作业帮一念天堂一念地狱
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篇一：一念天堂,一念地狱
一念天堂，一念地狱
——浅析《画壁》
由陈嘉上导演的《画壁》，是继其2008年的《画皮》后，又一部以魔幻题材为主的巨作。《画壁》在未上映前，就已经受到众人的关注。该部影片以爱情为主线，向观众展现了在一个世外桃源的仙境里，几位仙女和凡人之间发生的一段感情纠葛。
电影《画壁》取材于《聊斋志异》的第六篇。深山古刹，一位书生正被一个山贼追赶，他们突然来到了一个寺庙，庙里有一个和尚
一面破旧的墙上，画着许多美丽的仙女，书生被这幅神奇的壁画深深吸引。不知不觉间，他被一位仙女带到了一个童话般的仙境，导演用特技合成的仙境，给人以视觉上的享受。由闫妮饰演的姑姑是这里最高统冶者，她的出场，不仅气场大，而且还颇有几分幽默感。导演将此人物的性格特写表现的淋淳尽致。她的出场到结束，是整个影片的矛盾引火线。“姑姑”所规定的唯一一个禁律就是不许这些仙女有“爱”。然后，书生在这里所经历的一切，都只是意念的穿越。导演对该情节的安排新颖有赵，引发了观众的好奇心。
一面是天堂，一面是地狱。当书生决定去救牧丹时，三个男人再一次踏进了这个仙境般的女儿国。书生和芍药的又一次相遇，使他们之间彼此产生了情愫。芍药是姑姑最疼爱，又最重用的仙女，她是连接整个人与仙之间关系的纽带。芍药这个人物，更加像是都市的职业女性。她是理性与
感性的结合体。而相对于牧丹的感性来说，她的美是一种成熟的美。然而在姑姑用盛夏接待这三位特殊的客人时，导演用沉钝的音乐渲染出了当时紧张的气氛。其实，她并不欢迎他们，甚至从姑姑的语气上，听出了几分诡异。可是，姑姑却将其三人留下，并且随便挑选这些仙女。该情节的发生，似乎让人有些捉摸不透，既然不许她们去爱，而又为何制造她们与人之间的婚姻呢？
为了爱，成全爱。芍药以为这次书生回来，只是为救牧丹。然而，她连露出了牧丹的囚禁地，并且带他去救她。陈嘉上导演的电影，魔幻色彩极浓，地狱的妖魔鬼怪，突显出了他所导演的个性。芍药想用自己去换回牧丹从而成全她所爱的人。然而当她跳下的那一刻，她哭了，哭得近乎绝望。导演用慢镜头放出她跳下的那一瞬间，由远景到特写。悲伤的音乐衬托出了芍药此时此刻的心情，她将魔法环交给牧丹，地狱熊熊的焰火与芍药悲伤的心情相反衬。
影片的最后，姑姑和那寺庙的和尚在一起，虽然看上去有些雷人，但为影片增添了许多轻松。而书生朱孝廉以最后一句“小生告辞了”，从此与芍药擦肩而过。芍药的一段自述也突出了影片的中心思想。最后芍药坐在宝座上，大家开心吗，多少有些觉得不甘。这到底是一部喜剧还是悲剧呢？令人无限想象。
芍药的美丽，孝廉的大义，牧丹的痴情，后夏的单纯，云梅的隐忍，孟龙潭的大男子主义，姑姑的霸气以及该影片或喜或悲的收尾。从影片的开始到最后，导演都在向观众展示着一个个美丽的画面，一段美丽的故事，一个个美丽的人。
篇二：一念天堂
一念天堂，一念人间，一念地狱。 楼主 bayur 2010年3月11日 10:34 点击 9045 回复 100
有心人细读，不求从中取得立竿见影的收益，或许对操作心态有所帮助，纯个人观感。如有不同观点者可发表君子之论，请勿在此贴回复骂词，简单可点击“不好说”或“我反对”。
小富由己，大富在天。股票能不能改变你的命运，不在于股票，他只是个道具，关键的，还是你自己的心。一念天堂，一念人间，一念地狱。———来自股吧里的一篇文章
英雄本色里小马哥说过一句话：不要以为看了几本书，就可以混了，你试过被人用枪指着头，喝完整瓶的威士忌吗？ 做股票也一样。看懂几本股票分析的书很容易，分析的头头是道上天入地很容易，甚至个把月挣个几十万也很容易，不过，朋友，在你有点飘飘然的时候，在你盘算着是今年还是明年挣到一千万的时候，我要对你棒喝一声：哥们，悠着点，没什么是容易的，做股票也一样。 老天是公平的，给你一样，就要拿走另一样。换句通俗话说，别光看贼吃肉了，你那是没看到贼挨打呢。 你如果试过一天赚上或赔掉你半生的工资收入而面不改色，夜梦安稳，那么恭喜你，你开始进入做股票的初段，也就是说，你开始入门了。