藏族饰品图片项链

篇一：藏族女子的佩饰

藏族女子多爱在颈项上佩戴各色饰物，有用式样不同的古海贝化石串成的项链（名为“丝”），也有用彩珠、海贝化石、绿松石等混串而成的项链，还有各式骨制、珠宝、蜡珠等长短不一的饰品。在这些项链中间常常悬挂着一个制作精美的金属小盒，叫作“嘎乌”。

嘎乌的形状不一，一般为银质或铜质，盒面上镶嵌有玛瑙、松石，雕刻有多种花纹图案。嘎乌的里面装有佛像或活佛、喇嘛的神物以及护身符等。嘎乌是由佛盒演变而来，现已成为藏族女子必不可少的重要饰物，认为佩戴上它可以护身。

藏族女子也喜欢佩戴腰饰。腰饰多为宽带形状金属或皮革制品，还有的是单股或多股银链，镶嵌金银珠宝，一端系于腰上，一端挂着钥匙、铃铛、耳勺等。腰饰上面雕有莲花瓣、孔雀、鹿、吉祥八宝、六长寿等图案和镂空花纹，寓意着吉祥平安。

学纪，俗称“奶钩”，也有的叫作“肖桑”，是藏北青海牧区女子喜爱的佩饰。它原为藏族牧区女子挤奶桶的钩子，后来逐渐转变为实用和装饰双重作用的饰品。学纪形状如小铁锚，长约1尺左右，多为银质，上面镶有松石、玛瑙并雕有各种图案。藏族牧区女子无论居家或外出都喜欢随身佩戴，将其系于腰间，垂挂在左腹前。由于它的作用日趋偏于装饰，制作亦愈加精美。

佛珠也是藏族不离手的宗教饰物。佛珠有一百零八颗，用线绳穿连起来，既可以戴在颈上，也可以挽于手腕。在普遍信仰藏传佛教的广大藏族农牧民中，无论男女老幼，大都身佩或为佛像、或为经文、或为“舍利丸”的“护身符”，并装入精致的佛盒或珍贵的呢革包中，佩于腰间或系于颈上，以求随时得到佛的护佑，避免灾祸。它同时也成为一种颇具藏族特色的装饰品。

篇二：藏族饰品的文化内涵

藏族饰品的文化内涵

2011级民俗学 肖丽

上个周末的四川博物院之行让我与美丽神秘的藏族饰品有了第一次的接触，而后又参观了学校西门外的藏族饰品店，使得我在感叹藏族饰品的精美绝伦之外，更是对藏族饰品所蕴涵的文化内涵有了深厚的兴趣，并在此处将这种兴趣与感触付诸于文字。

西藏地区地广人稀，氧气稀薄，然而恶劣的自然环境却孕育了勤劳善良的藏族人民。他们以顽强的意志在高原地带繁衍生息，以连绵的雪山为背景，以神秘的宗教为画笔，勾画出了一幅幅独具特色的生活画卷。他们与众不同的传统饰品更是为这幅生活画卷添上了浓墨重彩的一笔，折射出了他们的生活文化与宗教文化。

在漫长的历史中，藏族人民用自己的巧手将藏区特有的珊瑚、玛瑙、牦牛骨、藏银、藏铜打磨成饰品佩戴，以此来给贫乏的物质生活增光添彩。小小的饰品既是他们与残酷现实抗争的见证者，也是他们乐观生活、追求美的写照；小小的饰品在藏族人民的心中绝不单单只是饰品，更是寄予着美好生活的憧憬；小小的饰品承载着他们独特的民族文化。

饰品淋漓尽致地展现了藏族人民的民族性格与民族文化。藏族饰品多以金银加上天然材料加工而成。饰品的表面多用一些西藏特有的材料镶嵌而成，如玛瑙、绿松石和琥珀等，这些材料都保持原有的形态而不加雕琢，这体现了大自然的纯朴、原始之美。而金银则是精雕细刻的。精巧细致的手工工艺配上天然的造物，效果对比强烈又有协调性。人是大自然的一部分，人不能超越自然独立存在，必须和自然和谐相处才能共生，藏族饰品的这种制作方式体现了人与自然的完美结合，也是人类真实身份的写照。在藏族人的观念里，牦牛是美好神圣的动物，人们将把牦牛骨制成装饰品，原始自然、粗犷豪放，给佩带者增添一种野性的魅力。而硕大的耳环、繁复的腰饰更是将这种粗犷豪放的美演绎到了极处。 饰品印证藏族人民的游牧、迁徙文化。传统的游牧生活，需要时时迁徙。为了迁徙的方便，藏族人民常将全家、甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰，其中有头上戴的簪子、发珠、耳环、发卡等；胸前佩戴的项链、嘎乌

