美景国清寺为题作文

篇一：国清寺

国清寺

浙江省天台山的国清寺是一个古老的寺庙。

国清寺里有鱼乐池，隋梅，罗汉堂，雨花殿，大雄宝殿??我先介绍鱼乐池吧！鱼乐池里有许多鱼。大的，小的，花的，黑的，鱼儿们有的在池里摇头摆尾，有的在吹泡泡，有的跃出水面好像在向我们打招呼呢！

看了鱼乐池，接着来到梅亭。那棵隋梅枝叶茂盛，树干是褐色的，上面有许多“皱纹”。听妈妈说，1972年，周恩来游览国清寺，作出了重要的批示，国清寺得到了挽救。这年冬天，隋梅枝繁叶茂，重新绽放美丽的花朵。

绕过隋梅，就来到了罗汉堂。一进门，五百个栩栩如生的罗汉就会展现在我们的眼前。一个罗汉手拿一把剑；一个罗汉手里抓着一条龙，好像很威武的样子；一个罗汉抱着一个小孩，坐在一头牛上??看着看着，我怎么觉得少了一个。哟，原来是济公啊，听别人说他塑金身是来迟了，只好站在角落了。 国清寺，一个多么美丽神圣的地方，它见证了中华人民的历史，是我国有名的旅游胜地。

浙江省天台县赤城二小四年级：汤王挺

篇二：游国清寺

游国清寺

今天，天气晴朗，我来到世界着名的佛教之一“国清寺”游玩，那里风景优美、天空湛蓝深远、空气清新甜润。

到了山门口，远远地就能看见山门上写着三个字“天台山”三个字，进了山门沿着小路，我看见一大片金黄的油菜花，蜜蜂在里面上窜下跳，像一个舞蹈家在飞舞。

而另一边是一座树木郁郁葱葱的山林，山上开满了许许多多的映山红，山上绿树成荫，这些映山红显的格外鲜艳。

不知不觉，我来到国清寺门口，这里有七座像葫芦一样的小塔，原来叫七星塔。在七星塔边上有一座壮的，高十二层的隋塔，这座塔没有塔顶。

来到国清寺石桥上，抬头就可以看见一只只活泼机灵的小松鼠，在松树上活蹦乱跳，时而出来找松果，时而又跳回去。而下面是一条清澈见底的小溪响西流去。

进了国清寺，我观赏了里面的一草一木，我还见到了里面雄伟的建筑。使我留下了深刻的印象。

天台外国语小学三年级：夏振华

篇三：高考备考资料精编_话题作文“人性的美丽”佳作赏析

话题作文“人性的美丽”佳作赏析

作文专题

0614 1019

话题作文“人性的美丽”佳作赏析

【作文话题】

人性的光辉常常在我们自己身上或身边人物的身上闪现。请从生活中取材，以“人性的美丽”为话题些一篇文章。题目自拟，文体不限，800字左右。

【范文】

1舞 踏 人 生

人生就像是一个舞台，而我们每个人都是那舞踏的人，演绎最美的人性是我们的目标。

人性在于乐观旷达

天台国清寺里有两个诗僧，一个叫寒山，一个名拾得。他们共同走在月光里，林木摇曳的石桥上，开始了这样的一段对话：

寒山问：“世间谤我欺我辱我笑我恶我憎我毁我弃我，如何处治？

拾得答：“你且任他由他听他任他避他放他不要理他，你且听他！”（世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他让他不要理他你且看他！）

红尘如网。我们往往被尘世所羁绊，而不能脱身。我们为何不学学那老僧，拥有一份如日月的心境，同竹林一起遮断人世所有的纷乱与繁杂。

做梦蝶的庄子吧，独立于舟上，宁曳尾于涂中飞舞于花丛；做闲适的陶潜吧，未尝不可“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；做清淡放达的王维吧，让他教你如何“行到水穷处，坐看云起时”。

人性在于自强不息

汪国真有一句话，我一直细细品味：不要让泪水遮盖住脸，把眼泪擦干净，我们定要重绽三月的容颜。

生命总是像一个布满挫折与困惑的舞台，而悲剧也在所难免。但是不要忘了，批评、讪笑和毁谤锋利的师子正是通向自信、潇洒、自由的台阶。当我们破坏那满是荆棘的牢笼出而感慨时，那留在荆棘上的血肉未尝不显得明亮。

