山西运城舜帝陵祭祖

篇一：陈氏祭祖文

陈氏祭祖文

维公元二〇一二年三月二日，农历壬辰年二月初十日，春意融融，和风习习，鸟语花香，一派祥和。时值祭祀之佳期，陈氏嗣孙，会聚列祖列宗牌位灵前，祭奠宗祖，彰祖宗之功德，表后世之虞敬，训子孙之孝道。各户代表，谨以香帛素酒，纸钱茶果，恭敬祭奠，焚香叩拜，以祖宗之美德，教育后世之子孙。吾等后辈，稽首而泣，虔诚致祭我祖曰：

皇皇鼻祖，原籍苏州。历祖历宗，德高望重。优良传统，代代相

传。福德海广，功绩昭昭。广翁之苗，弘鼎之裔，所宗之后，支脉相袭，子孙绵延，多有贤能，地方望族，代代承继。五百多载，二十余世，历史光辉，风范长存。

宗祖之德，和气致祥，耕读传家，风雨飘摇，族风犹存，祖宗先

贤，善以天道地利，谨身节用，敬养父母，上善若水，忍辱负重，延续先脉，历朝历代，能人辈出。吾等后继之人，不敢疏怠，当爱亲事父，虚心实腹，拒绝抽赌，增添人丁，紧衣节食，苦读诗文，光宗耀祖。

盛世中华，百业复兴。万物复苏，神州太平。苏北平原，水绿草

青。陈氏族中，炊烟袅袅。颖川堂内，集聚族亲。近者烹茶备酒，以尽地主之谊。远者驱车跋涉，不惧长途艰辛。后世裔孙，共扫祖陵。香烛花篮，冥币果品，雅乐鞭炮，聊表寸心。物本乎天，人本乎祖。追思历代祖先，恩德难书。遥望中原，五千年间，多少前贤，荒郊埋骨。有虞部落，燕山游牧。远祖舜帝，亮节高风，一统中原，百族仰

