不求第一只求拥有作文

篇一：2014新作文：新材料“道在迩,而求诸远”作文导写及优秀作文

2014新作文新材料“道在迩，而求诸远”作文导写及优秀作文

新高考新作文

2014-04-27 1103

2014年广州二模作文导航及优秀范文展示

【作文试题】

古人说?道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。?生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。一件事，有些人往易处去做。有些人则向难处努力。

要求自选角度，确定立意，不要脱离材料的内容及含意范围；自选文体，自拟标题；不少于800字，不得套作，不得抄袭。 【材料解读】

材料首句是引语，来源于孟子的话，孟子曰“道在迩而求诸远。事在易而求诸难(人人亲其亲，长其长，而天下平。”——作文材料省略了)

[译文](孟子说)“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”

在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要，都是糊涂。相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了。

孟子这几句话说得平易朴实，但其中却蕴含着儒家学说的核心内容一方面是“孝弟也者，其为仁之本与!”(《论语·学而》)另一方面是“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”(《孟子·梁惠王上》)归结起来，就是“亲亲而仁民”，再进一步说，也就是《大学》所展开的“修身、齐家、治目、平天下”阶梯了。

所以，我们绝不可以轻忽了孟子这几句看似简单的话。

从另一方面来说，人人从自己身边做起，从平凡小事做起，也正是我们所应提倡的精神。比如说遵守交通规则，比如说爱护清洁卫生，比如说为“希望工程”作贡献等等，诸如此类的事情，不是都应该从我们自己做起，从身边做起吗?

凡事不要舍近求远，舍易求难。这起码是我们都会认同的生活哲理罢。

材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。一件事，有些人往易处去做。有些人则向难处努力。”

通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。

【立意参考】

1.从身边小事做起

2.一屋不扫，何以扫天下

3.创大业，从做小事情开始

4.千里之行，始于足下

5.大礼不辞小让，大行不顾细谨

6.无限风光在远方

7.用心发现，熟悉的地方也有风景

8.立足当下，走向远方

【作文素材】

1.据统计，每年?十一黄金?周都有很多人舍近求远，千里迢迢，去观光美景。一群人去某风景名胜旅游，感叹着山水的秀美，恨不得定居下来。然后有人好奇地问当地的一个年轻人?你们住在这么优美的环境中，是不是觉得很幸福??结果他的回答让游人惊讶?不觉得。有机会我一定要到大城市里居住。?

确实如此，人生有太多的风景，也有很多看风景的人;有的人一生饱览风景，有的人错过了很多风景。

2.三毛为寻找心中的那方净土，行走在烈日炎炎、尘土漫天飞扬的撒哈拉沙漠，沙漠里留下了她深深的足迹;余纯顺为揭开楼兰古国神秘的面纱，寻找消失了的文明古国，行走在茫茫戈壁;余秋雨为探寻数千年古国文明，孤独地行走在历史文化的隧道……他们都是一道道行走的风景。

3.中国女排经过20多年的一步步的?走近?，终于重新看到了?远方?的世界冠军;爱迪生也经过一步步的?走近?，看到了?远方?一根细小的给与人类无限光明的灯丝;居里夫人通过一步步的?走近?，看清了?远方?那细小无比的?镭?;牛顿一步步的?走近?，发现了?牛顿定律?的奥妙。

4.?大行不顾细谨?，在青春的道路上纵马扬鞭，你总会忽略掉什么。你忽略的，可能是每天家常便饭中那一缕温馨;你忽略的，也可能是青青校园中那一声教诲……

5.在生活中，人们总期盼着远方，但是，我们不仅是要盼望远方，我们应该为了抵达远方而努力奋斗下去。?远方?并不是一种梦幻，它离我们并不遥远。我们心中都有自己的?远方?。但我们不能够空想。不通过努力，?远方?是不能成为我们的脚下石的。

