灵山胜境简介

篇一：灵山胜境导游词

三、景区景点介绍——灵山胜境

（一）景区概况

游客朋友们，欢迎来到灵山胜境。作为佛教文化主题园区，灵山胜境将传统的佛教文化与科技文明完美结合，使其形成了独特的旅游文化景观。

灵山胜境主要由三期工程组成，一期为1994年重建的祥符寺和灵山大佛，二期为2002年建造的九龙灌浴、阿育王柱等，一、二期工程也成就了今天令人称道的“灵山胜境”；为了迎接第二届世界佛教盛会，又打造了灵山梵宫和五印坛城等三期工程，灵山也于2009年成为国家5A级风景名胜区。

随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:灵山胜境简介)过程：出生、降魔、说法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表；整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。

灵山胜境的主要建筑有：大照壁、五明桥、佛足坛、五智门、菩提大道、九龙灌浴、降魔成道铜雕、阿育王柱、天下第一掌、百子戏弥勒、祥符禅寺、灵山大佛。

（二）景区平面图

（三）各景点详细介绍

1．【大照壁】

现在我们所站的位置是照壁广场。整个大照壁长40米，高8.6米的，被称为华夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全国政协副主席、原中国佛教协会会长赵朴初老先生所题写的“湖光万顷净琉璃”，佛经上说，琉璃世界是清净、美好的世界，这句诗把灵山喻为琉璃世界，即清净、美好的世界，与三万六千顷的太湖交相辉映。那么为什么要把照壁设在这里呢？请大家看一下整个景区的地理位置，景区面向太湖，背后这座山叫小灵山，左边青龙山，右边白虎山，正所谓“前有照，后有靠，青龙白虎两边抱”，是一块风水宝地。凡是风水宝地都蕴含着福气、运气、灵气，为了不让“福气、运气、灵气”外泄，就必须要有一样法物来收气，大照壁就起了一个收气的作用。

在照壁的北立面，是赵朴初老先生题的《小灵山》一诗：“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华，不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。” 1997年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下了这首诗，意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片荒芜，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当年的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。这表明朴老对灵山的赞许，希望灵山能成为新时期的佛教圣地。

那这里的小灵山与印度的灵鹫山又有什么联系呢？根据地方史记载，唐代时，当地有位杭恽将军，他曾跟随李世民打天下立下汗马功劳。在他告老还乡时，李世民把这块地方赏赐给他，于是杭恽将军邀请与他私交甚好的玄奘法师到此做客，玄奘看到这里的山形与古印度佛祖说法处灵鹫峰十分相似，便赐名“小灵山”，杭将军舍地出资建了“小灵山寺”，玄奘法师命大弟子窥基在此讲经说法，任第一任方丈。到了北宋年间改为“祥符禅寺”一直延用到现在，1938年祥符禅寺大部分殿宇毁于战火，1994年开始修复，也在此建造了灵山大佛。在大照壁的两边也可以看到灵山的整个缘起和始末。

2．【五明桥】

我们现在所看到的就是五明桥。佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五种智慧，是佛教对人类文化的总括，也是古印度对人类知识、学问的分类。

中间这座桥代表“内明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大彻大悟”。佛经上说菩萨要普渡众生必须广学五明，所以其他“四明”是基础，分别为“声明、因明、医方明、工巧明”。

何为“声明”？ 声明就是声韵、语言之学。我们都知道佛教是从印度流传过来的，最初经文是用梵文写的，要想看懂经书，首先要懂梵文，这就是语言学，像现在我们和外国朋友交流要懂英语、日语、法语等，在佛教称之为“声明”。

那什么又是“因明”呢？因明就是逻辑、论辩之学。比如我在向大家介绍这个景点时，如果没有条理性，大家就很难理解和听懂我所讲的内容，这在西方称为逻辑学，也是佛教所说的“因明”。

“医方明”是医药、体育、养生之学。我们说“身体是革命的本钱”，没有一个强健的体魄就不能很好的工作、学习、生活，所以我们每个人要学习一些保健知识，懂得一些养身之道以确保自己健康，这在佛教称为“医方明”。

“工巧明”包含的内容很多，指的是所有世俗间的技能，如，电脑，音乐，建筑，绘画等。希望世人能多学一些技能，使自己成为一个综合性的人才，这样才能在激烈的竞争中争得一席之地，在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我们学习好这世俗间的文化之后，我们应该化知识为智慧，不断的提高自己，最终获得大智慧，达到内明的境界，也就是不断修炼内心，了解自己，彻悟自己，觉悟人生。

现在我们可以发现佛教在两千多年前提出的“五明”，今天依然与我们的生活息息相关，并在一定程度上指导着我们的生活，所以说佛教文化是博大精深的。

朋友们可以跟我走内明桥，或根据自己的心境，来选择所要过的桥，通过走五明桥来提高自己到一个更高的境界。

朋友们，仔细观察您会发现，五明桥的桥栏十分精美，光滑，这是用北京房山的汉白玉雕刻而成的，有些朋友或许会问只是桥栏而已，为什么要用这么好的玉呢？这是因为我们灵山公司一直以创“一流景区”为目标，希望使每个工程都成为精品，所以，桥栏才会用全国有名的北京房山汉白玉。