自信让海子学会面朝大海春暖花开，学会用生命之水来作为浇灌花木的玉露；自信让三毛给撒哈拉留下绝美的回忆；自信让凡高的《向日葵》生机勃勃，《夜空》深邃。

人性在于寻找幸福

曾经有那么一个衡量幸福感的公式：幸福=目标实现值÷目标希望值。从中可明显地看出，幸福希期值越高，那么人的幸福感就越差。曾经有一个富人，醉醺醺地倒在纽约街头，有人问他：“你为什么不

回家？”他回答说他没有家。那人又指着远处他的一所豪华的房子说：“那不是你的家吗？”富人说：“那??那是房子。是的，人是要生活在幸福中的，如果没有幸福，那么正像那富人所说的，那仅仅是房子，没有幸福，宫殿即是废墟，绿洲即是沙漠。

但是人性的美就在于它善于发现幸福，善于寻找幸福。幸福就像是阳光给人性注以新鲜的血液，让心脏和脉搏与之共同舞动。

舞踏你的人生，创造人类美好的人性。学会旷达乐观地对待周围的事物，让你变得快乐；学会自强不息，让你更接近成功；学会寻找幸福，让生命跳动。

舞踏人生。

【点评】

但凡好的文章都是思维发散极开、材料丰富博杂的，就如本文，将“美好的人性”目标分为三方面：旷达乐观、自强不息与寻找幸福。在论述中掇取了寒山与拾得两位高僧的禅味对话、富人对家的别解的故事，更是将庄子、陶潜、王维、海子、三毛、梵高等文学艺术中的名字荟萃贯穿，好一个表达灵敏的小，好一个知识厚实的小呀！

2人性，很美

远走他乡的游子，在夕阳中与母亲作别，那是一种留恋，是一种人性的温暖。

赛场上不顾一切，挥汗如雨的运动员，为实现自己的梦想而拼搏，是一种人性的激情。

爱斯基摩人在白茫茫的极地行走，捕食，生存，那是一种人性的纯洁。

人性，很美！

人性之美，是涤荡世俗尘嚣后的透明、纯真。

记得曾经看《安徒生童话》，那是一部阐述人性的巨著，于是，我懂了，原来连街头的妓女曾经也是渴望抱着可爱的布娃娃；那个半夜被父亲从鸟笼里揪出来泣不成声的孩子，其目的只是想亲亲鸡妈妈；还有那个小姑娘，在得到自己梦寐以求的新衣服时说的第一句话竟然是，“要是邻居家的小狗狗能看到我穿得这么漂亮就好了！”一切，无不在体现着纯真的人性。

人性之美，是与自然的和谐，对生命的热爱。

海子说，“面朝大海，春暖花开！”一种豁达，顿时穿越了时空；而李白则多了一份“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的忧伤；苏轼在高歌“人生如梦，一尊还酹江月”渴望报国但壮志难筹；而毛泽东更是“数风流人物还看今朝！”

人性之美，是对生命的本质理解与自如进退。

每次回家，小区的管理员都会对我微笑，我感觉很温暖；公交车上，和孤独的老人随便寒暄几句，他会感到快乐；朋友的孩子穿了新衣服，就别吝啬你的几句夸赞；火车站里，看到别人大包小包，就别让人先过；中午排队买菜，学会静静地等待，给别人留一份安静；下雨了，即使和陌生人同撑一把伞，有何妨？

人性的美，是能处处为别人着想，带给旁人快乐，让人“舒服”，就让人性的光辉在我们身边闪耀，让我们将自己的心放开，勇敢地去接受别人，也勇敢地接受别人的爱。

用心地去生活，用心一点，再用心一点??

