现代孙悟空博客

篇一：浅谈孙悟空的形象

设计（论文）开题报告

毕 业 设 计（论文）

开 题 报 告

题 目： 浅谈孙悟空的形象

学 院： 师 范 学 院

专业名称：

学 号：

学生姓名

指导教师： 周加胜

设计（论文）开题报告

1、课题来源

3、国内外研究现状和发展趋势综述

5、研究基础

6、预期达到的目标及进度安排

7、阅读的主要文献、资料

篇二：和孙悟空聊聊天

和孙悟空聊聊天

某日，我正津津有味的读着《西游记》，突然一阵狂风袭来，我手中的《西游记》“啪”的一声被风吹的合上了。我只觉得自己头昏目眩，两眼发黑······

花果山会见孙悟空

“小屁孩”

“你是在叫我吗？”

“是呀，你为什么会出现在这里呀？是妖怪把你扔到这儿的吗？”

“NO，大圣，我是来自21世纪的小学生，您没有听说过吧？”

“还真没有听说过！”

“那我给你讲讲我们21世纪吧！我们21世纪乃是一个高科技的现代化世界，和大圣的这个古代的法术，迷信的世界可是截然不同的，你看看我手中的这个小盒子，可比您厉害哦！不信我们比试比试？”

电脑VS孙悟空

“哦，何方神圣如此神通广大，敢叫它出来跟我比！”

听了这话，我连忙拿出笔记本电脑，鼠标点击360安全浏览器4399里面的“梦造西游”，电脑里面就出现一个孙悟空。

“咦，我怎么在这里面？而且，我自身还没有感觉！”

“大圣，这不是真正的你，这叫做游戏，电脑，也就是这个方方正正的小盒子的东西里的一虚拟的世界”

“不可能吧？”

算了，不和你说了，我们比试一下吧！“

我点击“天宫道“去打“千里眼”和“顺风耳”。我且在五秒钟内到达了天宫道，可孙悟空却原地未动，可见这次比赛已经一锤定音了。

孙悟空输给了我的电脑！

我又那出了一个3G的智能手机，我说：“大圣，知道这个小东西是什么吗？”大圣赶紧跑过来，把我的手机拿在手里左瞧瞧，右看看，“咦，这又是个什么东西？”大圣象看妖怪似的，但是没有看出个什么东西，我笑着拿过手机说：“这个东西虽小，但是它的作用可大了，我们二十一世纪的通讯基本上是靠它了，不管有多远，只要我泼通电话号码就可以说话了，还可以见到人呢？”接着我泼通了我家里妈妈的视频电话，滴滴了几声后妈妈接通了电话，我手机上不仅能听到妈妈跟我说话，还可以看到妈妈，妈妈正在厨房里做饭，妈妈说：“雨欣，你在哪里呢，赶紧的，回来吃饭了。”我对妈妈说：“我一会就回来了妈妈！”挂了电话，我对大圣说：“看到没有，这是远在二十一世纪的我妈妈，只要几秒种我就可以和我妈妈说话，还可以看见我妈妈在做什么，厉害吧？可比你打不过妖怪的时候去请观音菩萨快多了吧？”大圣在旁边看的直愣神，看来他不得不服我了

孙悟空又输给了我的智能手机！

大圣，这都是小儿科啦！我们二十一世纪还有很多很多先进的，高科技的东西，欢迎你到我们二十一世纪参观，学习！

孙悟空的感悟

“唉！看来光靠这七十二变的法术还不够啊！想要赶上现代化，还要多多研发科技呀！改天一定要去你们的二十一世纪去，登门拜访学习你们的高科技啊！”哦，现代化，研发科技，孙悟空醒悟了！哈哈···

啪···我又穿越回到我们的现实社会中了。欧耶！任务完成！“妈妈，我回来了，可以开饭了吗？”

姜雨欣 2012·5·25

篇三：《西游记》十大现代职业启蒙

《西游记》十大现代职业启蒙

《西游记》被赋予了无数在过去几百年间都没出现过的含义。在对《西游记》无数种另类解读中，甚至可以归纳出各个流派，而“职场西游”就是其中一个主要的流派。此流派有着别具一格的解读，把《西游记》从一本神话小说，变成了一本现代商战宝典，像《孙悟空是个好员工》、《从职业角度解读《西游记》》、《从〈西游记〉看现代企业管理》、《从〈西游记〉看绩效管理》这样的文章，开始充斥报纸杂志和互联网页面，其中一些甚至已经装订成册，出书立传。到底这些是后人的凭空捏造，还是吴承恩先知先觉，在几百年前，就写下警示后人工作学习的真经呢？本期，为您奉献对“职场西游”的研究心得：《西游记》十大现代职业启蒙。

