高考作文,静水流深

篇一：材料作文——静水流深

何必空仗臭皮囊

王怀忠

红楼梦里有一段对贾宝玉的评词：“纵然生得好皮囊，其实腹内草莽。”期间可谓一语道破人生种种：华丽的表象不能为人生增资添彩，而真正的强者，必定是不显山不露水而是胸中自有乾坤的人。

人活一口气，一口精神之气，如若一个人太注重外在，或容貌，或名声，那口气便散了，如此，便会气虚。便会无力，他便在意这儿，在意那儿，瞻前顾后，不可开交。纵然他能左右逢源，面面俱到，也必定是学者丢掉了研究，政客失去了民心，商贾失去了家业。

人心是很小的，只有凝神聚气，忽视其他，才能有所作为。否则，便如六一居士笔下的柑橘，“金玉其外，败絮其中”了清朝的和珅想必是耳熟能详。殊不知此子当年也是兼有超世之才与坚韧不拔之志的，他上书乾隆皇帝收敛“文字狱”；巡抚东南，恶惩贪官；主修《四库全书》，泽被后世。只是那口精神之气在时光的荏苒间悄悄消失了，太多的“皮囊”走进了他的视线，金钱、地位、名誉，如此一来，其心则不专，其志则不明，其功则不举。 其实，太多的外在都只是生命里的虚妄。那些名之容貌、财富、荣誉的东西，固然可以把我们吹嘘得天花乱坠。但浮华终逝，不免又是荣宁二府的悲凉。反而那些不显不露，静水流深的人，在浮华中收敛自己的底蕴，且待铅华洪尽。方才昭示出生命的博大精深。

央视主持人杨澜，2000年便执掌《正大综艺》，可谓春风得意。可她却在声名鹊起时销声匿迹。赴哥伦比亚大学潜修传媒学四年，为自己的演艺事业增加底蕴。到如今，当年大红大紫的人物已成败绿枯黄，而她却如常青树一般魅力不减。

我知道，能踏踏实实做自己事情的人必定不修边幅。他们是南怀瑾，是钱钟书，是豪捐两亿而不显露真容的陈鸿道，是执掌央视七年而仍租房工作的主持人柴静。他们胸有韬略，腹有乾坤，他们只专注于自己应该做的事，一招一式坚守着生命的本真，他们不以讨好世人的心态装饰自己，有欲望而不疯狂，有污念而知清心自守。不显不露，静水流深。

伟大的事物是无需装饰的，他们就在那里，蔑视着举世浮华。静水依在，静深依显，只露敛气凝神，何必空仗那副臭皮囊。

开头结尾：

1、有一类人就像是张贴于大街小巷的海报，看上去光彩夺目却仅有极少的信息量；也有人犹如一本厚重朴实的书，没有夺人眼球的斑斓，打开后却有深奥的魅力。（韩杰）

2、落英飘扬，溪水潺潺却不如死气沉沉，瘴气浮绕的黄河中游来得深厚；蜂围蝶绕，落花悠悠却不敌孤立于穷壁的灵芝仙草来的实用。浮华炫丽的外表总会引得一片喝彩，但其内涵才是令人思考与感悟的所在。由此观之，高深的内涵比浮华的外表更重要。（贾）

3、是的，烟火虽然绚丽夺目，却只是以瞬间的炫耀换取永恒的痛苦；星星虽然默不作声，却一直为我们指明头顶的方向。

4、海无声，却容纳百川；人无声，却胸怀江河。生活追求的是沉稳而不是激情，生命需要的是深沉而不是浮夸。深水无声，相信只有不声不响却满载蕴藉和深重，才是真正大彻大悟后的虚怀若谷。（冯继康）

5、翡翠美丽，但他喜欢藏身于不起眼的石块；枯叶蝶珍贵，这珍贵之处也在于它的低调内敛，就像一篇枯叶。（迪迪）

6、几经汹涌澎湃，大海中会休止与平静；走过年少轻狂，人类终会渴望些宁静。纵横宇宙万物，再怎么豪情四射，也免不了岁月带了的沧桑，世事的磨砺，最终炼于一词即低调。（杨哥）

成大事者不张扬

刘元杰

廉价的玻璃饰品在阳光下闪闪发亮，而珍贵的宇却是温润而不见光芒。所以诗经中说：“谦谦君子，温润如玉。”人同饰品一样，越高调者越无为，愈是成大事者于却愈内敛。

一位北大新生入学时将行李托给一位衣着朴素的老人，以为他是学校里的后勤工作者。老人耐心等着他回来才离开，而那位新生入学一段时间后才知那老人竟是我国“国宝”级的学界泰斗季羡林。

作为我国首屈一指的大学者，季老却朴素至此，相形之下，那些出了几本书就架子十足的写手实在是趾高气昂到难以理解。

成大事者不张扬，因为他们看淡了名利，不以此作为自己的价值的体现。他们执著于自己内心的追求让追求变为成就，而成就，是他们梦想的实现、内心的丰盛。外界的关注只会给他们的生活带来打扰，所以，他们低调不招摇，内心富足却衣着朴素。

张扬者难成大事。灌篮高手里,自称天才的樱木花道在球场上屡投屡不进,还因为犯规次数过多被封为退场王.他之所以难以在赛场上头球成功是因为他太在意别人的目光,一心想赢得大家的欢呼,张扬的性格成了他成功路上最大的绊脚石.

内敛是一种品质,是一种不在乎名利的淡泊,是一种不理会哄闹的微笑,是一种执着于内心追求的虔诚,是一种丰富的安静.

因为这种内敛,武则天统治了五十年天下却留下一块无字碑,不刻写任何成就;因为这种内敛,居里夫人任由自己的孩子拿她的奖牌当玩具,不在意“荣誉”的珍贵；因为这种内敛，钱钟书在“一部《围城》天下知”后拒绝了所有记者的采访，安然地搞自己的学术研究·····

成大事者不张扬，他们带着自己的追求专心致志地朝着内心的“罗马”奔去，不为名利所动，更不炫耀自己的成就，因为他们明白：真正的成功不是别人的所谓认可，而是自己内心的丰盛。

内敛而厚重的生命 32班 胥敏

静水流深，不显不露，表面上看似平淡无奇，可实际上我们不能测量它的深度；黄河中段的泥浆看似静止不动，但熟悉他的人都知道他是那样深不可测，没有人敢轻易招惹他??他们的生命是内敛的，但他们的生命又是那样的博大精深。生命可以有多种姿态，但内敛的生命往往更加深沉，而就显得更加厚重。