【点评】

的开篇很有表现力，发散很开，但又紧扣“话题”，造成先声夺人的效果。这是本文获取高分的重要因素。同时，三个分论点的设置也见匠心，还有关于阅读《安徒生童话》的一段心得体会也写得很真切，很细腻，极易获取评卷老师的好感。

3钻石般美丽

奥尔柯德曾说：“眼因多流泪水而愈清明，心因饱经风霜而愈温厚。”

诚然，眼泪是一种情感的释放，可眼泪背后蕴藏着许多，我告诉自己——让眼泪流淌的东西，是熠熠发光的人性之美，它像钻石般迷人！

我的眼泪为那些感动过我的人而流，她们都是美丽的女人。

我们常说美丽的女人永不褪色，因为她们身上有着人性的魅力。美丽的女人少年时纯洁，青年时蓬勃，中年时端庄，老年时就如入海的河口，沉稳柔缓。

李清照，历经人间的各种磨难，尝遍人间的百般辛酸，酒入愁肠，总能将千般柔情与万般相思锤炼成金玉之词，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”别有一番韵味！

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:美景国清寺为题作文)

三毛，梦里花落在荷西死后，刻骨铭心地怀念、追思??泪水无数次侵蚀她的心和灵魂，让她在生死之间徘徊，但她终于在炼狱后重生，走遍千山万水，依然绽放魅力与光彩！

海伦凯勒，双目失明，仍微笑地面对世界，虔诚地朝着阳光，“我要把别人看到的阳光当成我的光明，别人耳朵听到的乐曲当作我的声音，别人嘴角的微笑当成我的快乐！”

我的眼泪流淌在泛黄的书页上，我的心灵一次次受到震撼。我似乎明白，原来真正的坚强并非坚硬，并非停留在一刻即可洞察的表面，而是玉蕴珠藏，淡化了生命的“碳“性，增强了生命的“铝”性；摒弃了虚伪了“脆”性，增加了智慧的“韧”性！

香港女子谢雅雯得知未婚夫得白血病，毅然决定与他结婚，无数个日夜精心照顾，不离不弃。可无情的死神还是将他们夺去，仅留下一丝飘渺的轻烟。谢雅雯就像一枝洁荷，从沉淀着污秽的人间底层拔涂泥而出，依然笑傲江湖。她这种爱牺牲了自己最宝贵的东西，但永远不会消失，上帝会为她再开一扇窗，让爱再回来，尽管这份爱我们无法目睹！

张爱玲曾说：“我流泪，因为我寂寞，孤独的游子，无关风月，一样刻骨。”

艾青也曾说：“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！”

我想，或许我不懂他们眼泪的真谛，但我确切了解自己的眼泪，是为了那些美丽的女人——她们美丽的人性，似一脉脉清泉温润柔缓！

冬日的早上还是一片黑夹着一点晨曦时，早上起来，顺手拉开窗帘，向远方望去，一片迷茫茫的感觉，点点星光在晨雾中酝酿，我想，这大概便是冬日的柔和吧。这柔和更发自我的内心，美丽的女人拥有人性的美丽，像钻石般闪耀！

喜欢收藏钻石般的美丽，愿这美丽永不褪色！

【点评】

“人性的美丽” 是一个很泛的命题，但小懂得选取一个独特的视角来挖掘好写有表现力的东西。因为小是个女孩，所以她将目光放在女性身上，而且均是真正打动过她，感动她流泪的一些女性，在文字中，她对这些女性的精神气质倾吐了自己浓烈的爱慕之情，读来特真切有感染力！

4妙法莲花，为此而绽

没有人说得清为什么，这么多的战士别妻离子在荒凉的边关保家为国？

没有人说得清为什么，周恩来宵衣旰食为人民鞠躬尽瘁？

没有人说得清为什么，居里夫人夙兴夜寐而把镭无偿地献给了全人类？

没有人说得清为什么，会有那么多兢兢业业的工，会有那么多锲而不舍的执着者，会有那么多舍己为人的奉献者？我们无从探晓他们的内心深处，然而他们的生命因人性的光辉而被我们所铭。

尽忠职守是一道光辉。当张骞策马西塞，当郑和七下西洋，当被围困的将帅死而不降，我们不只看到了英雄顶天立地的气魄，更看到了一道穿越时空的光芒将所有的拈轻怕重，所有的玩忽职守刺瞎双眼。责任，是一个个花环将坚守着的人们点缀得绚丽夺目。他们也许平凡，也许伟大，但都因牢记责任这道光辉而感动千万人，有一朵花为责任而放。

