阅读不仅仅是享乐作文

篇一：材料作文

材料作文“黑檀木做的弓”写作指导与范文点评

2012高考作文素材：材料作文"猎人与弓"导写

【文题】

阅读下面材料，根据要求作文。

一个猎人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。

“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试。他拉紧了弓，弓却断了。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，自定标题，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

1: 弓虽笨重,但能射得又远又准;雕上行猎图后,弓变得华美了,但却失去了实用价值。真正的美在于实用价值,不事雕琢的朴素人生照样绽放生命华彩。

2 :由黑檀木制成的弓笨重,外观毫不出色,一点也不美,这是它形式上的缺憾,但它功能好,这是它本身价值的体现,内在美是一种更高层次的美。

一、立意角度

1、正确立意角度：

猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华

事件角度：追求生命的本色、完美无需装饰

2、立意失误举例：

缺陷是美 感谢残缺找准自己的位置 主观与客观协调 主观认识找到高度 自作聪明用辩证的观点看问题 懂得追求珍惜眼前 学会生活物尽其能 有得必有失

从学生作文的实际情况看有如下立意：

①开始好使的弓——雕图后断了——不是美的就一定好

②有些东西不需要别的东西去装饰——简单的也可以是美的

③弓耐用的本质胜过它的美丽外表——东西的本质胜过外表

④重视内在本质，不要刻意注重外表——美不只注重外表

⑤其实朴实也可以很美

⑥华丽的修饰不一定真美，平平淡淡才是美

⑦任何事物都有它不完美的一面，不要刻意去追求完美

⑧残缺的也可以是美的

⑨金无足赤，人无完人——过分追求完美只会事倍功半

⑩弓为什么断，弓断的原因——猎人对弓的爱不是真正的爱

还有“不要盲目追求不属于我们的东西”“知足者常乐”等立意，作文结构模式还有弓的自白（命运，自述）——加以引伸、联系、深化,猎人自述——从父母、师长的角度出发：什么爱才是真正的爱？等。

学生作文的立意角度归类：

①缺憾与完美②外表与本质③细节决定成败④人的追求与措施等。

教师点拨：材料作文的关键，是看懂材料，选好写作角度。具体步骤如下：

1、完整地阅读材料、及全部要求

2、在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度

3、再整合起来，对材料形成整体理解

4、认真看“要求”，是可以任选一个角度，还是只能就主旨写作。但无论如何角度都必须是材料中有的，不能偏离或曲解材料。

二、材料分析

（1）弓：出色的、又远又准——猎人：珍惜 、 喜爱

（2）弓的外观：毫不出色、稍微笨重——猎人：可惜、 补救 别让爱变成伤害

（3）爱的初衷——弓断的结果

【素材链接】

1、冬天,一些人造绿色植物装饰着北京街头,使整个北京城洋溢着春天的气息。然而,这些美丽的植物却散发出有毒气体,危害人们的身体健康。

2、买椟还珠的寓言故事警示世人,不要只注重形式,而忽略了内容。

3、当今社会,一些女子为了追求容貌娇美俏丽,身材曲线迷人,不惜重金去做整容、抽脂手术,结果被毁容或危害了身体健康,有的甚至失去了生命。

这是一道新材料作文题。写作这篇作文，其立意角度有三：第一，从猎人角度看，关爱事物，追求完美也要适度，莫让溺爱横流；第二，从弓的角度看，真实最美，去掉装饰，追求本质；第三，从事件角度看，要讲求实际，追求生命的本色。

范文：

莫让溺爱之水横流

爱是洒向花儿的清水和阳光，甘甜温暖，滋润它茁壮成长。

爱是母亲一句轻声的问候，是对孩子的一次轻柔抚摸，激励温暖了孩子的心头。

但爱又是无节制地对花儿的修剪，翻土，松根，让还未绽放的花蕾早早凋零。爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让孩子长久依赖于他人，无法走向社会与未来。

爱可以温暖一切，感染一切。但过度的爱便成了溺爱，成了毁灭，它可以淹没一个人的前程，断送一个人的命运。因此我要说：莫让溺爱之水横流。

商纣王爱他的美姬，爱得将臣子的心挖出来以博她一笑，爱得辜负百姓，无所作为。纣王将所有的爱倾注于她的身上，将朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后。爱终于无法承受，溺爱的洪水泛滥了，咆哮着奔向纣王安睡的寝宫，冲向外面早已冷却的世界，将纣王连同他的美梦一同吞噬，使一个朝代早早退出历史舞台。殊不知，这一切都因纣王无节制的爱而起，爱一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹没一切。

赵太后爱长安君，这爱众所周知，“尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器”，还舍不得长安君到齐国作人质。而触龙却说：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”没错，将燕后远嫁他乡，并为她祈祷，不希望她回来，这是使“子孙相继为王”的长久打算。爱长安君，却尊其位，封其地，厚其物，却没有考虑“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”过分的爱，定会贻害长安君，使其无法立足于赵。而赵太后最终也明白了这一点，质长安君于齐，最终赢得众人的信任与佩服。

邹忌对他的国君很忠诚，这也是一种爱。然而邹忌却没有让溺爱之水横流。他以敏锐的眼光，以巧妙的进谏，讽喻齐王察纳雅言，扬长避短以赢得万民拥戴，终使齐国富国强兵，称雄于天下。