朋友们，五明桥下潺潺的流水被称之为“玉带河”，它是引自西太湖的活水，成一个弧形环绕灵山景区，正应证了赵朴老的那句诗：“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山”。

3．【佛足坛】

前面的圣坛就是佛足坛。早期佛教是没有佛像的，都是以菩提树、舍利子、佛足石来象征佛陀。因为佛祖在世时，不让人造他的像来膜拜，佛祖涅磐前在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。佛足印是佛教徒千百年来一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国。

我们来看，佛足足底平满，五趾齐平，佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅槃，佛祖印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征；足掌中间有法轮，喻意法轮常转，佛法无边的意思；足趾上有“万”字符号，象征万德庄严，这些都是佛祖的三十二相。现在让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一位伟人的生平和他创立的渊源流传的佛教思想。

4.【五智门】

前方我们看到的宏伟精致，具有佛教内涵的石牌楼称为五智门，也即般若门。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可以达到五智圆满的境界。

牌楼上两面刻了佛教的“六度”，“度”在佛教是到达彼岸的意思，也是修行者的行为准则。我们来看一下，正面是“持戒”、“忍辱”、“布施”，背面是“精进”、“禅定”和“般若”。

“持戒”指要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，它不仅是出家人的清规戒律，结合我们现在来讲就是要守法，遵守国家的法律法规、行为规范、社会公德。佛教以戒为师，我们讲以法治国。

“忍辱”指我们处世要安心忍性、忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。

“布施”就是给予，无私地不求回报的给与别人。佛教中“布施”分为财施、法施、无畏施。财施很好理解，就是在经济物质方面给予他人帮助；那什么是法施呢？法施就是把正确的道理告诉他人；无畏施也一样贴近我们的生活，如果您的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得轻松快乐，这就是无畏施，即给予他人勇敢和自信。

转过来看这一面，“精进”，就是要精益求精，不断努力，不断奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。

“禅定”是一种心性的修养，做任何事都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物所诱惑。

禅定就是要我们安定心性，去思考，去静思，最终把知识化为智慧，达到最高境界，获得大智慧。

“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，也不要耍小聪明，要诚信。

我们再抬头看牌楼，这是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊，在每根石柱上面都有一只石狮子，狮子是百兽之王，俗话说“雄师一吼，百兽皆服”，在佛教中把狮子吼喻为弘扬佛法，也象征着佛法无边。

5.【菩提大道】

朋友们，现在我们走在菩提大道上，因为佛祖释迦牟尼是在菩提树下觉悟成道的，所以菩提大道又称为觉悟大道。在大道两边种植了百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因为银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。

我们可以看到菩提大道中间饰有七朵莲花是取自佛祖出生时“步步生莲”的典故，过会儿我会向大家仔细来介绍的。我们现在走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到边上还有不断云，“不断云、不断运”，喻意好运不断，福气连连。

在菩提大道两边是投资了三千万建设的绿化带，灵山引进了许多珍贵树种如“榉树、檫树、罗汉松、白皮松等”这草坪也是引自美国矮生白慕达与雁麦草混播的，一年四季长绿，那灵山公司之所以要花这么多资金来建设绿化带，就是希望为游客创造一个优美清净的环境，在这里感受“一花一世界，一叶一如来”清净世界。

6.【九龙灌浴广场】

眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花开吉祥”，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结晶，展示了佛祖释迦牟尼出生时恢宏壮观的祥瑞景象。整座群雕高27.5米，青铜制作，顶端莲花座中释迦牟尼小太子像高7.2米，重12吨，全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”，是佛祖出生时的供养飞天。

九龙灌浴是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来就能走路和说话，他不用旁人扶持便向东南西北各走七步，步步生莲，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，唯吾独尊”，顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷撒下花瓣，奏起仙乐，供养佛祖。

九龙灌浴每天上午10∶30中午12∶30下午3∶30定时开放。当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出九道高达三十多米的水柱，直冲天际，轰然交汇，沐浴佛身。

在“九龙灌浴”即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，这水是经引自德国200多万的净化器净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑您身心安乐，福慧双收，平安吉祥。

我们再看看广场四周，广场四周的三十三个大理石转球，象征着佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只转经筒的转经廊，转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。如果您有时间可以把108个转经筒全部转一遍，这就如同您诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑您福寿延年。

7．【“降魔”铜雕图】

各位游客，刚才我们观礼了释迦牟尼佛的出生胜景，现在让我们了解一下佛祖降魔成道的过程。在我们面前的这幅铜雕壁画记载着就是佛祖降魔的故事，整壁由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。

好，我们由东向西的顺序看，依次是佛祖经历六年苦行，尼罗河沐浴、菩提树下静坐、降魔、成道、初转法轮等。首先来看这幅铜雕，您会发现眼前的佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到尼罗河沐浴，上岸接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一颗菩提树下，发了一个大愿“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”就是说若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座，佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，魔王用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃， 经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等心魔，降魔以后的太子，志愿更加坚定，心中更加平静，终于在一片清朗的夜空中，目睹天空明星闪烁，终于大彻大悟，成为真正的大觉者。

