作业帮笔墨纸砚争功劳作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 04:33:59 小学作文
篇一：笔墨纸砚
笔墨纸砚
笔墨纸砚被称为文房四宝。每个周末，你总会看见我带着这四样“宝贝”走进书法班。因为我姐姐练过书法，爸爸也是书法爱好者，看着他们娴熟的身手，我很羡慕。于是，我让爸爸给我报名参加了书法班。
因为我学过中国画，所以书法老师让省去了拿笔这一步。他就开始让我练笔画，可我的笔画不是弯曲的就是倾斜着了，好像毛笔在我手中一点也不听话。但我不灰心，继续练，渐渐地，我好像找到练字的感觉了，就学会写笔画了。老师又教我练隶书，因为隶书学起来简单些。只见老师一边指导我一边示范，他说：“隶书的字体有点扁，笔画圆头圆脑，横粗竖细，随后他在纸上写了一个‘大’字，我看了可真佩服老师写得好。老师又说：“隶书里面有一笔一定要记牢，那就是‘蚕头燕尾’。”紧接着，他又重点给我指导了这一笔。轮到我开始写隶书了，我先逆锋起笔，再向右行笔，然后按一下，再回锋。我看到字帖上有一笔很粗就使劲一按，我叫了一声：“啊！太粗了”！看似简单的隶书学起来并不轻松呀！
楷书就更难了，它跟隶书正好相反，它是横细竖粗，间架结构特别重要，笔画也和隶书大不相同。看来练好书法真是太难了！不过再大的困难也不会阻挡我练习书法的热情，因为长大成为一名书法家是我的梦想之一。
篇二：作文“争”分析
作文《争》分析
子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升，退而饮，其争也君子。”这至少告诉我们以下几点：
1、作为一个君子在一般情况下是不争的，比如说为了一点小名利，是不应该争的；
2、当然，有些事又是要争的，比如说大家要不断进步，要跟原来的自己争，要做得更好，要跟别人争；
3、本来我们作为一个有道德的人，一个君子，是不应该争的，但有些是必须争，怎么办呢？孔子说，其争也君子，就是说争的时候也有原则，也有底线，不能不择手段，无所不为。
素材：
凡人名言
●然而，什么时候忍，什么时候又该争，便成了一个富有哲学意味的问题。忍，应当在保持自我的前提下才能发挥出它巨大的魅力。
●世界如此之大，事物如此丰富，工作如此之多，总有一个适合我的位置。当不了科学家，还可以当企业家；当不了航天员，还可以当驾驶员；开不了奔驰，还可以跑的士??
●他（指廉颇）先前争的是一口气，一口“恶”气，可终究因争而不争，改变了自己的人生观。
●没有竞争的社会不精采，没有竞争的人生不完美。
●因为有争，那直冲霄汉的喜马拉雅山上才有那攀爬者的旗帜；因为有争，那一望无垠的撒哈拉沙漠才有那徒步者的脚迹；因为有争，那壁立千仞的阿尔卑斯山上才有了那探险者的身影。“争”是自然界亘古不变的规律，是人类社会的生存的基本法则。
●从前，天地一片混沌，可是偏有了盘古，一斧头，劈出了一个世界。他在争，与谁争？与大自然。
●当别人爬起来的时候，可能就是你倒下的时候；当别人倒下的时候，可能就是你爬起来的时候。
●爱因斯坦的相对论发表后，100名科学家联名指责这个理论很荒谬。爱因斯坦却包容地说：“何必100个，只要有一个人能证明我对错误，就够了。”这便是“争”的乖巧处——适时选择“不争”。
●选择随波逐流的，是对人生的屈服，虽然少了一时的艰辛，却会多出一辈子的痛苦。 ●忙忙碌碌的世界，充斥着多少争的灵魂啊！为了所谓的出人头地，他们努力了，奋斗了，可当自己真的衣锦还乡时，又有几人可以在优裕的环境中真正感受生活所固有的乐趣呢
●平静的江面磨练不出真正的舵手，在惊涛骇浪中去搏击，在涡流暗礁中去磨练，在昏黑暗夜中去探索。
●一座花园往往比一朵花迷人得多，就是因为在一朵花的世界里没有竞争。（陈泳艺） ●“争”是一种技术，而“不争”却是一种艺术。在生存与精神中，大多数人还是选择了“争”。“争”才是最实在的，技术往往先于艺术。
写作素材积累
⑴乔丹
