现在我又可悲又可笑

篇一：高一语文期末考试试卷(附答案)

《语文》期未试卷

一、选择题（24分，每小题3分）

1．下列词语中，加点字的读音完全正确的一组是（D）

A．孤雏．（chú） 脚踝．（huái） 沮丧．（sàng） 两靥．（yàn） B．清澈．(chè） 炫．耀（xuán） 熹．微（xī）央浼．（měi） C．纨绔．（kù） 庇．佑（pì） 敕．造（shè） 仓廒．（áo） D．搠．倒（shuò） 黄麂．（jǐ） 怜悯．（mǐn） 濒．临（bīn） 2．下列词语中，没有错别字的一组是（ C） A．迤逦 茶洞 残忍 价值连城 B．军裂 飞骑 褶皱 无与沦比 C．接风 羞惭 刹那 蓊蓊郁郁 D．鸟娜 白皙 倩影 快炙人口

3．依次填入下文横线上的关联词语，恰当的一项是（ A ）

的荷塘上面，弥望的事田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 叶子中间，零星地点缀着些白花，有 开着的，有 打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。

A．曲曲折折 层层的 袅娜地 羞涩的 B．弯弯曲曲 层层的 袅娜地 羞涩的 C．曲曲折折 片片的 羞涩的 袅娜地 D．弯弯曲曲 片片的 羞涩的 袅娜地

4．下列句子中，标点符号使用不正确的一项是（C ）

A．伍六一愤怒了：“干什么？这样跑得过吗？你们放开啊！” B．成才：“三个人，三个位，三个位都是我们的。”

C．“它还是条腿，不是吗！它长我身上我自己知道。”嘶声力竭，俩个人都沮丧而又愤怒。

D．月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 5．下列标语，用语最得体的一项是（ C） ①（公路旁）出车在外，亲人盼归！ ②（学校）请讲普通话！

③（医院）欢迎再次光临！ ④（楼梯口）不准停车，违者放气！ ⑤（草坪旁）小草也是生命！

A．①④⑤ B．②③⑤ C．①②⑤ D．①②③ 6下列各句中修辞手法分析不正确的一项是（C ） A．但日啖三百颗，究竟能有几人呢？（反问） B．壳如红缯，膜如紫绡。（比喻）

C．荔枝也有淡红色的，如广东产的“三月红”和“挂绿”等。（比喻） “飞焰欲横天”，“红云几万里”（夸张） 7. 下列句子中成语使用恰当的一项是（ D）

A．老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍．．．．

。 B． 天突然变凉了，同学们衣衫单薄，一个个噤若寒蝉．．．．。 C．我们是十多年前的老同学，这次在武汉萍水相逢．．．．

，彼此都格外兴奋。 D． 陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是各有千秋．．．．

。 8下列句子中，没有语病的一项是（ A ）

A．一段时间以来，汉字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目，传统文化的重要性已越来越为国人所认知。

B．此次《环境保护法》修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定稿，在环境优先于经济的原则上已达成一致并写入法律。

C．贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采集起来，加工成药材。

D．马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美“文学爆炸”的先驱，还是记者、作家以及电影工作者。

二、填空题（10分，每空1分）

1、《士兵突击》是 篇小说，作者是 作家 。 2、《红楼梦》的作者是 ，全书共 回，

3、中国古典文学的四大名著有《红楼梦》、《水浒传》、 、 。

4、《边城》的作者是 ，里面的女主人公是 ，小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了 地区特有的风土人情。

三、阅读题（27分）

（一）

阅读下面课文中的文字，完成10—13题。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道

德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。

10.在文章中用直线画出本文的关键语句。（3分）

11.阅读上文按照作者的意思，从低到高的四种人生境界应该依次是 、 、 、 。（4分）

12.作者认为哪两种人是现在就是的人？哪两种人是人应该成为的人？

13.你是如何理解文中“觉解”的含义。（3分）

（二）

阅读《士兵突击》（节选）中的这段文字，完成14—17题。

伍六一盯着那张汗水淋漓的虚脱的脸，忽然间恍然大悟：“我知道你要干什么了？你想拖着我跑到头，你自己装蛋趴窝是不是？”许三多还是没吱声，他只管在脚下使劲。伍六一想突然挣开他，却发现那小子手上劲大得出奇，横担在他肩上的一只手臂简直已经被许三多的手掐到了肉里。

“蠢货??你不是笨是蠢了??我用得着你施舍吗？??我会去告你的！??你放开??求你放开??到嘴的馒头我们都不吃，现在为什么干这种事？”伍六一已经哭了。

“跑了好远??从家跑到这??前边都是你们推着扛着??最后这一下??我帮一下，又算什么？” 伍六一已经完全没力气可用了，他只能看着许三多往前一步步挣扎。伍六一本来是狂怒加无奈的眼神也慢慢平和下来，他说：“许三多，咱们是朋友。” 14. 作者描述这段故事时运用了语言、动作、肖像和心理描写等多种方法，使得人物形象生动典型。下列句子分别使用了什么描写手法？（4分） （1）伍六一盯着那张汗水淋漓的虚脱的脸，忽然间恍然大悟：“我知道你要干什么了？你想拖着我跑到头，你自己装蛋趴窝是不

是？” 描写。

（2）伍六一已经完全没力气可用了，他只能看着许三多往前一步步挣扎。伍六一本来是狂怒加无奈的眼神也慢慢平和下来。 描写。 15. “跑了好远??从家跑到这??前边都是你们推着扛着??最后这一下??我帮一下，又算什么？” 这段话表现了许三多怎样的品质？（3分）

16.为什么伍六一哭了，说“许三多，咱们是朋友”？（3分） 17.这篇小说我们主要学习许三多 的精神。（4分）

四、综合题（10分）

阅读下面的文字，完成18—20题.

