江南悬空寺大慈岩

篇一：11、大慈岩

七 大慈岩

【导游内容】概况—索道－清音阁－观景廊亭－香亭山－栈道－观佛台－绿水庵－天栈云渡－地藏王大殿－半闲亭－梦樵亭－长谷溪流－曲径通灵

各位朋友，欢迎大家来到国家AAAA级旅游区----大慈岩风景区参观游览。我叫，×××，能够为大家提供讲解服务，感到非常的荣幸，希望我的讲解能让大家更深刻的了解大慈岩，并且有一个难忘和愉悦的游程。

[概况]

首先，我将大慈岩的基本概况向各位作一个简单的介绍。大慈岩风景区是富春江－新安江－千岛湖国家级重点风景名胜区中唯一的山岳景观。1986年4月正式对外开放，2003年被评为国家AAAA级旅游区，2008年被评为杭州十佳景区。大慈岩主峰海拔为586米，早在五代时期就已经是一处远近闻名的宗教胜地。已有1000多年的历史。因供奉号称“大慈大悲”的观音菩萨，故名大慈岩，后为地藏菩萨代替。历代以来，闻名于浙西、浙中一带，被称为“浙西小九华”。香客们又将它和衢州烂柯山、永康方岩并称为“浙西三座名山”。大慈岩山高坡陡，长谷溪流，巨石处处，风光无限。近年驾设了缆车，乘缆车观景，既可代替步行，又是一种享受。在登山之前，我们先来了解今天的游程情况。大慈岩目前开放的游览面积为0.8平方公里，沿途经过清音阁、香亭，过悬廊、走栈道，欣赏天然立佛，最后到江南悬空寺——地藏王大殿。整体以悬崖高位洞穴建筑、长谷溪流、全国最大的天然立佛和浓郁的佛教文化为景观特色，是自然山水风光与宗教文化融为一体的综合风景区。整个游程大约为2个半小时。在游览过程中，请大家注意观景不走路，走路不观景，安全第一。并且不要吸烟，以免发生森林火灾。

[索道]

今天我们选择的路线是乘索道上山，大慈岩索道属单线循环固定抱索器缆车，全长640米，上下高差为200米，设计时速每秒1米，8分钟就能把您送到山顶，每小时可单向运行300人次。缆车在运行期间，敬请各位注意以下事项：一、上下客时动作稍快，注意安全。二、请不要将头或手伸出窗外。三、请不要在车厢内晃动。四、请不要在车厢内吸烟或乱扔废弃物。下面就请大家感受一下索道的刺激而又不失安全的滋味。

[清音阁]

清音阁一名取自古诗“非必丝与竹，山水有清音”。这里的丝与竹指的是乐器，意思是：在这灵山宝地，不需乐器演奏只需静心细听，那大自然的山泉之音就是一首美妙的乐曲。它的建筑风格与山西恒山悬空寺一脉相承，是名副其实的“悬空寺”，因地藏王大殿号称“江南悬空寺”，故清音阁只能称“大慈岩第二悬空寺”。 这两座悬空寺既有相同之处也有各自的特色。相同之处则都体现了大慈岩最大的特色----“悬”；不同之处是地藏大殿是属洞穴悬空寺，一部分嵌于岩腹另一部分凌空建造；而清音阁属悬崖悬空寺，完全建造于悬崖峭壁之上。目前，在我国共有七座悬空寺，除大慈岩外，还有山西恒山悬空寺、山西广灵小悬空寺、陕西陇县景福山王母宫、河北井径县苍岩山的福庆寺、云南昆明西山的三清阁、云南剑川县石宝山中的宝相寺。

请大家看山门上的这幅楹联：神仙都会周秦汉，道德根源天地人。这幅楹联不难理解，道教是我国土生土长的宗教，渊源于商周的巫祝和秦汉的黄老道，而于东汉逐渐形成的。由东汉张道陵所创，并尊春秋时期著名的思想家老子为教祖，号称“太上老君”，奉老子的《道德经》为主要经典。由对联的内容看来，清音阁应该是一处道教建筑，是一处悬空阁。

我们现在看到的这座牌坊上写着“凤棲”两个字，传说这座山曾经是凤凰栖息的地方，所以大家在过了这个门后要深吸一口气，把大慈岩的仙灵之气带回家。

大家来看一看牌坊上的这副楹联：“治世治身治心诸法无非三派，利国利民利家凡事莫此一宗”。意思是说，无论什么修行方法，其目的都是劝导人要做利国利民利家的善事，要广积功德、做好人，才能共享大同之乐。进阁之前，请大家遵守佛教礼仪男左女右跨过门槛。在佛教中门槛意寓着人生的坎坷，而跨过门槛则能够一生平平坦坦，那么现在就请大家入乡随俗跨过这个门槛。现在请大家随我到清音阁主殿内参观。这是一处三教合一殿。说到三教合一大家可以先了解，在我国传统的思想文化中，始终存在着两条主要脉络：一是以孔孟思想为核心的注重实际生活的儒家学说，它是中国文化的正统；二是以老庄思想为代表的注重玄想的道家学说，以及在这基础上由张道陵创立的道教；然后再加上外来的佛教文化，就形成了两千年来中国传统文化中“儒释道”三教鼎立的基本格局，它们之间很多内容互相渗透、互相融合。

殿内有三组塑像。请大家先看右边的这组塑像，这是佛教中的西方三圣。佛教自公元前2年传入我国已有2000多年的历史了，在其发展过程中融入了许多中国的文化并形成了诸多宗派，有天台宗、法相宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、净土宗等。其中净土宗在民间影响很大，所谓净土宗是以“往生论”为思想基础，将“无量寿经”“观无量寿经”“阿弥陀经”奉为经典，以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式。因为佛教认为，人世间充满了苦难，而苦难的根源是人生的诸多欲望，唯有通过修炼，消除一切欲望，才可摆脱一切烦恼和苦难得道成佛。而这“西方三圣”就属净土宗，正中间这位就是阿弥陀佛，西方极乐世界的教主，能接引念佛的人前往西方净土，所以结跏趺坐，双手盈臵足上，掌中有一金台，表示接引众生的意思，故又称接引佛。两侧为观世音菩萨与大势至菩萨，主要是扶持他教化众生的。（西方三圣在佛教中按空间划分则属“横三世”，而这三世分别为娑婆世界佛祖释迦牟尼和左胁侍文殊菩萨、右胁侍普贤菩萨；东方净琉璃世界佛祖药师佛和左胁侍日光菩萨、右胁侍月光菩萨；还有就是西方极乐世界佛祖阿弥陀佛和大势至、观音菩萨了）