空想?远方?是不现实的。最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力，我们可以在到?远方?的路途上更早踏出一步。我们要比其他人更快，就应该从现在开始。我们不能等待，等待只能是失败。我们要努力争取，争取才能获得最后的成功，才能使得?远方?变得不远。?远方?并不远。我们要通过努力，使?远方?变得越来越近。让我们从现在开始踏上通往?远方?的路途吧!让我们一起努力吧。

6.扫屋与扫天下(难由易始)

东汉时，有一个少年名叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评道?你为什么不把院子打扫一下招待客人来呢??他回答说 ?大丈夫处世应当扫除天下，怎能把时间浪费在扫屋子上面呢??薛勤当即针锋相对地反问?一间屋子都不能打扫，又怎么能期待你能扫天下呢??

打扫一间屋子是一件小事，非常容易，但是那些不屑于做容易的小事的人，恐怕大事也难以胜任。

7.古人云?道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。?空谈误国，实干兴邦。梦想之行，始于足下。?中国梦赶考行?活动是推进中国特色社会主义和中国梦宣传教育活动的重要载体。?赶考?是一种勇气，是一种态度，更是一种信念，它让理论从?遥远?变得?亲近?。正所谓?没有理想就没有方向，没有实干就是空想?，只有把信念和实干结合起来，以梦促行，以行筑梦，才能让我们伟大的?中国梦?开出美丽的花朵。

8.伽利略发现单摆定律(在简单容易的事物中发现规律)

1883年的一天，青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候，对天花板上的吊灯发生了兴趣。风吹着吊灯来回摆动，这是司空见惯

的，然而很少有人去注意。伽利略一手按着自己的脉搏，数着跳动的次数，一边看着灯的摆动。结果发现了一条规律摆幅不同，但来回一次摆动中脉搏跳动的次数是一样的，也就是说灯摆的周期与振幅无关。伽利略由此提出了单摆定律。

9.把斧子推销给总统(向难处努力)

布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。克林顿当政期间，他们出了这么一个题目请把一条三角裤推销给现任总统。8年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。克林顿谢任后，布鲁金斯学会把题目换成请把一把斧子推销给布什总统。

个别学员认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺，即使缺什么，也用不着他们亲自购买;再退一步说，即使他们亲自购

买，也不一定正赶上你去推销的时候。

然而，乔治〃赫伯特却做到了。一位记者在采访他的时候，他是这样说的我认为，把一把斧子推销给布什总统是完全可能的，因为布什总统在得克萨斯州有一农场，那儿种了许多树。于是我给他写了一封信，说有一次，我有幸参观了您的农场，发现种着许多菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。现在我这儿正好有一把这样的斧头，它是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。假若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。

篇二：作文素材(求人不如求已)

作文素材：

一天， 某人去庙中求佛赐福，发现一位跟佛一模一样的人也在求佛，便问他：“你怎么长得

跟佛一个模样？” 那人道：“我就是佛。” “你就是佛，那你为什么还要求自己呢？” “求人不如求自己。”佛答道。

求人不如求己

作者：谭圣培 QQ：1027736497

本性是人生来就有的，只不过有的人还没有找到，平时不努力寻找，只想依赖于别人，不肯利用自己潜在的资质，只把眼光放在别人身上，这样怎么能够取得成功呢？但是，我听过成千上万、数不胜数的名言警句，就是忘记不了那句话，那句话就是说——成功的缘由就是靠自身的努力去拼搏！！！这句话告诉了我做人不能什么都要依靠别人，而是在靠别人的基础上还有发展自己，互相帮助，共同进步，说到这里我突然想起了我也存在这些问题。