内敛可以是广阔，但并不张扬，可以是博大，但却低调。

土地广阔无边，但并不张扬，他拥有厚重的生命，默默承载着世间的一切生命；天空是博大辽远的，但他却静静地守护他下面的一方土地，一片人家，任鸟儿飞，任云儿游荡。世界上的水无时无刻地转变着自己的生命形态，滋养土地，涵养水源，润物细无声。

他们是内敛的，沉默的，但也是不可少的。他们昭示着生命的博大，而他们本身也是厚重的。

“脸谱网”的创始人扎克年纪轻轻就拥有上亿家产，但他并没有选抉择那种张扬和奢华的高调生活，而是知足于一名普通青年的生活，出现在大街小巷，过着平凡自如的生活。他的成就本就令他的生命本就不平凡，而他的低调又让他的生命更加厚重。

扎克伯格选择低调的生活，而我们却明白，他谁低调中蕴含着奢华，因为他的生命已经无比厚重。

加多宝集团的董事长陈鸿道是商业巨擘，当他的名字与李嘉诚，王永庆，邵逸夫放在一起时，我们肯定会感到惊异与好奇。因为我们对他的了解少之又少。他是一个成功的商人，但行事极为低调，几乎没有任何公开资料，在亿元捐款的重大社会活动中也不曾露面。他的成功一点点积累，生命也变得更加厚重，他低调做人高调做事又让他生命多了一些分量。

我们此刻都明白，陈鸿道生命是低调的，内敛的，但却让我们感觉到他是那样厚重，厚重的只需我们仰视。

内敛不是缺少成功，而是对待成功，对生命的一种态度，是生命由内而外表现出来的姿态。因为生命厚重，所以内敛让生命长久有力。

不显不露，方为俊杰 32班曹媛媛

似乎，每个人的骨子里都有一张想博得关注的渴望，现下网络发展迅捷，信息量如此发达，想成为名人已经不在困难。然而这又引起我们的思考与追问，那些高调在公众面前博得噱头的是否真的值得尊敬，而那些低调行事做人的不被大家知晓的又是否真的值得学习？

我想，这不仅仅是个人应该关注的问题，而是在当今物质文明发展繁荣，精神文明发展残缺的中国，全社会都应好好反思一下的一种状况。

那前几年在网上爆红的“凤姐”来说，且不说他的长相如何，但就她扬言“只有奥巴马能配得上我”“我是集美貌与智慧于一身的完美女人”等等的言谈举止，加之她奔波于各种整形医院与在电视节目上对自己的大肆赞美，恐怕没几个人认同她的话语吧。而自以为在公众面前博得了许多关注度的她只是博得了大家的白眼与嘲笑。当然与她相似的还有在网上搔首弄姿的“芙蓉姐姐”，如此高调的自我宣传在为大家提供了众多笑料之后，如今两位人物早已销声匿迹，石沉大海。

这样的哗众取宠莫若是一种愚蠢，她们只是对自己的默默无闻感到自卑，然而想让自己出名的力气却用错了地方。

相对比之下，王老吉老总陈鸿道才是真正值得关注的榜样。在四川地震捐款一亿，玉树地震捐款1.1亿后，这位因慈善之心享有“佛商”之称的老总引起了人们的关注，然而令大家吃惊的是，几乎无所不知的互联网上也罕有关于他的信息。在一些重大的公众捐款场合，他也并未露面，据知情人表示，这位富豪级的人物日常的交通工具只是毫不起眼的一辆商务车。由此想见，这位老总是多么低调且内敛，而他的事业也因为大家的钦佩与尊敬逐渐取得了巨大的成功。

或许就像那喝水一样，溅起水花越高的越是浅，而不声不响的才是深不可测，中国并不仅仅只有一个陈鸿道，而我们要做的就是学习这种低调、内敛、不显不露的精神，并且让他影响到更多的人。

不显不露，方为俊杰。只有低调做人，不张扬，不哗众取宠，用自己的美好品质去征服他人，我想这才是真正的成功。

不显不露，如水流深

高添

“上善若水，水善利万物而不争”。虽柔弱无比，可在不显不露中将石滴穿，也正因如此，才会成为生命的起源，昭示着生命的博大精深。

成熟的稻穗往往深深地低着头，智慧的老者也往往以谦逊示人，不张扬不浮躁不炫耀，而他们生命的深度也因此熠熠生辉。

演员陈道明被公认为老戏骨，真正会演戏的人，而他自己却一直称自己真正属于的不是演艺界，而是文化界。作为中国片酬最高的男演员之一，却一直刻意的与这个圈子撇清着关系，为一部四十分钟的话剧，可以去实行三个月，为一部新片的筹备，可以等待三年，而在话题至上的年代，唯独他不招惹也不存在任何话题，从不刻意张扬，从不特意显露，可他的低调却使他显得更加深沉。

中国人和佛教似乎有些说不清，道不明的关系，也正因此成就了这样一个乐善好施的民族。加多宝集团董事长陈鸿道便是这样一个人物。网络上几乎找不到关于他的任何生活经历，但他却是一个可以和李嘉诚，王永庆等人相提并论的商业巨擘，为人低调的他却有很强的济世情怀，被称为“佛商”。在汶川地震捐出一个亿的善举更为他及集团赢得掌声雷动。不显不

露，也更符合他信仰佛教的性格，如水般至善的品性。

季羡林先生的大名可谓家喻户晓，不仅仅是因为他在学术上的成就，更因为他为人处世的性格。北大学子刚进校门，他可以不求回报的帮学生看一下午的书包而毫不怨言，而直到新生开学典礼学生才知道他的真实身份，而在高官问季老，有一天是主义先消亡还是宗教先消亡时，季老却可以回答，如果解决不了人内心的归属，有一天可能还是主义先消亡吧！或许早一天。面对高官，却可以如此回答，未尝不是一种心静如水的气概。对任何人都不刻意去奉承，而是坚守自己，得需要多大的勇气，这恰恰是不显不露的另一种体现，表面波澜不惊，内心却有真骨气。