中间这组是道教的塑像，塑的是老子和他的两位弟子。老子姓李，名聃，又叫李耳。春秋战国时期道家学派的创始人。他所阐述的“道生一，一生二，二生三，三生万物”指的“道”是万物之母，在天地之前就已经存在，是它产生了世间万物，“道”是无所不在的力量，“德”则是“道”的行动，所以道教的基本教义宣扬“道”是宇宙万物之中最核心的东西。后来在道教的形成和发展过程中，老子被奉为祖师，成为“太上老君”，并与元始天尊、灵宝天尊组成道教最高境界的“三清”，即玉清、上清、太清。在老子身旁的两位弟子，一个叫尹喜，一个叫徐甲。尹喜是春秋战国时期函谷关守令，字公文，善内学，隐德修行。得知老子骑青牛到边关，诚意恳求老子写书立论，以留后世。为此，老子写下了一生唯一的一部书“老子五千文”即《道德经》。书成后，尹喜随老子西去，莫知所终。所以在塑像中，尹喜总是手捧经书，恭恭敬敬地站在右边。左旁站着的徐甲，一手捧宝葫芦，另一手持仙丹。道教认为，用八卦炉炼出的九转神丹是祛邪治病，延年添寿，返老还童的特效灵药，徐甲便奉行老子的旨意，将神丹赠赐信士善女，使之有缘人添福添寿，得道成仙。

在这左边的则是儒教的塑像。孔子，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑（今山东曲阜）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家。他不仅是儒家学说的创始人，也是中国文化的奠基人。他的中庸之道、为人师表、谦逊好学、不耻下问等，给后人留下了宝贵的精神财富。孔子的思想主要反映在《论语》一书中，在中国二千年的封建社会中有重大影响，在西汉武帝时期就独尊儒学并以此治国安邦。（儒学中的四书五经：四书，是《大

学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，四书之名始于南宋。五经，是《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《春秋》，约始于汉代）。

朝圣图。中心画的是道教最高神“三清”即玉清（元始天尊）、太清（灵宝天尊）、上清（道德天尊）。围绕“三清”的是朝拜“三清”的各路神仙。“四御”，御是帝王的尊称，四御是指玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土大帝，是道教管理天地的最高行政长官，也是权力的象征。京城皇帝居住之处，称为“紫禁城”，就是从道教“紫微大帝”的称呼演化而来的。“释帝天、九天玄女”是属于古神中的大神，玄女是西王母的得力助手，“释帝天”地位与“三清”几乎平等。再与两边延续，左边是五位斗星君，分东南西北中，右为四位天师与文昌帝君，四位天师是指：张道陵、葛洪、徐逊、丘处机。再延续左边是寿星麻姑和三官，三官即天官、地官、水官。麻姑、寿星是道教中添寿长命的神仙。左边最后一幅是黄大仙和第山三君，这几位是中国历史上成名的道仙，也是大家比较熟悉的神仙。延续的另右边是八仙与东岳帝、玄武帝和丰都帝。最后一幅是青龙、白虎与张天师弟子武财神赵公明以及王灵官。

来到清音阁的平台上，请大家沿陡壁的延伸方向放眼看一看，可以看出清音阁绝不是单一的阁楼，而是集楼、台、亭、阁、长廊、栈道、景门、景窗一系列园林古建筑群为一体的建筑物。虽展延100多米，但既不采取一个平面布臵的手法，也不采取一条直线布排，而是采取盘岩蜿转，倚山取势的方法，使得整个建筑群显得十分典雅、雄伟。建筑与建筑之间，或进或出、或高或低、错落有致。再请大家细看建筑屋顶上的直线和曲线巧妙地结合，形成飞檐翘角，它不但有利于采光和排泄雨水，更增添了建筑飞动轻快的美感。犹如鸟儿向天空啄食又如鸟儿正欲展翅高飞，所谓静中有动，具有我国民族建筑之特色，可称是当今悬空园林建筑中的奇葩。

站在此处，往下看，有悬空之感，也是露天建筑排水的需要。而当你向远方眺望,金衢盆地的田园风光又可以尽收眼底，这奇特的感受，也许就是悬空楼阁特有的刺激和魅力所在吧！

天师殿内供奉的是道教创始人张道陵和他两位弟子王长、赵升。道教是我国土生土长的宗教，它产生的思想渊源有殷周以来的鬼神崇拜，先秦的道家学派，战国后的神仙方术信仰及西汉初期的黄老学说，由张道陵在这基础上融合而创立，自东汉末年以来已有1800多年的历史了。据道书记载：张道陵，字辅汉，本名张陵，得道后改称张道陵，东汉沛国丰邑人（今江苏丰县），是西汉留侯张良第八代孙，七岁便能熟背老子《道德经》，长大后身长九尺二寸，你看他庞眉广颡，绿睛朱顶，目有三角，垂手过膝，龙踞虎步，相貌甚是威严。据说他对天文地理无所不通，曾官拜巴郡江州令（今四川重庆），后来觉得世风日下便辞官归隐，携弟子王长入云锦山炼丹修道，据说三年丹成龙虎见，故改山名为龙虎山，也就是现在江西省贵溪县的龙虎山。张道陵在龙虎山修道三十多年，广传弟子，为人治病，后在90岁高龄前往四川，常住鹤鸣山布道，123岁时携同夫人一起羽化飞升，也就是得到成仙。据说张天师还得到太上老君所赠赐的二十四治功都印和降魔除妖的利剑，能呼风唤雨，召集天神。还有他的符非常灵验，各种厉鬼恶魔遇上天师符咒语，都十分害怕。所以，以前上到帝王将相，下到民间百姓，遇到魔鬼缠身，都请天师治病驱鬼。 张天师是中国道教正一派的创始人，当时称之为五斗米道，因入教之人要交五斗米而称之。（在早期的道教还有东汉末年张角创立的“太平道”，并用以组织黄巾军，是一支农民起义军，后被灭，太平道也从此销声匿迹。而当时由张道陵之孙张鲁为教主的五斗米教曾经归顺曹操，并得到当权者的支持，还收编了太平道弟子，其教派得以广泛发展、壮大。）在后来的发展中，道教大致形成了南北两大派系。北方是全真派。它形成

于金代，由王重阳创立，北京的白云观为全真道天下第一丛林。全真道把“儒释道”三教圆通,主张全神炼气，识心见性，独全其真。其道士戒律严格，不能娶妻生子，不食荤腥，必须住道观；南方是正一派，元代时在五斗米道的基础上形成。正一派以“道德经”为经典，画符念咒、祈雨驱鬼，用符水和中草药为人治病。其道士可以娶妻生子，非斋期可以食荤腥，可在家修行，因此又称在家道士。“正一派”的道教在漫长的历史长河中，历经魏晋南北朝的变革，唐宋元明清的兴盛，绵延不绝，教主之位父子相传，世代承袭，从张道陵到张恩溥已经是63代，有一支后在民国时期去了台湾，其后裔至今还在台湾传教。正一派是中国历史上仅次于“孔子世家”的“天师世家”。旁有钟和鼓，都说晨钟暮鼓能给人带来好运，大家不妨击鼓撞钟，来乞求一年的幸福平安。