成长不可无书

①在不久前，一张大报刊出了这样一则公益广告——

②这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话： ③“你每天干什么?”¨放羊。”“放羊为了什么?”“挣钱。”“挣了钱呢?”“娶媳妇。”“娶了媳妇呢?”“生娃。”“生了娃，让他干什么?”“放羊。”?? 。

④看到这里，你一定会觉得这个放羊娃可笑又可悲。然而在世人眼中，你和他一样，都是“中国人”!

⑤这种事情我并不奇怪，但当从白纸黑字上实实在在地看到这串记录时，我的心仍然被强烈地震动了。

⑥穷文富武曾是中国的传统，家贫，只能通过读书出人头地。然而不能否认的是，在今天的中国，也许有一批像上面这个放羊娃一样的孩子，安贫若素。

⑦这不禁令我想到一句格言：“生命的悲哀不在于目标不可达成，而在于压根儿就没有目标。”在那没有知识光亮闪耀的地方，生命便永远在“放羊——下一辈子还放羊”的循环中延续。

⑧据说在美国历史上曾有过这样两个家庭：一个是爱德华家庭，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他8代子孙中出了13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，20多位议员和l位副总统；另一个家庭的始祖叫珠克，是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼，他8代子孙中有300多名乞丐，7个杀人犯和60多个盗窃犯。这当然是个极端的例子，用在此处不一定恰当，但一个人有没有文化修养，竟可以产生如此源远流长的影响，这不禁使我想起中国“希望工程”中的两句宣言：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。

⑨“工作再忙也要(甲) 书，收入再少也要(乙) 书，住处再挤也要 (丙) 书，交情再浅也要谈书。”这是几年前台湾知识分子倡导的“新读书主义”。饥之以当食，寒之以当裘，忧患以当安乐，孤寂以当金石琴瑟也。读书。实在是我们今天应该大力弘扬的好传统。 ⑩成长不可无书，成功不能无知。请把高品质的书籍报刊请到你的身边吧! 终身相伴，将使你终身受益。

18．根据语境，在文中第⑨段甲、乙、丙三处横线上填人恰当的词语。（3分）

甲： 乙： 丙：

A．藏 B．读 C．买

19．揣摩记者与放羊娃的对话，说说“放羊娃现象”为何“可笑可悲”?（3分）

20．本文第⑧段运用 论证的方法，论证了 的观点。（4分）

五、仿照下面句子，另写两句富有意蕴的句子（4分）

有人说，母亲是疲惫中的一杯龙井，母亲是烦恼中的一曲古筝。 母亲

是 ，

六、作文（25分）

请以“职校生活助我成长”为话题，写一篇500字左右的短文，文体不限，题目自拟。

篇二：《逃离城市》作文讲评

“逃离城市”

【原题呈现】（2014年1月南京市高三模拟考试作文试题）

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中。有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍??周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”

要求选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【题意解读】

逃离城市之人置身胜景美境，从科技的都市返回最初的淳朴，可最终慰藉自己内心感动的方式，依然是直通微博这现代的科技，内心依然逃离不了现代科技的束缚，难以获得诗意的逍遥游。

诗意的栖居，不是置身于何地，而是心灵在何处。人在牧歌式田园里，心绪焦躁，淳朴的环境反而成了隔膜，内心依然是不自由。身处闹市，结庐在人境，修篱种菊，而无车马喧，那是心灵的沉寂静谧，反而获得了一种超越。

老子早有预言，五色令人眼盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎使人心发狂。你遥控器在手，电视节目换来换去，极多的选择反而手足无措。科技文明的发达，过度繁荣的物质，有时带给人内心的是无穷无虑的烦躁和焦虑。而一脉相承的庄子有“心斋”一说，我们的内心就是一间房子，家具越多，光线就越暗，如何亮堂起来，那就是把家具腾空，做的是一道减法，减去种种成见、俗虑、偏狭，自然“虚室生白”，获得逍遥游。

反之，即便逃离都市，远离文明，如果内心没有栖息，没有冲淡平和之态，即便面朝大海，依然没有春暖花开的宁静。

那一群都市人终究是可怜的，翻山越岭，迢迢路远，看到雪山美景，把玩手机，或许也是现场直播，却不失为一种炫耀，仿佛来到雪山只是一种征服。

这让我格外怀念唐代的山水田园了。钓鱼不是为了鱼，而是得鱼忘筌，独钓寒江雪里自有旷达，哪怕鱼钩是直的也不以为意。王维有诗云，木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。即便有看花之人，也是物我两相忘。

【审题立意】

本次考试是“新材料”作文，审题时可以思考以下问题：①企业高管们为什么要逃离城市？②为什么选择攀登雪峰这一形式？③一路攀登一路直播的原因有哪些？④登顶之后为什么放不下手机？⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义？审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。

本则材料的叙述对象都是“一群企业高管”，难以从多个人物的角度立意。我们可以从材料的自然语意层次角度立意。本段材料可以划分为四个语意段，分别对用的立意可以是：

1.攀登雪峰，逃离城市。

①自然是人类精神的栖居地。

②“逃离”只是一个借口。

??

2.一路攀登，一路直播。

①分享美，是一种快乐。

②审美不只是一种形式，更要全身心地融入。

③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。

??

