相貌丑陋内心美好的人

篇一：不能让外貌的美丑影响了你的人生

不能让外貌的美丑影响了你的人生 先为心灵整容

我们没有理由总欣赏别人的长处，而忽略自己的优点，没有理由一味地比高比优，而丢掉了自我。我们要学会对自已有一个全面的，公正的认识。

世界上没有两个完全相同的人，作为独立的个体，你有许多与众不同甚至优于别人的地方，你要用自己特有的形象装点这个丰富多彩的世界。也许你在某些地方确实逊于他人，但是你同样拥有别人所无法企及的专长，有些事情也许只有你能做到而别人却做不了！ “生活中从来不缺缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。”学会欣赏自己，你就会发现一个全新且美丽的你！

因为真实，所以美丽

以较宽的标准讲，漂亮的人大约占总人口的1%；以较严的标准讲，漂亮的人大约占总人口的3%。可见，漂亮与否不仅是生下来就已经大致确定了的，而且绝大多数人肯定是要被排除在漂亮的行列之外的。

有一句话说得好：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”容貌的美丽只是一时，随着岁月的流逝，它终究会被苍老，体态变化等很难与美丽相提并论的丑陋所替代。而一个人的内在美，却不会被时间冲毁。所以说，一个人的美并不是在于靓丽的外表，而在于美的内心，若以相貌的丑俊来衡量一个人的美丽与否，实在是幼稚

之举。如果仅仅因为自己长得不漂亮而自卑，更是不应该。

你因过分自卑而使得自己处处缩手缩脚，这样你就“完美”了吗？你封闭了自己所谓的缺点的同时也掩埋了自己许多的优点和长处，这样你就快乐了吗？其实，你刻意追求的美只是人生的一种点缀，它终会随着岁月而枯萎，无论什么时候，展露真实的自我才是最美的。有句名言是这样说的：“因为真实，所以美丽。”培根也讲过：“真实是一切价值的根基。”人生的主要内容不是浮华和虚荣，我们还应有更高的目标。

当你恢复了自信，带着青春的朝气，带着对生活的热爱去工作，去学习去生活时，那种从内心焕发出来的光彩会使你整个人看上去很美丽。

有个女孩儿一直想当歌手，却不幸长了阔嘴和暴牙。第一次公开演唱的时候，为了显得有魅力，她一直想办法把上唇向下撇，好盖住暴出的门牙。她这样做反而让别人觉得十分滑稽可笑。这场滋演唱会注定要以失败告终。有个人觉得她颇有演唱天赋。便率先地告诉她：“我看了你的表演，知道你想掩饰什么，你不喜欢自己的那口牙齿！”女孩儿听了觉得很害羞。那人继续说：“这有什么呢？长暴牙并不犯法，为什么要去掩饰它呢？何况，这口牙说不定还会给你带来好运气呢！”

女孩儿接受了这个人的建议，她张大了嘴巴，尽情地演唱，终于成了顶尖的歌星。她就是卡丝·黛莉。

长相欠佳，这是自己没法选择的，但一个人的价值却不是由长相

来决定。所以我们没必要自惭形秽。自寻烦恼。另外，我们为什么要以别人的好恶来左右自已的心境呢？

胖女人的爱情

现在的瘦身风，令许多根本就不胖的女人也拼命地节食，运动，减肥，广告中也是一直暗示：只有瘦女人才会拥有幸福。幸福其实跟胖瘦又有什么关系呢？杨贵妃胖得丰腴，赵飞燕瘦得小巧，但她们同样赢得了美丽，时下很多男人喜欢瘦女人没错，但那“很多男人”跟你自己的幸福并不一定有直接的关系。因为我们需要的只是“一个男人”真爱只有一个。

我有一个胖胖的同学，她的男朋友长得很帅。许多人开始时总怀疑他们是否般配，直到后来发现这位胖女孩儿诸多优点时，才顿悟容貌只是人的一种装饰，本质的东西才是最重要的。

她曾说过“胖并不是我的致命伤，它是上天送给我的礼物。它让每个在我身边的人，并不是因为我的外表而和我在一起，所以我的男朋友，对我是真心的。”

