初三作文我眼中的美

篇一：我眼中的美

我眼中的美

美，是个令人心动的话题。每个人都可以从不同的角度来诠释美，定义美。

古代有四大美女：西施，貂蝉，王昭君，杨玉环。这是人人皆知，也人人认同的。古希腊人崇爱和谐，他们坚信只有和谐的事物才是最美。

可在我眼中的美，恰恰是在平凡之中诞生的。

风、霜、雨、雪是再平凡不过的自然现象，然而“春风又绿江南岸”，你能说风不美吗？“霜叶红于二月花”，你能说霜不美吗？“春雨润如酥”，你能说雨不美吗？“山舞银蛇，原驰蜡象”，你还能说雪不美吗？

自然之美如此，人性之美亦如此。

当你看到拿着一百分卷子的孩子脸上浮现的纯真笑容，当你看到母亲在床边为生病的你忙这忙那的身影，当你看到我们的老师伏案工作时鬓边颤动的白发，你难道没有感觉到美吗？

外表的美丽是无法永久驻足的，而由内而外所散发出的美丽是不会为时间所泯灭的，它们虽然出自平凡，却闪耀着不平凡的灿烂光芒。

大千世界，辉煌绚烂的毕竟是少数，大多总是平凡的，它们默默地存在着。因此，在平凡中产生的美也就构成了美的主体，况且那些辉煌绚烂的事物不也是以平凡的事物为基础的吗？就好像如果没有了胸中充满正义感的人民群众，就不可能涌现出一个又一个出类拔萃、见义勇为的英雄。

从平凡中诞生的美却引人深思，给人以启迪。那就让我们做有心人，在平凡中发现自己眼中的——最美。

篇二：我眼中的美

罗丹曾说，世界上从不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。

在我眼中，美只是每个人内心对外在事物的一种愉悦的感受。在这世间，美无非分作自然之美与社会生活之美。

在自然这一方面，《庄子》曾有言：“天地有大美而不言”。从山水，到草木，再到虫鱼，每一个都有它自己的形态，当你仔细观察时，自然会得到一种美的感受，而且很多时候是无法用语言表达的。从古至今，文人墨客都不乏对自然美的描述。在魏晋南北朝时期，人们把游山玩水所得来的美感转化为艺术，形成了山水诗画；而西方在18世纪之前否认自然美，到18世纪末，以德国的歌德，赫尔德，希德等人为首的狂飙突进运动，才开始歌颂大自然。当然这些都是所谓艺术家眼中的自然美，那么我们这些常人眼中的自然，是否就不是美的呢？在我看来，其实每个人眼中，心中对自然都是有自己独特的感受的。在假期中，与三五好友，游游山，玩玩水，带一卡片机，从自己最独特的视角，记录自己心中最美得景色，虽然从审美学的角度或许并不专业，但在你自己眼里，这些景色带给你的肯定是最美的感受。

自然之美都是客观存在的，可能会随季节发生规律性的转变，最多会随观赏者的心情而发生改变，而社会生活之美，却更为复杂。初中时，一位语文老师曾说过一句当时我似懂而非的话：“丑极是美，美极是丑”。虽然当时不太明白这句话的含义，但当时已经有一种不明觉厉的感觉，现在回想起这句话，倒是有些明白了。在生活中，人分为外形美和内在美，二者都十分重要，但人作为一种感性动物，对外形美自然可触可感，但对内在美也十分重视。举几个演员的例子，初见黄渤，葛优，郭德纲之类，第一感觉自然是这个人怎么这么丑啊！但见过他们演绎的或诙谐或真诚或感性的人物但都富有人性光辉的角色时后，都会不自觉地忽略他们那不太对得起观众的外貌而对他们喜爱起来，有时候甚至是感觉他们的外貌也由丑转变为可爱了，这大概就是丑极是美吧！而那些反派角色，即使长相很好，我们还是觉得他们丑陋无比。最有意思的一个例子是最近我们追的《步步惊心》电视剧中，一个我们很喜欢的角色八爷，玉树临风，成熟稳重，细心多情，是大多数女孩的梦中情人，而在一个偶然机会中我发现这个演员曾经演过《绝代双骄》中的江玉郎，一个贪婪自私，心狠手辣，四处留情的花花公子，自此每次见到他便又有作呕的感觉。所以说，丑与美，都是人内心的感受，在很多时候都是不真实的，也不应该有一个判断的标准。在这里，又涉及到一个审美的问题，有些人的审美能力高，有些人的审美能力低。但在我看来这些都不重要，既然美与丑只是一种心理感受，只要你有这种感觉了，又何必在乎它是那种程度的美与丑呢？