在这里说，我也相信大家都跟我一样存在这种问题，虽然例子是平庸了一点，也是大家最普遍存在的事情之一，也是我们最容易依赖别人、养成求人的源头之一，例如：我们的高中生活，学校都要求我们提前上学，6点50分准时来到教室进行早提（这个相对于新会二中来说），而我们都养成了迟睡觉、晚起床的习惯，造成了我们第二天没有准时上学，但是在家庭里，有多少父母做成了子女的人肉闹钟，每天都准时叫子女起床上学，还帮子女整理书籍，久而久之，我们都完全依靠父母了，只知道求人，没有做到自己的事情自己做的日常行为习惯。因此，我们应该在求人的帮助下，我们应该发挥自己的主观能动性，在两者的共同努力下，互相改变自己的!还有我们在考试的时候千万不要依靠别人，学到的知识是自己的，别人是无法能够抹走的。

在现在的社会上，“求人”还是“求己”还存在一定的讨论，有些人说，“求人升官发财容易，后台也强劲，遇事一概能搞掂”?随着网络、媒体、群众的监督日益增加，真的单单求人年万事大吉吗？你错了，如今这个社会，除了在知识、能力等方面武装自己增强自身之外，没有什么捷径可以保佑你遇事万事大吉的。“求人”“求已”又或者是两者都需要，其实我知道这三者都有优劣势的，简单的来说，就是一把双刃剑。

在生活中，其实我们并不缺少什么，而是缺少发现自己有能力解决问题的眼睛与决心。在学习上，我们养成了懒惰，在做题的时候，连思考都不思考就去叫别人拿作业来抄或上网搜索答案；在考试的时

候，平时不努力学习，在考试的时候总想着如何作弊而不被老师发现，没有利用时间去复习，宁愿抄别人的答案也不相信自己的能力；有的人甚至在生命危难的时候，还指望别人来拯救自己，没有用好自己的能力去解决自己的问题，他们都不相信自己，也不依靠自己，凡事总是依靠别人，而忽视了自己还能靠自己。其实，“求人”固然是会快速解决问题，而非治本为根本，只是为了在表面涂一套光鲜的表皮罢了。治标不治本的方式犹如是走走秀而已，而本才是树的根、树的头，没有治到本何来能够成为一棵参天大树呢？因此，我们在遇到困难的时候，一定要懂得开头求自己，最后才求人帮助，正所谓说“万事开头难”，自己走出了第一步，以下的路程就容易多了。这样才是我们慢慢人生路上最稳固的道路。

艰难的人生路上，我们唯有依赖自己。只有自己奋勇向上，才能让自己成为强者，请大家记住，我们一定要相信自己，“以求自己为主，以求别人为辅”这样我们才能拥有一个快乐的人生！！

篇三：求人不如求己

求人不如求己

有个人遇到困难，便到寺庙中去求观音。他走进寺庙，见到一个正在求观音的人，竟然跟观音长的一模一样，便冒失的问：你是观音菩萨吗？我正是观音！那个人回答说。他感到更惊奇了，便问：既然您是观音，为什么还要拜自己呢？观音微微一笑：跟你一样，我也遇到了难事，但我知道求人不如求己的道理。 有句话说：靠山山倒，靠海海淹，靠人人老，靠自己最好。人生是一波三折，处处皆为挑战。前进的过程中，挫折是难免的，失败是难免的，但是如果每碰到困难，我们不是先想解决之道，而是一味仰赖他人，那有天，别人不再帮助我们，岂不是自生自灭？越南沦亡便是一个铁证。对美国长期的依赖心理，最后造成军力不堪一击，百万大军在没有美国的帮助之下，最后不到两个月就全都瓦解了。其实，老天很早就教导我们求人不如求己的道理，就拿小时后学走路来说好了：如果我们在小时后没有学会用双脚独立走路，而是借助母亲扶持前进，那么等我们长大了，有天母亲老了，我们该怎么办呢？需要别人搀扶的人，永远只能活在别人的阴影之下。想要走出自己的世界，就必须学会独立。因此，这世界才有这么多人，为了提升自己而奋发力学！ 有句话说：春冰薄，人情更薄；登天难，求人更难。当你伸出手求助于人时，不如把手伸向自己，唯有自己才是永远的依靠。而西谚里也有云：天助自助者。是的，唯有自己能够奋发向上，自己帮助自己的人，才会得到别人的信赖。如果自暴自弃，无法自强，又有谁会瞧得起而乐意相助呢？我们固然不求天助，但自助绝不可无。在这个竞争激烈的时代，只有自立自强，才能屹立不摇；只有一切靠自己，才能茁壮长大。