每个人都有自己特定的优缺点，我们实在没有必要因为某些世俗的观念，就将自己改造在他人。这个世界每个人都是独一无二的，就像你当不了梁咏琪，而她也当不了你一样。

最精彩的演讲

这是我同学的一段演讲：

“从身材一看，不用我说大家也可以看出，我属三等残废之列，但是大家知道吗？我比拿破仑还高一厘米呢！他是一米五九，我是一

米六零，再有维克多·雨果，我们的个头差不多；我的前额不宽，天庭欠圆，可伟大的哲学家苏格拉底也是如此；我承认自己有些未老先衰的迹象，还没有到二十岁便开始秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鼻子略高耸了些，如同伏尔泰和乔治·华盛顿的一样；我的双眼凹陷，但圣徒保罗和哲人尼采亦是这般；我这肥厚的嘴唇足以同法国君主路易十四相媲美；而我粗胖的颈脖堪与马克·安东尼齐肩。

也许有人会说我的耳朵大了些，可是听说过耳大有福，而且塞万提斯的招风耳可是举世闻名啊！我的颧骨隆耸面颊凹陷，这多像美国独立战争的英雄林肯啊！我那后缩的下额与威谦·皮特不分轩辕；我的手掌肥厚手指粗短，大天文学家丁顿也是这样。不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点…

这次演讲，可以说是我听到过的最精彩的一场，因为它教我学会了一种坦然对待自己缺点的方法。

“人岂能使我轻重哉”春秋时，齐国的大臣晏子个儿很矮。一次他出使楚国，楚人想羞辱他，就在大门旁开了一个小门“请”晏子进去，晏子说：“使狗国者，从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”楚人只得请晏子从大门往进去。

晏子不辱使命，维护了自己的尊严国家的尊严，他懂得“人岂能使我轻重哉”的道理。但很多人还要以貌取人，以貌去悦人，这多么可悲啊！我们为什么就不能挺起胸，自信乐观地做人呢？

有个女孩儿因为貌丑而被一家酒吧拒之门外，她勇敢地拿起法律

武器来维护自己的名誉权，还有一个男青年，考上一所大学后，校方竟以“长相欠佳”而拒绝录取。这个小伙子也通过法律手段，获得了进大学深造的权利。一个人可以没有靓丽的容貌，但她（他）不能没有做人的尊严。别人怎么看你，那是他个人的问题，与你没多大关系。而你怎样看待自己，才是最重要的。

篇二：佛说是什么在决定你的相貌美丑

佛说是什么在决定你的相貌美丑

复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者。毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报

5 有10种业，能让众生受到丑陋的报应。所以呢，丑陋不要怪父母，只怪自己太糊涂。

5.1 喜欢愤怒，喜欢发脾气。人一发脾气，就会变得面目狰狞，既然你喜欢让自己面目可憎，以后就直接给你一个丑陋的面孔。

5.2 喜欢心里怨恨别人，虽然表面上没有表现出来，但是内心恨得不得了，这样的人，虽然把自己的怨恨隐藏在心里，但是以后也会得到一幅丑陋的面目。

5.3 欺骗别人，坑蒙拐骗，以后也会变丑。

5.4 做一些不好的事情让众生不愉快，以后也会变丑。

5.5 对父母不孝顺，不爱护父母，不尊敬父母，以后也会变丑。

5.6 在贤圣面前，不恭敬，这个就是慢，以后也会变丑。

5.7 侵犯夺取贤圣的财产，以后也会变丑。

5.8 在佛塔寺里面恶意熄灭灯烛等。比如佛前点了灯，你故意打翻了，以后就会变丑。

5.9 见到有人长得丑，你不仅不同情，你还故意辱骂对方，轻贱对方，这也是慢的一种表现，以后也会让你变丑。

5.10 做各种恶行，以后也会变丑。这里的恶行，我们暂且可以简单理解为杀盗淫妄酒。

以上10种事情，都会让你这辈子很丑，如果你这辈子有些事情做得太过了，你这辈子就会变丑。

复有十业。能令众生得端正报。一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报。

6 有10种方法，能让你容貌端庄，简单来说，就是美容的10种方法。

这10个美容的方法，比你花几万几百万去整容的效果要好无数倍。

你去整容，一是受罪，而是有效期很短。

这10个方法，一是不用受罪，在这个过程中，你还很愉快；二是保质期很长，不光保这辈子，还保来世。

想美容的，可以认真学习一下这10条。

6.1 不要发脾气，任何时候，都不发脾气。不光表面不发脾气，心里也不会暗暗的怨恨。你一发脾气一怨恨，就会在体内产生毒素，这些毒素非常毒，通常就会让你变丑。如果是哺乳的妇女发脾气，产生的毒素就会进入奶水，毒害婴儿，如果脾气很大，甚至会毒死吃奶的婴儿。