爱是钟表里的那一根发条，轻轻地拧几下，便足以让表继续走下去，爱得越深，拧得越紧，只会使发条崩断，适得其反。因此，爱需要控制，适当的爱才会让花儿更茁壮，天空更蔚蓝，才会让快乐的笑声回荡于耳边。

溺爱只能葬送人之所爱，朋友，请您切记，莫让溺爱之水横流。

名师点评：本文在素材选用方面，有三个亮点：一是善于用足用好课本素材；二是善于把课本素材与课外阅览的文学素材、哲理素材结合起来综合运用；三是善于一材多用，创新思维，对“邹忌讽齐王纳谏”的议论评述，尤为新颖独到，令人颔首称叹。

【参考例文】

“心”美才是真美

春节朋友来串门时，带来了一箱柑橘，盒子喜庆而漂亮。等到打开却发现，里面的桔子大多发黑，已经不可食用了。朋友惊呼上当：本以为如此精致的包装中一定是上好的佳品！

我一笑，拿出了去年收藏的一个极为精美的月饼包装盒。如果仅仅从包装上看，谁能想到里面昂贵的月饼的味道甚至赶不上超市三元一块的散装月饼呢？

于是，我们在批评商家投机的时候不禁又自问起来：是什么蒙住了我们的双眼？在我们过度的追求华丽的外表时可曾注意过它的内在品质？我们追逐的到底是什么？

一张檀木弓，本来射得又远又准，可带着对外观的失落请最优秀的艺术家在弓上雕出了一幅绝美的《行猎图》时，弓却被拉断了。当这张弓失去了它的实际价值时，再精美的图画也失去了存在的意义。

记得曾经看到过这样的一则报道：某市市长，为了向人展示自己城市的风采，大修城市广场，大搞形象工程，而终因负债累累，城市经济趋向萎靡，在美丽的广场，留下的不是市民的欢笑声而是阵阵怨声。

也记得眼见过这样的一个故事：一位父亲，用品牌将自己的孩子“武装”到了牙齿，以期望成为他人眼中最为优秀的孩子。而当孩子因过度追求物质的享乐而走上歧路时，我不知道这个家长在追逐着警车呼号的同时是否还会有一种思考。

注重外表，忽略内在品质，带给我们的布仅仅是遗憾，甚至是悲剧。还有什么比“金玉其外，败絮其中”更让人无奈更让人痛心呢？“买椟还珠”留下的也不仅仅是笑柄吧。

乌龟本不美丽，可它却以自己的执著的爬行深深的刻在了孩子们的童话世界里，比起浮躁的白兔，它博得了更多的爱恋。

小草本不美丽，却因那青翠的绿色燃烧起了人们生命的热情，于是，它以盎然的生机永远存活在诗人的生命中。

司马迁本不美丽，他受辱的躯体在世人异样的目光中，爆发出了无穷的生命能量，于是，那残缺的身体照亮了一个民族的历史。

霍金亦不美丽，但他那跳动的手指中的神秘宇宙却让他永远定格在了二十一世纪的灿烂星空。

绿天涯的小草永远惹人爱怜；滋润大地的雨滴永远让人期盼；播洒温暖的阳光永远得人赞美。品质决定生命，除去外表的浮华，留下的才是生命的重量。

海尔集团以它的成功告诉我们：品质永远是第一位的，外表的美丽换得的只是暂时的开放，只有“心”美，才是真美，才能永恒。

一张弓的腐败

一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微显得有些笨重！而且外观粗陋。真是可惜！———不过这是可以补救和改变的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”———

他去了，艺术家改变了弓的笨重并在上雕了一幅完整的行猎图：还有什么比一幅行猎图更适合这张弓呢？

这个人充满了喜悦。“弓啊，你正配有这种装饰，我亲爱的，灵巧的弓！”一面说着，他就试了试，他拉紧了弓，弓呢———断了。

这是德国大寓言家莱辛写的一则寓言，我非常喜欢。特别是在这不时能听到腐败案例的环境中，每次联想到这个寓言，我的内心都会感到无比的怅然：如果他的主人不是追求虚华，那么弓会有这样悲哀的结果吗？

成亦萧何，败亦萧何！伯乐发现一位人才，他极力推荐、培养这位人才，冠以头衔，授予权势。按理说虎添双翼应该是叱咤风云，但突然有一天东窗事发，锒铛入狱，伯乐悔矣！如果当初对他不提拔、不重用，他会在原来的岗位上干得有声有色，决不会沦为阶下囚，不会像那张弓“断裂”。

如果把这位才子和这张断弓结合在一起，便是：一张弓的腐败。犹如山崖上的一棵树，原本在贫瘠的缝隙间顽强生长，挺拔而翠绿。忽然把他移至松软的泥土中，有美丽的阳光，鸟语花香相伴，不时地施肥浇水，但这棵从艰难中走来的树却因水土不服，日渐憔悴，直至枯死。

弓亦然，树亦然，人亦如此。背负着美丽的名利和权位以为那便是真实的，但是，如果没有鲜活的生命，坦荡的内心，平静的生活，那美丽的负荷如同弓上的雕刻，只能给命运带来悲哀。

不只是一只弓的命运让我们深思，人的世界观也可以让我们去探讨。走在拥挤的大街，看到许多珠光宝气、衣着光鲜前卫的女士，您想一想她会有怎样的内心呢？再有那西装革履、眉宇间满蕴权势的优越感，体态中充斥富足的绅士们又会有怎样的气度和思想？这样一想使我感到如此悲哀：当那些曾是人民的公仆，造福一方的官爷，忽然，低头站在法庭的被告席上，成为人民的罪人时，那和一张美丽却因“腐败”而断裂的弓有多大的区别呢！