但是，这入门的代价太大了，也许是早生华发，也许是妻离子散。一将功成万骨枯，更多的人，已经永远倒在了万里长征的雪山草地上。 因此我的建议是：第一，我不建议你做股票。第二，如果你一定坚持要做，那就少拿点钱做吧。第三，如果一开始就赔钱，那是好事。如果一开始就大赚，那这个人就快废了。 为什么？因为钱来的太容易。一念tan心起，八万障门开。听到很多人跟我说他又赚了多少多少时，我只是笑笑；听到很多人摩拳擦掌热血沸腾砸锅卖铁要加大投资的时候，我只能摇摇头。我想劝他们收收手，他们会说：大叔，你老了，胆子太小了，富贵险中求，知道不？ 是的，富贵险中求，但周星驰说过：球，不是这样踢地。股票，也不是这样做地。 财不入急门，孤注一掷的人，最终就是一个败字。靠股票发家致富的人有，但凤毛麟角，而且是风云际会，因缘巧合，中等材质却终成一代大家。而绝顶聪明机关算尽的人，却是仅得饱。个中滋味，谁能体会？人生命运，唏嘘几何？ 在我看来，目前股票市场教人赚钱的书，９９％是让你赚不到什么钱的。真正能赚钱的方法，就是一张纸。我不说，你永远看不透，我说了，你又会说，切，就这个？假传万卷书，真传一句话。就为这一句话，有的人，恐怕参了十几年，也没有参透。 时间是位艺术大师，他会慢慢抹平你的暴利，让你重新做回普通人。不要幻想一夜暴富，那样会让你丧失平衡感。所以，请记住三个字：慢慢做。当你学会慢下来的时候，你将开始能客观的看待自己和环境。当你能客观的时候，你至少能安全一点。当你能让自己安全一点的时候，才能有效保障你的收益。当你能有效保障你的收益的时候，你的财富才能逐
渐累积。 小富由己，大富在天。股票能不能改变你的命运，不在于股票，他只是个道具，关键的，还是你自己的心。一念天堂，一念地狱。生命中很多事情比股票都重要，这一点永远都不要忘记
篇三：文档
“放弃”的人生哲学
时间:2015-01-19 11:58来源:网络 作者:东方
说到“放弃”，有人肯定会嗤之以鼻，认为这是消极人生的体现，是意志薄弱，与积极进取的人生相悖，甚至是“颓废”的代名词。但我认为，放弃，却是人生深远的谋略，是“海阔天空”人生境界的又一次升华。
放弃，本不该属于我们的东西，让我们的心灵按照自己的方向徜徉，独守一份静谧。马可·奥勒告诫我们，“一个人退到任何地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少烦恼”。现代工业文明的喧嚣，快节奏的生活，名利的吹捧，权利的倾轧，各种利益犬牙交错。我们整日奔走忙碌，甚至趋炎附势，奴颜媚骨去求取功名财富，尊严和人格可以完全抛弃，但到头来仍是碰了一鼻子灰，两手空空。
放弃，仍然是我们的情感生活的理性抉择。时下大凡有为情所困者，轻则自断经脉，伤残害己，给家人和自己带来痛苦；重则挥刀相向，从而走向人生毁灭。
高境界的人生，不是较劲的人生，而是懂得选择和放弃。蝌蚪无法理解青蛙的自由，毛虫难以理解蝴蝶的浪漫，人的认识是有限的，我们一定要清楚了解自己的真正需求，或许你放弃多少，就会拥有多少。放弃是一种智慧的人生谋略，放弃是为了更好地拥有，放弃是换一个角度，重新审视生活。我们在放弃中思索，在放弃中拥有，在放弃中收获人生的知足。
我们为什么不会哀愁了
时间:2015-01-17 10:40来源:《新华日报》 作者:迟子建
现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。 哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是一种文化底蕴，是可以让人生长智慧、增长力量的。
哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土，是人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。