我们仔细看一下这些心魔，这边中间有一个端庄的王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力；这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动，识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌；上面手握兵器的是魔军不断投掷各种利刃兵器，他们想用武力来吓唬的佛祖，但佛祖毫不畏惧，最终把他们一一降服，最后他们跪下来归依了我佛。请看铜雕壁画中间的佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，而跪在佛祖正前方的这个人是佛祖降魔的见证人，他见证了佛祖降魔的整个过程。

看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。我不知道大家是怎样想的，因为各自思维不同，感受也不同，正所谓“仁者见仁，智者见智。”

8.【阿育王柱】

我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，为什么叫阿育王柱呢，这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早一百多年。如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

来看这根柱子，它由整根花岗岩雕刻而成的，高16.9米，直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有法轮和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。法轮喻意法轮常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。

这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的，大家现在见到的已是第三根，前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里，仅保险费和一些附加费用就达到一千万。我们的阿育王柱是手工雕凿的，用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车。

花岗岩的拉伸强度很小，抓住一头则会被自身的重量拉断，在吊装过程中是十分困难的，很

篇二：灵山胜境

吃：

熙盛源：清扬路80-6号，对面有家乐福，主打小笼，馄饨 （有分店）

三凤桥大排档，中山路240号，（外卖，旁边堂吃）：酱排骨，太湖三白，玉兰饼，糖芋头

景区：

“灵山胜境”位于中国优秀旅游城市无锡马山的太湖之滨，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，是我国宗教信仰自由政策的重要体现。是全国十二家国家级旅游度假区之一的无锡太湖旅游度假区的龙头项目，也是华东旅游线和太湖黄金旅游线的新热点，是国家首批AAAAA级景区。从灵山大型果园停车场步行至照壁广场，可见三山环抱，灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南临太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水绝佳，为难得之佛国宝地。灵山大照壁长41.6米，高6.63米，正

面“灵山胜会”石刻组雕，神仙道伟，千人千面，栩栩如生；背面为“唐僧赐禅小灵山图”。

这尊宏伟庄严的大佛是中国佛教界近百年来最大的一件盛事。同时也将成为太湖明珠—无锡的标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像。

开光盛典

灵山大佛的佛体和莲花座全部由锡青铜板块拼装焊接，总用铜量达七百馀吨。仅佛体部分（不包括莲花座）就由一千五百六十块铜壁板组成，每块铜壁板的平均面积为五平方米左右，有的铜壁板展开面积达二十多平方米，厚度却仅有七毫米左右。如此高耸的大佛，又由这么多的铜壁板拼合而成，组装时不但要确保天衣无缝，线条流畅，形象完美，整体上不歪不扭，而且对抗风、防震、避雷和耐大气腐蚀等都有严格的要求，其技术难度之高和工程工作量之大显而易见。在国内诸多单位的大力协作下，经过三年多时间的努力，灵山大佛如期屹立在小灵山之巅，并于1997年11月15日正式开光，赵朴初先生提出的五方五佛格局就此形成。灵山大佛足下的莲花座，也全部用锡青铜铸成，莲花座共有四层莲瓣组成，每层二十二片莲花瓣，共计有八十八片莲花瓣。凡捐资满人民币伍百万元者，可以在其中一片莲花瓣上刻上自己的名号。

赵朴初先生有《灵山大佛》诗赞曰：“湖光万顷净琉璃，返照灵山正遍知。身与云齐施法雨，目垂诲众示深慈。从兹圣迹留无锡，随顺群情遇盛时。喜见朋友师子国，和平世界共心期。”

灵山大佛的主要数据资料如下：1、灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。2、灵山大佛佛体（不含莲花瓣）由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。3、灵山大佛铸铜约700吨，铜板面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。4、由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成，大佛慈颜微笑，广视众生，右手“施无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相。整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

不知道在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论走近走远，或左或右，大佛的“眼神”总跟随着，关注着。这是为什么呢？难道“佛眼”真的会“动”，难道是“佛法无边，无所不见”么？其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果有兴趣，不妨到灵山探个究竟。

此外，到了灵山，可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲近大佛的方式。常说：“摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安”，在灵山抱佛脚能给大家带去平安吉祥、福寿康乐。 相关简介

中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。为佛立像，成就不凡，从云岗、龙门到敦煌、大足??如今又有灵山大佛，从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云岗