在NBA队中，乔丹是全队的核心。但后来有一位新人也脱颖而出，他对乔丹不屑一顾，视为敌手。有一次乔丹问他：“我和你谁的三分球投得好？”新人冷笑一声：“明知故问，当然是你。”乔丹拍拍他的肩膀，微笑着说：“不，是你，我只会右手投，而且左手还要顶一下。而你两手都会，很有潜质。”新人惊呆了，连他自己也从未这样仔细地想过。后来他俩关系很融洽，带领公牛队创造了一个又一个辉煌。这种不争营造出了人间温情与成功的喜悦，带来的是人际关系的融洽和力量的团结。
⑵美国拳王乔?路易
美国拳王乔?路易在拳坛所向无敌。有一次，他和朋友一起开车出游，途中，因前方出现异常情况，他不得不紧急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，继而又大骂乔?路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的架式。乔?路易自始至终除了道歉的话外再无一语，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔?路易的朋友事后不解地问他：“那人如此无理取闹，你
为什么不好好揍他一顿？”乔?路易听后认真地说：“如果有人侮辱了帕瓦罗蒂，帕瓦罗蒂是否应为对方高歌一曲呢？” 以乔?路易的实力，只需不重的一拳，就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训，而他并没有这样做，只是一个劲的道歉，以忍让的人格力量去感化对方。俗语有云：退一步海阔天空。能够忍让别人的无理举动，实在是一种比“争”更难能可贵的精神。蔺相如忍让为国家，韩信忍受胯下之辱，林肯受辱骂而不怒等等，都被世人传为美谈。
⑶默琳.奥蒂
默琳.奥蒂，1980年首次代表牙买加参加了莫斯科奥运会，并获得女子200米铜牌。2000年的悉尼奥运会获铜牌，这也使她成为年龄最大的女性奥运奖牌得主。
2004年，已44岁的她第七次征战奥运会。此前，她参加过9次世界锦标赛和六次奥运会 ，获得一大堆奖牌，却只有一枚金牌，那还是因为冠军犯规，追加给她的。
1993年世锦赛百米决赛，奥蒂和美国的德弗斯几乎同时撞线，成绩均为10秒82。但国际田联通过录像将金牌判给了对手。
1996年奥运会百米决赛上，奥蒂又一次在同样的情形下输给了德弗斯。
这次大赛前，她以10秒96的成绩排名世界第三。美国的奥运会冠军德弗斯和世界冠军托伦斯因故不能参加本届的百米赛，这给了奥蒂一次绝好、也是最后一次竞争世界“短跑女皇”的机会。
起跑通常不好的奥蒂这次“启动”完美之极。转瞬之间，她已经跑过80米,遥遥领先!可是，全场的惊呼声使她意识到发生了“可怕”的事情——抢跑。奥蒂修长的双腿一步一步再走回起点，再一次蹲下，再一次使出毕生的气力去拼搏，但结局是大家可以预料的(仅获第七名)。
争金夺银固然是运动员的重要目标，但运动的目的就只是一块金牌吗？奥蒂在赛场上没有实现自己的最终梦想，没有留下最后的辉煌，甚至连一句让人记住的话语都没有，可是，在人生的赛场上，不向厄运低头，她难道不应该得一块金牌吗？运动场上，奥蒂始终是别人的绿叶；人生路上，他们却成了奥蒂永远地“伴娘”。
⑷一只巴掌拍响人生
她曾经被医生判定为终生残疾，因为小儿麻痹症。她的左腿瘫痪，只能卧病在床。邻居家那个只有一只胳膊的老人成了她唯一的好伙伴。
一天，她被老人用轮椅推着去附近的一所幼儿园，操场上孩子们动听的歌声吸引了他们。当一首歌唱完，老人说：“我们为他们鼓掌吧！”她吃惊地看着老人，问道：“我的胳膊动不了，你只有一只胳膊，怎么鼓掌啊？”老人对她笑了笑，解开衬衣扣子，露出胸膛，用唯一的手掌拍起了胸膛??老人对她笑了笑：“只要努力，一只巴掌照样可以拍响。我相信，你一定能站起来的！”
那天晚上，女孩在墙上贴了这样一行字：一只巴掌也能拍响。从那之后，她开始配合医生做运动。9岁时，她扔开金属支架，尝试着走路。11岁时，她扔掉了支架。开始锻炼打篮球和田径运动。
1960年，罗马奥运会女子100米短跑决赛，当她以11秒18第一个撞线后，掌声雷动，人们都站起来为她喝彩，齐声欢呼这个美国黑人的名字：威尔玛?鲁道夫。那一届奥运会上，威尔玛?鲁道夫成为当时世界上跑得最快的女飞人，被誉为“黑色羚羊”，她共摘取了3枚金牌，是第一个黑人奥运会女子百米冠军，也是奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女运动员。