[独秀亭]

站在这儿，我们不妨回头看一看，清音阁凌空构架于杨塘岩一侧，杨塘岩是大慈岩第二高峰，以险峻陡峭为景观特色。这屏风岩体展延长达200多米，相对垂直高差30-60米，真正称得上是悬崖绝壁了。而清音阁，东临深涧，西傍悬崖，凌空构架，气势十分恢宏。从山脚往上看，有如琼楼仙阁，高映云天之上，而从这里看去，又有凌云欲飞之势，显得十分的精巧与灵秀，亭联不仅道出了清音阁的地理位臵，也点明了此处是拍全景的最佳场所。

[观景廊亭]

现在来到的是观景廊亭，因两山之间距离较长，设了这一休息廊亭，站在廊亭里，请大家俯瞰山脚会发现两种不同的地势，在我们的右手边是浙西的丘陵，而在我们的左手边仅一山之隔就是金衢盆地。而大慈岩则处于两种地势的毗连过渡处。再看离我们600米的崖壁上有一个“慈”字，长宽约为3米，光彩夺目，为佛教协会会长赵朴初所书。这一“慈”字，将大慈岩三字均体现在内，大家不妨在此意会一番。而我们就将这一景称为“心怀慈悲”，告示我们要怀着慈悲之心参拜对面的弥勒佛。廊联——山碧：烟云万壑来天地，雾霭千峰壮古今。湖青：翠壑丹崖千丈画，白云红叶一溪诗。

[香亭]

现我们通往祭天台还有99个台阶，走完这99个台阶，希望你能活到99岁噢！第一牌坊——九霄云路：叠石盘山借得钟鼓供香烛，登坛举袂招来众生祭青天。第二牌坊——无上境界：岚光寺影垂明镜，碧浪烟波荡翠湖。这座四角石亭，巍然立于山巅之上，颇有气势，它叫“香亭”。而这座山也叫香亭山。香亭始建于元代，是古人在此向“悬空寺”内地藏王菩萨顶礼膜拜用的。今“天然立佛”发现后，有人提出早在元代，当地人就已发现这天然立佛，建香亭，就是古人在此向天然立佛进香礼拜用的，也有人说，此天台是古人用来求风祈雨所用。封建统治时代，每逢大旱之时，给当地人民带来很深重的灾难，而百姓除信奉神灵外，却别无他法，这与日前兴修水利，用机器排灌，解除旱情，真是有天壤之别。

当地民间留传着“八仙造香亭”的传说。据说吕洞宾自从在洛阳施法术，捉弄了南海观音大士，使观音大士同卖草鞋后生韦驮结成了对面夫妻之后，总觉得这件事做得很对不起观音大士，心里想，有朝一日，一定要向观音大士致歉，可吕洞宾生来自尊心很强，当面又低不下头来。因此一拖几百年，一直没有了结这桩心愿。一天吕洞宾碰上汉钟离，问他从哪里来，汉钟离说是从江南悬空寺大慈岩来，一说起大慈岩，汉钟离赞不绝口，他说道：“吕兄，大慈岩真是福地也，古人云，莫道此山小似拳，胜过江浙名山川，我看一点也不假，只可惜，这么一块宝地，已被南海观音和地藏王捷足先登，我辈无福享受了。”说完汉钟离告别吕宾，踏着云头，飘然而去。吕洞宾听了汉钟离的话后，心想，江南有此等名山，我何不约众师兄一道去领略一番呢？于是，吕洞宾择了吉日，

约了八仙一道踏上祥云，向大慈岩飞来。到了大慈岩上空，八仙按下云头，果见大慈岩峭壁悬崖，奇花异草美不胜收。吕洞宾乘机说：“众师兄，我们既来了，总不能空着手回去，观音大士和地藏王菩萨已登座殿，我们就在此为他们俩造座香亭吧，一来可供香客们小憩之用，顺便表表我们众师兄的心意，祝福他俩在这奇山怪石之间永远享受人间香火，二来也了却我的一桩心愿，表示我在洛阳捉弄观音大士的一点歉意，不知众师兄意为如何？”八仙齐声答道：“好的”。于是八仙就在地藏王大殿的对面山顶，选好一块地盘，各自施展起法术，有的去河南背石柱，有的到福建背横梁，有的到江西运砖瓦，有的去安徽运盖板。来来去去、去去来来、一直忙到东方露白。一座精致的香亭已经造得差不多了，只差一块盖板未装好，这时大慈岩的钟声已经敲响，只见沙弥们纷纷走出寺门，开始做功课了，众仙深怕和尚看到他们的行踪，忙驾起祥云离开了大慈岩。后来香亭顶的盖板就这么一直歪盖着了，八仙造香亭的故事一直流传至今。不管作何解释，站在香亭，俯瞰四周，景致绚丽，可将大慈岩风景精华尽收眼底。

[弥勒佛]

现在我们看到的是一尊双面的弥勒大佛，它的独特之处是两面都能看到它的笑脸，故称“双面弥勒佛”。弥勒佛又称“未来佛”，释迦在世时，他常侍旁听法，后释迦授托弥勒继承其佛位，故称为“未来佛”。所以他现在还是菩萨，据佛经说他还在兜率内院修行，要过56亿7千万年以后才到华林园龙华树下得道成佛。（竖三世：按时间划分，过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛即弥勒佛），我们现在看到的弥勒菩萨多以唐末明州奉化（今宁波奉化）的布袋和尚之形象来塑造，这位布袋和尚名叫契此，号“长汀子”，传说他常拿着一根竹杖，上面挂着一个布袋，到处乞讨，说话颠三倒四，随地随卧。饿就吃，饱就睡，喜欢小孩，时常和他们嬉戏，悠然自得。五代梁贞明三年（公元917年），他端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念着“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，时人自不识”就圆寂了。按他的偈语，人们认为他就是弥勒的化身，故后人塑像作为弥勒供奉。其像多为袒胸露腹、笑逐颜开之态，迎着大门呵呵大笑，表示欢迎信徒入佛门，他这种无忧无虑，乐不可支的形象，使人见了马上会忘却一切不必要的烦恼。据说布袋和尚一有烦恼，就会把烦恼装到口袋里，所以他始终乐呵呵的。大家所熟悉的一副对联就是对他形象生动的写照：

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。

说明一个人肚量大，只要把一切烦恼都抛到九霄云外，那就会带来人生的欢乐。大肚弥勒的形象往往赤身露体，这也有来历。据传说有一天，他外出游玩，遇到两个几乎赤臂裸身的贫苦男子，一个对他说：“听说你很慈善，济世救贫，那么请把您的褂子送给我吧。”弥勒一看对方赤臂裸身，就答应了，立即脱下来。另一个亦上前说：“那您也救济一下，把您的裤子给我吧！”弥勒不加思索的答应了，立即解怀脱裤。正当他把裤子脱到脐下时，有行人走过，觉得不雅，慌忙捧腹坐下，呵呵大笑。现在我们看到的大肚弥勒就是“慈氏”的慈善之相。