[2-3]大佛，中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。

景区演出时间

九龙灌浴表演时间：13：00 14：45 16：45；

吉祥颂演出时间：14：00 16：00

注意事项

1、作为佛教旅游胜地，游玩一定要对佛像尊敬，如果对佛像拍了照片一定不可以随便丢弃，损坏。

2准备一个空瓶子，可以在九龙灌浴结束后接八功德水，可饮用。

3、灵山蔬食馆，位于灵山胜境、祥符禅寺广场东侧，是景区中融素食餐饮、休息品茗、佛教聚会等多功能于一体，具有民族建筑风格、现代服务设施的游客消费和活动场所。

灵山的历史可追溯到1000多年前的唐代，相传玄奘西天取经归来，游历东南到此，来到小灵山，见“层峦丛翠”，景色非凡，大为赞赏，曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”！于是就给此山起名小灵山。印度的灵鹫山，就是释迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，并嘱大弟子窥基在这里主持开法。小灵山寺就由此逐渐发展。矗立在小灵山南麓的灵山大佛，包括莲花座在内通高为八十八米，相当于一幢三十馀层楼房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川乐山大佛还要高出十七米，是迄今为止我国最高的巨型佛像。如果加上三层座基，总高度达一百零一点五米。灵山大佛双目垂视，眼神睿智慈祥。湛蓝的天空中白云悠悠，让人产生佛在“动”的感觉。灵山大佛身体各部匀称适度，衣饰褶纹明快流畅、飘逸灵动使远观近瞻都十分相宜。

景点介绍

灵山胜境由小灵山、祥符禅寺、灵山大佛及分布于其间的其他景点所组成的，可简单概括为一山、一寺、一佛。

一山，就是小灵山。小灵山面对太湖，青龙山和白虎山分峙左右两侧，在这里建寺造佛，“前有照、后有靠，两边抱”，实为不可多得的风水宝地；一寺，就是始建于唐代的千年古刹祥符禅寺；一佛，就是高达八十八米、被称为神州五方五佛中“东方大佛”的灵山大佛。 灵山大佛和灵山胜境的建设，是中国近百年来佛教界的一大盛事，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初多次亲临指导，并提出了“五方五佛”的理念。“五方五佛”，按建造年代的先后，是指北方的云岗大佛，中原的龙门大佛，西方的乐山大佛，南方的香港天坛大佛，东方的灵山大佛。

灵山胜境除了一山、一寺、一佛外，其他景点可以概括为“五、四、三、二、一”五个字。

“五”就是指五个广场。它们是胜境广场、佛手广场、殿前广场、杏坛广场和佛前广场；“四”就是指灵山大佛脚下的四个第一，即华夏第一壁、天下第一掌、江南第一钟和神州第一鼎；“三”就是指三棵奇特的树，即千年银杏、三炷香和佛手樟；“二”就是指两口有神话色彩的古井，即六角井和八角井；“一”就是指一潭神奇的古池塘白莲池。

灵山景区门楼为城楼式建筑，旅客由此入园，即至佛手广场。佛手广场建有天下第一掌，为大佛右手复制件，印相为“施无畏印”，表示除却众生痛苦，抚慰众生心灵。“好运摸佛掌”使人人得以与佛亲近，祈佑平安。灵山放生池乃信众放生之所，体现佛陀好生之德。放生池上有三桥，东为慈恩

桥，西为普渡桥，中为大觉桥，取意为经慈恩桥可消灾，过普渡桥当得福，走过大觉桥，众生当收摄身心，步入清凉佛地——祥符禅寺。祥符禅寺始建于唐，传为玄奘法师赐禅小灵山时初建，历宋、元、明、清乃至近代，已有千余年历史。祥符禅寺后杏坛广场，古银杏树为小灵山刹僧人手植，老枝苍虬，春华秋实，至今已有一千三余岁。杏坛广场左侧有百年香樟，顶分三枝，酷肖三香，名为“三炷香”；右侧“佛手樟”，顶分五枝，形如佛手。八角井为千年古井，上建有八角龙亭；白莲池中还生长着神奇的无尾螺蛳。 从杏坛广场住上，攀218级登云道，看六角古井，观七级浮雕，于大佛基座游览灵山佛教文化博览馆。博览馆以神州五方五佛、中华四大佛山、藏传、南传、汉传三大佛教语系以及佛教文化艺术为展览主线，充分展示博大精深的佛教义理和文化。自博览馆乘电梯而上，游客还可参与“平安抱佛脚”活动，登高望远，凭栏临风，近可观景区全景，远可观太湖湖光山色。从大佛足部步行而下，可参观灵山万佛殿。灵山万佛殿供奉着近万尊灵山大佛之真身小佛像，供游人瞻拜迎请。2000年灵山景区新增两处精彩景点。大型青铜浮雕“百子戏弥勒”喜庆吉祥，深受游客喜爱。位于大佛脚下二层的灵山随喜堂是灵山的又一处综合展示佛教文化的神圣殿堂，将令您叹为观止，并有品种多样的佛教工艺礼品给您选购。

六角井

唐代古井。建灵山大佛时按原貌原地保留，现位于通往大佛脚下的登云道左侧台阶上，据史料记载，唐时祥符寺僧侣为解炊饮之用，掘井于寺庙西茶园，为该寺茶井。茶圣陆羽曾游历马山，觅茶于此，品井泉甘洌清甜，至为推崇，誉为无锡十二泉之一，一说为江南十大名泉之一。八角井就位于六角井东不远处的杏坛广场，二者均为古迹。