保持生命本色

不禁为那张弓感到惋惜，弓受它的主人任意摆弄，无法保持自己的本色才造成了折断的悲剧。而人，可以不受别人摆布，能够保持生命的本色。

保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮，保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜，保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。保持生命本色，塑造一个自自然然真真正正的自己。

五千年的历史长河涌现了无数仁人志士，正是因为他们保持了生命本色，才给历史增添了千斤重的分量。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，精忠园两侧的大字熠熠发光，讲述着一个“忠”的故事。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳飞在长吟。“金兵未灭，何以家为？”是岳

篇二：小感阅读与写作

小感阅读与写作

不可否认，以前的我真的一点也不喜欢阅读，就连图文并茂的漫画书我也不爱翻来看，就更别说是那种厚厚的，全是文字的书籍了。因此，初三以前的我读得最多，看得最多的也就只有教科书了。

以前我认为阅读是件很累人的事，冗长的篇幅，密密麻麻的文字，我看了就觉得头昏，觉得烦，都没欲望读下去了。以前我看书，阅读只是为了完成学业的任务罢了，根本不懂得要怎么去阅读，不会把自己的思绪融入到书中去。我觉得我是典型的“厌书症”。看了就算了，就像“左耳进右耳出”那样，压根没学到一点东西。可一到写作的时候，整个头都大了，脑袋里都是空白的，拿着笔却无从下手。很多时候都是硬着头皮应付了事罢了。我觉得那时的自己很失败。

而我也知道，阅读是写作的基础，肚子里没点墨水是写不出好文章的。所以我初中时的作文水平也是可想而知的，几乎都在及格线上。为了能提高自己的阅读与写作能力，也为了能上一个好一点的高中，我当时就逼着自己去读一些书籍，不管是杂志、散文，还是短篇小说，告诉自己一定要有耐心，一定要读进去。我把这些书籍放在房间里，好让自己伸手就拿得到，有空的时候就可以翻开来看看。我甚至还规定自己，今天看什么，要看到第几章或第几页，完成不了就不能吃零食或看电视。我多怕自己坚持不下来啊！可慢慢的，我发现我会想着要看书了，当自己一个人的时候，就会静静的在房间里捧着书来看，我发现当我真正读进去的时候，我觉得阅读是一种享受，它让我看到了世间的人情冷暖，异国风情，给了我很多在我世界之外的东西，也让我学会了一些做人处事的道理。

虽然我涉猎的书籍不多，也没有特别喜爱的书或作者，但我希望自己以后能阅读更多的书目，养成良好的阅读习惯。多读书，读好书，养成边读书边思考的习惯，看后写写读后感之类的。书中有些文字是很有味道很有深意的，有时越嚼越有意思，挺耐人寻味的。

阅读与写作是分不开的，以前老师的话我都当作耳边风了。他叫我要多看书，可我就是不听，直到初三我才改掉“厌书”这个习惯。而且我的作文水平也得到了大大的提高，写作的时候不会像挤牙膏那样凑字数了，不会脑袋空空，拿着笔不会动了，对于写作我也不那么头疼了。养成一个好的阅读习惯，对写作真的有很好的帮助。俗话说：“书读百遍，其义自见”，多阅读，多感悟与思考，就会多一些从阅读得到属于自己的东西，在写作的时候就会多一些属于自己的思想。

一个师兄的讲座

开学一个多月以来，我听了不少讲座，可今晚的那个讲座是我觉得最好听的，也是讲得最实在的一个讲座。

它是由我校一个大四的师兄演讲的。他的主题是——读不一样的大学。刚看到标题我就想这次我一定没来错。因为我刚踏进大学，还沉迷在高中的那种生活状态，对大学生活还不适应，觉得大学茫茫然，不知该从何做起，也不知道该如何安排自己的大学生活，如何让自己的大学更精彩。

在这之前，我除了上课之外，很少有其他活动，图书馆也很少去。一下课回到宿舍就打开电脑，上QQ聊天，或看电视，电影等。我觉得这样的大学生活不是我想要的，我发现我越来越懒，越来越颓废了，为此，我很沮丧。所以，我很希望这次的讲座能给我多点启发，好让我的大学更充实、精彩。

孙清华师兄送给我们的第一句话是：“既来之，则安之。”我们读的是二本的学校，或许很多人是失手考进来的，都多少会有点不甘，但最终还是选择了读这类学校，并在全国那么多高校中，我们来到了南方学院，这就是我们的缘分，我们也不必去抱怨什么，既然来了，就好好的安定下来，要朝前看，过去的都已成为历史，我们应该把握今天，展望明天。

他说：“大学不是天堂，不是自由自在的。”确实，很多人以为来到大学就像解放了那样，什么事都不管，课能逃就逃，整天窝在宿舍上网聊天打游戏。大学到底是什么样子的呢?他总结了这样的一些短句：心情：大一《彷徨》，大二《呐喊》，大三《朝花夕拾》，大四《而已集》。状态：大一倍有激情，大二追求爱情，大三略懂人情，大四注重事情。上课：大一客客气气，大二略有心计，大三有来有去，大四随心所欲。宿舍：大一保持良好，大二懒得打扫，大三乱七八糟，大四东西难找。看到这些，我觉得他说得很实在。目前我的大一生活跟他说的也差不多，我相信他的话说到很多人的心坎里去了。面对这样的生活，这样的自己，如果在大学四年这样待下去的话，那我们就真的愧对自己，愧对父母了。