消防员VS东海龙王

上榜理由：五行相生相克的探索者，现代消防事业的引路人

启蒙指数：★★☆

按理说，东海龙王怎么也算是《西游记》里面的一位仙官，可他偏偏是和猴王孙悟空谈上了交情，这于他来说也不知是福是祸。不过他和猴哥也算是不打不相识，在后来孙武空帮助唐僧西天取经的路上，孙悟空有难事的时候也不忘向这位天天与水打交道的东海龙王寻求帮助。当然，东海龙王最不缺的就是水，所以几次三番的都是去帮孙武空喷水灭火，而这就正是当今社会消防员的职责，那里有火哪里就有消防员的身影。东海龙王要做消防员也是真正的专业对口。

首先，东海龙王深知水性，能读懂水的语言。这对消防员来说太重要了，什么水灭什么样的火，这是消防员应该有的基本常识。其次，东海龙王还有一颗热情的心。每次猴哥一声招呼，不管在做什么，都会冲在最前面。在为火焰山扑火时还英勇负伤。总之，只要是与水有关的问题，东海龙王能解决的，都会想办法尽力去解决。这不正是一名现代职业中的合格消防员吗？

极限运动VS哪吒

上榜理由：极限少年，新新人类的偶像

启蒙指数：★★★

哪吒原本是陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月生下的一个肉球。 在大家看来娜就是以各怪物，就连哪吒的父亲也坚信不疑。好在一位名叫太乙真人的道长前来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，并当场赠哪吒两件宝物：乾坤圈和浑天绫。就这样，哪吒身带乾坤圈，手持火尖枪，脚踏风火轮开始了人世间的生活。这在现在看来，活脱脱就是一位玩极限运动的英俊少年。可就是这位极限运动的小小少年。

七岁那年，打死了危害百姓的龙王的夜叉，之后又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中也被哪吒打得半死。就这么一位勇敢少年，放在当代，肯定是一位年轻有为的好青年。极限运动的精神说起来也离不开更高、更快、更强，而这恰恰在哪吒的身上体现的十分显著。哪吒的法器风火轮是速度的象征；乾坤圈则是无穷力量的象征；而哪吒的死后重生，则象征着不怕失败越战越勇的精神。

另外，哪吒作为一个小小孩儿，就敢挑战法力无边的龙王，又充分体现了在极限运动中，极限运动员们要勇敢地挑战强手和挑战自我极限、挑战人类极限的精神。由此看来，《西游记》中对于现代职业的启示，哪吒作为极限运动的形象带言人是最合适不过了。

基因学家VS镇元子

上榜理由：生产转基因食品的第一人

启蒙指数：★★★

镇元子是何许人也，也许这样冷不丁一提，很多人想不起来，但是如果说起猪八戒吃人参果，很多人就会恍然大悟的想起来。没错，镇元子就是那棵人参果树的主人。有人说，神化小说其实就是科幻小说，只不过是吧科幻小说中的科学发明，换成了神仙鬼怪的魔法妖术。

用这种说法来看《西游记》的话，书中的很多特异功能，已经被科学技术实现了，比如千里眼、顺风耳，还有孙悟空的筋斗云，现在的科学都有办法实现，而镇元大仙的人参果树，则属于《西游记》中还没被实现的科学技术。人参果，应该属于现代科学中的嫁接和转基因技术，这两个技术的目的无非是让农作物产量更高，或者拥有更高的营养价值，而人参果就是发展农作物价值最终的目标，因为吃了它可以使人长生不老。

如果，现在有人发明了这种东西，那么他肯定连生物学诺贝尔奖都不放在眼里了，所以镇元子如果生在今天，那绝对是地球上的头号基因学家。

化学专家VS太上老君

上榜理由：从炼金术士到化学专家，相差的不过是时代称呼的不同

启蒙指数：★★★☆

太上老君是民间对老子的神化。人们将老子奉为道教的教主，尊称为“太上老君”。《西游记》中的太上老君，则多少有些懦懦之态，被齐天大圣孙悟空窃取了仙丹却毫无办法，反将他炼出了火眼金睛，后来又成了大圣的神仙好友兼“出气包”，是一个可爱的小老头。他住在兜率宫练金丹，常常骑着青牛到处走。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时曾经立下过功劳。