我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人——我视他为当代的蒲松龄，在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁：雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得少了，怎不令人哀愁;我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！
我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦。它们扭结在一起，奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始，我的笔触就自然而然地伸向了这片天空，我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品，屈原、杜甫、曹雪芹的作品就是这样。我发现哀愁也特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学，无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》、艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌，凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲，俄罗斯是不会死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有大哀愁的民族啊。
人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个欲望澎涨的时代，哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度。人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。
在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而丧失了自我，那种散发着哀愁之气的艺术的生活似乎与我们渐行渐远了。
是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？
我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的有些被标榜为艺术的作品，因为缺少哀愁的情怀，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹，尽管我们看似生活富足，可我们捧在手中的，也许只是一只自慰的空碗罢了。
善良是一棵矮树
时间:2014-12-30 19:26来源:《克拉玛依日报》 作者:鲍尔吉·原野
如今是“利益原则”至上的年代。经商的人把利润置于首位，并为此拼搏。不经商的人在这种社会氛围的笼罩之下，也把利益上的得失作为思考的砝码。
在这种情形下，如果哪一个人偶尔提到了“善良”这个词，会使很多人感到意外。善良？什么善良？
人们对善良已感到陌生了。
但是在表面上看起来排斥善良的时代，肯定是人们最需要善良的岁月。虽然有人说“如果我善良，肯定会吃亏”，但稍稍想一下，造假酒把人眼睛喝瞎的人唯独缺少善良。
人可以宣称，我的钱已经赚足了，但没有人说，我的善良已经饱和了。
阔人安双层防盗门，再装防盗锁，又入保险，不就是恐惧别人的不善良么？
中国青少年基金会四处游说，为山区失学孩子募集学费，也是期望通过人们的善良之心来使那些可怜的孩子多念上几天书。
反过来想，如今是一个充满恐慌的年代，是恐慌没有钱吗？是，又不完全是。缺的那一部分东西，就叫做善良。
许许多多的际遇可以这样来表述：
升官发财靠的是自己的拼搏，安居乐业需要别人的善良。《渴望》在中国大行其道，普遍传达了这样的渴望：我们需要善良。需要谁的善良呢？当然是别人的善良。
如果你让哪一个人率先善良起来，他肯定不干，并反问“别人为什么不去善良”。