⑸不让座的中学生
张大爷今年76岁，家住重庆杨家坪直港大道附近某小区。2007年7月的一天，他和老伴带小孙子到市儿童医院看病，他先上车，到最后一排坐下，把包放在旁边空座位上。
这时上来一位十六七岁、扎马尾辫的少女。强行要坐张大爷身边的空位。此时，张大爷的老伴抱一小孩蹒跚上车。“这里有老人和小孩！”张大爷加重语气说。
令所有乘客意想不到的一幕发生了：“啪”的一声，“马尾辫”一耳光扇在老人脸上。“你这娃儿怎么动手打人！”老人挥着拐
此时，一位中年男乘客起身离座：“小姑娘，给老人让座是应该的哟！别吵了，我的座位让给你吧。”“马尾辫”一屁股坐下，口中仍恶语不绝。
尊老爱幼本是中华民族的传统美德，然而，当我们看到许多青年人把“争”的精神用在了挤公交、插队等方面时，我们不能不感叹，这一美德在今天已经面临严峻考验。有便宜一
哄而上，争得不亦乐乎；有危险，一哄而散，跑得一干二净。时代呼唤真正“争”的精神！
⑺廉蔺言欢
两千多年前的赵国，廉颇争功劳争位次，蔺相如一席“不争”的言论打动了他，他负荆请罪，由蔺相如的门人领着来到了蔺相如的府上。廉颇见到蔺相如，叩首便拜，蔺相如赶忙扶起廉颇，请廉颇上座，将相交谈甚欢。
他们之间有竞争，但为了国家的利益，他们不计较个人的恩怨和地位的高低，然后才有赵国的兴盛。廉蔺交欢，千古传为美谈。竞争必须有美好的人情蕴含其中，才能使竞争者各施才智，共同创造伟大的功业。
⑻史蒂芬.霍金
他被称为与英国牛顿和德国爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，写出了著名的《时间简史》。他21岁即因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上，手不能写，口齿不清。
一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场鸦雀无声的无比尖锐的问题：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲衰吗?”
然而，霍金镇定自若地用手指在键盘上敲出了这样一些字：“我没有悲哀。我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。
是的，陷入人生绝境，命运如此悲惨，但霍金没有放弃，他以顽强的精神与命运抗争，他战胜了命运，也战胜了自己。这种“争”，是一种自信，是一种坚强。
⑼毕加索（1881-1973）
世界最具影响力的现代派画家。人们称他为“人类艺术史上罕见的天才”。
毕加索从小就很有艺术天赋，然而这个“天才”在学习上却是个白痴。每次考试，即使让他作弊，还是不及格。对“二加一等于几”的问题，他也不能集中注意力去想。就连老师也认为他智力低下，根本没法教，他经常在毕加索父母面前，绘声绘色地描绘毕加索的“痴呆”症状，毕加索的母亲听了又羞又恼，觉得无脸见人。当时，几乎所有的人都认为：毕加索是一个傻瓜。
9岁时，画出了斗牛的第一幅油画，未满14岁就开了个人画展，16岁正式开始了艺术生涯，一生画法多样、风格迭变，连新闻评论也跟不上他的节奏。他在60岁时还学习版画，70岁学习陶工，他说：“一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。??你永远都不能说‘结束’这两个字。”
世间不乏拥有天赋者，可是聪明如柳宗元笔下的方仲永，最后不也“泯然众人”吗？毕加索成功的主要原因，除了艺术天赋外，谁能说与他不懈努力追求的精神无关？试想，一个对艺术境界不“争”的人，一个对事业不“争”的人，会这样“活到老，学到老”吗？
⑽庄子
一根竹竿轻悬在濮水河畔，水中的游鱼自由自在的嬉戏，一如江边不系之舟——你，庄周，你的神情泰然自若，仿佛无视身后楚威王派来的两大夫，他们是来传达楚王之命“愿以境内累矣”。这一刻，似乎天地都沉寂了，只为听你一句答复。