照壁

灵山大照壁全长39.8米，最高处7.2米，规模为全国之最。照壁立于七色莲花池中，莲花是佛教的吉祥花木之一，相传佛祖出生后即会行走，走出七步，每一步都是一朵盛开的莲花，这就是七步莲花的典故，照壁的南立面为“灵山胜会”大型石雕，取材于佛经上佛祖西方灵鹫山说法，诸佛菩萨秉承听经的典故，这组石雕上会聚了佛祖、四大菩萨二弟子、五百罗汉等佛教人物。照壁的北面为“唐僧赐禅小灵山图”，这是关于灵山的一段历史典故。

游客可以在佛手前敬香、祈福，接受佛性的熏陶，表达对佛的崇敬，在宁静、祥和、清心中领悟禅机愉悦。

八角井

八角井位于杏坛广场东侧，上有八角井亭。八角井亭全部由经过雕刻的缙云石柱、石板镶砌而成，下面由八根刻有神龙的石柱支撑。亭顶呈八角形，中间透空，由石板拼装镶嵌而成，石板内侧刻有八仙的形象和其他花鸟的图案。亭顶八条屋脊上刻有八条龙，龙头向外，朝向八个方向，体现了八角井里隐龙之说。“八角井亭”四字，系茗山长老所题。

白莲池

在八角井亭的东南侧，有一口形如葫芦的水池，名为白莲池。顾名思义，白莲池内应有白莲盛开，但由于沧桑变迁，白莲已悄然绝迹，而神奇的无尾螺蛳却仍在这里繁衍生存。所谓无尾螺蛳，除了尾尖似被剪刀剪过的痕迹而成为平面以外，其他形状和大小，则完全与普通螺蛳相同。据说，将别处的螺蛳放到这里就不能成活，将这里的无尾螺蛳移灵山景区门楼为城楼式建筑，旅客由此入园，即至佛手广场。佛手广场建有天下第一掌，为大佛右手复制件，印相为“施无畏印”，表示除却众生痛苦，抚慰众生心灵。“好运摸佛掌”使人人得以与佛亲近，祈佑平安。灵山放生池乃信众放生之所，体现佛陀好生之德。放生池上有三桥，东为慈恩 桥，西为普渡桥，中为大觉桥，取意为经慈恩桥可消灾，过普渡桥当得福，走过大觉桥，众生当收摄身心，步入清凉佛地——祥符禅寺。祥符禅寺始建于唐，传为玄奘法师赐禅小灵山时初建，历宋、元、明、清乃至近代，已有千余年历史。祥符禅寺后杏坛广场，古银杏树为小灵山刹僧人手植，老枝苍虬，春华秋实，至今已有一千三余岁。杏坛广场左侧有百年香樟，顶分三枝，酷肖三香，名为“三炷香”；右侧“佛手樟”，顶分五枝，形如佛手。八角井为千年古井，上建有八角龙亭；白莲池中还生长着神奇的无尾螺蛳。 从杏坛广场住上，攀218级登云道，看六角古井，观七级浮雕，于大佛基座游览灵山佛教文化博览馆。博览馆以神州五方五佛、中华四大佛山、藏传、南传、汉传三大佛教语系以及佛教文化艺术为展览主线，充分展示博大精深的佛教义理和文化。自博览馆乘电梯而上，游客还可参与“平安抱佛脚”活动，登高望远，凭栏临风，近可观景区全景，远可观太湖湖光山色。从大佛足部步行而下，可参观灵山万佛殿。灵山万佛殿供奉着近万尊灵山大佛之真身小佛像，供游人瞻拜迎请。2000年灵山景区新增两处精彩景点。大型青铜浮雕“百子戏弥勒”喜庆吉祥，深受游客喜爱。位于大佛脚下二层的灵山随喜堂是灵山的又一处综合展示佛教文化的神圣殿堂，将令您叹为观止，并有品种多样的佛教工艺礼品给您选购。

九龙灌浴

根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为

[6]其沐浴净身。

篇三：无锡灵山胜境市场分析2013

无锡灵山胜境市场分析报告

第一部分 宏观市场研究

1、城市文化及发展状况 2、市场经济情况 3、文化背景

第二部分 项目分析 1、项目背景

2、运营模式、商业特点 3、目前动态

第三部分 项目评测 1、项目优势 2、项目劣势

3、项目借鉴及建议

第一部分 宏观市场研究

1、城市文化及发展状况

1）城市概况

无锡，简称“锡”，素有“太湖明珠”之称。是中国经济最发达的地区之一，是东部经济重镇、 拥有产业、山水旅游资源优势，是长三角先进制造业基地、服务外包与创意设计基地和区域性商贸物流中心、职业教育中心、旅游度假中心。全国15个经济中心城市和10个重点旅游城市、国际先进制造业基地，、誉全国的著名工业城市、中国民营企业之都、中国优秀旅游城市之一、福布斯大陆最佳商业城市。

2）交通

位于长江三角洲江湖间走廊部分，北扼长江、南控太湖，西依锡山、惠山，京杭大运河穿城而过。是苏南地区的交通中枢、长江咽喉，地理位置十分重要。现已形成由铁路、公路、水路、航空配套组成的立体交通网络。