执着不懈是一道光辉。当马克思将坚硬的地板踏出他坚实的脚印，当李时珍用舌间的百草铺下《本草纲目》，当陈景润的小屋子里堆满了数以万计的演算纸，我们不只看到了时间在他们身上的积累，更看到了价值在他们身上质的飞越。艰难困苦的岁月，他们可以在黑暗中摸索前进，而我们的生活也因了他们更加开阔与明亮。锲而不舍的人，透着一股沉郁的香，让我们忘不了沉默之后的厚积薄发。我们也因此在无垠的征途上坚定了自己的脚步。学会为一件事而执着，有一朵花因之而馥郁。

真诚奉献是一道光辉。当老师把几十年的呕心沥血给了学生，当焦裕禄把一生的节衣缩食给了人民，当去年洪战辉的事迹传遍了大江南北，我们看到的不只是一点一线的真情流露，更看到了是谁把怎样的年华全身心地奉献给了社会乃至人类。于是有更多的人向灾区伸出了援助之手，更多的人懂得了急人之所急，更多的人理解了舍己为人的真谛。是的，我们在获取，所以我们也学会了奉献，在得与施中碰撞出耀眼的火花。有一朵花，为之灿烂。

生命中有许多值得坚持的东西，比如责任，比如执着，比如奉献，这些人性的光辉照耀整个历史。佛曰：每个人心中都有一朵妙法莲花。

让我们用人性的光辉使它开出圣洁的花朵！

【点评】

从纵深思考“美丽人性”的一些品质，强调了自己倚重的“尽忠职守” “执着不懈”“真诚奉献”的三种精神品格，虽然给人感觉是思想价值观过于正统了些些，但仍以其自然灵活的表达赢得了阅卷者的首肯。

篇四：2012高考语文二轮复习试题：课后专练 写作审题、立意)

2012高考语文二轮复习试题：课后专练审题、立意

1. 下面是2009年全国Ⅱ的高考作文题，选出题后不是最佳立意的几项，并说明理由。 英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家都说是红色而道尔顿看到的却是蓝色，他感到自己色觉有问题。他研究了两年，1794年发表论文《视觉之异常》，将这种病症称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。

日本商人安藤百福看到拉面摊前常排着长队，已经破产的他感到这是一个创业机会。他买了面粉和食油，在小屋里每天干20个小时，实验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面，这一新产品的开发带动了一个新产业。

法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不但没脏反而把陈年污渍也清除了。这个发现，促使他研制出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

立意：(1)做事要坚持。

(2)有时错误常会引导创见的产生，因此，错误有时很美丽。

(3)发明创造，就在生活当中。

(4)勤于思考，是成功的保障。

(5)善于发现并努力探索，才能成功。

(6)人生因思考和探索而精彩。

(7)留心生活，抓住机遇，才能成功。

(8)偶然与必然。

(9)伟大的发明发现来自于艰苦的研究。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)做事要坚持。道尔顿坚持了两年，安藤实验了一年，可见做事贵在坚持。其实不尽然，一来，坚持两年，实验一年，从时间上讲，谁算得上坚持？二来，坚持应该指遇到困难不放弃，材料并没有指出他们遇到了什么困难。三来，乔利发明干洗剂，材料没有表现出他的坚持。

(2)有时错误常会引导创见的产生，因此，错误有时很美丽。同样的，粗看符合材料，立意较准确。但也经不起推敲：道尔顿色觉有问题，乔利弄脏了衣服，他们的错误和发明发现有因果关系，但是，安藤百福和发明方便面的因果关系显得很强硬。

(9)伟大的发明发现来自于艰苦的研究。安藤百福在小屋里每天干20小时，实验了一年，可谓艰苦。但道尔顿和乔利都算不上多艰苦，乔利更是很偶然的发现。

2. 阅读下面的材料，根据要求回答问题。

台湾的桃园、新竹等地原产的茶叶一开始并不名贵，无法与高山地区的茶叶相比。但前者最特别的地方在于，茶菁必须让小绿叶蝉叮咬吸食，以使昆虫唾液与茶叶酵素混合，才会散发出特别的香气。茶的好坏决定于小绿叶蝉的叮咬程度，它同时也是茶的醇厚果香蜜味的来源。这种残缺的茶就是东方美人茶，台湾独有的名茶。英国茶商将这种茶呈献给英国维多利亚女王，由于冲泡后其外观艳丽，犹如绝色美人曼舞在水晶杯中，品尝后，女王赞不绝口而赐名“东方美人”。