篇四：关于珍惜拥有的作文

关于珍惜拥有的作文

关于珍惜拥有的作文（一）

相信：不是苦恼太多，只是我们不懂把握；不是>幸福太少，只是我们不懂生活；不是眼泪太多，只是我们不懂洒脱。——题记

生命犹如东逝之水。在春夏秋冬的交替之中，悄悄逝去，谁能寻找的你的踪影？李白曾有过：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的人生感慨，当生命的年轮停止转动时，蓦然回首，留下的不应该是悔恨，该是笑脸才对。

人生如咖啡。都说人生百味酸甜苦辣，但我说它更像咖啡。第一次，是苦涩，让人产生恐惧，却又无法摆脱它。因此有了第二次品味，这一次，你不在拒绝，也不再逃避它的苦涩，而是轻轻闭上双眼，感受它发自内在的芳香。第三次，你发觉，苦是它魅力所在，或许你已熟悉它的味道，或许你已无法摆脱它的香味。沁人心脾的香，是生命的味道吧！

生命是绽放的烟花。它的魅力在于它那五颜六色的光芒，更在于它的短暂。因为有了时间的界限，才知道珍惜；在有限的生命力倾其所有，闪烁着的不是光芒，而是生命。知道拥有的不多，但只要拥抱蓝天一分钟，就已读懂整个人生。

我们不知时钟会在哪一刻停止转动，也不需要杞人忧天。活在当下，不要让这一刻的幸福溜走；把握现在，看看身边的人，或许只一眼，就发现了生活的美丽。

对于演员来说，生命好比>剧本。冥冥中，让你我相遇，这不是偶然，是生命给我们的惊喜。只要彼此相惜，你我会共同品尝幸福的味道。

对于园丁来说，生命好比花圃。在整个花园里，你我都是唯一，你我各自具有独特的芳香，一样的是，地球这位园丁将你我培育在一起。在花园里，用方向与色彩编织出人生百色。

对于不求上进的人来说，人生好比白色粉笔。穷其一生，剩下的不过是浑浑噩噩的粉末与毫无光彩的人生独白。一秒钟的改变，将会留下真正的人生轨迹。

对于我来说，人生就是活出自我，不留遗憾。勇敢去追寻自己的梦吧，大胆对自己说：“人生，不留遗憾！”

关于珍惜拥有的作文（二）

人，往往如此，得到的东西不懂珍惜，一旦失去才知珍贵。于是，漫漫人生，有多少人这样喂叹：腹水难收，后悔莫及。

阳光雨露，鸟语花香，对每一个人都公平给予；欢乐喜悦，烦恼忧愁，却属每个人私有。生命，总是美丽的。不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。人，并不是非要得到很多很多，一束鲜花，一个会心的微笑，一句关切的问候，一缕缕淡淡的柔情，一声同情的惋惜，一滴真诚的泪水??对于一个人，都是及其宝贵的财富。拥有并懂得珍惜，这样，在爱与恨，悲与伤，得与失之间，就有了一条宽敞的路。无言的微笑告诉我：美好的情操，对生活执着的追求，不会因为风雨的侵袭而凋零，不会因为时光的流逝而淡漠！

春去春会来，花谢花会再开。然而，拥有的东西不懂珍惜，一旦失去，才知去后悔，唉叹，惋惜，毕竟已经太迟了。当生活的泉源再也流淌不出那种充满灵性的生命意绪，一颗受伤的心才带着遗憾回到自己营造已久的>孤独心屋，开启思念之门，于无言的沉寂中省察自己，像荒野里一只受创伤的山羊，躲在悬崖深处的巢穴里舔着渗血的伤口。这个世界上，只有我们自己是我们生活中的主角，只有自己能推动自己，改变自己，创造自己。人们可以从潮水所留下的痕迹对洪流猜测几分，但毕竟没有看到那留下的痕迹所昭示的汹涌澎湃啊！时光稍纵即逝，人生的每一个阶段，生活的每一个细节都值得我们去珍惜，去为这平凡的世界叫好，踏踏实实地去干一些平凡的事，于是，生命才能得到超越并永恒。