所以，他送我们的第二句话是：“大学不是天堂，是比高考更残酷的一场战斗，这一场战斗，比高考更有内涵，而且更能影响你的未来。”

我听了感触很深，我觉得自己在浪费父母的血汗钱，在浪费自己的青春，因为我曾经也把大学当作了天堂，我以为考上了大学就可以安心地做自己想做的事了，以为到了大学就可以放松自己了。我错了，我是时候改变自己的态度和想法了。人都希望往上爬，希望自己能有一天出人头地，我也不例外，所以我要努力改变自己，发展自己。不能颓废。

第三句话：“无论什么时候，都要记得自己要什么。”

为自己的未来写一份规划书，要把自己想做要做的事清楚地列出来，可以细到每个月，每个星期，每天甚至每个小时，每分钟。光写没用，还要有决心有毅力坚持下去，问清楚自己到底为什么要读大学，该怎样来规划自己的大学，毕业后想看到一个怎样的自己，只有自己知道。

总之，无论在什么时候什么地方什么环境下，都不要迷失、颓废，都要积极地坚持下去！大学是培养人才的地方，也是毁灭人才的地方，我们应让大学为我们骄傲，而不是要它毁灭我们。

写给我的新老朋友们的一封信

亲爱的朋友们：

很庆幸，我有你们这样一帮朋友，你们关心我，体谅我；在我不开心的时候，你们陪我聊天，舒缓我低落的心情；当我感到孤独的时候，你们陪伴我，让我知道我不是一个人，我还有你们；你们让我感到充实，感到快乐开心！在我成绩考砸的时候，你们鼓励我，让我不要气馁，告诉我这不是最后的结果，我们还可以努力；当我做错事的时候，你们体谅我，纠正我的错误??真的很感谢你们，谢谢你们陪伴与支持。不管是以前还是现在，很感谢有你们的陪伴，有了你们，让我在陌生的地方不再那么想家，我思家的泪水化作和你们一起的欢乐。在我遇到挫折的时候你们成了我的支持后盾，我的胆怯紧张都成了满满的勇气??

在我来大学的第一天，当我爸妈转身离开我的时候，我的眼睛模糊了，那一刻我也想跟着他们一起回去，可是我不能。当我独自一个人走回宿舍的时候，我想这次我一定会比高中更想念家，我一定还会哭的，可后来我并没有这样。当我看到我舍友的时候，我觉得她们都很勇敢很独立，在她们身上我看不到她们对家的不舍，她们还是面带笑容的忙着整理东西，我想，她们都可以这样，我怎么就做不到呢？我想着要向她们学习。她们很健谈，一直和我聊天，大家一起说说笑笑的，很快就把想家这件事忘了。说真的，我不知道我可以这么快适应大学的生活，是因为有了他们——我的大学朋友们，我才可以这么快在大学里熟悉起来。真的很感谢你们！谢谢你们的照顾与鼓励！愿我们的友谊之树越长越大，越长越青！

有了新朋友当然不能忘了老朋友嘛。我的老朋友们，虽然我们已各奔西东，但我依然记得你们，仍会想念你们的。在过去的时间里多亏了你们的帮助，你们的好我会铭记在心的。希望你们在以后的日子里，能找到自己的目标，不断充实自己，挑战自己，发展自己，愿你们的未来更精彩！活出自己的滋味！

不管是新朋友还是老朋友，我都希望你们过得充实，过得开心，不希望收到你们伤心沮丧的信息或电话，我想听到你们开心的声音??总之，希望你们一切都好！

朋友：××× 2010年10月22日

读《态度创造快乐》有感

今天，看了一个同学在课堂上展示的文章，题目为《态度创造快乐》。读完这篇文章后，我也陷入了沉思，思考了许久。没错，人生不可能十全十美，总会有那么一点遗憾，我们得设法让那些遗憾沉入海底，不能让它们成为我们成长的绊脚石。然而态度是个很重要的因素。因此，我很赞成作者的观点“态度创造快乐”，相信你体会过了，也会信服这句话的。

当然，也有人会提出疑问：“态度有消极和积极之分，积极的态度会创造快乐，这还说得过去，可消极的态度也会创造快乐吗？这似乎不合情理。”这个疑问倒也合理，可我们得辩证地看待这个问题，不是有句话说：“痛，并快乐着。”吗？这不禁让我想到了高三，高三那一年，在繁重的学业与巨大的压力下，我们都在努力奋斗着，也似乎在苦苦地挣扎着，那时的我们别提有多痛苦，多压抑了，可我们过得很充实，也过得很快乐，不是吗？我们虽然觉得高三很辛苦，可我们在为自己的理想奋斗着，为自己的成长努力着，我们仍然是快乐的。这不是态度改变了我们吗？不是态度给我们的内心创造了快乐吗？

我很认同作者的观点：有些事实是无法改变的，但是我们可以改变我们的心态，可以端正我们的态度来重新看待事情。对于一件不好的事情，哪怕是芝麻小事，如果一直耿耿于怀，那你只能越想越愁苦，问题也还是没有解决，要是你用另一种态度去看待它的话，或许你会得到意想不到的结果，你的心境也会豁然开朗，会得到一种释怀，人自然也会快乐起来的。事是死的，人是活的，人能改变态度，态度能为我们创造快乐。