和托架等各类护身饰品；手上戴的各类戒指、手镯；系在腰上的腰带、腰包、藏刀、海贝和小铃等一大批精美饰件；背后披挂的有各种颜色的饰带，还有各类金银珠宝首饰。藏族人民将这些饰品满身披挂，随水草迁徙，携带方便又安全。

宗教是藏族人民生活中不可或缺的组成部分，宗教文化也自然在饰品中得到展现。从巫术宗教、图腾崇拜到求吉祈福、追求圆满，每一种指向无不寄托着藏族人民对生命价值的高度关切和对美好生活的无限向往，而所有的这些都体现在藏族人民们的饰物佩带方式及其所表现的文化内涵中。藏族饰品造型独特，多取材于藏传佛教文化中的元素，诸如吉祥八宝纹、“卍”字纹、六字真言纹等都与藏传佛教密切相关。藏传佛教推崇的数字“九”已成为珠宝佩饰中最吉祥的数字纹样。在饰品中，有一种叫做天珠，而在天珠中，则以九眼天珠最为名贵。在藏族饰品中，经常可见绿松石或红玛瑙、珊瑚珠轮回旋转排列的造型，这种造型源于法轮的造型样式。法轮是藏传佛教的象征，有摧毁世间一切邪恶的寓意，法轮常转则表示佛法常在。这些饰品作为重要的文化载体，抚慰着藏族人民的神灵，寄托着藏族人民的希望。在满足实用功能的同时也能给人以美感，充分体现了藏族人民对佛教信仰的虔诚之心、对现实生活的珍惜和对未来美好理想的追求。

古老而神秘的藏族饰品既是藏族人民民族文化的展示，又印证着他们的游牧迁徙文化，更是盖上了浓厚的宗教烙印。藏族饰品诉说着藏族文化的内涵，藏族文化也将因为饰品的传承而大放异彩。

篇三：藏族饰品之绿松石

藏族饰品之绿松石

绿松石的来历

有一个美丽的传说：女娲补天七彩石，绿松石就是其中之一。绿松石，又名绿宝石，松石，因其色、形似碧绿的松果而得名，是世界上稀有的贵宝石品种之一，因其通过土耳其输入欧洲各国，故有“土耳其玉”之称，亦称“突厥玉”。 绿松石是国内外公认的“十二月生辰石”，代表胜利与成功，有“成功之石”的美誉。被认为是爱情的魅力；若爱人不忠诚的话，它的颜色会改变。若它的配戴者濒临死亡，它仍然代表着友谊及忠诚。如果你发觉它的色彩变淡，只要远离它几星期後又会回复其光辉。绿松石能带来成功及幸运，尤其与蓝宝石一起配戴。绿松石能促进细胞再生避免受到污染物污染强壮身体。 中国藏族同胞认为绿松石是神的化身，是权力和地位的象征，是最为流行的神圣装饰物，被用于第一个藏王的王冠，当作神坛供品。

绿松石是我国“四大名玉”之一，深受古今中外人士喜爱，自新石器时代以后历代文物中均有不少绿松石制品，是有着悠久历史和丰富资源的传统玉石。绿松石是古老宝石之一，有着几千年的灿烂历史，深受古今中外人士的喜爱。早在古埃及、古墨西哥、古波斯，绿松石被视为神秘、避邪之物，当成护身符和随葬品，美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵，会给远征的人带来吉祥和好运，被誉为成功幸运之石，是神力的象征。世界上许多少数民族视它为神的礼物。 在我国各民族中，绿松石用得最多的，要数藏族人民，基本上每个藏民都拥有某种形式的绿松石。

绿松石的象征 —— 成功 吉祥 富贵 平安

现有以绿松石做饰品的品牌：

一：Etemal伊特娜

海洋之心

许愿池的希腊少女

二：藏族部落

三：云盖石

其它;福安阁，新晨，晶盛，昌达，U.LAND彼岸，艺瑞等品牌。

《时尚芭莎》中有关绿松石的饰品照片

这些都是用绿松石做出的饰品来衬托出指甲油的质感。绿松石的色泽，配上法式美甲的高雅，极具几何感的美丽。

香奈儿有关绿松石的饰品和物品

镶嵌有绿松石的太阳镜 镶嵌有绿松石的耳钉 绿松石项链

名人的绿松石搭配

时尚在日新月异，只有经典的宝石才能永久长存。绿松石作为中国的“四大明玉”之一，也被藏族人民视为圣物，在今天的中国乃至世界都在流行用之做饰品。作为绿松石产地之一的中国，我们应该利用好我们的每一分资源，发挥我们的想象力，给绿松石更多更奇特的造型，给中国的时尚注入一股新力量。