2、文化背景

无锡是我国著名的鱼米之乡，号称“小上海”。风景秀丽，历史悠久，又是一座享誉国内外的旅游城市。无锡地处太湖北端，是江南蒙蒙烟雨，孕育出的一颗璀璨的太湖明珠。无锡佛教文化积淀深厚，高僧辈出，唐代有天台宗九祖湛然；宋代有深沐皇恩的园照，东渡日本创立建长寺派的兰溪道隆（大觉禅师）；清代有被朝廷封为国师的玉琳；当代有著名爱国高僧巨赞法师，他的爱国爱教精神和学术思想，对佛教界和学术界产生了深远的影响。近年来，通过编制和实施《无锡市佛教文化旅游发展规划》，无锡佛教文化资源得到充分挖掘、梳理及整合，推动了佛教文化旅游的新发展。尤其是第二届世界佛教论坛的成功举办，更使得无锡佛教文化成为无锡向世界展示自身形象的重要窗口和世界了解中国当代宗教文明的重要途径。

3、城市经济构成

1）工业

2011年工业生产实现平稳增长。全市规模以上工业企业实现增加值3346.46亿元，比上年增长11.2%。分轻重工业看，轻工业实现增加值769.20亿元；重工业实现增加值2577.26亿元。全市统计的237只主要工业产品中，产品产量比上年增长的有128只，占全市统计产品数的54.0%。

2）进出口贸易

2011年对外贸易平稳增长。全年实现外贸进出口总额724.47亿美元，比上年增长18.3%。其中，进口总额301.35亿美元，比上年增长20.8%；出口总额423.12亿美元，比上年增长16.7%。 服务外包产业快速发展。全市服务外包产业接包合同总额44.8亿美元，比上年增长41.3%，执行金额36.5亿美元，比上年增长45.2%；离岸合同总额29.7亿美元，比上年增长51.6%，离岸执行金额23.8亿美元，比上年增长53.0%。离岸外包业务全省第一。

3）旅游业

2011年国内国际旅游业快速增长。全年共接待旅游、参观、访问及从事各项活动的入境游客100.38万人次，比上年增长16.0%；接待国内游客5725.23万人次，比上年增长13.0%。旅游总收入达895.39亿元，比上年增长19.6%。全市拥有年接待游客10万人以上的景区52个，国家5A级景区2家，国家4A级景区17家，3A级景区8家，2A级景区13家。创建农业旅游点29个。

第二部分 项目分析

1、项目背景

1）基本概况

“灵山胜境”位于中国优秀旅游城市无锡马山的太湖之滨，是全国十二家国家级旅游

度假区之一的无锡太湖旅游度假区的龙头项目，也是华东旅游线和太湖黄金旅游线的新热点，是国家首批AAAAA级景区。也是世界佛教论坛会的长期举办地，是国际佛教的交流中心之一。

在九十年代，为保存古迹、弘扬文化、落实党的宗教政策，由中国佛教协会、无锡马山太湖国家旅游度假区发起，恢复了千年古刹祥符寺，并邀请中国佛教协会副会长、一代高僧茗山法师出任住持。同时，为促进佛教文化的交流、满足海内外广大佛教信众宗教生活的需要、完善中国佛教五方五佛的信仰体系、发展无锡地区的旅游业而兴建。

2）投资发展情况

整个项目自1997年11月灵山大佛开光开始，持续至2008年6月陆续建成了园内的大照壁、五智门、梵宫、阿育王柱、五印坛城、曼飞龙塔等，从而形成了整个灵山胜境。担负着带动太湖国家旅游度假区内相关产业共同发展的重任。

项目一期投资（灵山大佛，祥符寺）21亿人民币， 二期投资（九龙灌浴景点，和周边配套景点如阿育王柱，大照壁等）18亿人民币，三期投资（灵山梵宫）38亿人民币，四期投资（灵山塔林，五印昙城）27亿人民币，五期投资（大灵山项目 实施中）158亿。一期和二期都由由灵山董事长吴国平组织开发，三期后由国联证券入股合作开发。

灵山将以放眼国际的规划视野，彰显特色文化优势的经营理念，以及灵山品牌的浸润力，整合各方资源，全力打造“马山国际旅游度假岛”。其中，预计将于2年多后面世的“禅意休闲度假小镇”项目，更将成为灵山为八方游客呈现的新盛宴。

1、项目运营模式

1）体验式旅游概念植入

利用之前“小灵山”（释迦摩尼佛在印度讲法的圣地，对于佛教人来说地位崇高）的旺盛人气建成的灵山胜境。吸引各方来的旅客观赏的同时，并体验古时人的雅居生活。

a、观光园内的典型佛教建筑和佛教故事表演身心上了解和体会佛学的文化

b

近似于僧人般的清幽生活。

c

（了解佛教文居住精舍（感受 化） 佛教生活）

2）标准化服务

《灵山景区旅游服务标准》已形成一个由306项各类标准、规范构成的系统、庞大的服务标准体系，实现了对旅游者食、住、行、游、购、娱游览过程的全覆盖。以统一的服装，标准化的亲切服务面对每一个客户， 并推出了“景区四级品质督导”机制，运用OA协同平台的信息化技术，把标准制订、员工培训、品质督导、绩效考核、激励奖惩、综合评审等几个方面形成一个良性循环，不断推动标准化工作的有效执行和持续改进。 就这样，运用着高标准的服务给旅客带来舒适的旅游享受。以此来吸引游客还能再次来到灵山。