水静自然流深，不显不露，生命愈是不张扬，不炫耀也愈是深沉，博大精深。

篇二：材料作文“静水流深”的材料与例文

材料作文静水流深的材料与例文

1、

没有材料可写不是根本原因，根本原因在于对成语静水流深理解得不透彻。 所以要提高阅读能力、提高对词语的理解能力。

2、

如果对这个成语理解的好，还没有材料可写，那就是联想想象能力的问题了。 这个能力是可以训练出来的。

3、

第三就是素材库中资料太少了，没有可以联想的素材。

建立资料库，收集材料吧。

4、

再说，高中语文课本上也是有许多材料可以写的。课文又是学得不到位了。

反复阅读课文吧，那里有大量的资料，可以利用。既复习了课文，又积累了写作素材。 5、

下面是可以利用的材料。

仁者96岁的季羡林先生长年任教于北京大学，他在诸多领域都颇有造诣而他也是这样的一位仁者，他的心始终在东方，季羡林先生在文革时期受到打击，但他并没有以此消沉，一蹶不振，相反，他以平静的心态去面对这一切在这期间，他偷偷翻译了印度史诗《摩罗衍那》，还完成《牛棚杂忆》这一著作这里面凝结了很多他对人性的思考，并以此丰富自己的内心他曾说最艰难时也不忘良知，便知老先生内心的深邃与博大。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！用这句话来概括叶笃正先生，也许再合适不过了。叶笃正先生是中国科学院研究员，是国际气象界屈指可数的几位巨匠之一，他为人平和，虽有伟大的成就，却也从不显露自己。助他获得诸多成就的，是他内心的定力与信念。叶笃正先生一直怀有这样的豪情壮志：让外国人来同我们接轨！这一心声让他始终孜孜不倦，上下求索，成为他不断进取的力量，于是他在2005年获得国家最高科技奖

陶渊明结庐在人境，而无车马喧的感受，只因为他心远地自偏；苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了物与我皆无尽也的大境界，于是便可浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。

《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻，甚至无名的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者；智慧象征的诸葛亮，出茅庐的也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！

在外国友人来访时，看到林肯在自己为自己擦皮鞋，于是便问：怎么，你自己为自己擦皮鞋？这一问很简单，普通得不能再普通，但对于林肯，这一问不简单，因为他是总统，他代表的是全美国人，他的形像就是美国的形像，这看似简单的问题变得如此不平凡，答得不好会使美国人颜面尽失，越是简单就越不简单，伟大的林肯将伟大放在简单之后，他简单地反问：那，你自己又为谁擦鞋？问得外国使臣只能哑口无言相视而笑，苦笑简单的问题下暗流涌动，简单的回答充斥着力量，这就是简单中的不简单，平凡后的伟大

爱因斯坦足够平静的了，因为他面对百余位所谓的专家、权威、学者的对他的反驳，他静如浮云流水如此的平静，一般人又有谁能与之相比？他的《相对论》是真理的言论，是永恒的事实存在于是他很平静，在《百人驳相对论》出版后，他平静地观看这场真理与缪论对抗的战争，因为结果是必然的，所以他很平静又因为真理的力量是强大的，所以他很平静，平静中蕴含着强大的力量，他自信地说：如果我的真理是错误的，一个人反驳就够了，一百

个零加起来还是零平静的态度，平静的语句，展示了不平凡的伟大的真理的力量那是强者的气息，平静的如湖面的流水，强大的，如水下的激流。

6、与 静水流深 相关的成语

仪静体闲

百动不如一静

沉烽静柝

沉声静气

更阑人静

静影沉璧

静极思动

静言庸违

娟好静秀

冷眼静看

买静求安

屏声静气

神闲气静

7、例文：

静水流深

陈鲁民

静水流深，雅致蕴藉，寓意深远。静水，象征着低调为人，大智若愚；流深，则意味着胸有沟壑，博大精深。两者结合起来，相得益彰，就是一个洞彻人生的大智慧。

有经验的人，往水中投一石子，便可知水之深浅。石子入浅水，水花四溅，虚张声势；石子入深潭，悄无声息，不动声色。即所谓深水不响，响水不深。人也是如此，动不动就咋咋呼呼、撸袖子要跟人动手的，那多半是拳术初入门者，连半瓶子醋都没有；真正的武术高手，往往是谦恭礼让，绝不会轻易出手。那些四处作报告，到处坐主席台，名片印满头衔，电视节目里作秀的所谓专家，不是招摇撞骗的假专家，就是已落伍、边缘化的过气专家；看看人家袁隆平，一年四季都呆在田间地头，或埋头实验室里，心静如水，可只要一露面，那就准是有新的实验成果问世，给我们带来惊喜。

年轻人多喜欢轰轰烈烈，过有刺激的生活，干有激情的工作，如果从不甘平庸、渴望建功立业的角度来看，这是有道理的。但实际上，绝大多数人的绝大多数时间里，都在过着平淡无奇的生活，做着日复一日的繁琐事情，如果用水来比喻，这便是静水。你看那万里黄河，九曲十八弯，也就是壶口瀑布那一小段算得上轰轰烈烈，其他河段的水流都是波澜不惊，流过亿万斯年。

一般来说，静水相对容易，流深较为困难。与世无争，甘于平静生活，清心寡欲，持恬淡人生态度，这个很多人都能做到。而把静水的生活过得有内涵、有质量、有价值、有建树，即所谓流深，就没那么简单了。我们固可以像陶渊明那样，种地喝酒，采菊东篱下，悠然见南山，但能像他那样在平静清贫日子里，还创作那么多高质量诗篇，有几人能做到。还有莫言，没得奖时，与大伙儿一样过着静水生活，谁也没把他太当回事。得奖以后，大家这才发现，人家的流深早已达到大师水准，让我们望尘莫及，自叹不如，只好把莫言家的胡萝卜拔得干干净净，多少也算沾点文曲星的仙气。

静水还要净水。流水不腐，若是一潭死水，由于微生物的作用，很快就会变质发臭。人的生活也是如此，须通过积极自觉的修身养性，来遏制各种微生物的滋长蔓延，可以平平静静，不可以无所作为；可以心无波澜，不可以藏污纳垢；可以与世无争，不可以是非不辨。这样的静水才能洁净无瑕，这样的人生才会意义非凡。

旖旎的富春江陪伴了东汉高士严子陵一生，美丽的纳木错熏陶了多情诗人仓央嘉措，幽静的瓦尔登湖给了美国作家梭罗创作灵感，他们都是静水流深般的人物。

我追求静水流深的人生，或不能至，然心向往之。

篇三：材料作文《静水流深》写作导引

材料作文《静水流深》写作导引

江苏省海门中学 杨妙新

一、作文材料

阅读下面的文字，按要求作文。(2007年南通市第一次高三调研测试)

那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅地越高，水声越是响亮，河水也就越浅。那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的。

黄河并不总是奔腾咆哮的。黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为河心是流动的，没有谁能说清楚它究竟有多深。

静，是外观的姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深邃。静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想联翩??