篇三：我眼中的美

记得罗丹说过一句话“生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”，是的，细看我们的周边不难发现到处洋溢着美的气息。只要我们用心去发现就会看到一个美丽的世界，因为美，是山涧的一滴晨露； 美，是枝头的一抹春意； 美，是夜空的一丝微光； 美，是人类的永恒追求，它既抽象却又实实在在存在。

早晨起床，若是条件允许，不妨在太阳还未升起之时，携着家人或是朋友踏着清晨的小路走在山间去细细品味那里的早晨。此时的你会发现美是就是那山涧得得一滴晨露，那么清晰，那儿明澈，那么晶莹，那么真实。 春天是一个美的代名词，不用多说大家也知道此时发现美的最佳时节。所以每每到了春天，大家都不会窝在家中，几乎是背着背包，拿着相机，带着小孩一起感受大自然去了。聆听着小鸟的细语，陪同着小孩的嬉戏，看着枝头刚露出的新芽，此时的你是否感觉身边的一切都那么的惬意。这就是我们心中感受到的美，他是枝头的一抹春意。 这些美是大自然赐予我们的，让我们在物欲横流的现实生活中还能享受到心灵的一丝美。然而美却不仅仅是如此。在我看来，自然带给我们的美只是让我们的眼睛得到满足，唯有心灵的美才能带给人类心中时时刻刻的享受与惬意。

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。美，在拈花一笑间在心灵上产生；美，在觉悟的刹那间在心灵上产生，一念成美，一念成丑，全看刹那间的心灵是否美丽。

不知从何时开始，我们这个单纯的人类社会既然变得今天如此不堪，欺骗到处是，陷害到处是，?让我们怎么能感觉到美呢？要想能让世界真正美好起来我们必须先有一个美的心灵。看到老人摔倒时就伸出我们的手去扶一下，看到有地区发生灾难时就尽力捐一些物品或者钱财帮助他们?让我们的世界充满爱，出现美的心灵。

美无处不在，我们都有一双眼睛和一颗真诚的心，为了营造一个美丽的世界，让我们用心灵去创造美吧。

通选课《审美与人生》作业一 学院：化学化工学院

专业：化学（师范）

年级：2012级

学号：222012316011180

姓名：王洁萍

篇四：我眼中的美

我眼中的美

内容摘要:什么是美?在生活中,我们常常感受到美,却未曾仔细想过什么是美。托马斯说：“凡是一眼见到就叫人愉悦的东西才是美。”黑格尔说美是理念的感性显现。(1)桑塔耶那等人认为美是一种客观化了的快感,车尔尼雪夫斯基说美就是生活,狄德罗坚持美是主客观的统一。中国古代老庄倡导天然之美,孔子宣扬“尽善尽美”。总之，关于什么是美众说纷纭，使人眼花缭乱。然而，我眼中的美，不仅仅是一种直觉，是快感，是生活，是善，更加是一种感动。这种感动源于自然、社会，更源于人的精神，凡能引起人们心灵感动的都是美的，尤其是精神美；另一方面，美，它还是主客观的统一。

关键词：感动，精神美，统一

一， 美是一种感动

美是一种感动。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，雄浑壮阔，另人振奋；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”道出自然的盎然生机，画面和谐；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”写出了离别的伤感，引起人的共鸣。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“野火烧不尽，春风吹又生”等等，大自然的景象，无论是充满生机的，还是萧瑟悲凉的，都能给人以感动，触动人的心灵，便是美的。社会中的景象亦如此，然而最让我感动的，还是要属人的精神美。雷锋“为人民服务”的宗旨朴实而崇高，另我感动；最近湖北大学生舍己救人，不幸溺水而亡的事让人心生同情，更多的是一种感动，他们三个是完全出于本能去救人，是一种高度自由自觉的活动；还有扎根基层或是在穷山村教书育人的老师们，他们，都具有精神美。

严格意义上的精神美，指的不是一般的合乎道德的思想行为，而是从这种思想行为中显示出来的崇高于伟大，它鲜明而强烈地个人以社会的整体利益为自己的生命，不怕一切艰难困苦，无论在什么情况下都以为社会和他人谋福利为最大的快乐。车尔尼雪夫斯基说：“生命，如果跟崇高的社会责任联系字一起，你就会感到永垂不朽。”(2)这样说，并不是以为着具有精神美的人一定是建立了丰功伟绩或者完美无缺的。在日常生活和工作中，一个人只要发自内心地为社会和他人谋福利当作最大快乐，没有丝毫勉强或利害的考虑，义无反顾去做，这种精神便可以称之为美。