如果要求根据此材料选择一个角度构思作文，那么下面几种立意中，有偏差的一项是

( )

A. 残缺是不可避免的，许多时候，只有残缺才能成就美丽。

B. 我们不必过于追求事物的完美，倘若一味求全，最后只会适得其反。

C. 换一个角度看问题，就会有不同的感受。

D. “东方美人茶”因小虫的叮咬而失去了完美的叶子，却获得了独特的香气，这就好比人生中的得与失。失去是痛苦，也是幸福。

解析：材料的立意点在于茶叶因小虫叮咬失去了完美，反而具有了独特的香气，涉及“缺陷与完美”“得与失”等问题。假若“东方美人茶”没有经过小绿叶蝉的叮咬，也就不会拥有自己独特的香味而独具风采。由此可以得出A项观点。“东方美人茶”的叶子是不完美的，但正是其不完美才使它极尽自身的价值。由此可反向立意于“我们不必过于追求事物的完美”。B项观点符合此立意。D项，分析透彻，“得与失”的立意角度从材料中得出，新颖别致。材料的实质是残缺造就了美丽，就像人生的得失，失去有时也是幸福，而C项的这种分析没有抓住材料的核心，是浅层面的分析，不是材料要讲的道理。

答案：C

3. 阅读下面的材料，恰当审题立意。

(1)2009年，香港大学将“名誉院士”的荣誉授予了82岁的退休老太太袁苏妹。这位老太太没受过教育，她从29岁到73岁的四十多年间，在香港大学的大学堂宿舍先后担任助理厨师和宿舍服务员等职，她无微不至地关心学生的身心健康，堪称“宿舍灵魂人物”。

(2)新东方教育科技集团董事长俞敏洪毕业于北京大学，他在一次讲演中说，北大现在拿他和百度公司的李彦宏作为这所大学的光荣代表，他认为这不合适。他和李彦宏是做生意成功的，但北大的精神，北大的灵魂，不应当是做生意的成功。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

我的立意：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：对本题所提供的材料，可以从下列几个方面进行解读：

(1)成王败寇的心理和急功近利的思想要不得。袁苏妹这件事情的发生到热议，重点并不在于港大授予老太的荣誉称号是什么，而在于港大的评价标准值得称道。假如俞敏洪和李彦宏在事业的道路上奋力拼搏了但没能取得如此成功，北京大学是否也能把他们看作是北大的光荣呢？那种成王败寇的心理和急功近利的价值取向是否有违正确的评价标准？这值得我们每个人反思。

(2)袁苏妹的坚持与俞敏洪的谦逊。从这两个人物身上可以看到他们的人格魅力。

(3)教育该赋予学生怎样的灵魂？塑造灵魂比创造财富更为重要。香港大学以“明德格物”为校训，授予袁老太“名誉院士”的荣誉，正体现了这样一种办学精神。俞敏洪说自己不是北大的代表，除了自谦，更在于表明：北大的灵魂与精神，不在于生意的成功，而在于倡导自由的思想和弘扬“民主与科学”的传统。这才是教育之魂。

4. 阅读下面材料，按要求回答问题。

一位哲学家说，一个人应该学会关于聆听的本领，学会聆听他人，聆听自然，聆听生活，甚至包括聆听自己，只有这样，我们才能获得更为丰富的心灵感受。

如果以“聆听________”为题写一篇作文，请谈一谈这道半命题作文题应如何审题。 我的观点：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：这是一道半命题作文题，审题时应先审清题意，然后再补充完整标题。“聆听”一词，概念较为抽象，审题时要紧扣材料，将概念具体化，弄明白聆听的对象和范围，也就补充了题目。聆听的对象可以是具体的人和物(如亲人、老师、朋友)，也可以是抽象的东西(如大自然的某种现象)，或是历史的经验教训，还可以是阅读一本好书的收获。只有将对象具体化，写作的角度才能确立。

5. 阅读下面的材料，然后按要求作文。

希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这个部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以和阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它又失去了所有的