请根据上述材料，自定立意，自拟标题，写一篇作文。

要求：①除诗歌外，文体不限。②不少于800字。

二、审题指导

这是一个材料作文。在提供的三段话中，包括两个材料和一段总结提示性的话。前两段材料，来自于赵万里散文集《静水流深》（花山文艺出版社，2003年1月版，有改动）。材料的思想指向就在提示性的这段话中，就是“静水流深”。原作者在叙述了这两个材料后，有这样一段话：“静，就是生命的完满；水，就是生命的本源；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉啊??”这是对本作文材料最好的注释。“静水流深”，这种现象不仅存在在流水之中，实际上，我们的日常生活中也常见的。所以，这个话题，可以让学生有话可说的。再仔细分析材料，我们可以发现，这些材料还告诉人们：不仅要明白生活中有“静水流深”的现象，还要懂得要有意识地去注意和识别“静水流深”这种现象，不要被表象所迷惑。 对这样的材料，我们还可以进行细化分析：第一节文字从渡河涉水经验谈起，将浅水河与深水河进行对比，实际上对外表深沉不露而内在深邃博大的人生态度进行了肯定。第二节将黄河外表的平静与内在的流动与渊深进行对比，主张不能仅看其表，而应当看到内在的流动与深邃。第三节文字进行评说，为文章立意作了暗示。“静”可以理解为“沉静”“宁静”“平静”“冷静”“静默”“静穆”“沉稳”，类似的还有“不张扬”“不显山”“不露水”“内敛”等等。“流”可以是一种内在的活力，内在的动力，内在的能量。“深”是“深邃”“深沉”“深度”“丰厚的内蕴”“厚实的功底”“博大精深的素养”。“静、流、深”提倡内敛、不张扬、有底蕴，这是中国人传统的为人风范。“静、流、深”三者是表里的辩证统一，三者分为两个方面：“静”为一方面，一定要涉及；“流”“深”为另一方面，可都涉及，也可仅涉及其一。

就文体而言，本文的文题看起来比较适宜写议论文。它首先要求我们确立文章的基本观点：①可以就显与露的关系来说，譬如，“显露，往往暴露出自己的浅薄；凡内蕴深厚的人，必定是谦虚和深藏不露的”。②可以就表象与本质的关系来说，譬如，“表象往往不是事物的真相和本来面目，我们不能被表象所迷惑。”③可以就静与流的关系来说，譬如，“静，不一定就是静止，它也是一种流，而且极有可能是更高层次上的一种流”。其次，我们要注意在论述前两种基本观点时，千万不要顾此失彼，离开了“静水流深”这个核心内容而空泛说教，应该学会始终扣住中心内容来说理。与此同时，我们还要运用辩证说理的方法，避免把话说过头了说武断了说绝对了。

三、考场佳作

静水流深

王秋韵

天地混沌，日月玄荒，这一路是谁走来，且歌且行。

风，雅，颂！

这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老、宏大而优美钟声。那些在孟春之月，振木

铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，帝王的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声揭起。

《诗经》，伟大的《诗经》，横贯千年的《诗经》，这里面有水边嬉戏的少女，有在水一方的伊人；有夕阳照在柴垛上，有怨妇倚在门扉旁；有烛火般忽明忽暗的欢乐，也有哀而不伤的幽怨??

它的伟大，在于它的包容并蓄，在于它的沉静恬淡；那份包容、那份沉静，横枕着中华五千年文明传承的经脉，它始终守着那一柱最纯洁最朴素，最动人心魄又最摧人泪下的香火。它曾经安静地躺在孔丘老聃的案头，等待着被翻阅，被那满含书墨香的素手抚摸；它曾经毅然跳进秦始皇焚书的烈焰之中，咬紧牙关，竟不曾被烧掉一个字眼！它曾经在温婉多情的唐风宋韵里备受排挤，仍是一副不屈的样子，溯洄而上，回望千年！

它的大美，时间是最好的见证人，有限被无限放大，便也成为无限。

静水流深，不显不露，昭示着思想的博大精深。

长江，从唐古拉山北麓的各拉丹冬冰峰最初的细流顺势而下，细密绵长，润养了两岸的人民，又逐渐积累力量澎湃激昂。在它的上游有刘备白帝托孤的眼泪，在它的腰腹有“神龙应无恙，当惊世界殊”的三峡，在它的下游还有李白扬帆荡浆的身影。

它始终不断更新着，没有因为三国赤壁的烽火，也没有因为两岸断肠的猿啼而改变自己。眼见着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏子瞻在赤鼻矶放歌，眼见着“东临碣石，以观沧海”的曹孟德在江边高吟，眼见着客居剑南踌躇北上的王子安从它的江心驶过，它只是笑笑，不停地流动着。

静水流深，不显不露，昭示着力量的博大精深。

罗马，梦中的罗马，今天的它的空灵之境，是一座只属于恺撒、奥古斯都、图拉真和哈德良的石头城。

它热烈，古斗兽场上曾可容纳55000人的欢呼，穿紫袍的贵族们，只会以贱价的血蹂躏生命的尊严，从台伯河的狼婴，到玛尔斯的后裔，从共和执政的开端，到独裁帝国的破灭，从恺撒的铁马金戈，到墨索里尼的悬井视尸??可谓饱经沧桑，备受磨难。它叹息一声，默默地疗治伤口。它的脚下有几多渴望自由的灵魂，它的脊梁得挺立在多少个风雨如磐的日子里。

它美丽，它有过风华绝代，有过一笑倾城，可它一笑置之。一个伟大的帝国在这里诞生，也在这里湮灭，从繁华抵达末路从诞生到皓首苍苍，如同经历千年的浩劫走过沧海。 静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深。

思想与力量，诠释着生命的精彩，它们向我们走来，叫人屏息凝神，浮想联翩??

点评：这篇文章侧重于对“静水流深”所“昭示”的意义来立意构思，文章为我们渐次展开了三幅画面，以我国的第一部诗歌总集《诗经》为事例阐明了“静水流深，不显不露，昭示着思想的博大精深”的道理，以滚滚东去的长江为事例阐明了“静水流深，不显不露，昭示着力量的博大精深”的道理，以罗马的历史变迁为事例阐明了“静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深”的道理。文章立意明确，结构严谨，具有强烈的论证意识，而且文章材料丰厚，语言凝练，句式富于变化。作为一篇短时间内完成的考场作文，实在难得。得分：56

显山露水与静水流深

汤姝玥

海鸥在浪尖搏击风云，那样遒劲，掠起浪花，彰显出独特矫健的魅力；而苍鹰立于岩石旁，则是那样的平静，因为他在积蓄着力量，准备从万仞高空俯冲而下，掠起浪花朵朵??