[天香悬廊]

从弥勒佛平台往下，要过天香悬廊，才能到观佛台。天香悬廊由栈道、长廊组合而成，全长150米。站在廊亭，往下看，有足底悬崖恐欲崩之感，再看对面建筑的亭台楼阁掩映于自然山水之中，犹如一幅美丽的立体山水画，而从对面看过来是不是一幅“香亭山”画卷呢，我们可就是那画中之人哦！再往前一点我们就到观佛台了，在那儿大家不妨沏杯茶，小坐休息一会，欣赏中华第一天然立佛，体会我们大慈岩的绝妙之处。

篇二：大慈岩导游词

大慈岩导游词

大慈岩概况 在前面大家可以往右看一下。我们会看到在山腰上有一排排的房子。这就是新安江风景区中唯一的山岳景观——大慈岩。下面我将大慈岩的概况给大家介绍一下：大慈岩位于建德市境内，海拨586米，主峰陡峭，形如紧握五指的铁拳，号称“一拳峰”。大慈岩作为宗教胜地，开山于元代大德年间（公元1297-1307年），距今700年历史，因供奉地藏王菩萨并显灵一方而闻名于浙西，浙中一带，被人称为“浙西小九华”。它与衢州烂柯山，永康方岩并称为“浙西三座名山”。

大慈岩景区以江南悬空寺、长谷溪流、天然立佛三大景观闻名遐迩。 下面我将这三大景观介绍一下：

“江南悬空寺”主要指地藏王大殿。因为景点建筑一半嵌于岩腹，一半凌空绝壁，故称江南悬空寺。与山西恒山的悬空寺有一曲同工之处。那么悬空寺是如何筑成的呢？原来大慈岩山体是由火山碎屑岩构成的，由于岩石硬度不一，在风化剥蚀等外力作用下，形成壁立千仞的断崖和半成形的峰窝般的洞穴 。地藏王大殿系以洞为宇，依崖而筑，浑然与山峰融为一体。所以悬空寺实际上是悬崖高位洞穴建筑。

地藏王大殿供奉的是地藏王菩萨。据佛教故事，地藏王菩萨是在释迦牟尼既灭以后，弥勒未生之前，中间相隔57亿万年。众生赖以救苦的大悲菩萨。“地狱未空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提”是地藏王的誓言，又据佛经介绍，佛祖灭度1500年，地藏降生于所罗国王家（今南朝鲜），姓金，号乔觉。唐永徽四年（653年）金乔觉24岁，渡海来中国，到达九华山，以白土拌小米为食，苦修75年，于开元十六年（728年）农历七月三十日夜成道，圆寂时99岁。因此，大慈岩每年农历七月三十日举行地藏王法会，举办庙会，通宵达旦，热闹非凡。 长谷溪流也是大慈岩的特色之一，大慈岩山高坡陡，山顶谷有个人工湖叫玉华湖，水从湖中流出，或奔腾直泻成瀑布，或因大石挡道成溪流，或渗于乱石丛中成泉水，或隐或显。山得水而活，水得山而媚，山水相依相存，使大慈岩充盈仙之气。

天然立佛是1994年一位杭州的雕塑家在拍照时偶然发现的。大佛有鼻子、嘴巴、眼睛、眉毛、整体看这座山体，一尊大佛头像清晰逼真，栈道是佛的颈部，往下有胸、腹及脚都能一一展现，构成“山高一尊佛，佛高一座山”的自然景观，1995年10月中国旅游地学研究会专家一行十二人考察了大慈岩，对天然石佛进行了勘测。这尊大佛总高度147米，头高41.3米，肩宽60米，由岩、洞、草木和谐组成大佛五官。栩栩如生，是迄今为止我国发现的最大的天然立佛。

篇三：清明大慈岩游记

清明畅游建德大慈岩

这次清明节小长假到踏青了下，我在3号的时候便祭扫完了。而小长假还有几天才完，所以便和老婆商量了下去哪里游玩下。老婆对于寺庙比较热衷，但我却不是非常喜欢，我喜欢的是奇特的景色。于是我便在网上搜索了一些景点，在我找的这些景点当中唯一让我觉得满意的便是这大慈岩了。这里有寺，而且还是悬空的。这便引起了我的好奇之心。随着我的好奇之心点开了这个网站。

先看到的只是一些描述，所能得到的信息并不是很多，但当我进入网站后便发现了很多信息了。原来建德大慈岩位于中国优秀旅游城市——建德大慈岩镇境内，建德市南面24公里处。是一个佛教文化和秀丽山水完美结合的旅游胜地，以江南第一悬空寺、长谷溪流、中华最大天然立佛和浓郁的佛教文化名闻遐迩，享有“浙西小九华”之誉，是“浙江省景点”。

这些还不算，这里很有特色的地方有哪些呢？听我慢慢和你说来。悬崖高位洞穴建筑是大慈岩的一大特色。在大慈岩，寺庙、栈道、索道都处处体现出一个“悬”字。主殿寺庙地藏王大殿依山建于高3米、长60米、宽20米的洞穴中，它一半嵌入岩腹，一半凌架悬空，颇为奇险壮观，它与山西恒山悬空寺有异曲同工之妙，故称之为“江南悬空寺”。新建的另一寺庙清风阁凌空构架于悬崖峭壁之上，远视有凌云欲飞之势，而登寺俯瞰，远近山川尽收眼底，更是悬空之极。今人所凿之“天栈云渡”，沿断崖因势布局，为一石栏相续延伸的长廊，凭栏俯视，有“足底悬崖恐欲崩”之感。秀丽山水－长谷溪流是大慈岩的又一特色。

全国最大的天然立佛是大慈岩的再一特色。从侧面看整个大慈岩主峰就是一尊地藏王菩萨的立像。它身高147米，其中头部高41.3米，宽60米，由奇石、怪洞、草木和谐地组合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。经旅游专家鉴定，已被命名为“全国最大天然立佛”，被誉为“中华一绝”。而大慈岩也因“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有自然景观而名扬四海，载入《中国之最》。慈岩坐落在建德市南面24公里，大慈岩是一个佛教文化和秀山丽水结合完美的旅游胜地、大慈岩素有“浙西小九华”之誉。大慈岩以江南悬空寺、长谷溪流、全国第一天然立佛而闻名遐迩。据县志载，元大德年间，临安人莫子渊循梦意弃家来此、琢石为佛，号曰大慈。山以佛名，大慈岩一名由此而来。

看完了这些介绍后，我又怎么能不动心呢？二话不说便在预定了门票，之后便收到了短信，并提示我拿着短信到景区就可以享受打折了，而且门票是在景区支付的，也就是说既省去了我排队买票的时间，也让我享受了优惠。我觉得这个服务还是很好的。下次我要多推荐一点朋友来到这里预订门票。 有关于怎么去景点，大慈岩有什么好玩的东西我就不一一细说了，我相信你们自己去一趟就不会后悔的，也能感受的更清楚。

篇四：大慈岩

和索道票。对大家的远道而来，请允许我代表大慈岩旅游发展有限公司的全体员工表示热烈的欢迎，我叫＊＊＊，今天由我为大家提供讲解服务，我感到非常的荣幸，希望给大家带来轻松愉悦的游程。

首先让我把大慈岩的基本概况向各位作一简单介绍。

Brief introduction : the Daci mountain is the unique mountain landscape along the traveling route: Fuchun River ---Xin?an River –Thousan-Island Lake . Its height is 586m with the history of 700yrs, the first monk?s name is Daci ,hence the name of scenic spot.