你“持竿不顾”，轻易地就推掉了俗人打破脑袋想争取的发达机遇。你的不争，成就了你清洁的精神，独立的人格，自由的生命。
⑾史铁生
有时候，死亡是一种诱惑，尤其是在身处艰难之中。轮椅上的艰难和孤独痛苦，使他也曾动摇过。地坛那荒芜而不衰败的气息，却使他感悟到：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果。”
人生路上，坎坷挫折无处不在，不争，怎能跃过沟沟坎坎？最终，他用坚韧和毅力战胜了自己的消极和软弱，使自己的人生再次焕发出了耀眼的光芒。
⑿西西弗斯
柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的地狱，触怒了众神。在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚：把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，
屡推屡落，反复而至于无穷。
多么巨大的精神力量！他是一个注定要失败的与命运相抗争的人，他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。他清醒的知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但这只是激起了他的轻蔑，“看成败人生豪迈，只不过是从头再来”。
它山之石：
争
物竞天择，适者生存。人生有限，“争”则无憾矣。
争，本就是自然与社会的基本法则。万木争荣，大地一派生机；千鸟争翔，天空无限活力。群雄争锋，演绎出多少战争经典；百家争鸣，催生几多文化奇葩??
争，是奇迹人生的恒动力。
人可以平凡而不可以平庸。偶尔平庸也不可怕，可怕的是永远甘于平庸。且让“争”的意识从你灵魂深处觉醒，且让“争”的伟力引领你前行。
话说公元前有个在上蔡小郡看守小粮仓的小公务员李斯，也曾饱食终日而无所事事，也曾浑浑噩噩而与世无争。然而，一件偶然事件改变了他。李斯某次如厕发现“厕鼠”“仓鼠”的巨大差别后，就认真做了个很简单的实验：把仓鼠抓住，关在厕所里，再把厕鼠抓住，关在粮仓里。三天之后，曾经的仓鼠现在也“食不洁，近人犬，数惊恐之”，曾经的厕鼠则“食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯万般感慨：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
平庸可悲，平庸有罪。君子疾没世而名不称焉！李斯已然梦醒。“争”的信念如烈火熊熊燃烧。后来的事情就不必说了。李斯成就了自己，成就了一段历史传奇。
“争”让人穿越平庸。“争”让你人生无憾。
争是生命的强音；争是生活的和弦。
“望苍天四方云动，剑在手，问天下谁是英雄？”想那项羽一生，既有“力拔山兮气盖世”之壮，也有“时不利兮骓不逝”之悲。但他生当争作人杰，死亦争为鬼雄的贵族豪气，绝对算得上“争”的曲谱上一个男声独唱的强音。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，来自社会底层的农民领袖黄巢，淋漓挥洒敢把皇帝拉下马的草根率性，也不愧是“争”的曲谱上一个原生态的强音。路见不平一声吼，该出手时就出手——水泊梁山的江湖儿女们以其好汉形象在为“匪”正名的同时，也理直气壮的给“争”的曲谱加上大合唱的强音。
“犯强汉者虽远必诛”——大汉天子言出必行、敢于争强的胆略，无疑是一个民族铁板铜琶的强音。
“驾长车踏破贺兰山阙”——岳飞那仰天长啸的冲冠之怒争，无疑是一个民族大漠长风的的强音。
“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”——从八百里井冈的秋收里走来的毛泽东，从二万里长征的长跑中走来的一代伟人，在特殊年代那“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的“争”的宣言，无疑是一个民族惊世骇俗的最强音。
他还说，一万年太久，只争朝夕??