3.置身山顶，风光无限。

①美常存于“高处”。

②登高方能见美。

??

4.不去赏景，低头看手机。

①精神不解放，灵魂难自由。

②没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。

??

还可以从整则材料角度立意：

①“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃。

或被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。

或更重要的是宁静内心的回归，而非仅仅外部环境的回归。

②自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏。

或自然不是治疗心灵狂躁的万能药。

③走得太远，以至于忘了为什么出发。

或过程（结果）与初衷的背离。

④科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的。

或如何既充分利用其进步，又保持一种警惕和审视。

考生能紧扣上述角度，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。

但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。例如：

1.怎样做一个好的领导者。

2.人与人之间是有隔膜的。

3.心有灵犀诚可贵。

4.脱离材料语境大谈城市发展问题。

【优秀作文点评】

1、无人逃脱

朱冰洁

企业高管们本想“逃离城市”，享受片刻孤独，体会禅宗所谓“独坐大雄峰”的世间稀奇事——但结果却是雪峰也无法给予一点点。寂寞，他们最终无人逃脱。【开头直截了当，不拐弯抹角。“独坐大雄峰”，形象，生动，别致，新颖。】

这正像亚里士多德在《政治学》中所说：“离群索居的人，不是野兽，就是神灵。”而在之后的论证中，作者自己也完全摒弃了成为神灵的可能性。于是离群索居就注定只能成为野兽。哲学家在笔下转了几个弯，最终得了理论——人不能离群索居，不能孤独。【亚氏的理论，在这里使用，很好，妥当。】

这个结论用在当今真是再适合不过了。微博微信把人划进不同的圈子里，痴迷于此的人连过马路都忙着刷屏，人和人天南海北的聊着，不顾一切地对着屏幕笑着，哭着，不过没有关系，不会有人在意，因为大家也都沉浸在自己的城市圈里。

公共传媒的泛滥仅仅是城市包围圈的一个组成部分，在光怪陆离的世界中，人们经历了惶惑、好奇、狂喜最终深深沉醉无法自拔。是的，认识群居动物，已经无法活在缺少人声的地方了。虽然人们似乎感觉到了这是不妙的，想要“逃离城市”，但心灵早已被城市束缚了，人并没有从根本上逃脱。【人并没有从根本上逃脱，说得好。】

城市的喧嚣可以让人很欢乐，但欢乐未必等同于幸福。【观点不错，有思考。】法国作家让·季奥诺塑造了一个著名的形象。那是一个孤独的牧羊人，形单影只又不见人烟，独自生活在偏僻的山区中。两次世界大战都没能惊扰他的宁静，他只是一个人默默地植树，种下的每棵树都是他的亲人。牧羊人用了几十年的光阴终于证明了孤独可以使人感到幸福，那种逃脱的幸福是城市难以企及的。【牧羊人得出来的结论，让我们感觉无奈，但是我们又能够如何改变他的结论？在一个宁静的地方，任何一阵杂沓脚步的进入，都只能带来傲慢、自大、亵渎，而不是幸福、热闹、共享。所以，我们应该缓缓地望着牧羊人，体味他的和谐与静谧。】 城市人需要孤独，需要给手机放个假，需要像戒烟酒那样经历浑身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后发现其实自己原本的生活本来就是无需手机的——那时人们过的生活才叫生活。

【思想深刻、独到。】孤独是最能孕育、激发人的创造力的，《天路历程》、《世界史》的作者无不经历了牢狱之孤独才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎样发展成惊世之作，这是值得深思的。【生活气息浓，很好。】

当下，城市人的尝试仍不幸地处于无人逃脱的状态，但幸运的是仍然有人在奋力地奔突，现在我们不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求内心的挣扎逃脱。让我们看看手机的微博提示音还能把人类再困多久！【结尾有力！有创！有韵！】

【点评】作者熟悉微博，这为写作打下了厚实的生活基础。写作过程中，作者思路开阔，能够借助于他人的话语，探究今天我们面临的问题。与其他作者不同的是，他把“行动的目标”缩小了许多，这样瞄准目标的力度和准确性更大，所以文章也就显得很有味道，值得品读。 深刻的思考，为本文增加了分值。就某种程度而言，思考的深度与力度，是高考作文脱颖而出的关键。三思而立意，三思而择材，三思而定纲。

2、真正的风景

邢楚寒

一群扬言要“逃离城市”的企业高管攀上雪峰后也不忘微博直播，这可真是“你在雪山看风景，而看风景的人在微博上看你”，虽然可笑又可悲，却反映如今信息时代之中不可否认的现实。【“你在雪山看风景，而看风景的人在微博上看你”，这就是活学活用，有生活气息。】

如我们亲眼所见，每日微博等社交网站上充斥着“晒美食”、“晒行程”等私人信息，许多人进入一家餐馆甚至是拜访朋友的第一件事，便是询问“wifi密码是多少？”，也难怪网友调侃最动人的情话是“我离不开你就如我离不开wifi”。有人说我来人间一趟总要留下些今生今世的证据，于是又上传了今天品尝的美味和购物清单，不料被评论为“炫富”，这种结果可就差强人意了。【最后一句，有些平淡。写作，是艺术，更是技术。平淡无力，尽量避免。】 信息时代给我们带来的是沟通的快捷与便利，却不知什么时候成了“不共享不真实”的心理了。许多时候新认识的朋友看到你的微博粉丝、互动众多便先入为主地想“他真是个受欢迎的人呀”，而相比以前需要长时间的相处与付出换来好印象这种方式显然简单易操作的多，于是人们趋于每日在互联网上分享生活，好像“生活在”互联网上，这其实也是一种悲哀。