There ae 4 famouse Bodhisattva , The Great Mercy of ~, Manjusri ~samantabhadra~ and the Ksitigarbha Bodhisattva. Here they worship the Ksitigarbha Bodhisattva. The Ksitigarbha bodhisattva ?s ashram –like the headquarter of the international company is in Jiuhua Mountain ,so it?s also named “ Small Jiuhua mountain in Zhexi” 大慈岩风景区是富春江－新安江－千岛湖国家级风景名胜区中唯一的山岳景观。海拔为586米，作为宗教胜地开山于元代大德年间（公元1297－1307年），距今已近700年历史，因开山祖师的法号为“大慈”，故名大慈岩。历代以来，因供奉地藏王菩萨并显灵一方而闻名于浙西、浙中一带，被称为“浙西小九华”，香客们又将它衢州烂柯山、永康方岩并称为“浙西三座名山”。

因山高坡陡，近年又驾设了缆车，乘缆车观景，既可代替步行，又是一种享受，不愧为理想的上下山旅游观光索道。

Now for the tourists ,there are cable cars for us instead of climbing up and down the steep mountain.

在登山之前，我们先来了解行程分布情况，目前开放的游览面积为0.8平方公里，沿途经过清音阁、香亭、过悬廊、走栈道、观看高空飞车、欣赏天然立佛，最后到江南悬空寺——地藏王大殿。整体以悬崖高位洞穴建筑、长谷溪流、全国最大的天然立佛和浓郁的佛教文化为景观特色，整个游程大约为2个半小时。在游览过程中，请大家注意安全，并不要吸烟，以免发生森林火灾。

Qingxiang Pavillion ,Xiang Pavillion , impending corridor ,canopy walkway , view the gravicacers ,natural standing budda and the last stop ---the hall of the Ksitigarbha Bodhisattva which is also called the hanging temple in Jiangnan Area .

索道

今天我们选择的路线是乘索道上山，请看山门上写的“慈岩索道”四字，由设计国徽的汪国瑜先生所题，大慈岩索道属单线循环固定抱索器缆车，全长为640米，上下高差为200米，设计时速为1米／秒，空中运行时间8分钟就能把您送到山顶，每小时可单向运行300人次。缆车在运行期间，敬请各位在乘坐索道时，注意以下事项：一、上下客时动作稍快，注意安全。二、请不要将头或手伸出窗外。三、请不要在车厢内晃动。四、请不要在缆厢内吸烟或乱扔废弃物。下面就请大家感受一下索道的刺激而又不失安全的滋味。

清音阁

清音阁一名取自“非必丝与竹，山水有清音”之意，它的建筑风格与山西恒山悬空寺一脉相承，是名副其实的“悬空寺”，因地藏王大殿历史上就号称“江南悬空寺”，故清阁只能称“大慈岩第二悬空寺”。悬空寺目前全国共有7座，分别是山西恒山悬空寺、山西广灵小悬空寺、陕西陇县景福山王母宫、河北井径县苍岩山的福庆寺、云南昆明西山的三清阁、云南剑川县石宝山中的宝相寺和浙江建德大慈岩的地藏王大殿。(清音阁内就悬挂了这些悬空建筑的巨幅照片，大家可从这些照片中，领略我国悬空建筑的精妙之处)。

Here we can listen to the melody (great music) by the natural wind and rivers among the hills instead of the artificial musical instruments .

山门上的对联不难理解，道教是我国土生土长的宗教，渊源于商周的巫祝，秦汉的方仙道、黄老道，而于东汉逐渐形成的。由东汉张道陵所创，并尊春秋时期著名的思想家老子为“教祖，太上老君”，度奉老子的《道德经》为主要经典。

Daoism is the local religion came from China with the 3000 yrs history . It’s bible book is the

首先让我们来看上面的壁画（朝圣图），中心画是道教最高神“三清”即玉清（元始天尊）、太清（灵宝天尊）、上清（道德天尊），围绕中心“三清”的是朝拜“三清”的各路神仙。“四御”是指玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土大帝，是道教管理天地的最高行政长官，也是权力的象征。大清政治中心北京，称为“紫禁城”就是道家“紫微大帝”称呼而来的。“释帝天、九天玄女”是属于古神中的大神，玄女是西王母的得力助手，“释帝天”地位与“三清”几乎平等。再与两边沿续左边是五位斗星君，分东南西北中，右为四位天师与文昌帝，四位天师是指：张道陵、葛洪、徐逊、丘处机。再沿续左边是寿星麻姑和三官，即天官、地官、水官。麻姑、寿星是道教中添寿长命的神仙。左边最后一幅是黄大仙和第山三君，这几位是中国历史上成名的道仙，也是浙江、江苏、大家熟悉的神仙。沿续的另右边是八仙与东岳帝、玄武帝和丰都帝。最后一幅是青龙、白虎与张天师弟子武财神、赵公明、王灵官。

Fresco : yuanqing (emperor of the heaven ) taiqing (Lingbao Celestial Being) shangqing (Daode celestial being ) . they are the board members in one enterprise.

Then siyu , 4 kings to manage the heaven and the earth .