飞流直下的瀑布是那般的气势磅礴，荡人心魄；而涓涓流淌的溪水在日光的照耀下更显的妩媚，更显得绵长??

显山露水的无畏，敲响了生命独特的跫音；而静水流深，总给我们以无数奇迹。让我们明白并时刻牢记每一个平凡的生灵都蕴蓄着无穷的力量。

泡一杯清茶，香雾弥散。在袅袅上升的烟雾中，我看见——

李白来了！

挥一挥衣袖，青衫飘动，他只是一名书生。他也为仕途奔波，却留不下一点踏痕。他成为皇帝的御用诗人，本该就这样平凡下去，但他内心积蓄的力量却突然爆发，留给皇宫的只是一个骄傲的背影。

那一只骄傲的靴子至今仍在高力士的手中吧？在高力士的呆若木鸡一脸幽怨中，我们的“谪仙”却已不知去向了??这美轮美奂的宫殿容得下一代帝王包举海内，并吞八方的伟略，却留不住那颗跳动不已狂放不羁的心。

“登高壮观天地间，大江茫茫去不回”，你访名山，放白鹿于青崖间，原本平凡的你却因此变得不凡。

啜一口香茗，香气悠长中，我看见——

李冰来了！

他没有料到，只是一名太守的他，也有着所谓雄韬伟略；他没有料到，他想要灌溉的土地随时会成为战场；他没有料到，他的名字会镌刻千年。他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须有清泉和米粮。

他大愚又大智，他大拙又大巧，他以一个田间老农的思维进入了最澄彻的人类思考。 他只留下硬扎扎的大坝一座，留给人们去猜测，人们到这儿一次次纳闷：是谁呢？死于两千年前却仍在这儿指挥水流？吆喝声、劝诫声、抚慰声，声声入耳，没有谁能活得这般长寿。

然而他只是一个平凡的太守，却蕴蓄如此韬略，生命因此而永恒。

芸芸众生，每个人都是平凡的，或许平静如溪水；但生命的途中，人总在积蓄着力量，或显或沉。李白，经不住世俗的束缚，显山露水，张扬个性，展现他生命的不羁与博大；李冰他平静地修堰，不显不露，同样地也展现出他生命的博大而镌永。

显山露水，奔放的行动中展现出生命的辉煌和不凡；静水流深，平静的生命里展现着自身的博大精深！

点评：本文从两个侧面，通过正反对比，向我们阐明了“静水流深”与“显山露水”这两种不同的美丽。尤其可贵的是作者能准确把握作文材料的本质，始终把“静水流深”作为主体加以突出，而以“显山露水”为陪衬物，在阐明观点时既收相得益彰之效，又做到了主次分明，显示了作者明确的论证意识和高超的驾御材料的能力。同时，本文选例典型，行文生动，语言追求文采，颇有几点亮色。得分：56

静水流深

樊绣宇

静水流深，不显不露。是什么才能在时间离开时静静留下，吸日月之精华，汲天地之灵气，不显不露，成就他的博大精深？我望着窗外，寻问阅尽沧桑的明月。

是谁“举杯邀明月，对饮成三人”，最终又为明月而终？是那白衣胜雪的青莲吗？这个阅尽世间沧桑的狂放浪子也沉郁了，他只愿与明月为伴，抱美酒长眠。酒入豪肠，七分酿成了剑气，三分成就了他的豪情，于是，绣口一吐，便是半个盛唐。他不再追求那些浮世名利了，他只愿游历仙山，吸取日月精华，安静、沉郁等待后人品味他的深邃。

壬戍之秋，七月既望。是谁那样地富有闲情逸致，泛舟游于赤壁之下？哦，是苏子，黄州的苏子。在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡，这种成熟是一种不再向四周哭诉的怨气，是一种停止自怨自艾的豪气，是一种包举宇内笑傲天下的霸气。这种成熟是一种毫不陡峭的高度，后人难以望其项背。原来，这便是苏子的伟大，安静沉稳，一任风雨，两袖清风。他在游历，在丰富，他识得了赤壁的伟大，识得了自然的无穷，他便在这里积聚能量，名耀千古。 这个棱角分明的男人又是谁，为何总是望着月光叹息，独自躲进这个小楼，无论春夏秋冬的逝去？鲁迅，站在革命浪潮尖端的勇士。他直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，对于那些“千夫指”，他横眉冷对，坚毅、沉静得象座穿越千年、历经磨难的高山。而对于中国人民的苦难，他不遗余力，奔走呼号，指望唤醒在黑暗中沉睡的人们。多少个深夜，他不停地书写着，书写着，笔端流淌而出的是对即将喷薄而出的中华力量的呼唤和期盼。他是热血沸腾的，他又是沉静的，他饱含着力量作“韧”的战斗，直至生命的最后一刻。

时光流逝，我回到现实，我明白了静水流深。

静，不是怯懦和无奈，而是一种大气，一种高度。惟有静才能让这些伟人们积聚起巨大的能力，以掀起滔天的巨浪。静中有动，动不舍静，他们在静默中努力着，孕育着，奋斗着，是那样的坚定，那样地勇往直前。正因为如此，他们生命的湖泊无限深广，他们生命的湖水源远流长，他们震古烁今的成就照耀能在中华大地上，永放光芒。

静水流深，不显不露，方能成就其博大精深。

点评：本文作者在破题以后，巧妙地以“我望着窗外，寻问阅尽沧桑的明月”引入对历代名人生命历程的追忆，在追忆中完成了对“静水流深”的哲理思考，以“时光流逝，我回到现实，我明白了静水流深”一语对其小结，使文脉首尾贯穿。更为可贵的是，作者的历史回忆中，始终饱含深情，让人心灵受到震撼。得分：56

四、素材支持

庄子的“逍遥游”

道家学派的创始人庄子，一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端涯之词。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。司马迁在《史记》中说道，世上熙熙皆为利来，世上攘攘皆为利往。可见名利二字是世人难以舍弃的追求。但是庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，才能做到“逍遥游”。因为“逍遥游”，他可以对楚王的重金礼聘“持竿不顾”。庄子静穆的背影留给世人无限深思。

运用提示：庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己，不能做到静水流深。

诸葛亮的空城计

《三国演义》中，因为马谡的狂妄自大、不听劝谏而丢失了街亭，诸葛亮的军事部署被全盘打乱，只能撤退回汉中，然而魏兵蜂拥而至，诸葛亮为了阻止敌兵追袭，掩护军民安全撤退，只能唱一出空城计。但见城楼之上，诸葛亮独自高坐，焚香抚琴；城门之内，街市依