慕。苏州阊门，初建祖庐。后迁颍川，郡望所属。想我陈氏一族，义

门声名远播，十四家长，人才辈出。百犬同槽，沐礼让而感化。屡朝

旌表，名流赞赋。绵延三百余载，聚族万千之数。今日聚首，深情血

浓于水；明朝别去，各自珍重平安！贫穷富贵，皆出一体；为官为民，

俱属一源。先祖家风，发扬承传，崇尚祖德，慎终追远。持民族之大

义，怀博爱之肝胆。

时逢盛世，世纪新替，社会和谐，科学发展。瞻望祖茔，霞蔚云蒸，

缅怀先祖，牢记家训：耕读传家，勤劳俭约，醇朴诚信，睦邻亲友，

孝敬父母，抚爱儿孙，家和族旺，为国为家，奋发向上，重视教育，

提高素质。后嗣子孙，当秉承祖上之家训，孝道为先，勤俭节约，谦

恭和善，崇尚儒雅之美德，仁义礼智信，温良恭俭让。奉父母双亲，

传承孝道，勤俭营家，教儿育女，安居乐业，做贤达之人。

微言大义，语短情长，告慰吾祖，永赐吉祥，保佑我族，万代隆

昌！后世子孙，要缅怀祖德，万世不忘，祈祷陈氏，家运恒昌，人丁

兴旺，福泽永绵。

不腆之仪，伏维尚飨 。

二〇一二年三月二日

篇二：山西运城常见栽培树木名录

运城常见栽培树木名录

篇三：运城舜帝陵的服务管理

浅析运城舜帝陵景区服务管理 运城舜帝陵景区位于运城市盐湖区北的鸣条岗西端，它是为纪念中国历史上“三皇五帝”之一的舜帝建造的。舜是我国4000多年前的原始社会末期部落联盟领袖，历史上被尊崇为五帝这一。大家都听说过关于舜的传说，据说舜体形异于常人，父母十分疼爱，因见当地一种美丽的花卉名舜，因此得名。舜两岁的时侯母亲去逝，父亲就娶了后妈，又生了弟妹，常常想置舜于死地。然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟友善，没有丝毫懈怠，在家里人要加害时及时逃避，稍有好转马上回到他们身边，尽可能劝以帮助。舜的同父异母的妹妹很聪明，常常帮助舜脱离险境，舜以宽谅、孝敬、以德报怨的态度处理好了家庭关系，很小就以孝闻天下。舜帝陵冢启于禹时，舜帝陵庙始建于唐开元二十六年（738年），是全国重点文物保护单位和全国首批旅游文化示范地。舜帝陵景区占地面积1778亩，分为风景区和陵庙区两大部分。风景区由舜帝广场、舜帝大道、苍梧山、历山、舜王坪、北海、南海、雷泽湖以及游乐园组成。陵庙区的舜帝圣像、千年古柏、百年皇城、虞舜陵冢、关公祠、敤首祠等景点，其历史文化厚重，古意苍穆，气势宏伟，是人们拜谒先祖，传承文明的神圣佳地。舜帝陵景区集历史、文化、旅游、园林、休闲娱乐为一体，是人们寻根祭祖、陶冶情操、修身健体、休闲娱乐的佳境圣地。

随着旅游业的快速发展，人们对景区接待管理的要求越来越高，因此现在旅游景区的管理面临很大的挑战。景区旅游服务是指游客中心提供的服务，包括：问讯、预订、投诉接待、娱乐服务、导游讲解以及团队接待、影视播放、游客休憩、旅游购物（纪念品）服务、特殊人群服务设施，医疗等服务。该景区经过短短几年的发展已经取得了一定的成绩，但是仍然留有许多的问题。因此本文针对当地独特的文化，阐述了旅游过程中存在的问题以及相关对策，从而更好地促进当地节事旅游的发展。

（1）票务服务 票务工作作为旅游景区实现收入的直接环节， 虽然工作相对简单，但一旦出错就会对景区参生消极影响。售票时我发现景区售票处以及周围很脏，没有及时做好清洁工作；售票员售票时面部没有微笑，也不热情礼貌反而很不耐烦的样子，没有向客人问候：“欢迎光临！”，购票时也没有向客人说“谢谢”或“欢迎下次光临”等用语。景区验票分为两步，园和陵分开验票，验票员也没有微笑只是绷着脸，更没有一些礼貌用语。景区关于咨询服务还不够完善，没有一定的制度，也只是几个人在办公室闲聊，不愿搭理游客，因此当地工作人员的服务质量水平有待提高。

（2）基础设施不完善 景区内基础设施相对落后，根本没有消防设施和医院等，也没有污水和垃圾处理等基础设施。我们要上厕所

在陵区找了半天，也没有发现相关标志，进小院里问了一位老师傅才找到地方。卫生间的卫生状况很糟糕，而且也太难找了，标志最好再弄明显一点。到大门口看图例发现里面有两处，可见该景区的基础设施还是不够完善。

（3）娱乐设施不健全 景区由于投入严重不足，目前可供游客休闲的项目缺乏定期的、富有浓郁地方特色的固定表演项目和水上游玩等项目，让游客觉得除了空气清新、环境优雅外，没有更多吸引眼球的游玩项目，不能满足当今旅游者想要亲身体验参与的心理。

（4）旅游商品开发欠缺 旅游商品是旅游过程的延伸,是旅游印象的物化,往往会给旅游者带来美好的回忆,也是人们旅游不可缺少的重要组成部分。当地许多旅游商品价格昂贵,做工粗糙,而且大同小异,真正作为当地旅游商品使旅游者欣赏并能承受的很少。纪念品市场不仅假冒伪劣商品泛滥,而且极大地破坏了当地徳孝文化。还有当地买香火的人穿着道士衣服，不停的喊着做生意，不仅很煞风景还把当地文化商业化。景区相关旅游文化产品不多，特色不浓，亟需进行深度开发。