拥有生命，珍惜善良，志同乃道和，慷慨以助人，宽厚以待人，那么，生命就会像花一样灿烂开放。

'恩爱仇怨两面刃，荣誉成败都为名，春夏秋冬谁能定，风风雨雨总要晴。'拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生了。

关于珍惜拥有的作文（三）

随着年龄得增长，你一步一步走进社会、生活。从家庭走进了学校，从学校走进了生活。于是自己开始拥有属于自己的一花一草，一木；一叶开始有了母爱，父爱，友情；开始有了孤独，热闹，成功，失败??

可是，自己总是不会满足自己的生活时，开始有了烦恼，开始抱怨，开始懊悔，开始厌倦??可是生活真的让我们自己那么谴责吗？

假如自己有了一个家，就有了一个可以躲避风雨的港湾；假如自己有了朋友，就有了一双同行的翅膀；假如自己有了梦想，就有了推动自己前进的力量。还奢求什么？何必拥有太多？懂的珍惜才会快乐。

许多人认为自已不仅什么都没有得到，反而失去的更多。所以一昧的所求，只想得到自己没有的，去毫不关心自己拥有，不知珍惜，结果只剩下“总是在失去之后才懂得珍惜”的叹息。

其实，不是你拥有的太少，只是你珍惜的太少。当团聚的时候。可以珍惜那份欢乐；但孤单的时候，可以珍惜那份静谧；当成功的时候，可以珍惜那份兴奋；当失败的时候，可以珍惜那份深刻。

拥有而不懂得珍惜，再多再好也会变成遗憾。学会珍惜，就懂得了拥有的真谛。

珍惜而拥有的青春，善待生命中的每一天，你将无怨无悔；珍惜拥有的缘分，握紧手中的每一份爱，你将得到>温暖；珍惜拥有的每一个机遇，抓住幸运的每个瞬间，你将创造奇迹；珍惜所拥有的人生，踏实前进中的每一个脚印，你的路途将充满辉煌！

仅此一次的生命，转眼而逝的今天，感人肺腑的亲情，千金难求的友谊。

世界上，值得我们珍惜的太多，太多。朋友，别再叹息，别再抱怨。得到的若是不能永恒，那么，在失去之前，请好好把握。

人生短暂，珍惜拥有。

篇五：不求甚解1

《不求甚解》说课

一、教材分析

“不求甚解”语出陶渊明的自传小文《五柳先生传》。这篇文章在期中考试前已学过，学生对其含义并不陌生。不求：不追求。甚解：比较深刻的理解。作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义。《不求甚解》一文，它所谈的是既古老又新鲜的问题。过去，关于读书方法问题，儒道两家就各说各的，儒家入世，为国；道家游世，以宇宙自然为本，张扬个体生命。两者从来没有统一过。陶渊明的“好读书，不求甚解”成为儒家批评的目标。 《不求甚解》一文是一篇驳论文。文章从“不求甚解”否定之否定入题。接着正面阐述陶渊明的本意，认为“不求甚解”有两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。最后进一步强调不能只求记住一些字句和“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。引用列宁批评普列汉诺夫的例子、诸葛亮的例子、宋儒陆象山的话，说明应该怎样读书。结论是：“书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。”