然??，这一切，吓得城外的司马懿乖乖地撤兵离去。

运用提示：诸葛亮的冒险，说明艺高还得胆大，说明遇事凶险还得沉稳冷静，说明“流深”还得有个“静水”的表象；司马懿的上当，是因为熟知诸葛亮的“平生谨慎，不肯冒险”，而被他平静的外表所迷惑了。它告诫我们不可以被表象所迷惑，被老经验所左右。

钱钟书的寂寞心

我国著名作家、学问家钱钟书先生，一生著作等身，而一部《围城》，更是让他饮誉海内外。他博古通今，学贯中西，被誉为中国的“文化长城”，仅《管锥篇》一书，内容就涉及几千种书。有人问钱先生：“你怎么读了那么多书？”他轻描淡写地说：“也就是一本一本看下来罢了。”钱先生一生不愿意介入媒体，尤其不愿意露面与报端、电视。曾有一名外国记者十分景仰他，声称读钱作，必须拜会先生本人，当面讨教。钱先生婉言相拒：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那下蛋的母鸡呢？”

运用提示：钱钟书先生能够做出那么好的学问，与他宁静的内心和对名利的淡泊不无关系。首先，他因为耐得寂寞所以有那么大的辉煌，其次在他辉煌以后，还一如既往，不愿接受媒体采访，甘于寂寞，始终保持一个学者的冷峻。这就让我们明确一个道理“静水”才能“流深”。它形象地告诉我们：①“静水”才能孕育“流深”。寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究；寂寞可以让人去掉浮躁之心和急功近利从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问；寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己、修正自己的目标；寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟而“博大精深”。②“静水”，才能守住“流深”。辉煌后往往被鲜花、掌声包围，一个人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一种大智慧；辉煌后守住了寂寞，可以避免无谓的时间和精力损耗，给自己留下更广阔的发展空间，这样才可能取得更大的辉煌。③“静水”，才能流得更远。成功属于过去。人生是发展的，事业是无止境的，眼前的辉煌转眼间就可能落后，就会如过眼烟云一样，所以还得守住寂寞再创辉煌。??

季羡林的平常心

96岁的季羡林先生长年任教于北京大学，他在诸多领域都颇有造诣。而他也是这样的一位仁者，他的心始终在东方。季羡林先生在“文革”时期受到打击，但他并没有以此消沉，一蹶不振，相反，他以平静的心态去面对这一切。在这期间，他偷偷翻译了印度史诗《摩罗衍那》，还完成《牛棚杂忆》这一著作。这里面凝结了很多他对人性的思考，并以此丰富自己的内心。他曾说“最艰难时也不忘良知”，便知老先生内心的深邃与博大。知者乐，仁者寿。季羡林先生慈详的脸庞让人感到平和，而他的内心更让人感受到力量。他就如一潭静水，却拥有流动的内心，不显不露，却能让九州动容。

运用提示：面对磨难，我们怎么显示生命的博大精深？答案是用平静的心态去面对这一切的风雨，坚信阳光总在风雨后。

威廉姆斯的转变

刚进入NBA时，威廉姆斯以其花哨的运球以及花样百出的传球方式赢得了观众的眼球，可是毕竟比赛是一个团队的事，不断出现的失误，独自进攻的莽撞引起了教练以及同伴的很大不满，渐渐地，支持他的人也越来越少。可是之后他作出了改变，沉稳的球风，传球的广阔视野赢得了所有人的青睐。人们又开始关注这个打街球的小伙子。如今，他收敛锋芒，就像深邃的大海一般，平静，却蕴藏着巨大能量。

运用提示：赢得观众，赢得胜利的做法有许多，但是哗众取宠是不在其中的，只有扎扎实实地去做，沉稳地加以发展，才是最可取的做法。篮球名将威廉姆斯的转变，说明了“学会内敛，才可能让我们接近成功”。

篇四：从期中考试学生作文题目看标题的意义(材料作文：静水流深)

从期中考试学生作文题目看标题的意义（材料作文：静水流深）

从期中考试学生作文题目看标题的意义（材料作文：静水流深）

（一）原题再现：

阅读下面的材料，按要求作文：（60分）

那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅，那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的

黄河并不是奔腾咆哮的，黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为河心是流动的，没有谁能说清它究竟有多深。

静，是外观姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深重，静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深，令人屏息凝神，浮想联翩……