西王母 queen mother of the west 武财神：martial god of the treasure

斗星君 king of the constellation 天师 ：Taoist masters

福禄寿 3 lucky men 麻姑 ：mago ,the god of the longevity

福Good fortune 禄 Prosperity 寿 Longevity 禧 Happiness

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:江南悬空寺大慈岩)

门联的“治世治身治心诸法无非三派，利国利民利家凡事莫此一宗”之根本就是为了发扬中华民族传统文化和优良传统，劝人行善、积功德、做好人、利已利民，才能共享大同之乐。进入阁内，就大家看到的这三组塑像，分别作一介绍。孔子，名丘，字仲尼，鲁国昌平陬邑（今山东曲阜）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家。至今，在大陆和台湾人们的意识观念中，仍将孔孟之道，忠、孝、仁义作为正人君子的准则。他不仅是儒家学说的创始人，也是中国文化的奠基人。他的中庸之道、为人师表、谦逊好学、不耻下问等，给后人留下了宝贵财富。孔子的思想主要反映在《论语》一书，在中国二千年的封建社会中有重大影响。（儒学中的四书五经：四书，是《大学》、《中庸》、《论语》、与《孟子》，四书之名始于南宋。五经，是《诗经》、《尚书》、《礼》、《周》、《春秋》，约始于汉代。三纲五常是儒家维护封建等级秩序的政治伦理的根本原则，三纲是封建等级思想的核心，内容为：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指的是仁、义、礼、智、信等儒家提倡五项道德信条。又一种解释，是指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。）

仁义礼智信：Kindness, righteousness, propriety , wisdom and trustworthiness

这位是老子，姓李，名聃。春秋战国时期著名道家学说的创始人，在道德经中，最早使用辨证的观点，论述了自然界、天地、世界错综复杂的内在联系和互相转变，运用阴、阳八卦，五行学说，论述了世界本质性的基本原理。老子，在道教形成、发展中，被奉信为祖师，称为“太上老君”，为大道之主宰，他有无限的知慧和无边的法道。与元始天尊、灵宝天尊组成道教文化最高境界的“三清”，即玉清、太清、上清，并且为道徒所承认，随着时间的推移，更显出至尊无上的地位。太上老君概念的提出，不只神化老子，也神化《老子》其书，

将《老子》关于“道”、“一”、“自然”、“气”的概念，综合而成的神圣的形象。它既是老子，又不简单地称老子，尊为太上老君。这一思想升华，也充分表现了道教创始人具有超人的创造思维。老子身傍的两尊“真人”神像，一个叫尹喜，一个叫徐甲。尹喜是春秋战国时期山关边疆的一员将官，得知老子骑青牛到边关，诚意恳求老子写书立论，以留后世。为此，老子在边关写下了道经和德经。所以在塑像中，他总是手捧经书，恭恭敬敬地站在右边。左旁站着的徐甲，一手捧宝葫芦，另一手持仙丹。道教认为，用八卦炉炼出的九转神丹是祛邪治病，延年添寿，返老还童的特效灵药，徐甲便奉行老子的旨意，将神丹赠赐信士善女，使之有缘人添福添寿，得道成仙。道教同儒家不同，儒家修炼的目的在于完善自我人格，道教与之相反，讲求出世，要求排除世俗欲望，坚持清静为本，通过修炼，长生成仙。

而佛教自公元前2年传入我国已有2000多年的历史了，在这2000多年中，佛教由一种外国文化成为中国文化的一部分，对中国的古代社会，也对现代社会的各个领域以及人们的日常生活都产生了广泛而深刻的影响。佛教认为，人世间充满了苦难，而苦难的根源是人生的诸多欲望，唯有修炼，消除一切欲望，才可以摆脱一切烦恼和苦难得道成佛。正中间这位是阿弥陀佛，西方极乐世界的教主，据称阿弥陀佛能接引念佛的人前往西方净土，所以结跏趺坐，双手盈置足上，掌中一般有金台，表示接引众生的意思，两侧为观世音菩萨与大势至菩萨，主要是扶持他教化众生的。有关佛教方面的知识，一会儿到地藏王大殿再给大家作补充讲解。 （Amitabha Budda , the godness of mercy , bodhisattva of great power）

来到清音阁的平台上，请大家沿陡壁的延伸方向放眼看一看，此清音阁又绝不是单一的阁楼，而是集楼、台、亭、阁、长廊、栈道、景门、景窗一系列园林古建筑群为一体。虽展延100多米，但既不采取一个平面布置的手法，也不采取一条直线布排，而是采取盘岩婉转(winding road)，倚山取势的方法，使得建筑群显得十分典雅、雄伟。建筑与建筑之间，或进或出、或高或低、错落有致，真可谓是当今悬空园林建筑中的奇葩。

站在此处，往下看，有悬空之感，也是露天建筑排水的需要。而当你向远方眺望,金衢盆地的田园风光又可以尽收眼底，这奇特的感受，也许就是悬空楼阁特有的刺激和魅力所在吧！

天师殿是大慈岩道教正殿，殿内供奉道教祖天师张道陵及弟子王长，赵升神像。张天师是中国道教正一教的创使人，当时称之为五斗米教(Way of the Five Pecks of Rice)。据道书记载：张道陵，字辅汉，本名张陵，得道后称张道陵，东汉沛国丰邑人（今山东丰县），是西汉留文成候张良第九代孙，九岁就能读老子《道德经》，长大后身长九尺二寸（9 feet 2 inches），你看他庞眉广颡，绿睛朱顶，目有三角，垂手过膝，龙踞虎步，相貌甚是威严。据说他对天文地理无所不通(astronomy and geography)，曾官拜江洲令（重庆），后辞官归隐，携弟子王长入云锦山炼丹修道(to be the chinese alchemy and learning ,practicing the Daoism)，据说三年丹成龙虎见，故改山名为龙虎山，也就是现在江西省贵溪县的龙虎山。张道陵在龙虎山修道三十多年，广传弟子，为人治病，后在90岁高龄前往四川，常住鹤鸣山布道，123岁时得道飞升(to be the immortial who can fly into the sky) 。据说张天师还得到太上老君所赠赐的二十治功都印和降魔除妖的利剑，他能呼风唤雨，召集天神（all the wind / rain and other daoist deities）。还有他的符 非常灵验，各种厉鬼恶魔遇上天师符 咒语，都十分害怕。

The Taoist Talisman is a series of magic spells that are believed to ward off disaster and evil energy 所以，以前上到帝王将相，下到民间百姓，遇到魔鬼缠身，都请天师治病驱鬼，天师的印剑(stamp and sword)至今已传到了65代，是中国世袭两大家族之一，称之为“南张北孔”，南张，就是指张天师，江西龙虎山的上清宫，北孔，就是孔圣人，山东曲阜孔府。张天师身旁站的是他两位得仙道的弟子，持印定是王长，持剑的是赵刊。

独秀亭

站在这儿，我们不妨回头看一看，清音阁凌空构架于杨塘岩一侧，杨塘岩是大慈岩第二

高峰，以险峻陡为景观特色。这屏岩体，展延长达200多米，相对垂直高差30-60米，真正称得上是绝壁了(cliff)。而清音阁，东临深涧，西傍悬崖，凌空构架，气势十分恢宏。从山脚往上看，它如琼楼仙阁，高映云天之上，而从这里看去，它又有凌云欲飞之势，显得十分的精巧与灵秀，亭联不仅道出了清音阁的地理位置，也点明了此处是拍全景的最佳场所。 观景廊亭