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陈惠捐

篇四：藏族饰品店 搭“牛市”顺风车

起我国的少数民族，进入我们视线的，是其居住地旖旎的自然风光，是其民族独有的底蕴文化……值得一提的是，民族饰品也以其独有的民族手工艺和外观设计，征服了青睐者的目光。

尽管现在饰品行业竞争激烈，但民族饰品以其独特的设计，及独特的文化内涵赢得了消费者喜爱。 项目概述：

最近两年，街边或者地下通道里兜售的各种藏族饰品，吸引着不少城里人驻足观看。然而，由于没有合法经营资格，路边兜售藏族饰品成为城管打击的对象，而他们销售的产品也很难满足消费者更高层次的需求。

因此，藏文化产品市场现在正处于“牛市”，因为上规模经营藏文化产品的公司不多，所以这个市场竞争并不激烈。

市场预测：

店面的地理位置很重要，首先要在有文化氛围的圈子内，第二就是客流量大的地方，店面的装修和格调要能够吸引眼球。另外，店里的促销员非常重要，尤其是文化修养。因为所有的产品都是经过开光的，所以促销员一定要能够将产品背后的文化很好地传递给顾客。

投资与经济效益分析：

开店以前一定要做当地市场的调查，弄清楚是否有同类型的店面存在，尽量选择有差异性的产品。此外，当地消费者对藏文化产品的认可程度调查也是必要的。

南方和北方地区的进货时应该注意差异性。一般在南方轻巧、贵重的货受欢迎，在北方粗犷、价廉物美的产品好卖。

创业者应具备的条件：

拥有在繁华地区的店面，具有一定的销售能力。

由于大多数消费者现在对少数民族的文化还不十分了解，整个市场还处于待开发的状态，消费者对产品也处于认知阶段。

另外该行业对经营者有一定的经济实力要求，现在前期投入相对较大，如果没有对产品和市场的充分调查，盲目进入，风险还是比较大的。

另外这种饰品大多是手工制作，销售价格偏高，低消费群体无法接受，在选择经营区域时也应注意考虑。

篇五：藏传佛教对藏族首饰表现的影响

藏传佛教对藏族首饰表现的影响

(2012-10-21 11:27:00)

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藏族首饰

拉姆拉措

西藏

藏传佛教

绿松石

文化

藏族首饰，由于它来自美丽而神奇的西藏，天生就拥有那片土地赋予它的神奇魔力。在西藏这个佛教盛行的地域，藏族首饰不仅是简单的装饰，而且蕴涵了深厚的佛教思想，成为藏族人民生活中不可缺少的一部分。

一、藏传佛教的背景

藏传佛教又称喇嘛教，是佛教的一个分支。喇嘛即“上师”的意思。

公元7世纪即吐番王朝时期，吐番赞普松赞干布在他的两个妻子——尼泊尔樨尊公主和唐朝文成公主——的影响下信仰佛教。此后历任赞普都不遗余力地提倡佛教，并利用佛教巩固王权，这激化了与藏族本教大臣之间的矛盾，导致一场王室政变。朗达玛继位后掀起大规模的灭佛运动，佛教在西藏的传播从此告一段落。

公元10世纪以后，在吐番新封建领主阶级的扶持下，佛教以喇嘛教的形式得到复兴，但与吐番佛教在形式和内容上已有很大的不同，它是佛教与原有西藏苯教长期斗争又长期相互影响的结果。这就是所谓的“藏传佛教”。

作为统治阶级维护其统(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:藏族饰品图片项链)治的工具，藏传佛教宣扬人世间和人生一切本就是苦难，只有潜心修行，断绝所有不该有的念头，才能在“涅槃”时达到极乐世界。修行时的颂经念佛，则是在虔诚地寻求佛的保佑。

藏传佛教对西藏文化的发展影响深远，它已在人们的思想中根深蒂固，指导人们的日常行为。因此，一手摇着转经筒、一手转着佛珠已成为藏民的典型形象。这种佛教意识不可避免地影响着藏族首饰文化的发展，也影响着藏族首饰的内容和形式的表达。