6.2 布施衣服，也会让你变美。你要注意，应当是整洁的衣服，

不要是丢垃圾桶的衣服，你拿去布施。

6.3 孝顺父母，会让你变美，这个效果很好的呢。特别是父母对你不好的情况下，你还能孝顺他们，那个美容的效果更好。

6.4 尊重贤圣，比如对恭敬三宝，你以后就会变美。

6.5 美化装饰佛塔。你以后就会变美。

6.6 打扫卫生。有些人在家里只顾着涂脂抹粉，却不知道，你把家里收拾干净一点，你以后就会变美。

6.7 打扫僧地，这个大概是说为出家人打扫卫生，你以后就会变美。

6.8 打扫佛塔，你以后也会变美。

大家以后去了寺庙，应当主动去问客堂师父，弟子是来干活的，有没有活干啊？打扫卫生，洗碗洗锅，什么都可以做的。

有些人以为自己去寺庙做义工，干活吃亏了，其实你是捡个大便宜，种福田啊，免费美容啊。

精进群的师兄去寺庙干活要主动找活干，不要总是等着别人来安排。

6.9 你见到别人长得丑陋，你一点都不嫌弃别人，不轻视别人。以后你也会变得更美。

6.10 你见到别人长得端庄，你不嫉妒别人，你知道这个都是别人前世种了10种善因，所以这辈子就很美丽。

美容的10个诀窍，我们都学会了，在坚持念佛持咒，求生极乐的前提下，有兴趣的师兄可以去使用这10种方法。

等你貌美如花的时候，你就可以告诉别人，其实也没什么秘诀，就是有10条，你如果能做到，你也可以这么美。

经文出自：乾隆大藏经 小乘单译经 第0735部 佛说业报差别经一卷 隋洋川郡守瞿昙法智译

篇三：一个人外貌与他的内心思想密不可分

若三十五岁后还有人夸你漂亮，年轻，那 你一定是个福星，而且是心地善良的人。

一次林肯总统面试一位新员工，后来他没 录取那位应征者。幕僚问他原因，他说：“我不 喜欢他的长相！”幕僚不理解，又问：“难道一 个人天生长得不好看，也是他的错吗？”林肯回 答：“一个人三十五岁以前的脸是父母决定的， 但三十五岁以后的脸应是自己决定的。一个人 要为自己三十五岁以后的长相负责。”

如何从一个人的脸上看出富贵贫贱

现实生活中，人到中年后，就显现出受性 格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸 福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴 的人总是一脸凶相；心胸狭隘的人大多尖嘴猴 腮、双眉紧蹙；有人显得特别的年轻秀美，此 类人一定单纯善良，这是长期的心与行为的修 为在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来 的命运。

幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素 有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之 下，所以说人年过四十要为自己长相负责。

有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散 发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接 触，有亲和力或所谓的老少通吃，而自私、狡 猾、计较的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸 生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力。

相貌是能逐步改变的，尤其是美好的相貌 是会由内而外散发出特有魅力的。任何福报都 有其必然的成因。美丽的容颜来自柔和善良的 性情。

三十五岁以后，内心决定着你的相貌……

古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心 生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个 人的相貌是会随著他的心念善恶而改变的。纵 使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常 起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过 来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善 积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会 逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如 看心，改相就要修心：

从脸上看出富贵贫贱：微笑

有人说，微笑是绽开在脸上最美的一朵 花。所谓：“拳头不打笑脸人”，微笑的表情总 是楚楚动人，令人愉悦，使人感觉亲切。最主 要的是，微笑不仅给人的外在美感，还在于微 笑的表情所传递的信息，是一种怡人和美好的 感情。微笑总是给人带来欢乐和幸福，带来精 神上的满足。

常把笑意带在脸上，把善意传达给所有 人，完全不用任何成本却创造出更大的价值， 这可是最方便又有效的美容妙方。

从脸上看出富贵贫贱：多赞美

好话，谁都爱听，而且不仅仅是人。佛在 《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能闻觉 知”，而科学家从对水的实验中就发现，水的结 晶是如何随着外在的声音而改变它的形状。江 本胜博士依据水会受物体振动而起变化的原理 进行试验。当他播放莫扎特与贝多芬的名曲 时，在显微镜下，他看到水的结晶随着优美的 旋律不断产生美妙的变化。