朋友，不能从容欣赏鲜花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。现代社会节奏加快，人们忙于各种事务，疲于应付，神色憔悴，步履匆匆，少有时间静下来反思生活，检点人生，很容易在这物化的世界里迷失自己，陷于焦虑与矛盾的境地，《失去的部件》对我们有很多启示。这里对“部件”的理解可泛化，写作时既可写人们对被忽视的忙碌的生活本身的思考，也可以从“失与得”的辩证关系切入。

【优秀例文】

圆 缺

在南山蜿蜒的小路上，东篱下，一个采菊的身影，挥罢衣袖，吟道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”在误落尘网三十年后，他选择了守拙归田园，失去了五斗米，却挺直了脊梁。

在梦中的天姥山的石阶上，脚着谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。

在惶恐滩头，在零丁洋里，他一身浩然正气，不被利禄所惑，不为强暴所服，失去了生命，却得到了千古赞颂。

不是一切失去都只意味着缺憾。

在国家生死存亡的关头，为了个人的恩怨，为了一己之私，他谗言献媚，一旨“莫须有”，断送了祖国大好河山。是的，他得到了满足，却留下了千古骂名。在列强?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我饧の颐敲褡宓奈Ｄ阎校巳俚谴蟊Γ不实勖危鹆贾先磺┫铝酥荚诿鹜鲋泄摹岸惶酢薄Ｊ堑模玫搅说酃饕宓闹С郑钪杖丛诰兴廊ァ?/p>

在国家蓬勃发展的时候，在人民需要体恤的时候，为了金钱，为了虚荣，他忘记了信仰，背叛了人民，伸出了贪污之手。是的，他得到了一时的荣华，却最终难逃法网。

不是一切得到都意味着圆满。

不要为了失去的追悔伤心，也许失去意味着更好的得到，只要你选择的是纯洁而又美好的理想；不要为得到的而沾沾自喜，也许得到代表着你失去了更多，如果你选择的是虚荣而又自私的目标。

天台国清寺的两个诗僧，在幽静的林子里，在月光下对话。一问：世人谤我、欺我、辱

我、恶我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。

是啊，无论失去或得到，只需用一颗平静的心去面对，缺也会是圆。

【点评】文章开篇以排比的句式，运用三个特写镜头展现了陶渊明、李白、文天祥在得失间的抉择，化用古诗圆熟浑然，不落斧凿痕迹，文采斐然，出手不凡。三个事例后作一小结，此为一顿。接着又以三个排比句转入反面，再作一结，此为二顿。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消总结深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，给我们展现了两个诗僧在幽静的林子里，在月光下对话的画面。这一问一答将得失上升到一个更高的境界，并暗扣题意，让人们在玄理中领悟到了某种人生的真谛。

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篇五：游国清寺

遊 國 清 寺

畢文學

久聞天臺山國清寺是我國創立的第一個

佛教天臺宗派天臺宗的發源地，與濟南靈

岩寺、南京棲霞寺、當陽玉泉寺並稱我國

寺院四絕。今受朋友之邀有幸到此一遊，

果名附其實，讓人驚歎不已。

國清寺北倚八桂峰，東靠靈禽、祥雲兩峰，

西依映霞、靈芝兩峰，五峰環繞，只在南

面有個豁口，為通向天臺縣城的通道，古寺深藏幽谷之中，宋人夏踈詩贊；“穿松渡雙澗，宮殿五峰圍，小院分寒水，虛樓半落暉。”還有人把國清寺所在的環境稱為“五峰層疊鬱笤繞，雙澗回環鎖佛簝”的丗外桃園。遠遠望去，松伴青石通衢，更有雁塔迎賓。高達59.3米的隨塔忽隱忽現於木魚山青峰之巔，微風催動塔頂的草木，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹪谙?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人們招手致意。

轉過寒拾亭，唯見隨代古刹一照壁，古刹山門不知開於何處。過豐幹橋，向東數步方見一反常規向東而開的古刹山門，進山門轉直彎，但見濃蔭蔽日，令人緊迫異常，慢行細觀之際，忽天光重現，光鮮之處，彌勒大殿，國清寺奇觀耀於眼前。致此，人們才恍悟建造者的匠心之獨運。

筆者此番遊國清寺受益匪淺，一是見到了清雍正年間國清寺重修山門、彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿時，從北京送過來的一對玉石獅和銅