二、藏族首饰材质的神奇色彩

藏族首饰的材质丰富多彩，但最具特征的是藏银、绿松石、珊瑚和玛瑙。因为人们对这些材质不单纯是因为喜爱，还隐含着神奇的宗教色彩。

绿松石 基本上每个藏民都拥有绿松石饰品。自古以来，绿松石就在藏族首饰中占有重要的地位。它被用于第一个藏王的王冠，用作神坛供品以及藏王向居于高位的喇嘛赠送的礼品及向邻国贡献的贡品。在本世纪拉萨贵族所佩戴的首饰中，金和绿松石仍是主要材料。藏民对绿松石既崇敬，又喜爱。对绿松石的崇敬源于一个古老的传说，传说中藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里，否则灵魂会离开他的躯体而身亡。对绿松石的喜爱则源于绿松石大海般的蓝色。在佛教“人世皆苦海”教义的影响下，藏族教徒们对大海有一种向往之情，甚至把高山湖泊称为“海子”。他们把绿松石看作是大海的精灵，视其为神力的象征。因而在藏饰中绿松石是神圣的装饰用品。

珊瑚 由于对大海的神往，生长于海底的珊瑚也被视为神的赐予。按照藏传佛教的观念，大海深处的东西最宝贵，认为珊瑚是龙身上的东西，具有驱邪、治病的功能，是传统藏药的重要成分，更具神的色彩，成为藏民们尊崇和厚爱的首饰用材。

天珠 西藏天珠产于平均海拔4000m以上高寒的喜马拉雅山脉，材质为玛瑙。质地细密，硬度高，纹理具有规律性，不同的纹理形态被称为不同的“眼”。传说这种天珠是“天上降下的宝石”，藏民们相信佩戴它可得到神的庇佑，所以又被称为藏密七宝之一，是佛教圣物，藏民视其为上天赐予的吉祥宝物，和生命一样重要，因而穿成各种珠链随身佩戴(图1)，并世代相传收藏。

天珠手链

三、藏传佛教影响下的特殊首饰种类

藏族首饰的一个重要特征就是种类多，佩戴部位多，完全可以用“从头到脚，浑身披挂”来形容。在众多的首饰中，有些类型的首饰明显地受佛教的影响。

嘎乌 藏民佩戴于胸前或腰间，作为禳灾祈福、驱邪镇魔的护身符，一般用银和白铜打制。男子佩戴的嘎乌，外形似佛龛，上面浮雕有吉祥八瑞等图案。女子配戴的嘎乌呈圆形或椭圆形，上面为山水、串枝莲等图案。护身符内装有佛像、经咒、舍利、金刚结等。男子佩戴的嘎乌带极为讲究，一般用锦缎或红丝绒缝制，镶嵌银链、银花，并在银链、银花上缀上绿松石和玛瑙，斜挂于左腋与左臀之间。女子则用项链或丝绸带套在颈上悬挂于胸前。 转经筒 内装经文，每转动经筒一周等于颂读经文一遍，它可以消灾避邪，获得佛的保佑。转经是最好的修德方式，因此到处都有转经筒。其中手摇转经筒为藏民随身携带之物，材质有金、银、铜。这种拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转动，圆筒中间则装着经咒。转经筒一般制作精美，圆筒上除刻有藏传佛教的六字真言外，还刻着经文和一些鸟兽图案。有些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增加了其价值，成为一种独特的藏饰(图2)。

手摇转经筒

念佛珠 由108颗珠子串连起来，或戴于脖子上，或挽在手腕上。念珠材质各不相同，有菩提珠、檀木珠、象牙珠、琥珀珠、绿松石珠等。藏民随身佩戴，念经计数。那美丽且带有香味的佛珠更衬托出藏民虔诚和安详的神情，成为藏族特征的宗教饰物。

捻佛珠

四、蕴涵佛教思想的藏饰造型及纹样

在藏饰中，经常可见到绿松石或红玛瑙轮回转圈排列的首饰造型(图3)。这种首饰造型源于法轮的造型形式。法轮是藏传佛教的象征。西藏的寺庙如大昭寺、布达拉宫等主要建筑的屋顶正中均装饰有金光四射的法轮。佛教中法轮有摧毁世间一切邪恶的寓意。法轮常转则表示佛法常在。法轮也是佛前的供品，大到寺院经堂，小到藏民家里都有法轮。另外，这种造型与转经有着同样的含义。藏传佛教信徒除了摇动转经筒以外，还以各种方式转经，有围绕神山、圣湖而转的；有围绕圣城、寺院而转的；有围绕佛塔、玛尼堆而转的……。总之，无论何时何地，藏民都会怀着虔诚的心情，不停地走，以转经的方式走过自己的人生。这种虔诚的转经思想自然也影响到首饰造型上，因而藏饰中轮回转圈的排列造型时常可见。

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