【对信息依赖症的直击。】

诚然，随着科技的进步和经济的发展，人人的生活水平都在提高，但不容置否的是许多人处于“缺爱”的状态，物质的富足正突出了其精神上的缺失，而倘若在网络上发布些物质图片便能吸引他人的关注，以求一些精神上的慰藉，轻轻一点手指，又何乐而不为呢？【与前面“对信息依赖症的直击”所评论的那句话矛盾，疏忽。】

于是乎有着更富足的物质基础的“高管”们去了雪山，【于是乎，过渡不贴。】去了高原，而在发布微博后抬头会心一笑，或许是想“我收到的‘赞’一定比你们多”。极目远望，莽莽苍苍，这样的风景，或许决定了下一次购买的镜头需要怎样强劲的功能。说着“逃离城市”实际上在为更好的城市生活做些生活体验。【此处有自己独特的思考，难得。】如此这般本末

倒置，【非“本末倒置”，乃“名实不符”，失误，不准。】忽略了真正的风景而成为一个个信息时代的牺牲者。

早在工业革命时期梭罗便意识到社会的飞速发展会给社会带来不可磨灭的负面影响，于是他找到了他的瓦尔登湖，那是属于他自己的真正的风景。正如王开岭在《精神明亮的人》中所写，欣赏一轮初生的红日静静地听一场冷雨，都足以丰富精神世界，大可不必长途跋涉跑去雪山。毕竟，真正的风景，要在心中品味，而不是微博下的“赞”数可以衡量的。【此处可以再做提升，在心中品味是一种“消极”主动，如果在心中打造，则是一种“积极”主动。一词之差，境界之别。】

“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一同走在街上。”一同看看真正的风景。

【最后一句，略显简单、仓促。】

【点评】作者熟悉当下的生活，并且擅长刻画当下生活的场景和积弊，是一个“接地气”的人。灵活运用生活给予我们的一切，并且从中窥见真谛，正是我们高考作文阅卷老师所期待的佳作。作者善于思考，难能可贵。文章总体流畅自如，颇得个味。点评6处细微，尚可提升。

若谋巅峰作，莫疏细节关。

3、生活在别处

汪静瑶

加西亚·马尔克斯在《百年孤独》的末句骂道：这个七代宿命兴衰的家族最终映证了羊皮书上重复的命运之路。此一句成全了全书的主题——命运的重复。为人之不可抗拒不可逃离。

【点明主题：不可抗拒不可逃离。】

可是新的生活永远在前方刺激着人们。【转承，顺利过渡。】不论是想要逃离城市的企业高管还是带上远征军奔赴战场的奥雷里亚诺上校。人们总是倾向于逃离，逃离，去寻找别处的生活，摆脱现实的桎梏，去追逐天堂。【应该删除“去追逐天堂”，这样更通顺，更简洁。】然而奇怪的命运之轮永远在重复他的车辙。企业高管们即便在雪山顶上也未摒弃手机与外界的联系；奥雷里亚诺上校依旧在树下折着小金鱼，黄花落在他的身旁——别处的生活和此处的生活并无差别，而人，永远无法逃离。

可是，如此便能否认人追求自由的主动性了吗？此处与别处，真得毫无差别吗？显然答案是否定的。试想高管们回到纷繁忙碌的日常生活中，在某一天加班至深夜精疲力竭时，突然回想起雪山顶上清冷的风和光芒万丈的太阳，他们的心里又会被什么力量充斥呢？或许，可以称之为信仰。人如何可以寻找到自由？木心在晚年回忆自己的一生是说到：“我年轻时，把高尔基看作高山大海，我生在一个牢一样的家里，流浪？那简直羡慕得发昏。可是现在我又

回来了，回到这个小木屋里。孔子说三十而立，我说三十而坐，坐木房。”【引用很有味道】 的确，人们一直在重复，在别处重复此处的生活，但经历了一切之后的顿悟和随遇而安的渐于习惯，是有着根本区别的。在永恒面前，人只有走到黑暗深渊的边缘，再折返回起点、才能参悟人生的意义。

然而，对于那些苦苦逃离的人，我们或许可以称之为勇敢者，对于那些苦苦逃离而又清醒地知道自己难以逃离的人，却只能称之为痛苦的开脱者。鲁迅先生便引导青年们勇于成为这样痛苦的开拓者。“因为这黑屋子里总有几个人是清醒地！即便如此，便不能说这铁网没有打开的可能！”年轻的企业高管们虽未能逃离城市，却向荒原迈进了一步，也向自己的心灵荒原开拓了一片绿洲。或许他们中的一个，会因别处的生活并未更好而感到痛苦。但雪山顶上的风，也带来了无言的宁静与美好。

【点评】

作者善于运用他人的话语，作为对自己的文章进行论证的论据。马尔克斯，木心，鲁迅，运用得娴熟自如。对于增加文章论证力来说，这些话语起到了较好的作用。

本文语言流畅，但是缺乏足以令人眼前一亮的晶莹闪光点。文章第一段、第二段的思想，在

第三段、第四段发生了一个转折。这种转折表明，作者在对文章的立意上，还没有达到炉火纯青的地步。

一模的材料，究竟应该如何立意，才算最佳？作者们不妨朝着一个方向发展，尽量不要在写作的过程中做出转变，如是，文章的艺术性和感染力许会更强。

心有篱菊在，何须南山行？

4、关不住的鸟

朱康泽

一群企业高管借攀登岗什卡雪峰来“逃离城市”。初衷是好的，然而从开始攀登直至登顶，始终未能彻底逃离——因为网络。【引用材料。这里可以脱离材料，或者化用其他材料，可能会更令人惊喜。】