仰仗别人的善良得以苟活，虽然可怜，但还不至于可悲。中国人的可悲在于，当有人以圣人的姿态播施善良时，会受到“集体无意识”的讥讽。
因此，人们虽然希望别人对自己善良有加，但别人的善良又衬出自己的冷酷，结果又触怒了他。 如果善良与邪恶分别是两棵树的话，好看的是邪恶之树。
邪恶之树茂盛，绿叶如盖，果实鲜艳。
善良之树生长缓慢，不引人注目，有时没有果实。
这就是人们拒绝善良的道理所在。
如果仅仅从生长与结果来判断树的价值，那也只是它的价值之一，而不是价值的全部。
当人们把眼光投到果实上时，善良之树在做什么呢？它在地下默默地固沙，在没有人烟之处亮
出一片风景，在净化人们吸入的氧气。
然而善良也有果实，那就是人性的纯粹和人性的辉煌。
邪恶之树尽管疯长，但颓衰也相当迅速。罂粟花不也是极美丽吗？然而消失得也迅速。 贝多芬说：“没有一颗善良的灵魂，就没有美德可言。”
这是说善良与美德是密不可分的，但对于不需要美德的人来说，似乎可以不需要善良了。 还有一句格言很精彩，但不是名人说的，而是我的朋友田睿口述，“如果善良也是一种武器的话，我在生活中唯一的武器就是善良。”
这话令人玩味再三。
生活并不仅仅是“吃亏是福”的问题，敢于善良也不是敢于吃亏。善良常常是无损失可言，作为一种天性，善良往往能让人化险为夷。
因而善良之树也是常青之树。
走得太近是一场灾难
时间:2015-01-17 10:35来源:网络 作者:马德
1
跟谁走得太近了，都会是一场灾难。
灾难的意思是，你非但回不到从前，还会颠覆了从前。要想得到一个人，你就去走近他；要想失去一个人，你就去无限度地走近他。
近的好处是熟悉，近的坏处是太熟悉。这个世界，唯一能最熟悉的人，只有自己。否则，无论谁在对方面前城门四开，都是一种大忌。人类的所有美感，其实是一种陌生感和遥远感。一览无余了，只会徒生厌倦。人还有一种德性就是：你陌生一些，他还敬畏你，稍熟悉一点，他就拿捏你。
因为，你的七寸，已袒露在那里。
皇帝身边的宠臣，被砍了头的多了去了。领导身边的红人，瞬间臭了的多了去了。好得一塌糊涂的朋友，分崩离析的多了去了。深爱的恋人，各自天涯的多了去了。曾经有多喜欢，此后便有多腻歪。前一刻看到的全是好，后一刻看到的便全是坏。好，好在距离上，坏，也坏在距离上。
还是远一点为好。人间最美的距离，或许就在将够着又够不着的地方吧。
2
费心思的意思大概就是：费尽心力去对付别人的心思。且江湖越险恶，活得越费心。
同事之间你得周旋，上司面前你得小心翼翼，不三不四的人那里，也不能不声不响，你得人一面鬼一面。总之，你须听得了流言，躲得了暗箭，穿得了小鞋，走得了夜路，防得了恶狗，躲得过豺狼。
一句话，你早已忍到牙咬得嘎嘣作响了，场面上的事，还要应付到谈笑风生，泰然自若。 这样下来的结果是，把最好的脾气给了别人，把最坏的情绪给了家人和父母。一个人，欺负最多的，往往是身边的亲人。因为开罪于别人，可能会让自己失去很多，而得罪这些人，可以没有一点成本。
这个世界，精于世故的人，就是那些精于成本核算的人。问题是，人家的世故是在别人那里翻云覆雨，而自己的世故是在亲人面前恃强逞能。
人生有无数种失败，这是最悲情最苍凉的一种。
生活中太多的不容易和不如意，只有那些惯着你的亲人才懂。他们深知你在水深火热中挣扎了太久，屈辱了太久，所以，宁愿委屈自我，去忍你、让你，纵了你的蛮不讲理和骄横跋扈。
只有最深广的爱，才能生成如此深沉的宽容。
3
我们必须对这个世界有双重看待：你不崇高不等于别人也崇高不上去，你不肮脏不等于别人也肮脏不了。好的永在好，坏的自在坏，推己及人与其说是忖度别人的方法，倒不如说是反观自我的方法。
在坏人那里能看到自我的良善，在好人那里可映照出自我的卑琐，你便没坏到哪儿去，也没好到哪儿去，进而，你知道，你不过是一个平常人。
这个世界，必须有好人，也必然有坏人，其他人夹杂其间，左是温暖，右是荒寒。一番温暖，一番荒寒，始知人世间，有人雪中送炭，就有人落井下石，有人唱赞歌，就有人找麻烦。
至此，看透了，也看轻了。看透了就是知道该来的总会来，看轻了就是明白多艰难的日子也终会过去。
4