香爐等珍貴物品，其精

美的造型和精湛的工藝

實乃丗所罕見。二是見

到了日、韓兩個國家的

佛教界為參謁天臺宗祖

庭中國天臺寺所敬之禮

品。唐貞觀元年間（西

元785直805年），日

本高僧最澄到天臺山國

清寺學習天臺宗義禮，

回國後在京都比蓉山創

立了佛教天臺宗。該宗

教徒尊國清寺為祖庭。

11世紀，高麗僧人義天

至國清寺求法，又將天

臺宗傳入朝鮮半島。由

此可見，中、日、韓三

國佛教天臺宗派文化之

淵源也。三是名人名篇

和一些著名摩崖手跡令

人賞心悅目。國清寺是

一座歷史文化古刹，孟

浩然、李白、賈島、皮

日休、陸龜蒙、杜荀鶴、

洪適、郭沫若、鄧拓、

趙樸初等文人雅士均留下不朽名篇。寺內收藏有王羲之、柳公權、黃庭堅、米芾、朱熹的磨崖手跡，寺外有紀念唐代天文學家僧一行為編制《大衍曆》至國清寺求算學的“一行到此水西流”碑及“一行禪師之塔”等。四是國清寺的隨塔、隨松、隨梅令人稱奇，特別是隨梅乃中國佛教天臺宗第五祖章安灌頂大師親手所植。相傳，一千多年前，臨海白水洋地方，有一對楊姓夫妻喜載梅花。他們生有一女，取名“梅女”。梅女長到18歲，聰明非凡，尤其是一手刺繡更是出色。這年春天，楊家院中梅花又盛放，鄉鄰們都來賞梅。消息傳到城裏，一個不學無術的刁少爺也帶家丁趕來賞梅。他見梅女美貌風姿，就動手去拉，梅女驚怒之下，拿起苕帚將他趕走，一時忙亂，頭上銀釵掉落地上。刁少爺隨手拾起，藏入懷中。兩日後，刁少爺請師父出面，帶著彩禮來楊家求親。師父對梅女父親說：“日前少爺來你家賞梅，已蒙梅女當面相許，並以銀釵為憑。”梅父心知有異，喚出梅女相問，知

道是刁少爺仗勢要脅，邃斷然拒絕。師爺一

聽，兩眼一楞，留下彩禮，揚言三日後來娶，

便顧自走了。梅家父女心急如焚，與鄉鄰商

量，讓梅女改扮男裝到國清寺暫避。臨行，

梅父將一包梅核交給梅女，要她種植寺中，

留芳異地。梅女到國清寺，灌頂法師見她聰

慧，就讓她協助整理經曹著作。梅女私下又用薑黃色的絲線，將《法華經》繡在白色緞子上，積年累月共繡了69777個字。三年後，刁少爺暴病身亡，梅父來國清寺接女兒回家。梅女向灌頂獻上白緞經卷和一包梅核。灌頂打開經卷一看，驚喜萬分，感動得說不出話來。灌頂法師把梅女留下的梅核埋在寺右的花壇裏，不幾年，梅樹越長越茂，每到早春，疏枝橫斜，香滿古刹。1000多年來，隨梅曾幾度枯榮，中華人民共和國建國時，古梅再度煥發勃勃生機，鉄幹錚錚，新枝碩果累累，令人拍手稱奇，成為國清寺的鎮寺之寶。五是在遊歷過程隨處可遇令人深思的事情。魚樂園，國清寺著名的庭院。這裏古木蒼鬱，魚池如鏡，乾隆禦碑、清心亭、魚樂園石碑、放生池等小品佈置得錯落有致，環境優美寧靜。在這個環境中，有一棵癢癢樹，學名紫薇樹。據說只要人的手指在樹皮上抓撓幾下，樹的枝葉便會輕輕顫動。遊人好奇，紛紛前去抓撓。此樹是否真的顫動筆者無可告之，但樹皮被撓之後像人皮膚樣隆起的雞皮疙瘩倒是親眼所見。管理者無奈只好用竹籬將其團而圍之。見到眼前的一切，我心陡然升起一股愧疚感，如果沒有竹籬團圍，問我會不會去抓撓幾下？回答：“真說不定”。相由心

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