外国一著名学者理查德·桑内特曾经说过：“网络减少了人们的公共生活，使原本该去广场跳舞的人们像章鱼一样被固定在书桌前。”当然这一说法并不准确，在我看来，网络常常束缚捆绑了人们精神生活——无时无刻不思考关于网络的一切。

无形中，在城市中一切显而易见的压力之下，人们被笼罩于网络的囚笼而不自知。因而，这群高管逃离了城市的地界却没有逃出城市的精神世界。

然而，这群高管代表人群反映的主观意愿却令人称赞：看见束缚，并尽力逃离以获取自由！

【深思得出的结论。】

就像《百年孤独》中那无奈的轮回一样，表面上，这群高管远去了青海雪峰，实际上，却是在“原地踏步。”并没有脱去束缚的外衣，也并没有得到自由。

研究明史十多年，写就《明朝那些事儿》的当年明月，看清一个朝代的兴衰荣辱后也得出这样的结论：“立国就像开公司一样，两百多年就很不错了, ??到了崇祯这一朝，‘气数’尽了。”好一个“气数尽了”，明末，有明君、有贤臣，但纵然全力以赴，仍是亡国。就好像这群高管，拼尽全力上了山，依然不自由。

真是让人绝望，仿佛有既定的轨道，纵然想尽一切办法也没法脱离命运或其他无形的束缚。 真的是这样吗？

不，不应该是这样。

不论是否成功，这群高管的初衷我是赞同的。我相信他们确确实实是为了“逃离城市”而并非为了什么无聊的炫耀。没错，他们没有成功，但也许他们下次便可以意识到错在哪里，又或许，其他聪明的人可以真正“逃离”。可无论如何，这种“冲出重围”的精神不能丢，某种意义上来说，这也是一种“自由”的信仰。

熊培云问：“集中营是用来干什么的？”人们回答各异，他的标准答案是：“是用来逃跑的。”

【妙用。】

就算一次次逃出来又一次次被抓回去，仍然要再一次地逃出去！这群高管为“逃离城市”而来，又被网络抓回去，很可笑，但这又有什么呢？再逃一次！

最后，借用一句话：“有一种鸟是关不住的，因为它的每一根羽毛都闪烁着自由的光辉。”【结尾有力，颇得真味。】

【点评】本文在立意上比较个性，敢于树立自己独特的视角，这对于写作者来说，是非常宝贵的。意高则文胜。本文的立意，并不是最高明的立意，而且从深刻的角度来看，也还缺乏深刻的思辨，但是这不影响这篇文章向我们展现的亮色：切入点独到新颖；思路活跃，想象宽广；用材简洁有力；论证干净利索。

很多学生试图把文章写成百分之百优秀的时候，可以先看看这篇文章，如何打造最亮的“节点”。有时候，一念之间，灵光一现的想法，可以为我们的作品增色良多。

绝美风景在心

篇三：九上期中试卷

九年级语文期中试题

（时间120分钟 满分100）

一、基础知识积累与运用（共26分）

1．下列加点字注音有误的一项是( )(2分)

A．寒噤(jìn) 孜孜不倦(zī) 发窘(jiǒng) 怒不可遏（ è ） ．．．．

B．觅食(mì) 怫然(fú) 脊梁(jǐ) 汗流浃背（jiā ） ．．．．

C．汲取(jí) 秕谷(bǐ) 恣睢(suì) 拈花惹草（zhān ） ．．．．

D．襁褓(qiǎngbǎo) 鄙夷(bǐ) 惘然(wǎng) 吹毛求疵(cī) ．．．．．．

2、下列书写有错误的一项是( c )(2分)

A．脚踝 潮汛 撩逗 歇斯底里

B．仓皇 推敲 喧嚣 廓然无累

C．亵渎 鄙夷 殒落 与日俱增

D．繁衍 渺茫 嗤笑 断章取义

3、下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是（ ）（2分）

A．设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。 ．．．．

B．2004年12月26日发生在印度洋的海啸，给许多旅游者魂牵梦萦的．．．．

旅游胜地造成毁灭性的灾难。

C．如果台独分子铤而走险，胆敢制造台独重大事件，那么两岸关系的发展．．．．

前景无疑会受到重大影响。

D．考前每个考生都应做好充分的心理准备，否则上了考场，一旦有个三长．．

两短，就会影响正常水平的发挥。 ．．

4、从下面各题中所给的四个句子中选出没有语病的一句（ ）(2分)

A. 只可惜这种幻景轻易看不见，我在故乡长到十几岁，也只见过那么一回。

B. 听说高老师病倒，同学们立即奔向高老师的宿舍跑去。

C. 几个《劳动报》的记者，来我厂了解工会活动情况。

D. 我们把教室打扫得干净又整齐。

5、填入下面文字中横线上的句子，排列恰当的一项是（ ）（2分）

在生命的旅程中，能拥有那来自四面八方的种种提醒，该是多么令人欢欣鼓舞啊。

提醒，可以是婉转的和风细雨，也可以是____________；可以是寥寥的片言只语，也可

以是____________；可以直对相知的友人，也可以朝向____________；可以是面对面的

激烈争辩，也可以只是_______________。

1素不相识的陌生人 2走了火的雷霆霹雳

3悄无声息的一个暗示的眼神 4不停的絮絮叨叨

A．2413 B．1234 C．1324 D．3241

6、下列课题、出处、作者以及生活的时期或国别对应正确的一项是( ) (2分)