我是个比较固执的人，对很多事情都比较在心，，也经常会被一些芝麻小事困扰。原本一些简单的事情，我都会把它想得很复杂，而且想得也比较悲观。。所以，我整个人显得有点深沉、忧郁。后来在老师和朋友的开导下，我慢慢改变我原来看事情的心态，也改变了我的心境，我用乐观的、积极的态度来看待事物了。我发现很多事情都不一样了，看到了它更多好的一面，而不仅仅是坏的那面了。态度的改变让我眼前一亮，心胸宽阔了，人也快乐了起来。

看到了这篇文章，不禁想到了自己。也就写了这篇短文了。“态度创造快乐”也是人的一种态度，要想活得自在、舒适，态度真的很重要。

我对人生价值观的浅谈

人生价值观是指人们对人生价值的根本看法和整体态度，也就是人们对人生目标，人生价值取向和人生价值途径的认识和根本态度。价值观对每个人来说都是必不可少和非常重要的，当然包括大学生。而且，价值观对我们大学生来说也具有极特殊的意义。

我们大学生正处于人生发展的关键时刻，面临着人生的重要时期，我们更要树立正确的人生价值观，创造有价值的人生。

在如今物欲横流的社会下，拜金主义、享乐主义盛行。很多人追求金钱，贪图享乐，在大学校园里也有不少这样的人。他们荒废学业，打着上学的幌子，在校园里混日子。特别是现在的“官二代、”“富二代”们，他们有钱的拿钱说话，有权的用权说话。在校园撞了人留下一句“我爸是李刚”扬长而去，害了人就用钱和权来掩饰证据??这些人仗着他们父母的权势、财力，在社会上横行霸道，以自我为中心，害人害己，这样的人在学习上不用功，生活上靠家庭，对道德已经没有了理念，就更不用谈他们的人生价值了。

作为大学生，为了不浪费时间，不浪费自己的人生，我们应当树立高尚的价值目标，并为之不断奋斗。一个没有目标的人，就像没了灵魂的躯壳，找不到一个方向，更不知该往哪儿走，稍有不慎，就会背离道德，背弃价值。例如，很多大学生来到大学就彻底放松了，没有高中顽强拼搏，吃苦耐劳的精神了，天天沉迷网络，沉迷享乐，把上大学的价值与意义抛诸脑后。因此，我们应树立积极进取，乐观向上，顽强拼搏的人生态度，过上有目标，有价值的生活。

另外，有正确的人生价值观，我们应正确对待金钱与权力。有的人为了钱与权耗尽了一生，到头来依然带不走任何东西；有的人为了它们，不惜任何代价，甚至用各种手段，只为得到那所谓的权势，所谓的虚荣。他们认为那些是他们人生中最宝贵东西。可是，他们的价值就这样没了，钱与权并不是万能的，没有必要为了钱与权而忽略了自己的人生价值，耗尽自己的生命。为此，我们应当正确对待金钱与权力，不要让我们成为它们的奴隶。

我们只有找到自己对生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。

篇三：以阅读为话题的作文

以阅读为话题的作文

以阅读为话题的作文（一）

花的陨落，叶的飘零，风的追寻，还与那随风起舞酝酿着书香的青卷。 ——题记

掀开书的扉页，有孟浩然的“草木本无意，荣枯自有时。”的感慨；也有岑参的“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”的阔达衷赞；也还有白居易的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”的缱绻情愫??

阅读是在如诗如画的景致中拾取朝花，寻找属于生命的花絮。读《钢铁是怎样炼成的》，你感觉得到在攀登雪峰的过程，如何在刮骨刺人的寒风中如青松般屹立，腊梅般孤傲，雪莲般的孜孜然遗世独立。寒风中的一切一切将我们真真定格在不屈坚韧的局域上，让我们感觉到活着的意义，明白到人的一生不应虚度年华，碌碌无为。

阅读是穿越时空的一场镜花水月，美得不真实的邂逅。在阅读的世界里，你可以与李白一起站在蜀山之下发出“蜀道之难，难于上青天。”的感慨；你可以与徐志摩在康桥信步徜徉，共同采摘河中的水草；你还可以与庄周一起入梦，去探索是自己化作蝴蝶，亦或是蝴蝶化作自己的朦胧往事；你还可以与李清照一同去双溪泛舟湖上，去感受她那重得连艋舟也载不动的愁。

阅读还是这弹指间带给我无穷乐趣的净土。在这弹指间的世界里。我宛如一只彩蝶，翩跹起舞；宛如一只野鹤，在这晴空万里的碧霄里无所羁绊。在这个大千世界，我目空一切，将整个世界的硕影尽揽于我的眼底。

青灯下，这片净土仅容于我。左手执古卷，右手品茗茶。悠醇的茶香将我的思绪牵向那窗外的那轮明月上。月的皎洁，无暇撞击着心灵，迸射出七彩玲珑而又旖旎的火花，汇成一条似桥般宽阔通向阅读世界的彩虹之桥。其实，当你沉浸在阅读的世界里时心中便已有了路。正所谓云：“心中有路，则路通矣。”

阅读，是人生道路上采撷生活的音符，酝酿出一曲脍炙人口的旋律，唱奏出青春之歌，洒遍每一个角落。阅读，是睿智的，它会一直载你通向彼岸。

以阅读为话题的作文（二）

古人云：“书为师，多拜多得识！”鲁迅先生也曾说过：“读书，就是要把书当做朋友一样，去读懂这位‘朋友’内心最深处的世界。”从古至今人们都把书当成“精神食粮”。而我如今也可谓是“拜书为师，结书为友，读书为粮”了！