意志的较量，灵魂的快感，一生追求那种非常状态下奋争之体验，且留下一尊“争”的造型让人去仰息玩味吧。
不管多少次跌倒在路上，不管多少次折断过翅膀，我依然不放弃“争”的信念。我想超越这平凡的生活，我要拥有挣脱一切的力量。
争，争出男儿汉的骨气与尊严；争，争出有志者的价值与气度。
愿人生争而无憾！
争
上善若水，水利万物而不争；以其不争，故天下莫能与之争。
——题记
人活在世间，常常为一些事情所困惑。在经济高速发展、竞争激烈的今天，我们经常会
面临着一个个的权衡和抉择：要与不要，争与不争，把握或舍弃？在一系列的心理矛盾及斗争之后，大多数的人都会依据自己所受的教育、传统的思想观念和所处的地位作出适合自己和整体的选择，在正确和非正确之间作出判断。
善也不必争，不争是为善。
水不争，但天下无物能与之争，不争是它自然的品性，品性是不能靠争来获得的。争是因为有多余，或有亏损，非自然状态，也非自然品性，要想保持自然而和谐的品性，就需要不争。有不争的品性，当然也就有不争行为。水的品性几于道，故可以利养万物！不争是其重要的品性与境界，暗合造化之德。自然不争，谁也没办法与其争，故能天长地久。
但也有这么一些人，顾及私利而忘却大义，表面上是一副与事无争的样子，事实上则是无时无处不在为自己牟取利益，甚至于不惜伤害别人、打击别人，损害集体的利益而饱己私囊。或许，在他自己看来，他的做法无可厚非，“人不为己，天诛地灭”嘛。可是，真相总有显山露水的一天。当以非法手段所掠取的东西失去时，这种人显得犹为难过；当处心积虑、煞费心机所经营、谋划的梦想破灭时，这种人的心理会严重失衡，继而可能铤而走险。
水利万物的后果，就是万物皆依附于水，水并非不争，而是争到极致无须再争。 六百里阿房宫灰飞烟灭，造就了一个西楚霸王，时势却又成全了刘邦，伟烈丰功，岂是拱手可得，岂是萎缩可得，岂是退让可得？否则，那“安得猛士兮守四方”的感叹由谁来发？六百里的汉士何处去寻？
白帝城，孔明受了先生托孤之任，可复兴汉室的大业岂能唾手可得，面对昏庸无能的后主，以孔明之雄才大略，废掉他岂是难事，但这位“淡泊明志，宁静致远”的良相谨遵先主之命，扶持阿斗。六出祁山，剑指中原，不胜不休，在那五丈原，弥留之际的老人吃喝不下书案，清风将他揽入怀中，但诸葛大名永垂宇宙，万代不朽，见证了一个易得却不争的崇高！
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。这就是自然不争的品性与境界。
“争”是一种进取精神，“不争”是一种豁达胸襟。“争”，凭实力说话，靠自信保驾，用毅力坚持，借智慧闯关，最后还得向运气问路。“终身争一息，每事学三思”，“鱼争上水人争气”，“一万年太久，只争朝夕”都是对“争”的最好诠释。
“不争”，不是不敢争，不是不能争，而是不愿争。“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长。不争，既不是放任自流，也不是随波逐流；而是看破得失的淡泊，看穿名利的坚定，看清事态的精明。它既是兢兢业业，也是踏踏实实，更是潇潇洒洒。
他强任他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。
争，人生就能辉煌！不争，生活就有韵味！
老子说：“知其雄，守其雌。”——知道别人的雄强，自己安于雌弱，这才是真正能认识自己的强者。老子又说：“夫唯不争，故天下莫能与他争。”——正因为你不争，所以天下才没有人能和你争，这是争的另一种境界，谓曰：大争。
争
漫随天外云卷云舒，去留无意；闲看庭前花开花落，宠辱不惊。
是谁，在历史的悠悠长河中，遗留一抹清香，香飘后世；是谁，在缤纷复杂的尘世中，寻求一种宁静，静以修身；有时水，在物欲横流的现实中，回归本心，心自从容。他们，随风万里，不争在从容。