请根据上述材料，自定立意，自拟标题，写一篇文章

要求：（1）除诗歌外，文体不限（2）不少于800字

（二）学生作文题：

1、

做人要低调

2、

学会积蓄内在的力量

3、

内涵，灌溉成功之花

4、

学会埋藏自己

5、

人生之静与深

6、

大象无形的智慧

7、

不显不露方大博大精深

8、

静水流深，深厚在其中

9、

在沉默中爆发

10、

静水流深，生命的博大精深

11、

静水流深，深于内在

12、

平凡的人可以不平凡

13、

静看生命之伟大

静水流深，不显不露

15、

静水流深，方成大器

16、

静水流深，方显博大

17、

不张扬得永恒

18、

知其深浅，方可行事

19、

成大事者，不显不露

20、

以人生的姿态诠释内在

21、

低调做，赢得高度喝彩

22、

生命的深度

23、

静水流深，彰显伟大

24、

在沉默中积累力量

25、

探索深的含义

26、

内敛光芒，方显博大精深

27、

静非无力，静水流深

28、

想变强大，就要不显不露

29、

看问题不能只看表面

30、

创造成功，勿要张扬

31、

静水流深，厚积薄发

32、

做一个深沉的人

33、

沉稳才能有内涵

34、

生命的宽度决定人生的价值

35、

不显不露，乃是人生最高境界

低调铸成完美人生

37、

不要被表面所迷惑

38、

生命的博大精深

39、

激发自己内心的激流

40、

追求内在美丽更好经营自我

41、

平凡中的伟大

42、

不要只看到事情的表面

43、

用低姿态面对人生

44、

在静中聚集内在的力量

45、

不要被表面所迷惑

46、

不显不露方显内在精深

47、

追寻自己的内在深处

48、

在平静中彰显力量

49、

小心驶得万年船

50、

静水流深

51、

经验使人沉淀

52、

认识事物要全面

53、

深沉中带着深度

54、

伟大的生命力量

55、

博大精深的生命

56、

内在魅力，体现人生

57、

静者，智深

让谦逊之花开满成功之路

59、

静水流深，不显不露

60、

勿以事物外观判断其内在

61、

生命的博大精深

62、

似水的生命最具意义

63、

认清事物的本质，辨别真伪

64、

在谦逊中积蓄成功的力量

65、

静水流深，不显不露

66、

不要被表面所迷惑

（三）思考题·讨论

1、那些题目一看就离题了？

2、那些题目一看就切题？

3、哪几个题目还需看看原文，才能判断是否符合题意？

4、你最喜欢的题目是哪几个？（列出十个）

（四）结合学生的讨论，适当时机，插入作文题目的知识。

1、议论文题目的作用、意义

2、议论文题目的明显特点

3、题目与论点的关系

4、怎样拟出一个好题（拟题的原则、方法）

篇五：高考优秀作文

2014年山东高考语文作文题目

材料作文：

窗口下一个画框，通过它可以看到不同的画面，有的人看的雅，有的人看到

的是俗。有的人看到的是静，有的人看到的是闹。

从阅卷评判来看，

一类卷需要考生能够切合作文材料的范围，能够看出不同的人或一个人面对同

一幅图画，从中看到了不同的意义及内涵，能揭示不同的原因，进而由解释原

因过渡到如何改变，即“看到——为什么——如何改变”；做到材料新鲜、有说

服力，旧材料说出新意。

若题意有不同程度的偏离，如仅仅写不同的人看到了不同的世界；或过度看重

人的心灵和内心的态度；或对窗子的理解错误（善良的窗子、拼搏的窗子，将

窗子主体化）；或以写选择及行动为主，理解判断从略，缺少了对图画的判断感

知，分析太略；则列入二类卷。

若题意上有较大偏差，例如谈如何对待挫折，如何成功；用内心的窗口代替窗

外的世界，如何选择不同的窗子等；或不提窗子，也不提对风景或图画的态度，

而是谈个人修养、幸福观；或只谈当今的世界，主客体之间只谈一个方面，等

等，则列入三类或四类卷子了。

附两篇考场作文样卷：

我心自有云白山青

叔本华说过：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的

角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。

窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。

近代著名学者金岳霖先生，一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友

与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡，也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自己

的的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。

去望这个现实，这是生活的本质，你我都去望，生活这幅画面却截然不同，你我望孤独，望见的是满目的黑色，而村上春村望孤独，它只是我们熟悉的朋友。也许村上春村洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的颜色，村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，

走出人生最为瑰丽的舞步呢？

在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂

热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了雪

停了我们将一无所有，我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见而是心中所感

悟的。只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美

好色彩，踏破这冷酷梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。

任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华

枝春满，天心月圆”的感悟，三毛能在丈夫死后仍拥抱寂寞。菜根谭有言“世

人动曰‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其自

心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的

画面。

我心自有云白山青。

不同人不同世界

多彩的世界犹如嵌在画框内的图画，静立窗前，循光望去，展现在人们前、

映刻在人们心中的却纷繁各异，雅俗闹静、美丑明暗??每个人眼中自有一个

世界。

推开窗子，让我们望向正在案前奋笔的他们??

为了搜集世界各地的神奇怪异的故事，格林兄弟可谓煞费苦心。他们想将

其集结为一册，整理成为一本各地奇异怪闻集。窗外日月星辰交替流转，他们

不顾艰辛仍伏案工作，最终因工程量太大以失败告终。那本未完的书却被一位

拜访的朋友偶然发现，挖崛出其宝贵的文学价值，终于闻名遐迩的《格林童话》

问世了。

面对同一本书，格林兄弟眼中凝聚着其史学价值，那朋友眼中则浮现出文

学价值，毋论对错，这都是人们心中世界的反映，不同人有不同世界，也使世

界更加多彩。

透过玻璃，让我们注目工厂里辛勤的他??

褚时健，亚洲第一卷烟厂——红塔烟厂的创立人。一开始办厂的目的便是

透过窗户与别人看见不一样的世界。面对畅销全球的万宝路香烟，有人看到可

以买来享受，有人看到外国货的品质优良，褚时健看到中国却还没有一个国产

品牌可以与之抗衡，于是云南红塔诞生。

面对同一个世界，人们因为望见的不同，作出不同的回应，也踏上了不同

的生命轨迹。我们不需要争论谁明亮、谁黯淡，只需平静地看待，不同人不同

世界，看见自己的世界。

打开窗棂，让我们凝视那小屋内孤独的身影??

倾注毕生心血于炸药发明的诺贝尔，生命历尽艰险，危险的实验炸死了自

己亲人。镇上的人看到的是疯狂，是恐怖，是不解。危及大家的生命便不可再

让他再住在镇上，诺贝尔便移于荒僻处。他终于成功了，他从窗子望出去，看

到的是人们可以轻松方便地将山炸开，看到的是个人牺牲于人类社会来说不算

什么。

面对同一件事情，内心怀揣的不同，使人们看到不同的世界。

“一千个读者心中有一千个哈姆雷特” ，使众多文学作品丰满灿烂；如

两个囚犯望窗外，一个看见污泥，一个看见星空的故事，激励人们永怀希望。

不同人，不同世界，不同感触。

伫立窗前，看到多彩世界，用我们看到的不同的世界丰富我们置身的世界。

铁窗外的蔚蓝

——致曼德拉的一封信

敬爱的曼德拉先生：

我怀着无比的崇敬和感激写这封信，因为你不仅是勇于抗争的伟大斗士和

具有国际威望的政治家，您更用传奇的一生给了我深刻的启迪，纵然苦难将你

置于黑暗的牢笼，你依然可以透过铁窗，看到光明，看到无限美好的未来！

当年，年少的您目睹了种族隔离政策的血腥，便毅然放弃部落王子的高贵

身份，投身于民族解放事业，可当时南非政府种族歧视已根深蒂固，他们判处

您终身监禁，对于一个普通人来说，这个判决足以摧毁意志。

我至今无法忘怀那个场景，您双手放在铁窗的台上，仰望着蔚蓝的天空，

目光如炬！

透过铁窗，您看到了什么？

我想，您一定看到了黑人和白人，手拉着手唱着节日的赞歌；您看到白人

伸手拉起摔倒的黑人；您看到孩子们不分肤色，自由地玩耍在一起??是的，

透过苦难的铁窗，您看到了光明，看到了无限美好的未来。

于是，您告诉自己：“我绝不会绝望，也不会自暴自弃。”您默默忍受苦难，

坚守着铁窗外那一片蔚蓝，终于，您等来了被无条件释放的一天，等来了种族

隔离政策从法律上被废除的的那一天。

疾风知劲草，烈火见真金。您一生的三分之一在牢狱中度过，但这非人的

苦难终究没能让您心灵的窗子关闭。监狱束缚了您的身体，却束缚不了您的理

想，铁窗隔断了您与外界的联系，却隔不断您对窗外蓝天的向往。

巴尔扎克说“不幸，是天才的晋升之梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深

渊。”当不幸的铁窗将我们困于牢笼，我们或许只看到绝望和怨恨，但透过铁窗，

却看到无限美好的未来。现在，我们透过您心灵的窗子，看到了乐观、豁达、

勇敢和自由！

敬爱的曼德拉先生，您让我坚信，透过苦难的窗子也能看到鸥翔鱼游的海

天一色；透过绝望的窗子，也能看到铺满鲜花的康庄大道；透过痛苦的窗子也

可看到积翠如云的空蒙山色??