3）销售模式

门票销售结合体验式消费的方式（主要盈利方式） a. 通过收取门票赚取费用 b. 住宿和吃素斋赚取费用

c. 导游解说费用、导游机的租赁费用 d. 纪念品购买

会务模式

a. 会务产生的租赁费用，服务费用 b. 大量的住宿和餐饮 c. 纪念品的购买

篇四：灵山景点介绍

每年的农历四月初八，是中国佛教徒纪念释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，称作“佛诞节”，又叫“浴佛节”。

今天正好是四月初八，所以说很巧，我们到灵山后可以看到非常隆重的“浴佛节”纪念活动，当然，肯定会有很多信男信女前往那里，人也会比较多。

灵山大佛这个名字的由来是因为大佛所在位置是由唐玄奘命名的小灵山。 灵山大佛是在原中国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的大家都知道南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛，再加上这尊东方灵山大佛，圆满地构建出“五方五佛”的格局。

在我们面前的是灵山大照壁。当时，赵朴初先生认为灵山胜境与太湖相互辉映，就好像佛教中的琉璃世界。因此题写了“湖光万顷净琉璃”的诗句。在照壁的北立面，是赵老题的《小灵山》一诗――“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。” 这是1997年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下的诗句。意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在却一片空荒，令人叹息。而灵山胜境却是香火鼎盛，一派兴盛，重现了灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。字里行间，处处可见朴老对灵山的赞许，以及寄予灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心的殷切期望。

下面我们要经过的这座桥叫“五明桥”，桥身为汉白玉，大家会发现它和天安门金水桥颇为相似。佛教把人类文明分为五类。分别为：声明（语言学） 、因明 (逻辑学)、内明（哲学）、 医方明（医学） 和工巧明（应用科学）。其中，“内明”是达到“四明”之后的最高境界，佛教徒认为要广学五明，这样才能更好的为众生服务。五座桥分别与"五明"相对应，希望自己在某一方面的能力和水平有所提

高，就可以选择其中一座桥走过。

万佛殿内，供奉有3500尊灵山小金佛及9999尊灵山大佛之真身铜佛像。

作为目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，整个大佛是由1500多块青铜板焊接而成，建造过程中，运用了很多现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施。大佛右手指天，称为“施无畏印”，那是大佛在为众生除去痛苦；左手指地，称为“与愿印”，那是在保佑众生平安快乐。

天下第一掌为灵山大佛右手的复制件，它与灵山大佛右手形状、大小完全一样，以1：1的比例复制而成。手掌高达11.7米，相当于三层楼的高度，宽5.5 米，手指直径就达1米，总重量达13吨，由此可见大佛的雄伟高大了。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。我们常说：“摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安”。各位领导可以一起去摸摸佛手，待会儿再到上面去抱抱佛脚，据说这是唯一能够亲近大佛的方式。

根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。

九龙灌浴一般每天开放五次，定时开启：10：00。

千年古刹祥符禅寺始建于唐贞观年间，历史上香火旺盛，高僧辈出据传说，唐代玄奘三藏法师曾游于此，因见寺后主峰与西天取经的灵鹫山颇为相似，遂赐名为“小灵山”。到了北宋祥符年间，寺庙改名为“祥符禅寺”。然世事沧桑，祥符寺于二十世纪三十年代毁于战火。改革开放后，这一有着一千三百多年历史的古刹

才得以重建。

灵山梵宫总建筑面积达7万余平方米。建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。 五印坛城是一座风格独特，原汁原味的藏式文化景观。坛城内供奉五方五佛，即南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、东方阿閦佛、中央的毗卢遮那佛。

曼飞龙塔位于灵山梵宫的东南面，是南传佛教中的代表建筑。塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。

曼飞龙群塔属砖石结构，塔基为一圆形须弥座，由主塔和八座小塔组合而成，是一座金刚宝座式的群塔。塔身上有各种浮雕、陶塑、佛龛、佛像和其他各种纹饰。整座塔显得庄严肃穆、富丽堂皇。刹杆上装置着上下串连的华盖和风铃，微风拂来，叮铛作响，悠远肃穆。

灵山“胜境门楼”糅合徽式建筑之古朴端庄，北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂 “灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。门楼背面为梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。

进入胜境门楼即可见两侧的洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们要时时洗心反省，清净心灵，除却在尘世中沾染的尘垢，放下心中一切执着，恢复清静纯正的自然本心，这样才能更深刻感受和体味人生的美景、意境和真谛。

进入灵山胜境的第一个景观就是佛足坛。相传佛祖涅磐前为弟子留下双足

印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，后由唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国。

灵山五智门造型宏伟而精致，是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼，其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。