A．《故乡》——《朝花夕拾》——鲁迅——现代

B．《敬业与乐业》——《饮冰室合集》——梁启超——现代

C．《致女儿的信》——《关于爱的思考》——苏霍姆林斯基——苏联

D．《我的叔叔于勒》——《羊脂球》——莫伯桑——英国

7、用楷体默写诗句（书写要规范、正确）（10分）

①.足蒸暑土气， 。

②.更深月色半人家， 。

③. ，人迹板桥霜。

④. ，只有香如故。

⑤. ， ，日长飞絮轻。

⑥. 《沁园春 雪》中承上启下的句子

是： ，

（7） ， 人比黄花瘦。

8、语文综合性学习，按要求完成。（4分）

某班举行以“青春随想”为主题的语文综合性实践活动，设计了两个主要环节：

1、青春是什么？

某同学这么认为：青春是什么？青春是一座高耸的山，是一座看不见路径的山。每个人都是

一只展翅高飞的雄鹰，怀揣着征服者的梦想。

你认为青春是什么？请仿照该同学的句式也写写。

2、青春宣言：我们因为拥有青春而骄傲。我们发出我们青春豪迈的誓言：我能飞，我能高

飞！我的未来，我主宰！

请写出你的青春誓言：

二、阅读理解题。（44分）

（一）《故乡》节选15分

①老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只

觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄

的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

②我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，

但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起

来??然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土．．

的辛苦麻木而生活，也不原意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所．．．．

未经生活过的。

③我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我暗地里笑他，以为他总

是崇拜偶像．．A，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是自己手制的偶像．．B么？只是他

的希望切近，我的愿望茫远罢了。

④我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实，地上本没有路，走的

人多了，也便成了路。

1.“我只觉得我四面有看不见的高墙”一句中“高墙”一词运用了 修辞手

法，其作用是（2分）

2.第③段中说“我想到希望，忽然害怕起来了”，“我”害怕什么？（2分）

3.第④段中，作者在文章的最后结尾处为什么又重写这些美好的景物？（2分）

4.第④段中画线句子有什么深刻含义？谈谈你的理解。（2分）

5.第③段中加点的“偶像”一词有什么特殊含义？请分别解释。（2分）

“偶像”A： ； “偶像”B： 。

6.解释第②段中加点的三个“辛苦”的含义。（3分）

“辛苦展转” “辛苦麻木” “辛苦恣睢” ．．．．．．

7.为什么说闰土的希望“迫近”，“我”的希望“茫远”？（2分）

（二）《陈涉世家》选段13分

二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会

天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，

等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶

苏。扶苏以数功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏项

燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。(《陈涉世家》)

1.下列加点词意义不同的一项是( )。3分

A. 公问其故 扶苏以数谏故 B. 宜多应者 宜乎众矣

C. 陈胜、吴广乃谋曰 聚室而谋 D. 乃丹书帛曰 得鱼腹中书

2. 解释加点词语2分

陈胜、吴广皆次当行 次： 为天下唱 唱：

或以为亡 亡： 会天大雨 会：

3. 翻译下列句子（4分）

（1）、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?

（2）.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕

4.选段内容理解：（4分）

1）.“ ”道出了起义的深刻历史背景。

2）.“ ”是起义的直接原因。

3）.这段文字大意应概括为：。

成长不可无书——关于读书（16分）

① 在不久前各大传媒刊播的“中华好风尚：公益主题广告”中，一张大报刊出了这样一则广

告：这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话：

② “你每天干什么？”

“放羊。”

“放羊为了什么？”

“挣钱。”

“挣了钱呢？”

“娶媳妇。”

“娶了媳妇呢？”

“生娃。”

“生了娃，让他干什么？”

“放羊。”

……

③ 看到这里，你一定会觉得这个放羊娃可笑又可悲。然而在世人眼中，你和他一样，都是

——“中国人”！

④ 这样的事情并不奇怪，但当从白纸黑字上实实在在地看到这串记录时，我的心仍然被强

烈地震动了。

⑤穷文富武曾是中国的传统，家贫，只能通过读书出人头地。然而，不能否认的是，在今天的中国，也还有一大批像放羊娃一样的孩子，安贫若素。

⑥这不禁令我想到一句格言：生命的悲哀不在于目标未达成，而在于没有目标可达成。在那没有知识光亮闪耀的地方，生命便永在“ ”的循环重复中延续。

⑦据说在美国历史上曾有过这样两个家庭：一人是爱德华家族，其始祖爱德华是满腹经纶的哲学家，他8代子孙中出了13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，20多位议员和1位副总统；另一个家庭的始祖叫珠克，是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼，他8代子孙中有300多名乞丐，7个杀人犯和60多个盗窃犯。一个人没有文化修养，竟可以产生如此源远流长的影响。这不禁又使我想起中国“希望工程”中的两句宣言：再穷不能穷了教育，再苦不能苦了孩子。

⑧“自己再累也要读书，工作再忙也要谈书，收入再少也要买书，住处再挤也要藏书，交情再浅也要送书。”这是几年前台湾知识分子倡导的“新读书主义”。饥之以当食，寒之以当裘，忧患以当安乐，孤寂以当金石琴瑟也。读书，实在是我们今天应该大力弘扬的好传统。 ⑨不仅是我们这些凡夫俗子要读书上进，就是当今世界极成功的商界精英也无时无刻不在以书为伴。电脑业两位巨头比尔·盖茨（微软）和安德鲁·葛鲁夫（英特尔）不久前便公开表示，要保持领先就必须跟上一些令人激动的新事物(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:现在我又可悲又可笑)，而目前面临的最大问题是成长。为此，他们如饥似渴地吸收新知识，每天晚上都在计算机网络上调阅明天出版的大型报刊电子版，力求比别人早一步获悉新的信息。