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个

春天。一场不幸的降临，也影响不了美好的未来向我们召唤。在您的感召下，

我们会永远让乐观、豁达、勇敢的心灵之窗敞开，纵然苦难的铁窗将我们前行

之路隔断，我们也会透过它，看到窗外那片蔚蓝。

此致

敬礼

山东考生

2014年6月7日

2014年江苏高考作文题：根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800

字的文章;文体不限,诗歌除外。

有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人说,青年人不相信有朝一

日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不

朽的信念。

朽叶的栀子花

小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老

温情。

相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途

经的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一

层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有

些青春独有的青涩。

在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个

含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽

了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，

不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热

油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜

蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着栀子和苹

果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个

闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。

一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，

恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光

的蹉跎？当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，

像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去？

时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地

翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。

夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。

我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高

山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方

有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有

人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分；

而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽？

想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露栀子。或许叶子些许腐朽，

但花瓣仍是一如既往地柔软。

或许卑微，绝不扭曲 我们似乎都患上了斯德哥尔摩综合症。

我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护，于是，我们就此掐灭了光亮；我们

或许受强权胁迫却又因而习以为常，于是，我们顺势苟且屈服；我们往往面对

不公噤若寒蝉却又莫名安然，于是，我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾，

是这个社会中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墙角”的人曾经的

对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。

可是，我们怎能放任自己灵魂的堕落、精神的迷茫，让病态的心理伴随我们

一生？是的，正如曼德拉所说，“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”。

不可否认，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”正是我们生命的真实写照，作为

浩瀚的宇宙中一个再微小不过的种群，我们在匆匆而过的岁月长河里沉浮着，

在呼呼作响的命运寒风里瑟缩着。即便是就我们所处的这个人类群体来看，我

们也并非都是最伟大的个体。但是，我们依旧可以选择自己应有的姿态，我们

永远不能忘记的应是为人的基本原则：或许卑微，绝不扭曲。

荀夜羽在《琉璃火》中写道：“越要接近那光焰，背后身影越黑暗。”这或许

正是我们大多数人正在面临的困境：因为恐惧，我们很容易被黑暗笼罩、吞噬，

甚至改变。当越来越多的人远离了初心，背叛了梦想，是时候把“或许卑微，绝

不扭曲”作为人生的最终航向了。

我知道，在重压面前一味地挺直身躯可能会粉身碎骨，所以我们选择暂时蛰伏，但这并不意味着要让抗争的意识永远入土沉睡。我知道，大多数人可能都难以鼓起勇气去直面强权、扭转时局，所以我们选择成为谨小慎微的旁观者，但这也并不能成为我们对那些比自己更勇敢热情的人进行嘲讽的借口。我们真正需要的，不是足够强大的权力或使人虚荣的外表，而是始终正直的价值观。 幸而，我们可以在经历了长达二十七年的铁窗生涯的曼德拉身上，看到“和平卫士”反种族隔离的巨大决心；也可以在“宁鸣而生，不默而死”的经济学家马寅初身上，看到“绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”的坚定信念；更可以在执笔写下《古拉格群岛》的索尔仁尼琴身上，看到“俄罗斯的良心”始终不渝的壮烈勇气。在他们迈出向这个世界的不公、向这个社会的黑暗发起挑战的第一步的时候，会有很多怯懦的人默然不语，有很多冷漠的人袖手旁观，有很多阴暗的人恶意嘲讽，但这些“比我们更勇敢热情的人”并不为所动，他们坚持在黑暗中举起火炬，在危险中发出呐喊。

我相信，这便是为社会风气救死扶伤的道义使然，这便是“或许卑微，绝不扭曲”的原则使然。我们不必期许着阴霾会为我们自动散开，只能尽力用手中不灭的信念火把驱散社会病态心理的恶魔，为自己把梦与前程徐徐照亮。因为，一个有思想力的人的价值就在于，即使是低落至尘埃里，也要做一只奋力振翅的蝴蝶，而不是一只扭曲蠕动的蛆虫。

如果周遭是黑暗，试着摸黑生存，但要心有光明；如果发声是危险，暂且缄默不语，但不能质疑他人战斗的勇气；如果自觉无力发光，可以蜷伏于墙角，但灵魂不能弯折。因为，我们或许卑微，却绝不扭曲。

纵使卑微，不愿扭曲

“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默……”的确，生存是有局限和压力的，可能是“黑云压城城欲摧”，可能是前路布满的荆棘；我们也不都是能历经艰辛的英雄，而更多的是难堪大用的常人。迫于生存的压力，我们有时只能选择低头，不得不选择独善其身。然而，这并不意味着我们就要就此沉沦，并不意味着我们要失去准则。因为，纵使我们卑微如尘土，也绝不愿扭曲如蛆虫。

“自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。”别林斯基如是说。我们是卑微的，或许我们都是蝼蚁之命；我们无法选择自己所在的处境，也不是创造历史的大人物，但我们起码要有尊严地活着。这尊严是乞人对嗟来之食的不屑，是不为五斗米折腰的直率，是朱自清不吃美国救济粮的骨气，是孙天帅绝不向外国老板下跪的气节。诚然，乞人没有好的出身，陶潜没有至高的官位，朱自清没有生活在富强的时代，孙天帅没有外国老板的万贯家财。他们很平凡地活着，但他们不是苟且偷生。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是谄媚，不是逢迎，不是低贱。

“人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的良心。”普京如是说。在黑暗中，我们恐惧于发声，但我们不应该失去良知，当有勇敢的人发出声音时，我们应该做的不是嘲讽。在日本，在这个右翼分子急于粉饰历史的时代，尾山宏是那个敢于发声的人，他一直在为在段黑暗时代中受到伤害的人维权。但是在这样一个国家里，人们对历史都避而不谈，保持沉默；当然，还有人因为在黑暗中生存久了，开始为黑暗辩护，嘲讽甚至指责尾山宏。是的，在厚重的历

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