人在没有波澜的生活里，是看不见命运的。只有在人生的最顶点与最低处，强烈的命运感才会袭来。
活到最好的时候，喜欢把一切推给命运，不过是想去神化自己有福气。活到最倒霉的时候，也愿意把所有归咎于命运，只是想暗示自己这一切必然要来。在厄运连连的日子里，拿命运来说事，可以让一颗苦难的心暂时安静下来。
当然了，命运也未必总是一念天堂一念地狱。譬如，有些东西追逐一生也得不到，有的人一辈子都逃不开，也是一种命运。这时候的命运感，其实是一种无力感。因为，追到后来，你没了力气，躲到后来，你没了方向。于是，只好在心里苦苦地喊一声：苍天啊，这到底是怎么啦！
最悲怆的命运感是，人未必在绝路上，心已在绝境里。
其实，尘世的屋檐下，跟自己一样受难的人多了去了。当你的眼里看到别人的苦难和无助的时候，你会发现，你一下子就会释然许多。
由此说来，所有的命运之苦，不是有多痛，而是痛得太孤单。
简单的道理不是谁都明白
时间:2015-01-10 13:12来源:网络 作者:陈钦廷
听到这样一个小故事：
有两个画家，一个在社会上流浪写生，一个在国画院做专职画家。流浪写生的，从城市到乡村，从山野到海滨，新疆、西藏、云南一路画去，食取果腹，衣取避寒，没有学术会议，没有国内国外的参展，心无旁骛，专心作画。做专职画家的人有17个头衔，每年的工作也丰富多彩，作画、开会、剪彩、辅导、义卖、参展、评奖，不一而足。某日，他们的画共同展出，来自国外的人士参观后，花高价买走了流浪画家的所有作品，专职画家的画一幅都没卖出。谁心里都明白，专职画家如果把身边的事减少到用手指数清的程度，是不致如此的。
在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的生命，把生活复杂化的人常使生命落空。道理简单，却不是简单的道理谁都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太远的人
对人要有宽恕的品质
时间:2014-12-23 13:15来源:网络 作者:刘旭东
当我还是一个孩子的时候，无数个夜晚，我无助地目睹父亲从肢体和语言两方面虐待我的母亲。我能闻到父亲身上的那股酒气，看到母亲双眼中流露的恐惧，感受两个我爱的人以令人难以理解的方式，相互伤害对方，那是种绝望的情景。我不希望任何人，尤其是孩子，经历这种过程。要是我一直沉浸在这类记忆中，就总是觉得我想要以父亲伤害我母亲的方式来还击他，而这种方式是我当时作为一个小男孩没有能力实施的。我看见我母亲的面容，我看到这位我如此尊敬的、如此温顺的
女性，在并没有做错什么的情况下，却要承受强加给她的痛苦。
当我回忆起当年的场景时，我意识到宽恕是何等的艰难。从理智层面来讲，我知道父亲给母亲造成的痛苦，是因为他自己处于痛苦之中。从精神层面来讲，我的信仰告诉我，正如上苍会宽恕所有人一样，父亲也是值得宽恕的。不过这种宽恕依然是很困难的。我们所见证和经历的这种创伤一直烙印在我的记忆中，甚至多年之后，都会在我回想时引起我对往事的记忆犹新。
你被伤害过或者正在遭受痛苦吗？这种伤害是新出现的？还是过去的伤疤？或者是未治愈的伤口？如果对你所做的事是错误的、不公平的、不应该承受的，你表示愤慨可以说是理所当然的，你受到伤害之后想要报复也是完全正常的。但是问题在于报复很少能够获得满意的结局，我们以为报复能够达到预期的目的，然而却往往达不到。譬如你扇了我一巴掌后，我也扇你一巴掌，而我扇你的这一巴掌并不能减轻我脸上被你扇的疼痛，也不能改变我被你击打所面临的尴尬处境。其实，最解气的以牙还牙行动只能暂时缓解情感上的痛苦。唯一能使伤痛痊愈和使自己获得平和状态的东西是宽恕。在宽恕别人之前，我们是摆脱不了痛苦的。只有宽恕了别人，我们才有可能体验从痛苦中解脱出来的自由，才有可能体验内心的平静。
如果没有宽恕，我们就会总是对伤害过我们的人记恨在心，痛楚的链条就会牢牢将我们拴住，使我们不能自拔。只要我们不原谅曾经伤害过我们的那个人，那么打开幸福之门的钥匙就永远在那个人手中，而那个人就成了监视我们的狱警。