但不管怎样，太上老君最擅长的还是练仙丹，做为他的本职工作，太上老君也可谓是尽职尽责，可恨

的是被那顽劣的孙猴子当巧克力豆给吃了。所以，在《西游记》中，太上老君必须不停的为了他的仙丹而奋斗终身。 这恰恰象极了现在生活中的化学专家。

首先，他要拥有一定的身份地位，有一定的威信，更重要的是有丰富的学识，这对于被称为专家的人来说是必不可少的；其次，他要有对科研的孜孜不倦以及对科研的刻骨热爱，这样才能几十年如一日的刻苦钻研；最后，他还要有无私奉献的精神，如此才能炼制仙丹，救治世人。如此说来，化学专家的位置非太上老君莫属了。

长途运输VS白龙马、沙僧

上榜理由：现代“物流业”是在“西天取经”的路上诞生的

启蒙指数：★★★☆

一般说起唐僧西天取经，总是提到师徒4人，其实应该是5个人，因为白龙马虽然总是以马的形象出现，但是是小白龙幻化而成。在《西游记》书中，小白龙也曾几次变化成人形解救唐僧于水火之中。

在唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙五个人当中，沙和尚和小白龙最不起眼，却也是最不可或缺的俩个人物。因为他们两个担任了队中最繁重的两个工作，白龙马负责驮着唐僧，沙和尚负责运送行李。为什么说这两个人不可或缺呢，因为他们两个担任的工作，是唐僧可以继续前行的保证。

想那唐僧手无缚鸡之力，如果没有白龙马，就算路上没有妖怪，也走不到西天。至于沙和尚挑的行李，则等于保证了5个人的补给，西天取经难免风残露宿，唐僧又是个素食主义者，靠打猎肯定是不行的，所以只有靠沙和尚尖头挑的行李来维持伙食了。

虽然，长途跋涉和伙食对于团队的其他成员不在话下，但是却是团队核心成员唐僧的生存基础，所以说这两个不起眼的成员，少了谁这个团队都玩不转。其实，沙和尚和白龙马的工作，换成今天的说法就是，一个负责货运，一个负责客运，这两项工作最然本身不产生什么劳动产品，但却是现代经济活动中的血脉。世界经济就像唐僧一样，少了他们两个，恐怕一天都难以为继。

包装和炒作VS嫦娥

上榜理由：自从嫦娥开始，包装和炒作就是娱乐明星不变的法宝

启蒙指数：★★★★

嫦娥奔来就是《西游记》中的第一号能歌善舞的明星，凡是天宫中大型的酒会，都少不了嫦娥的伴舞，而且每次出场，都必然获得满堂彩。在天宫中，嫦娥虽然职位不高，但是过的绝对潇洒，除去偶尔的表演助兴以外，几乎全是自由时间，而且拥有一栋自己的豪华别墅——广寒宫，一个单身女性，能负担的起如此的豪宅，想必每次出场，都有不菲的出场费。

如果进入演艺圈，想必可以胜任任何角色。虽然，嫦娥美缺少演绎方面的经验，但是有了在天庭的经历，是经历过大场面的，想必不仅不会怯场，还会镜头感十足。再说其他方面的条件，嫦娥也非常合适。首先，嫦娥一直是单身女性的代表，不要小看这一点，这可是偶像派明星十分重要的一点，不信您可以数数时下的偶像派明星有几个敢公开自己的恋情。

其实，嫦娥是曾经经历过一次婚姻的，但那是他在凡间的事情，嫦娥到了仙界，自然也不会再提，所以慢慢的，人们也就忘了嫦娥的那段历史，要知道隐瞒自己并不光彩的过去和出身，也是娱乐明星的必须课程，不过嫦娥早已经无师自通了。嫦娥还有一点，也是作为娱乐明星必不可缺的，那就是绯闻，嫦娥作为天庭的头号美女，不可避免地会闹出绯闻，尤其是和天棚元帅猪八戒的一段绯闻，更是曾经闹得满城风雨，成为娱乐记者们的焦点，后来事实澄清，只不过是猪八戒的一厢情愿，嫦娥的玉女形象没有遭到破坏，而嫦娥的美貌却因为这次炒作弄得家喻户晓。

从以上这些论述中可以看出来，嫦娥天生就是当娱乐明星的材料。而且即使到了今天，嫦娥的故事，还是值得现在的娱乐明星、娱乐明星的经纪人去研究，去借鉴。

篇四：自古英雄出博客

自古英雄出博客

作者：熊培云

来源：《视野》2010年第20期

开放时代是个“人各有志”的时代。网志的兴起,无疑是开放时代最好的注脚。

人有表达的欲望,就像《西游记》里,孙悟空不忘在如来佛祖的指根书写“齐天大圣到此一游”。世界各地,凡是能书写的旅游景点,我们都能看到会有人涂鸦。同样,古代文人墨客到某处都是心血来潮,留下墨宝,比如说古代的题壁诗,这种艺术形式始于两汉,南北朝时渐多,至唐宋更是盛极一时。这些可以理解为最早的博客或BBS。