我读书很杂，只要是书我都会拿来翻翻，虽然读书广泛，但我也有自己最喜欢的书，如名著，我最爱《水浒》、三国》；小说，我喜欢《福尔摩斯》；漫画，我爱看《名侦探柯南》；史书，我觉得《史记》最好；诗歌，我觉得《九日诗选》为佳。

我读书的时候，总是会被书中的内容吸引，浮想联翩。读《水浒》时，脑海里呈现出了梁山的雄伟险峻，水泊的烟波浩淼，水面上有无边无际的芦苇，山上有朱墙青瓦的大房子。我似乎目睹何涛，黄安率领官军在水泊中走投无路、狼狈逃窜的情景。读《三国》时，似乎看见常山赵子龙在当阳长板坡，勇不可挡，威震三军，三进三出，救阿斗，杀敌将。又见张冀德，好汉桥边一声吼，喝退曹军百万师。这种用文字描绘出来的气势，让我更爱读书。

每当我拿起一本书就忘记了时间在走。有一次，我去西北书城看书，妈妈让我回来时顺路买点面条，我一踏进书城就把这事抛到九霄云外了。一直到六点钟进了家门，妈妈见我两手空空，就知道我的老毛病又犯了，狠狠地把我批评了一顿，可我就是百批不

改，气得妈妈拿我没办法。谁叫我一心向书”呢。

好书是良师益友，是点燃知识火把的那盒火柴，是指引你走出“文盲”的启明星，是智慧源泉中的智慧之水。

我们要爱读书，读好书。

以阅读为话题的作文（三）

不知什么时候开始，象一头深山间的小梅花鹿，邂逅一泓清泉，并沿着流水一蹦一跳得追溯着，不知不觉，眼前一亮，便拥抱了一个花繁叶茂的大草原。就这样与书结缘，前无向导，后无追兵，我就这样与书同伴，阅读万古情怀，阅读奇谲野史，阅读科幻迷离，向着瑰丽风景的方向奔去，去共进一场精神的盛宴大礼。

阅读之于我，恐怕与吃饭睡觉一样重要。

因为——

阅读是一种心灵的快意，让我悸动在它独行的灵魂中。

一蔽浓荫，当窗阅读，拾起散落在荒烟蔓草间的秦砖汉瓦，让心灵融入千年的唐风宋雨中。泛黄的纸页上，美妙的诗行里，有着许许多多让我无法抗拒的先哲。行吟江畔，九死不悔的屈子；万夫雄心，壮志未已的曹操；唱黍离之悲的豪放鼻祖，叹杨柳岸晓风明月的婉约泰斗；还有言语文章汪洋肆意的庄子??这些不灭的魂灵们，总在每一个凄风苦雨的夜晚如铁马冰河闯入我的梦里，斗转星移，沧海桑田，一梦千年，万事不醒。 阅读是一种感官的享乐，让我调和在它缤纷的色彩广影中。

喜欢陶渊明平中见奇的文字中凸显的田园风光，领略到阅读是一本存折，精华内蕴，包罗万象，又似手中的调色盘，随手挥就便是缤纷的世态。天地人，>文史哲，无所不包，无所不容。王子和公主的美丽童话，葡萄和狐狸的伊索寓言，少年写手的不羁情怀，美女作家的一线情愫，历史文哲的厚重之实，时文撷英的怡情之趣，皆在探询之中。对书中女子的一颦一笑都喜爱，那种爱比狂爱少一份轻狎，比敬畏多一份亲近，阅读，确在心坎处。

阅读是一种灵魂的舒坦，让我常想在它温柔的碧浪中。

阅读是受伤孩子最好的治疗方式，我一直这样以为，心情黯淡时，捧一碗《心灵的鸡汤》吧，曾让自己迷失荒野的迷雾廓清了，意志消沉时，想想《钢铁是怎样炼成的》，曾经搁浅的航船再度击楫沧海，乘风破浪，奋起拼搏成了座右铭，心情躁动时，看一本《谁动了我的奶酪》，机遇与挑战永远存在，便必为争名夺利而烦乱了心灵？阅读，延请我走进生命的茅屋，感悟红尘之外的心灵世界。

爱阅读，清晰而不迷茫。

爱阅读，亲近而不亲狎。

爱阅读，绕梁而不停滞。

篇四：作文阅读11.3

无愧天地，快乐之枕

每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢?我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。 无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。

东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知?杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。

抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格;有坚持，有担当，有勇气;以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天!从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前!竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线!等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形!

鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己?或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕?

不断追求，不断进取

“不要老想你拥有什么，要常想想自己没有什么”，我对此言特别有感触。我觉得，一个

人，的确应该常常想想自己没有什么。

想自己没有什么，是侧重于学业或事业、精神或灵魂等等方面而言的。通俗地说就是，人要不断地追求，要不断地进取，才会越来越进步，越来越完美。

同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢?主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢?因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢?都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。

常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步;自满，永远是止步。

曹操说：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，问他哪一个最精彩，他说：“下一个??”