综上所述，根据我们所学的专业知识，对该景区存在的问题提出一些合理的建议。首先，该景区应该加强培训力度，提高票务、解说等接待服务，为游客提供一个温馨亲切的氛围；其次，景区应该不断地完善基础设施，从而促进景区的可持续发展；再者，景区应该加大娱乐设施的投入，进一步健全景区娱乐设施，从而满足旅游者的需求；最后，当地应该注重旅游产品开发，挖掘其当地的内涵，只有进行深度开发才能在众多雷同的景点中脱颖而出，从而促进景区的可持续发展，这样不仅可以吸引大量游客促进当地旅游业及相关产业发展，还能够给旅游者树立良好的旅游形象，从而提高当地的知名度。

篇四：舜帝陵

论舜帝陵景区管理中存在的问题

舜帝作为华夏“三皇五帝”之一、虽历5000年时光之剥蚀，但其传统道德之精髓，在华夏子孙的心目中依然闪耀着绚丽夺目的光辉。舜帝陵位于运城市西北的鸣条岗上，是国家4A级景区、全国重点文物保护单位、全国首批旅游文化示范地。舜帝陵冢启于禹时，舜帝陵庙始建于唐开元二十六年（738年），是景区内建造早、规模大，最具影响力的文物古迹。其本身蕴涵的历史、文化、美学、风土人情、建筑工艺等文化内涵，亦十分丰厚，弥足珍贵。舜帝陵景区占地1778亩，分为景区和陵区。景区由舜帝广场、神道、百花园、植物园、历山、条谷苍野、雷泽湖、妫汭河以及游乐场、猴山等组成。景区内松柏苍翠、百花争艳、波光潋滟、道路阡陌。景观水系贯穿南北，皋、夔、稷、契四座拱桥与湖光山色交相辉映，无不彰显北方园林建造者的智慧。从古柏广场向北为陵区。陵区坐北向南，分为外城、陵区、皇城三部分。以陵在前庙在后的建造布局在历代皇家陵园中十分罕见。舜帝陵景区集历史、文化、旅游、园林、休闲娱乐为一体。是人们寻根祭祖、陶冶情操、修身健体、休闲娱乐的佳境圣地。

根据理论知识及自己的旅游体验，我就这次去舜帝陵旅游中存在的问题进行分析。在旅游中发现景区存在诸多问题，例如景区工作人员服务意识不强，对游客投诉管理方面不够完善不能方便游客游览咨询，景区环境很好但是没有及时做到清洁工作，游乐设施也很少不能满足游客想要亲身参与体验的心理，景区内的旅游纪念品开发存在问题缺少内涵导致购物存在问题等一系列问题。根据所学知识我就存在的问题提一些建议，希望能促进景区更好地发展。

首先，提高景区工作人员的服务意识。提高景区经营、服务人员的文明素质、守法经营意识，提高服务质量，从而维护景区的良好形象。景区应该加强工作人员的培训，应该面对游客面带微笑，向客人问候：“欢迎光临！”，离开时也应该向客人说“谢谢”或“欢迎下次光临”等礼貌用语。

其次，加强游客投诉管理，方便游览咨询。景区要增设投诉电话指示牌；各区县旅游局要在重要旅游景区设置游客咨询投诉接待服务台，方便游客咨询和投诉。进一步细化管理和服务，提高管理和服务接待水平，提升游客满意度，减少游客投诉，完善游客投诉调解处理流程。要按照市旅游局投诉管理办法，进一步明确景区游客投诉调解工作的具体程序和办法，旅游局要加强对旅游景区接待服务工作的检查，将市民和旅游者关注的服务质量问题重点解决好，使旅游景区达到接待环境优美、服务质量上乘、游客投诉减少，美誉度高的目标。 再者，加强环境整治和管理，创造优美的游览环境。为确保游人的绝对安全，便于疏导，景区及时组织人力更换破损城砖，各主要路口、危险地段安装了提示、指示牌；出动部队战士及机关科室人员对景区及周边道路沿线卫生进行了大规模的清理整顿。景区应坚持做到垃圾日产日清，景区环境更加整洁优美。