当然,那时题壁诗盛行,主要原因是雕版印刷能力有限,大量诗歌不能刻印出来,而题壁简单易行,只要把作品写在墙壁上,天南海北的人读到它,就可以传播开来,题壁也因此成了诗人“发表”作品的重要途径。

有关题壁的佳话很多,最有名的恐怕就是崔颢的《黄鹤楼》一诗了。崔颢题写了《黄鹤楼》之后,李白惊为绝唱,自愧“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。

唐代,题壁诗骤然大增,开始形成一种风气。北宋周邦彦曾经填过一首《浣溪沙》,其中一句便是“下马先寻题壁字”,用现在的话说,就是一下车就钻到网吧里顶帖子去了。

《水浒传》有一回《浔阳楼宋江吟反诗,梁山泊戴宗传假信》,写的是宋江醉酒题壁。一首“心在山东身在吴,飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”,惊动了朝野。这算是早期的“政治博客”了。至于武松在杀人后,还在墙上吹牛“杀人者,打虎武松也”,倒像是武松给自己的“打虎牌”搞推广,算是“营销博客”。

当然,除了写反诗,其他类型的“题壁”也可以完成政治传播的目的。比如说宋朝有个叫卢秉的,原是县里文书小吏,一个副科级干部,比在重庆彭水县遭遇“短信狱”的秦中飞的官大一点,他在旅馆墙壁上写了首诗,后来被王安石读到,因此得到了升迁。

类似的佳话还有:清代诗人袁枚有一次路过扬州,读到一首好诗,由于当时的政府没有搞“题壁实名制”,作者具名时只留了个“马甲”,因此害得袁枚到处打听,忙了一年多,所谓“好叠花笺抄稿去,天涯沿路访斯人”。

囚禁自由人的墙壁也时常为自由人所用,变成一台维护“政治博客”的服务器。比如说,谭嗣同在狱中便写下了“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。 最有风情的题壁当属郁达夫。1931年,在游桐庐严子陵钓台时,这位忧郁的才子乘着酒兴在祠堂高墙上题了一首名为《钓台题壁》的诗,其中两句“曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人”早已广为人知。

有人感慨,中国是个“口号国家”。无论城里,还是乡下,今天人们见到最多的政治宣传就是标语口号。诸如“谁放火,谁坐牢”、“宁可血流成河,不许超生一个”等等,这些烙有这个时代鲜明特征的宣传也算是“组织博客”或“官方博客”的重要内容了。

类似的博客形式还有很多。黑板报,就是这样一个博客。有一年,我回到阔别多年的中学,站在学校的黑板报前看了许久,感觉自己像在读博客。读到其中一句话,也颇有一些感慨——“时间不会流逝,流逝的是我们。”其实,人生最大的不幸或无奈还在于,在他的有生之年,看到“旧制度不会流逝,流逝的是我们”。

(韩世平摘自新星出版社《重新发现社会》刀刀图)

篇五：李悔之的博客

：李悔之的博客

从洛伊宁格尔“八亿农民，中国的活火山”谈起

2011-10-27 19:43:36

——中国农民工最新生存现状调查系列文章序言

一、历史的回顾：农民，永远的被抛弃者；永远的弱势群体！

“中国历代王朝都毁于流民之手，当今中国执政党起于贫瘠的农村，它将败亡于农民问题吗？”（摘自德国学者洛伊宁格尔《第三只眼睛看世界》第二章“八亿农民，中国的活火山”）。

本文也从“八亿农民，中国的活火山”谈起。

中国是一个历史悠久的传统农业国家。农民，历来是这个国家最大的、苦难最沉重的弱势群体。正因为如此，农民历来是两千多年间

无数次“农民起义”的主力军。而悲剧也恰恰在这里：当一次次被冠以“农民起义”美名的暴力革命胜利后，胜利果实随即被个别“起义领袖”所窃取。一场场惨烈的“农民起义”，无一不以“城头变换大王旗”悲剧结局结束。因而，每一场“农民起义”结束之时，由于生产力遭遇极大的破坏，农民总是陷入新的更大的苦难之中。