二、教法分析

对于文学作品，强调整体感悟，进入艺术境界，多多品味与鉴赏，这自然是不错的。但对议论文，要多用理性思维、抽象思维。就是说，在阅读中，要搞清文章内容，区分观点与材料，把握观点与材料之间的联系，并发挥独立思考能力，作出自己的判断。《不求甚解》可以说是一篇求异思维的文章，教学时，可采用①采用朗读法，引导学生反复朗读，用心品味作者的本意；②合作探究法，探讨自己学习中遇到的困难；③延伸拓展法，引导学生从课内延伸到课外，全面辩正的看待问题。④学以致用法，引导学生利用这种读书方法，以涉猎更多的文学作品，增加阅读量。

三、学情分析

本单元主要是议论文，前三课是立论文，本课是驳论文。驳论文对于学生来说，应该是陌生的。因此，首先让学生明确驳论文的特点是首先树立一个批驳的靶子，然后进行批驳论证。“不求甚解”现在多理解为读书只求懂个大概，不去深入体会，多用于贬义。而本文提倡的是一种积极的学习方法。即读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。一戒“自负”，二戒“固执”。 在学习了本文之后，要引导学生正确理解古人的“不求甚解”是?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我猓搿奥砺砘⒒ⅰ鼻挚础＝鞣老萑肜斫獾奈笄?/p>

16 不 求 甚 解

一、导入：“不求甚解”这句话出自陶渊明的《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”后人曲解了这句话的含义，认为陶渊明读书只求懂个大概，不去深入体会。以至于这个成语用之于贬义。那么这句话到底什么意？马南邨在文中给了我们很好的解释。

二、预习指导：

1、自读课文，要求：读准音；理解词义

2、查阅相关资料，了解作者。

三、检查预习效果：

1、点明朗读，(学生要对朗读的同学做出自己的客观评价，提出自己的见解和想法。)

2、解析下列词语：咬文嚼字 不求甚解 狂妄自大 因小失大 豁然贯通 开卷有益

3、简介作者：（学生先答，师作适当补充）

马南邨：（1912—1966）邓拓的笔名，福建闽侯人。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社长等职，全国解放后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。十年动乱初期，被“四人帮”迫害致死。

四、指导小组合作探究学习：

这篇杂文是一篇驳论文，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

1、这篇驳论文批驳的论调是是什么？（即作者在第一段摆出的要批驳的靶子）作者又是怎样看得呢？

对任何问题不求甚解都是不好的。“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”

2、作者是怎么驳斥 “对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的呢？也就是说，作者是怎样来论证的呢，请同学们快速阅读课文，谈谈本文的论证思路。

讨论后，明确：首先，介绍“不求甚解”的出处；其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义；再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）

3、讨论后归纳文章结构：

该文可分为三个部分。

第一部分（第一段），提出问题，摆出谬论，树起靶子

第二部分（第二段至第八段），分析问题，正面阐述陶渊明的本义。先指出“一定要好好读书”，其次，不要“一下子想完全读懂所有的书”，要“会意”；再具体解释陶渊明式的“不求甚解”的两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。

举例证明，提倡虚心的“不求甚解”

第三部分（第九段），强调重要的书要反复读。

4、《不求甚解》的中心论点是什么？

读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。

5、找出“不求甚解”在本文中的含义

一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。

6、“好读书”和“不求甚解”有什么关系？

首先，要养成“好读书”的习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。因为“会意”不易，所以“不求甚解”。 “不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。

7、肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

“不求甚解” 是一种科学的读书方法，“马马虎虎”是一种错误的读书态度。

8、本文用了哪些论证方法？ 道理论证和举例论证

四．拓展训练

1、学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辨证分析，运用求异思维，口述新的立意。

①“见风使舵”新解 ②“班门弄斧”辩 ③“滥竿充数”辩

（揭示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵’一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竽之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。）

2、你知道的读书方法有哪些?几 种 读 书 方 法。

①品读法。②摘读法。③圈点法。

④析读法。⑤寻读法。⑥助读法。

板书设计

不求甚解

马南邨

摆出批驳的靶子——不求甚解都是不好的

分析读书态度——首先要有“好读书”的态度

其次读书的要诀在于“会意”

正确的读书方法——观其大略，不能因小失大，反复阅读

优秀作文