我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。

没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。

大智若愚

智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。

这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

晶莹雪寂寞林

曾不止一次为黛玉含恨而死泪雨满面，又曾不止一次因为宝钗不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生为什么要让这两个同为日月之精华的奇女子，在大观园中悲惨地结束一生。

记得曾看过很多关于钗黛二人孰是孰非的评论，觉得颇为愤慨。无论是宝钗还是黛玉 ，她们同是世间最美丽的女子。我怜黛玉，也惜宝钗，因为她们让我看到了女性特有的美丽与气质。 一、大家闺秀篇

或许这个标题是百年来人们对这位商贩小姐统一的评价吧。不错，宝钗是一位恪守封建礼教、严格遵守道德规范的小姐，可正是她的沉稳与规范才让她令人刮目相看。小小年纪就能够处理好上下关系。老夫人喜欢，丫头们乐意，这样的好小姐上哪儿去找啊。宝钗处事能力强却从不外露，仅是在凤姐儿生病的时候，她推辞不过，只好帮忙处理一些家事。可是从这对事情的处理中，便能看出她的睿智与过人之处。其次，在大观园中要比的便是美貌与才能，这两样她都具备，此乃天下奇女子。

其实宝钗是规矩的，宽容的，她不介意一得一失。她有宽广的心胸，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啊，你就像是一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人，又善于帮助别人，你的心胸是那么宽，你为人是那么好。

你让我看到了一个女人特有的温和。 二、泪水长流篇

也许黛玉最显著的标志就是那双哭肿得像桃核一样的眼睛了，不知道这玉儿的眼泪为什么如此的多，哭得让人断肠。 在大观园中，这位恐怕就是最引人注目的了吧。由于家庭变故，从小寄居外祖母家的她变得小心翼翼，生怕被人耻笑了去，正是这样，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一样的柔情。

对待自己的爱情，黛玉敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解。在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，打破了这些规矩。尽管她最后含恨而死，但仍然让我们看到了一个敢爱敢恨，敢突破，敢创新的奇女子。虽然黛玉有时会有一些小性子，小心眼，但这始终无法抹去遮住和她独有的光辉。黛玉啊，你就像是一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同。

你让我看到了一个女人特有的气质。 三、合篇

无论宝钗，还是黛玉，无论是圆，还是星，她们各有各的光辉，各有各的美丽。宝钗的规矩——像圆;黛玉的新颖——像星。

我们看宝钗，也看黛玉;我们爱宝钗，也爱黛玉。我们要学做圆，也要学做星，闪耀独特的美丽光环

做人不能忘本

有这样一幅漫画：餐桌前，许多猫围着吃鱼，只有一只猫去捉旁边的老鼠，吃鱼的猫鄙夷地说它：“有鱼吃还捉老鼠?”这幅漫画形象地刻画出了一种人的本质：忘本。

猫的职责是什么?吃鱼吗?显然不是，抓老鼠才是它的天职，可是当它能够享受大鱼大肉的时候，就把自己的天职忘得一干二净。这和那些一飞黄腾达就忘了自己出身的人，一过上好日子就忘记自己曾经穷过的人，一交上能帮助自己的新朋友就忘记曾帮助过自己的旧朋友的人，多么相像啊。对这样的人来说，利益永远是第一位的，而做人的原则是完全可以放弃的。如今，多少城里人看不起农村人，只因为农村人文化知识低，生活习惯不够文明，就把农村人糟蹋得不像样子，侮辱和损害他们，这样的人不就是忘本吗?往上倒数三代，谁不是农村出来的呢?

古往今来，忘本的人都没有什么好下场。一位影视明星，因为忘掉了国籍而穿起了军旗装，受到了全国人民的口诛笔伐;一些贪官污吏，因为忘掉了为人民服务的根本而受到党纪国法的严惩;更别提战争年代，那些忘记了自己祖宗姓谁的汉奸们，最终受到罪有应得的悲惨下场。

与此相反，那些从来都清醒地认识自己、不忘根本的人，向来受到人们的尊敬和美誉。著名的数学家华罗庚被美国一所大学聘请为终身教授，有自己的房子车子，过着优裕富足的生活，但是他有一颗牵挂祖国的心，1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。他在信中袒露出了一颗爱中华的赤子之心：“朋友们!梁园虽好，非久居之乡。归去来兮??为了国家民族，我们应当回去??”虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。无论一个人多么的有本事，多么的有能力，什么时候都不能忘了自己的祖国，自己的根。正是在这样精神的带动下，许许多多的中华儿女，为了祖国的建设，放弃国外优越的生活条件而回到祖国，因为叶落归根。就像华罗庚教授所说的那样：数学没有国界，但是数学家却有自己的祖国。

在现实生活中，一个恪守本分的人，也会有应有的收获和幸福。被称为“80后最美乡村女校长”的李灵，高考满分作文别人离开的时候，她留下来;别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子，教育和培养了300多名不同年龄段的孩子，其中绝大部分是那些在外打工者的孩子。这位乡村女教师赢得众人的尊敬，感动了全中国。

无论自己有多大的本事，也不论自己有多么的了不起，都不要太狂妄到忘本，一旦忘本，离你衰落的日子就不远了，所以我们每一个人都不能忘本。

继续攀登永不停止

山脚下，流水潺潺，鸟语花香;山腰上，古木参天，林静山幽;山顶上，云海茫茫、群山隐

约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。 继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛?登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。

“宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多“过来人”告诉她前方的山路“蜀道难，难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候，王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。

当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心?香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。

曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。

继续攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中??