在两千多年的王朝更迭史中，农民永远是新王朝建立的主力军。同时，又是永远的被抛弃者，永远的弱势群体！

目光转向当代：

陈毅有一名言——“淮海战役的胜利是农民用手推车推出来的”。而事实上，六十二年前那场“国内革命战争”的胜利，是中国历史上最后一场“农民起义”战争的胜利。在这场时日旷久、代价惨烈的战争中，中国亿万农民兄弟为红色江山的建立，立下了最最重要、无可代替的功劳——从中央苏区、鄂豫皖苏区到陕甘宁边区；从东北战场到淮海前线；从渡江战役到“解放全中国”，千百万农民子弟兵倒在了血泊之中！

“打土豪，分田地，翻身作主人”口号，强烈吸引了广大农民的投身革命的热情（尽管他们对“革命”的认识只停留在“初级阶段”）。并付出了惨烈代价。革命胜利了，他们也果真分得了梦寐以求的土地。只是分到的田地没几年先是“合作化”，后又“公社化”了。

为了“解放全中国”，千百万农民子弟兵倒在了血泊之中！革命胜利了，他们也果真分得了梦寐以求的土地。只是分到的田地没几年先是“合作化”，后又“公社化”了。

“新中国”成立之初，并没有建立严格的户籍管理制度。城乡之间，城市与城市之间的人口流动并没有特别的限制。除少数地主、“反革命分子”和“坏分子”之外，并不限制大多数民众的居住和迁徙自由。《城市户口管理暂行条例》第一条即开宗明义地说明：“维护社会治安，保障人民安全及居住、迁徙自由。”

由于政策性倾斜因素所致，建国不久，城镇居民和农村居民两者收入和生活水平差距逐渐拉大，1949年至1952年，职工平均工资的增长速度为60%~120%，而农村的收入的增长幅度为30%。特别是1952年土改之后，农村无地可分，大量农村剩余劳动力需寻找出路。

这时期，城镇人口出现快速增长。1952年，市镇人口占总人口的比例由1949年的10.6％，上升到12.5％。1950-1952年，城镇人口年均增长7.5%，远高于农村人口年均增长1.3%的水平。大城市的

人口增长更快，譬如上海市1951年，迁入人口100万，迁出56.6万多，净流入达43万多人。

1952年，由于“三反”“五反”运动生产严重的消极后果，城镇工商业开始萎缩，大量工商户歇业停产，全国失业、半失业的人数约280万左右。其中失业、半失业工人约有120万。到1952底，全国无业者有376.6万人。

然而，情况仍在不断恶化——“新中国”刚建立，正处于百废待兴之时，执政者却不顾农民刚从几十年战乱中喘息末定的现实，先是为了保证“抗美援朝”所急需的庞大的粮食物资供应，后来则为了获取工业化优先发展，尤其是重点实施重工业、军工业优先发展战略所需要的原始积累资金，实行了一系列变相强征、“挖农补工”和“剪刀差”严重损害农民利益的政策。

由于政府长期的、过度的低价征购，农民收入明显减少，生存状况持续恶化。于是从1954年春开始，大批农民纷纷背井离乡，外出谋生。1954年的迁移人数为2200万人，1955年上升为2500万人，1956年又继续加大，达到了3000万。许多人流入城市后，有的生活无着流浪街头，有的沦为乞丐，甚至偷盗犯罪。（引自《共和国辞典》：二元户籍制度http://news.qq.com/zt2011/ghgcd/48.htm）

到了1955年春，农民的粮食被过度征购，又遇上了天灾，全国各地农民普遍发生闹粮风潮。中央不得不紧急整顿统购统销政策。

1955年8月，国务院正式颁布《农村粮食统购统销定量供应暂行办法》和《市镇粮食定量供应暂行办法》两个文件，把粮食的计划

供应指标就与城镇户口直接联系起来。在农村，实行粮食定产、定购、定销（简称“三定”）的办法，明确农民自己解决吃粮问题；在城市，在“按户核实”供应的基础上，规定对非农业人口一律实行居民口粮分等级定量供应。

“人民公社”养猪场。在“为革命养猪”的时代，政府对农民家养的猪也严格实行“调六留四”政策。农民一年也难得吃几回猪肉。而城里人却可以凭“肉票”

经常吃上十分便宜的“牌价”猪肉

1956年，所谓的“城乡社会主义”、农业集体化基本完成。这时城乡二元格局的利益冲突更加严重。首先是农民收入明显减少。1956年，由于生产没有增加，再加上副业收入减少和合作社开支过大，1956年农户减少收入比例约占农户的1/3或1/4。（引自《共和国辞典》）

这时，被集体化后农民对已经不属于自己的土地再无眷恋，他们不能忍受合作社对他们的严厉管束，纷纷到城市谋生，农民外流的情

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