不争，是一种气度。在那微波荡漾的濮水里，鱼儿自由自在畅游清波中。濮水边悠悠然的是一位老者，专注眼前的时光，倾心现在的快乐，面对身后的相国位置，老者竟持杆不顾！世间万物不为心役，庄子犹如月光下那株孤独的树，美的凄凉，美的冷清。不争，是一种清醒理智的选择，选择的是一种气度，这气度器宇轩昂，它是一种灵魂的香味，精神的品格。
不争，是一种胸怀。当官场充满尔虞我诈，空气混浊不堪时，他毅然决定离去。种豆南山，躬耕田园，享受一种宁静和闲适。也许久在官场的樊笼，如今重返自然，找到一种精神清净的畅快和舒心。也许富贵本不是他的追求，帝乡也不是他的向往，因为那终不是人生的归宿和落脚点呀！陶潜，一位精神的守望者，不争权贵，张显文人风骨，虽清高，但内心的从容和怡然自得确是不争的胸怀和大气，超越生命的樊笼，回归精神的田园。
不争，是一种境界。季羡林公开辞掉“国学泰斗”“道德楷模”等桂冠，他说自己一生
篇三：雅与俗作文
1雅和俗
雅和俗一直是对立的两面，雅与俗的界定标准也一直是人们争论的焦点。实际上，作为两个互相定义的词，雅与俗有着千丝万缕的联系。不仅如此，我认为所有的雅均根源于俗。【干净利落，切题。】
雅只有从俗中生发出来，才具有生命力。《一九八四》中，温斯顿史密斯惊叹于无产者妇女唱出的通俗歌曲；【有些突然，铺垫一句才好。】《诗经》国风中的作品本是民间所传唱的歌谣，如此却成为至雅的经典；梵高名作《吃土豆的人》中，衣衫褴褛的身影浮现在昏暗的油灯光中，机器编写出来的毫无意义的词句，融入无产者真挚的感情，竟变得如春风般富有
生命的活力；“河水清且涟猗”，映出劳工诉求的眼神；一家人生活贫穷，但餐桌上的土豆仿佛象征着他们艰辛生活中彼此温馨的感情。【此段重点介绍梵高画作，叙述中饱含感悟，所以感人。】
这些都是俗人、俗事，但时光将它们升华为真正的高雅。原因是什么？我想原因在于它们都蕴含着俗世感情中的憧憬、渴望、温存、爱意，以及所有美好而真诚的东西，这些也正是人性中与生俱在的温暖的部分，无论悲喜，均是俗世温暖的沉淀。【此处划线部分将上段升华好自然点题，深刻。】
相比之下，单纯为了追求雅而存在的雅，未免显得单薄、苍白。汉赋
极尽辞藻之华丽，却最终走向了衰落；宫廷中的丝竹管弦，远没有山野间的民歌富有感染力。听西北民谣，总感觉一阵沙土扑面而来，然而听到一句“风吹来，吹落天边昏黄的太阳”时，我仿佛体会到了如“古道西风瘦马”一般的荒凉。元曲中的至雅之境，化作风沙刻在西北汉子的心中，跨越千年时光在今世的民谣中完美地再现。【又一个别致恰当的例子，语言富有画面感和感染力。】
然而，并非所有的俗都能升华为雅，也并非所有的俗都具有生命力。庸俗的、低俗的都是糟粕。什么是庸俗？庸俗是流行歌曲中无病呻吟的花前月下，是肥皂剧中泣涕涟涟的苦情戏，是速成类书籍的泛滥，是选秀与
炒作风潮带动起来的盲目崇拜，是我们面前娱乐至死的大舞台。【此段在前面人文情怀基础上又不失理性思辨，转得好。】
如今自命高雅的人不少，流于庸俗的人更多，这一切不是一句“浮躁”就能概括得了的。我们在批判之前应先反思，自己是否有一颗不肯媚俗的心？ 先秦之人将《诗经》留给了我们，我们又将为后世之人留下什么呢？
【结尾处仓促，应扣住雅与俗发问从而总结全文。】
2.雅和俗
雅，是阳春白雪，是高堂上传来的渺茫的乐声；俗，是下里巴人，是
村夫口中哼的不成曲的调子。巍巍高山， 汤汤流水，可谓大雅，却又能为一介樵夫所懂，又如何不俗？【对比开头，语言又美，较好。】 真正的艺术，当是雅俗共赏的。它不该被供奉在高堂上，也不该被遗弃山野，它不曾叫人顶礼膜拜，也不曾 任人采撷亵玩。雅与俗完美地于此融于一体，宛若发源于同一座深山的两条河流，又汇入同一片海洋。【比喻妙， 又点睛，恰当。】 艺术是世间最美的风景，而诗歌又是其中最叫人屏息的一道。在西方，它是缪斯琴弦上流泻的音符；在东方， 它是巨龙鼻间的一道吐息。它美酒般的醇香，醉倒了多少英雄豪杰、文人墨客。 然而，没有人忘记它的源头，忘记孕育它的是山野中朴实的空气。最初，它只是短小的