对水说好听的言语，水结晶成漂亮的图 案；对水恶言恶语时，水结晶混乱无章。这个 震撼人心的结果也反应了人的精神对物质的影 响。我们还进一步看到，善念能够让物质变得 美好，而恶念则令物质变得丑陋。看看这些图 片，做父母的可能就会明白，若是自己对孩子 多些鼓励与赞美，孩子会更加聪明漂亮。对别 人多赞美，口出善言美语，自己听得多了也自 然更加美丽。

从脸上看出富贵贫贱：多忍辱，不生气

多忍辱，少生气的人脸色自然好看。《佛 说罪福报应经》记载：“为人丑陋，喜嗔恚故。 ”说明长得丑陋的人，是由于前世喜欢生气怨恨 之故。“为人端正，颜色洁白，辉容第一。手体 柔软，口气香洁。人见姿容，无不欢喜，视之 无厌。从忍辱中来。”说明长得端正白净，容光 焕发，身手柔软，人见人爱，令人观看不厌的 人，是修忍辱的结果。

从脸上看出富贵贫贱：忆佛，观想佛

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 中“今日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍 巍，宝刹庄严，从昔以来，所未曾见。”世尊那 日因为忆佛、念佛，受到阿弥陀佛神力的加 持，使他当日的相貌特别好看、庄严。当他念 阿弥陀佛的时候，十方一切诸佛跟释迦牟尼佛 融合成一体，释迦牟尼佛当下就变成一切诸 佛，佛相貌之庄严可想而知。即使连最庄严的 佛陀在念佛都会得到诸佛加持而面目变得更为 庄严，若是我们诚心忆佛、观想佛，我们的面 目怎么会不变美好呢？

许多经典都告诉我们，佛的相是最好的 相！我们念佛，心里有佛，相貌不知不觉就变 成佛相。我们要想相貌好，就多念佛。念佛、 观想佛，身心就会逐渐变成佛的样子。释迦牟 尼佛想阿弥陀佛的时候，相貌就变成了阿弥陀 佛的样子，显示无比殊胜庄严。

从脸上看出富贵贫贱：感恩

懂得感恩的人最美。感恩自己所获得的一 切，感恩一花一草、一人一物。对所有一切常 怀一颗感激的心，内心就时时绽放朵朵迷人的 花儿。满心芬芳的人，怎么会不洋溢着如花一 般的美丽呢？

从脸上看出富贵贫贱：多于佛前献花

《佛说罪福报应经》记载“为人丑黑，遮佛 前光明故。”长得又丑又黑的缘故是由于把佛前 的光明遮住的缘故。由此可知，如果常献花于 佛前，庄严佛像，必得好相。

从脸上看出富贵贫贱：心念的力量

一个人的外貌与他的内心思想密不可分。 相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。 一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌 恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯 定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家 说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成 什么样子，你的命运就会成为什么样子。

希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待 世间，你不但发现一切变得美丽，连自己的外 在也会越来越讨人欢欣！

从脸上看出富贵贫贱：多接近”心灵美人

正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美 人”，自然也会受到他们的美丽哲学的影响，自 己迟早都会变成“同道中人”。“美人”不单单只是 指拥有美丽的外表而已，而更重要的是指心灵 美丽的人。常与“美人”接触，无形中也让自己 的心灵多接触一份美丽，自然美亦由心生。

篇四：(1145)《美学与人生》大作业答案

篇五：关于“美丑”的名人名言

关于“美丑”的名人名言

美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。——金马

·没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

·美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。——马克·吐温

·真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍

·女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。——切斯特菲尔德 ·在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。——艾迪生 ·漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯

·美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。——齐默尔曼

·绝对的丑陋是没有的。——罗斯金

·美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。——巴尔扎克

·容貌惹人喜爱能讨不少巧。——奥维德

·外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。——迪斯雷利

·形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子

·我们应该注重内心，而不应该只看外貌。——伊索

·美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。——巴尔扎克

·美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。——马克·吐温

·外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基

·人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。——契诃夫

·善不可失，恶不可长。——左丘明

·君子莫大乎与人为善——孟子

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

·我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

·善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚

·一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特

·人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

·对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗 ·人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

·君子好人之好，而忘己之好。——杨子

·避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔

·在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素

·越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——米列

·对自然美抱有直接兴趣??永远是心地善良的标志。——康德

·与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

·善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

·行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

·与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰

·善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

·老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

小学作文