最后，突出特色,努力打造节事旅游精品。当地景区应该深入挖掘当地文化内涵，应该以舜的徳孝文化为核心,旅游活动的特性就是“求新、求异、求奇”，因此当地旅游产品开发时一定要有精品意识。将现有的资源进行整合,开展真正能突出特色的精品旅游,才能把规模做得更大,吸引全国乃至全世界的目光。当地纪念品还有注重其质量，规范其管理，提升当地文化品位，促进游客购物的欲望，从而带动当地景区经济的发展。同时完善一些娱乐设施，满足游客的亲身体验的心理。

本文根据自己的所见以及所学知识对其景区发展中存在的问题进行分析，从而提出一些合理的建议，从而更好地促进当地旅游业以及相关产业的的发展。

篇五：关于舜帝陵在王坛的论点2013年8月28日版

论舜帝陵在绍兴王坛

论点撰稿人：杜学峰

二〇一三年八月二十八日

前言：

笔者在人民网上愕然看到张首鸣撰写的青坛、王坛、江南九疑地面考的文章，推断舜帝陵可能在王坛的说法，舜帝陵几千年来存在很多争议，又无确切的依据来判断定位，现舜帝陵争议的地点有两个：湖南宁远舜帝陵及山西运城舜帝陵，可是以上两地均没有充分的证据来说明舜帝陵在存在，本人根据我们村武定岗及舜皇庙周边地形地貌及当地人文传说及舜皇庙乌龟山为玄武的联想，二年来苦心撰查大量相关资料，我个人认为湖南宁远舜帝陵是远古那个皇帝为造势而建的陵庙。而山西运城舜帝陵最多只是个衣冠冢而已，，只有我们绍兴王坛有存在较多的依据来判别舜帝陵的存在，判断出武定岗位臵可能真正的舜帝陵位臵，虽然现在还不能肯定舜帝陵的真正存在，但可以肯定我们绍兴王坛是个祭天地神灵的地方，因为武定岗方圆3公里犹如一个巨大的向盘（古时用来看风水的物品），如果要得到考证，需要我们政府花很大的精力及定心，靠我个人的力量是很难解开已经存在几千年的谜团，本人希望政府组织专门机构来研究，揭开4200年前的历史真相，对王坛及绍兴将起到不可估量的旅游资源价值，整个华夏民族可以倍感欣慰。

杜学峰2013年8月28日

2 / 27

1. 武定岗位于绍兴王坛镇舜皇村西北侧，海拔高度90米，现均为茶山及梅树已荒芜，武定岗：武定功成，远方安宁之意。

武定岗实景照

2.根据卫星地图对比，现在武定岗位臵与大禹陵位臵极相似，同是座南朝北，北面也是河道，且河道尾部分叉，河道头部与山向接，且河道同时向东汇向曹娥江，我个人根据像形字推断水像?人?字，山像?山?字，加起来就是个?仙?字，或许这是风水原因吧。

3.大禹到过绍兴的，安葬在绍兴肯定是选好地点的，而且跟舜安葬的选址肯定不会相差很多，这就说明为啥禹陵位臵跟舜皇庙位臵雷同 3 / 27

禹陵位置图

舜皇庙（武定岗位置图）

4.武定岗位臵前面有江，四面环山，是皇陵的最佳地点，也是皇陵的风水宝地，且遍布（石坛、青坛、王坛）地名、各个祭坛，我推断，在坎上村出现的山顶圆形状地块正是祭坛所在，或许就是石坛、 4 / 27

皇陵在南祭坛在北符合古时设坛的规划。

5.根据皇陵周边有四大神兽守护的说法，本人根据舜皇庙乌龟山为玄武入手，查证武定岗周围东南西北所有的山岗山脉，确实还存在有青龙、白虎、朱雀像型的山，玄武为现舜皇庙位臵乌龟山，朱雀为郑张村于舜皇村之间的后龙塘、鸡头山、黄老园的位臵，白虎位于竹来山附近，青龙位臵就在罗镇村的陶家坞山的地方，武定岗正是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武?四神地?的居中位臵。武定岗下是磨园里（墓园里），四大神兽地雕栩栩如生，有卫星地图与图腾图片对比为证，

5 / 27

高中作文