现在来到的是观景廊亭，因两山之间距离较长，设了这一休息廊亭，站在廊亭里，俯瞰山脚的田园风光或远眺西南层层重叠的山峰，都会令您心旷神怡。再看离我们600米处有一“慈”字，长宽约为3米，光彩夺目，为佛教协会会长赵朴初所题。这一“慈”字，将大慈岩三字均体现在内，大家不妨在此意会一番。廊联：山碧 烟云万壑来天地 雾霭千峰壮古今。湖青 翠壑丹崖千丈画 白云红叶一溪诗。

香亭

现我们通往祭天台还有99个台阶，走完这99个台阶，您至少能活到99岁噢！第一牌坊：九霄云路 叠石盘山借得钟鼓供香烛 登坛举袂招来众生祭青天 第二牌坊memorial archway)：无上境界 岚光寺影垂明镜 碧浪烟波荡翠湖。这座四角石亭，巍然立于山巅之上，颇有气势，它叫“香亭”。而这座山也叫香亭山，香亭始建于元代，是古人在此向“悬空寺”内地藏王菩萨顶礼膜拜用的。今“天然立佛”发现后，有人提出早在元代，当地人就已发现这天然立佛，建香亭，就是古人在此向天然立佛进香礼拜用的，也有人说，此天台是古人用来求风祈雨所用，封建统治时代，每逢大旱之处，给当地人民带来很深重的灾难，而百姓除信奉神灵外，却别无他法，这与日前兴修水利，用机器排灌，解除旱情，真是有天壤之别。

而当地却留传着“八仙造香亭”之说，据说吕洞宾自从在洛阳施法术，捉弄了南海观音大士，使观音大士同卖草鞋后生韦驮结成了对面夫妻之后，总觉得这件事做得很对不起观音大士，心里想，有朝一日，一定要向观音大士致歉，可吕洞宾生来自尊心很强，当面又低不下头来。因些一拖几百年，一直没有了结这桩心愿。一天吕洞宾碰上汉钟离，问他从哪来，汉钟离说是从江南悬空寺大慈岩来，一说起大慈岩，汉钟离赞不绝口，他说道：“吕兄，大慈岩真是福地也，古人云，莫道此山小似拳，胜过江浙名山川，我看一点也不假，只可惜，这么一块宝地，已被南海观音和地藏王捷足先登，我辈无福享受了。”说完汉钟离告别吕宾，踏着云头，飘然而去。吕洞宾听了汉钟离的话后，心想，江南有此等名山，我何不约众师兄一道去领略一番呢？于是，吕洞宾择了吉日，约了八仙一道踏上祥云，向大慈岩飞来，到了大慈岩上空，八仙按下云头，果见大慈岩峭壁悬崖，奇花异草美不胜收。吕洞宾乘机说：“众师兄，我们既来了，总不能空着手回去，观音大士和地藏王菩萨已登座殿，我们就在此为他们俩造座香亭吧，一来可供香客们小憩之用，顺便表表我们众师兄的心意，祝福他俩在这奇山怪石之间永远享受人间香火。二来也了却我的一桩心愿，表示我在洛阳捉弄观音大士的一点歉意，不知众师兄意为如何？”八仙齐声答到：“好的”。于是八仙就在地藏王大殿的对面山顶，选好一块地盘，施展起各自法术，有的去河南背石柱、有的到福建背横梁(beam and rafts)、有的到江西运砖瓦、有的去安徽运盖板。来来去去、去去来来、一直忙到东方露白。一座精致的香亭已经造得差不多了。只差一块盖板未装好，这时大慈岩的钟声已经敲响，只见沙弥们纷纷走出寺门，开始做功课了，众仙深怕和尚看到他们的行踪，忙驾起祥云离开了大慈岩。后来香亭顶的盖板就这么一直歪盖着了，八仙造香亭的故事了一直流传至今。不管作何解释，站在香亭，俯瞰四周，景致绚丽，可将大慈岩风景精华尽收眼底。

弥勒佛

这尊弥勒大佛是雕塑作品，为大慈岩一新建人文景观，它的独特之处是两面都能看到它的笑脸，弥勒佛又称“未来佛”，释迦在世时，他常侍旁听法，后释迦授托弥勒继承其佛位，故称为“未来佛”。多以唐末明州奉化的布袋和尚之形象来塑造，这位布袋和尚名叫契此，

又号“长汀子”，传说他常拿着一根着竹杖，上面挂着一个布袋，到处乞讨，说话颠三倒四、随地随卧、饿就吃、饱就睡，喜欢小孩，时常和他们嬉戏，悠然自得。五代梁贞明三年（公元917年），他端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念着“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，时人自不识”就圆寂了。按他的偈语，人们以为他是弥勒的化身，故后人塑像作为弥勒供奉。其像多为袒胸露腹，笑逐颜开之态，迎着大门呵呵大笑，表示欢迎信徒入佛门，他这种无忧无虑，乐不可支的形象，使人见了马上会忘却一切不必要的烦恼。据说一有烦恼，就会把烦恼装到口袋里，所以他始终乐呵呵的。大家所熟悉的一副对联就是对他形象生动的写照。

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世上可笑之人。

说明一个人肚量大，只要把一切烦恼都抛到九霄云外，那就会带来人生的欢乐。大肚弥勒的形象往往赤身露体，这有其来历。据传说有一天，他外出游玩，遇到两个赤臂裸身的贫苦男子，一个对他说：“听说你很慈善，济世救贫，那么请把您的褂子送给我吧。”弥勒一看对方赤臂裸身，就答应了，立即脱下来。另一个亦上前说：“那您也救济一下，把您的裤子给我吧！”弥勒不加思索了答应了，立即解怀脱裤。正当他把裤子脱到脐下时，有行人走过，觉得不雅，慌忙捧腹坐下，呵呵大笑。现在我们看到的大肚弥勒就是“慈氏”的慈善之相。

天香悬廊

从弥勒佛平台往下，过新开栈道接原天香悬廊，再走接通观佛台的栈道，为休息观景廊亭。站在廊亭，往下看，有足底悬崖恐欲崩之感，而对面的地藏王大殿雄伟壮观，不失为观景的绝佳之所。在此，大家不妨沏杯茶，小坐一会，观看惊险刺激的高空飞车表演，欣赏中华最大的天然立佛，体会我们大慈岩的绝妙之处。