⑩成长不可无书。成功不能无知。一切渴求成长、成功、成熟的上班一族，请把高品质的书籍报刊请到你的身边，终身相伴，终生受益。

篇四：怜可怜 悲可悲 笑可笑

怜可怜 悲可悲 笑可笑

赤心留 形骸放 斗酒豪 舞红绡 (xiao)玉娥娇 只慕儿郎风华茂

浩气荡九霄 义气不识老

春有信 约来年 生秋草 承一诺 负千程 两肋刀 目苍生 尚枯槁 此身何以敢言傲

斜阳送古道 风萧萧

祭一剑肝胆 奉世人安 肩上孤月静河山 凭庸者辗转 取舍两难 掷此侠气如涅槃

且柔情 且随意 且逍遥 眸已冷 血尤热 剑归鞘 远行棹 逐澜涛 拾取春风付年少

晨昏皆人间 来去碧云天

花眠夜 舟聆江 月倚梢 千金酒 泼红尘 作解嘲 白发多 故人少 得与长天死生交

烛影仔细将 平生瞧

祭一剑肝胆 奉世人安 肩上孤月静河山 凭庸者辗转 取舍两难 掷此侠气如涅槃

当是 家国重己身轻 旧梦里 总有碧水澄宁 小儿问 何为浊何为清 曰无他 但凭心而行

负一剑清寒 予世人欢 凛冽风雪催霜髯

唯歌者欷歔(xi xu ) 爱恨可叹 浮名不及茶半盏

篇五：2015高考作文预测：逃离城市

2015年高考作文预测：逃离城市

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍??周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”

要求选好角度，确定立意，明确文体(不得写成诗歌)，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

无人逃脱

朱冰洁

企业高管们本想“逃离城市”，享受片刻孤独，体会禅宗所谓“独坐大雄峰”的世间稀奇事——但结果却是雪峰也无法给予一点点。寂寞，他们最终无人逃脱。【开头直截了当，不拐弯抹角。“独坐大雄峰”，形象，生动，别致，新颖。】

这正像亚里士多德在《政治学》中所说：“离群索居的人，不是野兽，就是神灵。”而在之后的论证中，作者自己也完全摒弃了成为神灵的可能性。于是离群索居就注定只能成为野兽。哲学家在笔下转了几个弯，最终得了理论——人不能离群索居，不能孤独。【亚氏的理论，在这里使用，很好，妥当。】

这个结论用在当今真是再适合不过了。微博微信把人划进不同的圈子里，痴迷于此的人连过马路都忙着刷屏，人和人天南海北的聊着，不顾一切地对着屏幕笑着，哭着，不过没有关系，不会有人在意，因为大家也都沉浸在自己的城市圈里。

公共传媒的泛滥仅仅是城市包围圈的一个组成部分，在光怪陆离的世界中，人们经历了惶惑、好奇、狂喜最终深深沉醉无法自拔。是的，认识群居动物，已经无法活在缺少人声的地方了。虽然人们似乎感觉到了这是不妙的，想要“逃离城市”，但心灵早已被城市束缚了，人并没有从根本上逃脱。

【人并没有从根本上逃脱，说得好。】

城市的喧嚣可以让人很欢乐，但欢乐未必等同于幸福。【观点不错，有思考。】法国作家让·季奥诺塑造了一个著名的形象。那是一个孤独的牧羊人，形单影只又不见人烟，独自生活在偏僻的山区中。两次世界大战都没能惊扰他的宁静，他只是一个人默默地植树，种下的每棵树都是他的亲人。牧羊人用了几十年的光阴终于证明了孤独可以使人感到幸福，那种逃脱的幸福是城市难以企及的。【牧羊人得出来的结论，让我们感觉无奈，但是我们又能够如何改变他的结论？在一个宁静的地方，任何一阵杂沓脚步的进入，都只能带来傲慢、自大、亵渎，而不是幸福、热闹、共享。所以，我们应该缓缓地望着牧羊人，体味他的和谐与静谧。】

城市人需要孤独，需要给手机放个假，需要像戒烟酒那样经历浑身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后发现其实自己原本的生活本来就是无需手机的——那时人们过的生活才叫生活。【思想深刻、独到。】孤独是最能孕育、激发人的创造力的，《天路历程》、《世界史》的作者无不经历了牢狱之孤独才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎样发展成惊世之作，这是值得深思的。【生活气息浓，很好。】

当下，城市人的尝试仍不幸地处于无人逃脱的状态，但幸运的是仍然有人在奋力地奔突，现在我们不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求内心的挣扎逃脱。让我们看看手机的微博提示音还能把人类再困多久！【结尾有力！有创！有韵！】

【点评】

作者熟悉微博，这为写作打下了厚实的生活基础。写作过程中，作者思路开阔，能够借助于他人

的话语，探究今天我们面临的问题。与其他作者不同的是，他把“行动的目标”缩小了许多，这样瞄准目标的力度和准确性更大，所以文章也就显得很有味道，值得品读。

深刻的思考，为本文增加了分值。就某种程度而言，思考的深度与力度，是高考作文脱颖而出的关键。三思而立意，三思而择材，三思而定纲。

真正的风景

邢楚寒

一群扬言要“逃离城市”的企业高管攀上雪峰后也不忘微博直播，这可真是“你在雪山看风景，而看风景的人在微博上看你”，虽然可笑又可悲，却反映如今信息时代之中不可否认的现实。【“你在雪山看风景，而看风景的人在微博上看你”，这就是活学活用，有生活气息。】