当我们愿意宽恕别人时，对我们自己命运和感受的控制权就返回到我们手中。我们就成了自己命运的解放者。宽恕，换句话说，就是获取自身利益的最理想的一种品质。这种品质在对精神和客观规律的认知上都是虔诚的。我们原谅那个人并非只是有利于其人，我们原谅一群人也并非只是有利于那些人，我们之所以要保持宽恕的心态是为了我们自己的切身利益。
做生命的信仰者
时间:2015-01-06 11:19来源:网络 作者:鲁先圣
一个婴儿躺在摇篮里熟睡，突然间，娇嫩的脸蛋上绽开了开心的笑容。所有的人，不论你是身处高位还是饥寒交迫，不论你是才学满腹还是胸无点墨，你一定会忘记所有的一切，跟着婴儿的微笑而开心。
我们到人世间是来干什么的？我们来到世间，是来欣赏沿途的风景的，是要到达远方的终点的。在人生的终点上，有一场华丽的盛宴等待着每一个人的光临。
我们手掌上的纹路是不可信的，可信的是我们手掌的力量。
没有人知道何时下雨，也没有人知道何时刮风。每一个人都经历过人生的成败得失，每一个人都有过纠缠不清的爱恨情仇，那些轰轰烈烈的传奇，那些光辉灿烂的人生，都是转瞬即逝的时光，一切都会归于平淡。因此，没有必要沉浸在悔恨懊恼或者得意忘形之中。平淡，是每一个生命的主流。
孤独的时候，就要学会享受宁静的孤独，品尝人生的种种况味，让万物归于内心;开心的时候，就快乐地享受每一分时光，微笑地面对每一个人，大家自然会因你的笑容而受感染，从而分享你的快乐。
在被人误解的时候，如果能坦然一笑，这是一种优雅的素养；当受了委屈的时候，如果能大度地一笑，这是一种超然的气度；当吃亏的时候，如果能不以为意地报之一笑，这是一种豁然的达观；当置身危难的时候，如果能够泰然一笑，这就是难得的人生境界了。
生活的烦恼在于我们体味生活的深度，生活的快乐也在于我们理解生活的深度，这与职位、权力、财富、名声都没有关系。如果我们看到一个人每一天都快快乐乐的，脸上总是洒满幸福的阳光，这说明这个人已经超越了自己。如果我们看到一个人每一天都是愁容满面，说明这个人还没有发现
篇四：一念天堂
一念天堂，一念地狱
其实不然，一切皆性格使然，冥冥主宰了生活
一个人长到35岁，甚至60岁，性格视乎改变了，其实不过是被经验做法掩盖了，压制了，因为有些具体的事情有了经验，便做法有了改变，性格依然在无经验的地方施虐
性格躲在自我的背后，让你误以为就是你自己的想法，所以一般旁人看的清楚些。有几次我都以为自己的性格改变了
性格发作，没有科学，此时便是一念天堂，一念地狱。
科学的认识自己，能够认识的性格的无形推手，能及时阻止，就是在与命运抗争。那就是不以自己的想法为准，而是以事实为准，把别人当面镜子。
篇五：刘逸舟师德培训,之经典语录
刘逸舟师德培训之《责任与担当》泾川县教师培训会经典语录
1.开心起来干活怎么都不累
2.懒婆娘的背后往往总有一个爱她的男人 ，好男人的背后往往有一个死不讲理的婆娘
3.不是现在孩子难教育，而是爹娘未更新
4.爹娘是原件，孩子是复印件，本来是原件的问题别老在复印件上找原因
5.抓紧时间爱都来不及哪有时间成天抱怨
6.当一个母亲安静时整个家庭都安宁，一个母亲疯颠时家庭也分裂
7.别觉得你怀才不遇，怀才就像怀孕，只要肚子足够大就不怕别人不知道
8.作为男人对美女都没了感觉，能对志向有感觉吗
9.只有走进成长的环境才能走出当下的困境
10.一个人的精神堕落完全是物质太挥霍
11.一念天堂一念地狱
12.不是你的媳妇不漂亮不能干，是你老觉得她只是媳妇不是亲人
13.人生就三件事：老天爷的事，别人的事和自己的事。而人生最大的不幸是老抱怨老天爷的事，过于关注别人的事而忽略了自己的事
14.当我们抱怨没有一个提拔咱的舅舅时，何不努力拼搏成提拔咱外甥的舅舅呢
15.穿羽绒服的人对穿西装的人说“好冷”，你就是冷血动物
16.如果不替自己负责，没有人为你担当
17.不要忘记初心，也不要忘记出身
18.经常记得别人的好，就有人经常对你好
19.牛养肥了不干活，把自己当驴一样使你才能抬头做人
20.女人的脸是家里的风水，别整天拉个脸像窦娥她妈
21.与其诅咒黑暗，不如点亮黎明
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