天然立佛

大慈岩是中生代侏罗纪火山碎屑岩组成，在地质构造运动中断裂而形成壁立千仞的垂直断崖，在1亿多年来的风化剥蚀等外力作用下，火山碎屑岩逐渐剥落构成大小不一、如蜂窝状的洞穴，在史前的运动中又造成山崩，沿溪流造成了岩险、石怪、坡陡和特有的长谷溪流的奇异山形地貌。特别是石怪，在大慈岩随时可以看到，在特定的角度会显现我们熟悉的人和物，再通过我们的想象，就会构成一些维纱维肖的石景。瞧，天然大佛就是一景，请大家往前看大慈岩主峰，从“天栈云渡”四个大字往左延伸，到凸出位置，那里可清晰地展示出大佛的鼻子，在鼻子下面，就是微微开启的嘴巴。从天栈云渡往左上方看，那凸出的岩体犹如大佛的眼睛，岩石上边有一条长长的岩缝，上面夹杂着草木，仿佛是大佛的眉毛。我们再整体看这座山体，一尊大佛的胸、腹、及手、腿等一一展现，浑然构成“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有自然景观。这尊天然石佛是1994年初由一位雕塑家在偶然拍照时发现的。发现后经省内外风景专家专题考察后，定名为慈岩特大天然石佛。95年10月,中国旅游地学研究会专家小组一行12人，实地考察了大慈岩景区，并对该天然石佛进行实地勘测与鉴定。这尊大佛总高度147米，头部高41.3米，肩宽60米，胸腹部呈凸肚式，并由岩、洞、草木和谐地组合大佛的五官，神态端庄、慈祥，栩栩如生，是迄今为止我国发现的最大天然立佛，也是大慈岩四大景观特色之一。大慈岩此类石景很多，请大家注意观察并丰富想象，去发现前人没有发现的美景。

观佛台廊联：

1、灵泉出地清 嘉禾得天味 2、卧云歌洒德 对雨著茶经

3、汲水鸣玉 开宴压瑶樽 4、香分花上露 水吸石中泉

绿水庵

过了铁索桥，我们就来到了天香园景区，前方那座建筑物——绿水庵是天香园的主体建筑。绿水庵又称观音殿，里面供奉十一尊观音圣像，请大家随我入内参观。

篇五：大慈岩旅游景点

大慈岩以江南悬空寺、长谷溪流、中华最大天然立佛和浓郁的佛教文化名闻遐迩，唐开元年间，新罗国（今韩国境内）国王近亲金乔觉，潜心修持75年，99岁圆寂，佛门信证他是地藏王菩萨并显灵一方而久负盛名，素有“浙西小九华”

之誉。

大慈岩海拔586米，主峰险峻挺拔，外形酷似一尊天然石佛，是迄今为止我国发现的最大天然立佛，故称“中华最大天然立佛”。 自元代莫子渊开山建寺以来，大慈岩香火一直盛极一方，朝山拜佛者络绎不绝。民间盛传：大慈岩是供奉地藏王菩萨，而观音菩萨端立莲花宝座立于绝壁之上……此布局，在我国佛教寺庙中是绝无仅有的。更令人惊叹的是：整个大慈岩主峰由奇石、怪洞、草木和谐地组合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。该佛1995年10月经中国地质学会旅游地学专业委员会、中国地理学会旅游专业委员会专家小组实地考察、鉴定，已被命名为“中国最大天然立佛”。现建有观佛台，可清晰逼真地一睹佛容。而大慈岩也因“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有景观而名扬四海，载入《中国之最》。

长谷溪流

大慈岩山高坡陡，山顶谷口中有玉华湖，水从湖中流出，或奔腾直泻成瀑布，或因大石挡道成溪流，或渗于乱石丛中成泉水，或隐或现，或大或小，或急或缓，曲曲折折直至山脚，形成一条800多米长的山水相映的秀丽景观。上山磴道循山溪而升，沿闲亭等景观，可供游人观景、洗濯、休憩……山得水而活，水得山而

媚，山水相依，山水相存，使大慈岩充盈着仙灵之气。

云崖阁

顾名思义是处于云封雾锁之中，建在悬崖峭壁之上的亭阁。在半山腰仰望，云崖阁高挑岩外；入内细观，却发现整座小阁藏于石窟之中，甚是奇特。云崖阁以陈列像貌神态各异的十八罗汉彩塑像出名。十八罗汉中，有的慈眉善目，有的怪诞狰狞，有的伸脚屈腿，有的打坐箕踞，有的倚杖持珠，有的挥拳操刀，有的念念有词，有的闭目沉思。它们各具特色，活灵活现，表现了一群不同年龄、性格和经历的佛门弟子皈依佛法、勤加修炼的生动画面。云崖阁内十八罗汉形象逼真、层次分明，体现了塑像者较高的雕塑水平。

地藏大殿

地藏大殿以供奉地藏王得名，乃开山祖师莫子渊依崖而 建。庙宇一半嵌入岩腹，一半凌空绝壁，凭栏俯视，令人产生“足底悬崖恐欲崩”之感，被誉为“江南悬空寺”，与山西恒山悬空寺并称为“中国南北悬空寺”。据佛教故事记载：地藏菩萨是在释迦牟尼既灭之后，弥勒未生之前，中间相隔五十七亿六百万年，众生赖以救苦的大悲菩萨。地藏王誓必度尽六道众生，始愿成佛。每年的农历七月三十是地藏涅槃日，故每逢这天，大慈岩便举行地藏法会，通宵达旦，热闹非凡。

清音阁

清音阁凌空构架于景区第二高峰--杨塘岩，东临深涧，西傍悬崖，飞檐峭壁，红墙黑瓦，气势恢宏。从山脚往上看，它如琼楼仙阁高映云之上；立于阁中，它又如有凌空欲飞之势。故称为“江南第二悬空寺”。 清音阁构造独特，集楼、台、亭、阁、长廊、栈道、照壁、隔断、围栏、景门、景窗一系列园林古建筑于一体，盘岩蜿转、依山取势，展延100余米，整个建筑群显得十分典雅、雄伟。清音阁取名自“非必绍马竹，山水有清音”。白天泉水叮咚、夜间风清月明，亦是闲情雅致之士抒发情怀之处。

高空飞车表演

在景区五里坞出口，三面绝壁，罗列如城，常年降水汇聚坞里，围筑大坝，形成湖泊，因源头玉华山故取名玉华湖，湖水碧绿、鱼儿成群。在玉华湖上方180多米处，一条粗仅2.4厘米、长200米的钢丝绳高高架设在香亭山与大慈岩主峰间，这便是高空飞车的演出舞台。演员们身着红衣绿裳，格外引人注目。他们驾驶一辆普通的剥去了橡胶内外胎的永久牌自行车，从对面山间凸出的岩壁上飞出，表演着哪吒出海、空中彩虹、金鸡独立、猿猱倒挂、鹞子翻身、凤凰展翅……一系列高难度动作，整个表演大约15分钟，惊险刺激、扣人心弦，无不令人拍手叫好。

空中游览索道

大慈岩空中游览索道于1995年10月通过国家建设部认证鉴定，1996年4月破土动工，1997年5月完工投入运行。大慈岩索道为单线循环式双人吊厢旅游索道，全长600余米，垂直高差195米，运行速度1米/秒，单程运量为300人/小时，是大

慈岩景区最便捷的交通运输工具。

乘大慈岩索道，不仅使您饱览奇峰异石流泉飞瀑景致，享受穿行在云涛雾海之中的喜悦，而且可以使您免除登山劳累、一步登天，令人赏心悦目，心旷神怡。

体裁作文