“布施”，就是给与，无私地不求回报的给与别人。

“持戒”就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。

“忍辱”：指我们处世要忍辱负重，有忍力，有耐心，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。

“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。

“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。

“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融；也不要耍小聪明，要诚信。

五智门门柱由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。

菩提树是印度的名树，相传佛祖在菩提树下悟道成佛，所以菩提树又是智慧的象征，由于气候原因，在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树。菩提大道又称 “觉悟之道”，共植银杏216棵，待到秋天，树影婆娑，金黄的银杏叶随风飘落，独具禅境。菩提大道路中间刻有七朵莲花，引自释迦牟尼佛出生时步步

生莲的典故。大道两侧地面装饰有连绵不断的云纹，称为"不断云"，谐音"不断运"。沿菩提大道前行，可以感受到“一花一世界，一叶一如来”的禅境。

九龙灌浴广场四周为转经廊，共设有108只转经筒。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。如果您有诚意则可以转经一周，寓意诵读了百遍经文，功德百倍、福寿延年。

降魔浮雕记载着佛祖降魔成道的故事，整壁由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。相传释迦牟尼在长达六年苦行后，在菩提树下打禅静思，并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。大家可以看到雕塑中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，佛祖两面分别展示了魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖的场景，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃， 经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等等障碍，终大彻大悟，成为真正的大觉者，天地都为之震动。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。

灵山"阿育王柱"，通高16.9米，直径1.8米，重达200多吨，是国内罕见的由整根花岗岩手工雕刻而成的石柱。"阿育王柱"源于古印度，相传于秦始皇同时期古印度孔雀王朝的阿育王，一生征战杀伐，晚年自感罪孽深重，受僧人点化后皈依佛门，以佛法来教化百姓，为了弘扬佛法，他在各地竖立石柱，上刻有经文供老百姓学习，并派遣使臣出使各国，把佛教传向周边各个国家。由于阿育王的大力弘扬，佛教才能够发展成为世界性宗教。

灵山"阿育王柱"石材取自盛产花岗岩的福建山区，柱身中文和梵文"阿育王柱"四字由当代国学大师季羡林先生题写。

篇五：灵山湖简介

沈 阳 法 库 灵 山 湖 简 介

灵山湖,名称源于辽代时期法库境内的灵山县,为东北地区城市内最大的荷花淀。

灵山湖，地处沈阳与铁岭交界处,沈康高速公路东侧, 省级公路昌法线穿湖而过,位于沈阳1小时、长春1.5小时经济圈内。其占地2万余亩,水域面积1.3万余亩。有荷花淀、蒲苇荡、莲蓬岛和湿地等；周边有东木叶山、石景山、辽风小镇、东湖中学城、白鹤楼、袍鲁家乡、宇霆故里等众多人文和自然景观。

这里群山环绕、湖水清澈、湖岸舒展、水草丰美、沙滩细软,是一处融历史文化、生态文明为一体的旅游观光胜地。 荷花是辽国时期的国花，是辽代皇家贵族的象征。辽圣宗时期，萧绰太后南征北宋时，引来荷花种子并植入法库圣山灵水之地——灵山湖。现北方广泛栽种的、颜色各异的大憨莲、见莲、石莲、菜莲、大王莲、小白莲、并蒂莲等品种，在辽代时期分别被称为：孝悌莲、交合莲、义友莲、提技莲、得胜荷、观音荷、艳艳荷等，且均源植于灵山湖。因此，灵山湖被誉为“大辽荷花祖源”。灵山湖的荷花在辽代生长最为繁盛，声名远播、权贵青睐，曾现“千亩荷花香、万顷灵水秀”的壮观景象。历任辽代皇帝屡将荷花作为贵重物品奖给有功的文武官员、重大科技发明者、行孝悌之礼突出者，也多曾将其做为公主结婚的嫁妆、传扬佛道布施之物、民族交好的

赠品，曾远赠至俄罗斯、西欧、日本、南亚等国家和地区。灵山湖的荷花传承千年历史故事，演绎万种契丹风情！

灵山湖，水质优良，湖下淤泥肥厚，极适宜荷花生长。现在，湖内荷花已达到3千余亩，品种有20余个，数量达20万株以上，以粉色、粉红色为主，白色、黄色等花色点缀其中，放眼望去，一幅广阔无垠的山水画铺展开来，绿盖叠翠、千娇百媚，红绿相间点缀着湖面，或冰洁无瑕、或宁静安详、或娇羞欲语……。荷花与其伴生植物荇菜、千屈菜、水生鸢尾、菱角等遥相呼应，形成高低错落、蔬朗有致、四季有景、三季有花的自然景观。呈现“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽景致。

灵水千年润荷花。诗云：“历史一去不复返，但见荷花传千年；白鹤飞得灵水地，辽魂依旧系青莲”。

千年时光缓缓流淌，灵山湖荷花依然飘香，圣山灵水在这里等候，沈阳法库邀您赏荷塘！

“大辽福地、宰相故里、白鹤之乡、人文法库”欢迎您！

法库县旅游局

法库镇人民政府

高中作文