篇四：童话作文讲义
第九讲童话王国
一手遮天的故事
李斯原是楚国上蔡人，后来到了秦国，劝说秦王，用金钱收买六国的诸侯大臣，收买不了的，就派人刺杀；离间六国的关系，然后派兵攻打。二十多年后，秦王统一了天下。李斯又上书说：“天下会大乱，是因为有各种学说流派，人听進去了，心里就会想别的。现在天下统一了，请制订完备的法令，请将诸子百家的书全部毁掉，天下就太平了。”秦始皇照办了。
晚唐诗人曹邺说：“用欺骗挑拨来获取国家利益是不对的，用法律来限制人民的思想是自取灭亡。一个人的手要掩住天下人的眼睛，这怎么可能呢！(难将一人手，掩得天下目。)”
细节描写
1、妈妈洗球鞋
妈妈把鞋子先浸到水里，再拿出一把刷子，在乌黑的鞋边上用力刷，反复刷，来回刷了好几遍，不放过每一个边角，然后再浸到水里， 豆大的汗水从她脸颊流下来。
2、昨天测验古诗词，我几次想拿出书来看，由于老师看的紧，都没有成功，最后一次还是被老师发现了
续编
改编
第九讲 童话王国
一、什么是童话
童话就是通过大胆而又合理的幻想来编写的新奇有趣的故事。
二、编写童话故事注意些什么？
1、 确定故事的主人公：拟人、夸张手法。
2、 确定故事内容：充分发挥想象、新奇有趣。
三、完整表述故事情节：动作、语言、神态、心理。
四、结尾：告诉道理、赞美精神、（给人启示）。
五、自编故事：物品：（陶罐和铁罐）、手妈妈和她的五个孩子。
动物：狐狸和鹤、猴子和鳄鱼。《老虎和狐狸》
植物：拇指姑娘。
续编故事：《狐假虎威》《滥竽充数》《狐狸和乌鸦》
六、写作要求：
1、《狐假虎威》
2、《狐狸和乌鸦》
3、五指手指争功劳
七、开头：
1、
2、
八、提纲：
范文：
《老虎和狐狸的新故事》
狐狸借了老虎的威风，成功地从老虎爪下逃脱。之后，老虎仔细琢磨发现自己上当了，气得暴跳如雷，发誓要找狐狸算帐。
一天，老虎发现了那只狐狸。于是，便快速跑过去捉住狐狸。狐狸一看见老虎，下了一大跳，但定神后知道是上次的那只愚蠢的老虎，心很快就平静下来。老虎大声吼道：“该死的狐狸，你上次让我跟在你的身后，败坏了我的名声，害得我几天没脸见人，我要吃掉你。”狐狸想，自己是逃不过老虎的，再来一次“狐假虎威”老虎肯定不会在上当。它眉头一皱，计上心来。于是，狐狸装出不服气的样子，说：“虽然我吓不走百兽 ，但我跑得比你快，今天要不是我在寻食没注意你，你就是在练跑十年，也跑不过我。”老虎大吼：“我是百兽之王，怎么会比不过你这无名小卒呢？”“要是不信我们比试一下，怎样？”狐狸说。“好，我们就从这里跑到对面的那个山头。”老虎说，“要是你赢了，我就放过你，要是你输了，我就吃掉你。”比赛开始，为了夺回名声，老虎箭一般地冲了过去，而狐狸却慢吞吞地走着。就这样老虎离狐狸越来越远，最后，老虎跑到了终点。回头一看，狐狸还没有影子。老虎高兴地想：“我终于赢了，蠢狐狸这回死定了。”于是，老虎等了八个小时还没见到狐狸的身影，忽然明白了什么。
老虎垂头丧。气地坐在地上，两个鼻孔直冒烟……
篇五：寓言故事之汗马功劳读后感
寓言故事之汗马功劳读后感
我读的寓言故事是《汗马功劳》，读完这遍寓言后我感到看事情不但要从表面看，而且要往深处看。就像故事里的刘邦一样，他说：“你们知道吗？打猎的时候，追捕猎物是猎狗，而发现那些猎物的却是猎人啊！但是在战场上战斗将士的功劳就好比是猎狗的功劳，而萧何的功劳则像猎人的功劳一样啊！”看到这句话让我感觉到战场的胜利功劳不一定全是将士的功劳。
读完这遍寓言故事让我想到平时的学习，就像我的考试成绩由低到高，由退步到进步时，看似是我认真的功劳，其实不是我的功劳最多，而是在我考试复习前耐心给我讲解习题的人——辛勤园丁的功劳是最大！
小学作文