人各有志为志倾情

读过一些历史书籍，便了解了一些历史人物。向来，我对这些历史人物都充满了好奇心，心想，那么多的古人都被历史湮没了，如果他们没有一些与众不同的地方，何以会成为历史名人，然后被载人史册?有关这些历史名人的书读多了，于是就发现，他们真还是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功业不同，或者是品格不同，或者是人生的态度不同。

曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情;有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的是是非非，究竟该如何评判呢?就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。 而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们2000多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么?其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。

看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀;自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。

既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。

那一缕不泯的自豪

自豪与杰出的关系是什么?大多数人则认为他们是一对亲如手足的兄弟，可是人们啊，只看到了他们按辔并进的样子，却没有留意二者背道而弛的情景。 难道只有“杰出”这个字眼，才佩得上自豪吗?

昔日的非洲富豪小姐出门，要戴三十斤重的铁环，用蹒跚的步态与大步流星奔波于烈日下的平民女人区分开来，听着旁人的“啧啧”艳羡，满足感油然而生。还有现代那些歌星影星的骄傲，风云人物的自豪??这些自豪的错觉使文明躁动不安。然而，无数悲情证实，一旦金钱大厦轰然倒塌，荣誉的光环顿然失色，一切的一切全都荡然无存。所以，有谁会承认，当一个母亲看着自己蹒跚学步的孩子时，眼中的自豪会输于比尔。盖茨的母亲呢?我想是不会的。

用多数人的平凡凸显少数人的杰出，是现代社会的公开秘密。但是平凡的人就不能拥有自豪吗?突然记起一个广告：小男孩沮丧地说，妈妈我只是第二名。妈妈摸了摸他的头，说：宝宝，你在妈妈眼里永远都是第一。看毕，心里顿时有一种莫名的感动。是啊，不是第一又能怎样?只要我们尽了力，平凡的第二同样值得自豪。你曾因自己的平凡而自卑过吗?一个挖土豆的农民，与一位伟大的总统，带给母亲的难道不是同样自豪吗?

我特别平凡，又平凡得特别。我是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的光芒而自豪;我是大地上一株花蕾，虽不芳香耀眼，可我为将致的开放而自豪。我平凡，却平凡得有价值;我平凡，却平凡得有尊严!

昔日王昭君走上金銮大殿时，面对几十双居高而下的目光，她暗暗地告诉自己：满朝文武皆向我望/别紧张，休张狂/我要缓缓地走/款款地航/怕什么/皇帝不也要百姓来供养!不得不从心里敬佩昭君的豪气与胆识，这是平民的尊严，这是平凡的自豪啊!昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀萝花灿然开放了。只是一朵普通的花，并非金雕银塑，可那光芒，却足以使所有金银黯然失色。 平凡的我，奔向了平凡的你;平凡的他，结识了平凡的她。平凡的万物组成了这个平凡的世界。面对浩浩苍穹，茫茫宇宙，又有什么是不平凡的呢?让平凡的我们振起双臂，为平凡喝彩，为平凡自豪吧!因为这平凡里正孕育着永恒的美丽。

篇五： 点睛——新材料作文的审题立意

点睛——新材料作文的审题立意

◆导入：

2005年高考上海卷、 福建卷、湖北卷出现了一种新型的作文模式，我们把它称为“题意作文”(有人称作“后话题作文”“新材料作文”)。

这种作文模式比话题作文更具开放性，考生可发挥的空间更大。2006年高考两套全国卷和湖北卷都是这种题型。2007年广东两套高考调研题和广州一模皆为此题型。所以，应引起重视。

所谓“新材料作文”，即提供一则材料或图画并略作提示，但不提供话题，要求考生阅读材料或图画，根据自己对材料或图画的感悟、理解，自定立意、自选文体、自拟标题进行作文。就其本质来说，题意作文介于材料作文与话题作文之间，其命题特点、写作要求与话题作文有相同之处，可以看作是话题作文的另一种类型。比较而言，题意作文比话题作文更具开放性，更有利于考生发挥自己的聪明才智，展示自己的才华。但有时隐性材料也曾加了同学们的审题难度。

◆审题立意之方法

1.抓关键句法——善于抓住关键词语。关键词语往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。

例1、有人问巴西球王贝利：你最满意的进球是哪一个？贝利答道：下一个。

这“下一个”三字掷地有声，既体现出永不满足的进取精神，又蕴含着艺无止境，不断创新的哲理，闪耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了这个关键，审题到这样的程度，立意与命题还能成为问题吗？

例2、《鞋匠的好奇》燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？——这是古希腊伟人亚里士多得得出的结论。天经地义，人们尊奉了2400多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，

看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条——“燕子，你在何处越冬？”，并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清。

学生很容易找出这则材料体现主旨的词语“好奇”？——材料三次用到这个词语，“好奇心使他写了一张纸条”“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误??”，

再加材料的标题《鞋匠的好奇》，而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是发明和创新的原动力。

例3、野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野

兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上就可以收获猎物了。 兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。

关键句“兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路”。立意：走熟悉的路也会摔倒，不能用一成不变的眼光去看待不断变化的世界“别摔在熟悉的路上”（惯用塑料袋 现在污染了换纸的. 汽车好.大家方便.多多益善 ，现在尾气多了影响环境）野兔谨小慎微，不敢走新路，不敢创新 不要谨小慎微、敢于走新路、敢于创新 例4、 最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。

从肯定步非烟的角度立意：要有敢于挑战权威的勇气；（要敢于超越前人等。超越，勇气，跨越，突破，挑战权威，开拓，脚踏实地等）

例5、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取... ... 它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。

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