B、慧立

C、卞机

D、慧聪

正确答案： B 我的答案：B

11

《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或原型？

A、沙僧

B、白龙马

C、白骨精

D、猪八戒

正确答案： D 我的答案：D

唐僧取经经历的幻化与原旨的蜕变（下）已完成

1

玄奘法师写的书是？

A、三藏法师传

B、西游记平话

C、淮安府志

D、大唐西域记

正确答案： D 我的答案：D

2

《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？

A、古日本

B、古朝鲜

C、古越南

D、古巴基斯坦

正确答案： B 我的答案：B

3

从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事在一步步魔幻化的倾向？

正确答案：√ 我的答案：√

4

《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话中还未出现道家神祗？

正确答案：× 我的答案：×

5

从（ ）开始，近代小说研究者认定，《西游记》的作者就是吴承恩。但是，现在有很多研究者对此表示怀疑。

A、鲁迅

B、胡适

C、郭沫若

D、王国维

正确答案： A 我的答案：A

6

经过长期的演化，《西游记》逐渐由佛教故事转变为道教故事。

正确答案：× 我的答案：×

7

《西游记》故事的演化过程，与书写的历史渐渐脱离历史的真相有关。

正确答案：√ 我的答案：√

8

《西游记》平话，还是一个佛教宣扬佛法的取经故事。

小学作文