人的精神美，包含极丰富的内容和表现形式。“我想，卓越的智慧，崇高的感情，坚强的意志，大约就是精神美的三个基本方面”。《三国演义》中诸葛亮被看作是智慧的化身，这体现了人的智慧的美；鲁迅的那种“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，体现了崇高的感情；古希腊大悲剧家埃斯库罗斯笔下的普罗米休斯就体现了一种无比坚强的意志的美。在精神美中，某些高尚的道德原则，在内部，已化为了人的内在心灵自由，在外部，已经化成了人的形体动作，他的一言一笑，一顾一盼中，我们都能感到他内在的崇高精神，获得一种强烈鲜明而又

难以演说的美的感受。人的这种基于道德又高于道德精神是最另人感动的，是美，精神美是美的最高境界，带给人最深的感动。

二， 美是主观与客观的统一

美既不是纯粹主观的，也不是纯粹客观的，它是人的主观意识和客观事物某种性质相统一的结果。代表人物狄德罗。他认为美是关系：一是事物本身所组成的关系；二是事物与他物的关系；三是想像关系。虽然这里的关系广泛、笼统，但确实是力图把主观与客观相统一。如果我们说美是客观的东西吧，这客观的东西分析起来又确是主观东西的客观化，离不开主观。反过来看，如果说美是主观的东西吧，它又不是精神、观念的东西，明明是一个客观对象，你的美感产生总离不开它。如果硬说美与对象无关，全是人的主观意识创造出来的，那又不能解释人的主观意识为什么不能把一堆“臭狗屎”创造成美的东西，所以说，主观所认为的美是要有客观基础的，不是靠人的主观臆造就能够创造出来的。正如艺术家创造艺术品，不是凭空想像，而是有客观原型的。首先艺术家头脑中得有一个美的客观事物或客观标准，然后加如自己的情感思想加以陶熔铸炼，加工再造，产生出虽然以现实美为根据而又不同于现实美的艺术美，因而即使是艺术美，也是主客观的统一。我们常常说“生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，这句话一方面美是一种客观实在，但也只有通过人的主观意识去发现、去欣赏才能成为人们眼中的美，才会被发现。综上所述，美是离不来主观与客观的或者说是主体与客体，我国著名的美学家朱光潜先生由最初的主观派转为主客观统一派是有道理的。从主客观统一的角度去解释美，我想那更为全面。可以说，“美是人的内在的心灵自由的感性物质的表现”。（3）这里包含两个东西，一个是人的心灵的内在自由，这是属于主观的东西；另一个是外在的感性物质的规律、形式，这是属于主观的东西，这两个东西的统一就是美。由此看来，美不是主客观的统一又是什么呢，中国古代美学常讲的“情”与“景”，“意”与“境”的统一，实质也是主客观的统一，没有这个统一，就不会有美。我想我或许可以这么认为：客观是产生美的基础，而主观意识让美得以被发现而成为美。

总之，在我看来，美是主客观的统一，认为美仅仅是主观的或仅为客观的，我认为都是片面的。美的产生离不开主观也离不开客观，两者不可分割，缺一不可。至于谁占主导，用矛盾的观点来看，主观是矛盾的主要方面。因为客观事物再美，如果没有审美主体即人的主观意识去加以内化，也是不会被发现的，这样会埋没了事物的美。所以审美主体的审美意识还是很重要的，但这并不影响美是主客观统一这一观点，只有两者结合，才会产生美。

关于我眼中的美，由一，二所述，美就是一种感动，是主观与客观的统一。在这里，感动与主客观统一并不矛盾。感动是客观事物在人心灵上的反映。因而实质也是主客观的统一。对于哲学家们所说的美是快感，美是生活，美是真等等，我认为只要让人有所感动便都是美的。美，依然是一个深邃而耐人寻味的话题，每个人的新中都会有一个美的定义，无所谓对错。而我眼中的美，就是一种感动，是主客观的统一。

注：（1）《美学的故事》，蒋来用，高莉编，第227页

，国际文化出版公司，2005年7月。

（2）美学的故事》，蒋来用，高莉编，第248页，国际文化出版公司，2005年7月。

（3）《美学对话》，刘纲纪著，湖北人民出版社，年版，第103页。 1983

体裁作文