如我们亲眼所见，每日微博等社交网站上充斥着“晒美食”、“晒行程”等私人信息，许多人进入一家餐馆甚至是拜访朋友的第一件事，便是询问“wifi密码是多少？”，也难怪网友调侃最动人的情话是“我离不开你就如我离不开wifi”。有人说我来人间一趟总要留下些今生今世的证据，于是又上传了今天品尝的美味和购物清单，不料被评论为“炫富”，这种结果可就差强人意了。【最后一句，有些平淡。写作，是艺术，更是技术。平淡无力，尽量避免。】

信息时代给我们带来的是沟通的快捷与便利，却不知什么时候成了“不共享不真实”的心理了。许多时候新认识的朋友看到你的微博粉丝、互动众多便先入为主地想“他真是个受欢迎的人呀”，而相比以前需要长时间的相处与付出换来好印象这种方式显然简单易操作的多，于是人们趋于每日在互联网上分享生活，好像“生活在”互联网上，这其实也是一种悲哀。【对信息依赖症的直击。】诚然，随着科技的进步和经济的发展，人人的生活水平都在提高，但不容置否的是许多人处于“缺爱”的状态，物质的富足正突出了其精神上的缺失，而倘若在网络上发布些物质图片便能吸引他人的关注，以求一些精神上的慰藉，轻轻一点手指，又何乐而不为呢？【与前面“对信息依赖症的直击”所评论的那句话矛盾，疏忽。】

于是乎有着更富足的物质基础的“高管”们去了雪山，【于是乎，过渡不贴。】去了高原，而在发布微博后抬头会心一笑，或许是想“我收到的‘赞’一定比你们多”。极目远望，莽莽苍苍，这样的风景，或许决定了下一次购买的镜头需要怎样强劲的功能。说着“逃离城市”实际上在为更好的城市生活做些生活体验。【此处有自己独特的思考，难得。】如此这般本末倒置，【非“本末倒置”，乃“名实不符”，失误，不准。】忽略了真正的风景而成为一个个信息时代的牺牲者。

早在工业革命时期梭罗便意识到社会的飞速发展会给社会带来不可磨灭的负面影响，于是他找到了他的瓦尔登湖，那是属于他自己的真正的风景。正如王开岭在《精神明亮的人》中所写，欣赏一轮初生的红日静静地听一场冷雨，都足以丰富精神世界，大可不必长途跋涉跑去雪山。毕竟，真正的风景，要在心中品味，而不是微博下的“赞”数可以衡量的。【此处可以再做提升，在心中品味是一种“消极”主动，如果在心中打造，则是一种“积极”主动。一词之差，境界之别。】

“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一同走在街上。”一同看看真正的风景。【最后一句，略显简单、仓促。】

【点评】

作者熟悉当下的生活，并且擅长刻画当下生活的场景和积弊，是一个“接地气”的人。灵活运用生活给予我们的一切，并且从中窥见真谛，正是我们高考作文阅卷老师所期待的佳作。作者善于思考，难能可贵。文章总体流畅自如，颇得个味。点评6处细微，尚可提升。

若谋巅峰作，莫疏细节关。

生活在别处

汪静瑶

加西亚·马尔克斯在《百年孤独》的末句骂道：这个七代宿命兴衰的家族最终映证了羊皮书上重复的命运之路。此一句成全了全书的主题——命运的重复。为人之不可抗拒不可逃离。【点明主题：不可抗拒不可逃离。】

可是新的生活永远在前方刺激着人们。【转承，顺利过渡。】不论是想要逃离城市的企业高管还是

带上远征军奔赴战场的奥雷里亚诺上校。人们总是倾向于逃离，逃离，去寻找别处的生活，摆脱现实的桎梏，去追逐天堂。【应该删除“去追逐天堂”，这样更通顺，更简洁。】然而奇怪的命运之轮永远在重复他的车辙。企业高管们即便在雪山顶上也未摒弃手机与外界的联系；奥雷里亚诺上校依旧在树下折着小金鱼，黄花落在他的身旁——别处的生活和此处的生活并无差别，而人，永远无法逃离。 可是，如此便能否认人追求自由的主动性了吗？此处与别处，真得毫无差别吗？显然答案是否定的。试想高管们回到纷繁忙碌的日常生活中，在某一天加班至深夜精疲力竭时，突然回想起雪山顶上清冷的风和光芒万丈的太阳，他们的心里又会被什么力量充斥呢？或许，可以称之为信仰。人如何可以寻找到自由？木心在晚年回忆自己的一生是说到：“我年轻时，把高尔基看作高山大海，我生在一个牢一样的家里，流浪？那简直羡慕得发昏。可是现在我又回来了，回到这个小木屋里。孔子说三十而立，我说三十而坐，坐木房。”【引用很有味道】

的确，人们一直在重复，在别处重复此处的生活，但经历了一切之后的顿悟和随遇而安的渐于习惯，是有着根本区别的。在永恒面前，人只有走到黑暗深渊的边缘，再折返回起点、才能参悟人生的意义。

然而，对于那些苦苦逃离的人，我们或许可以称之为勇敢者，对于那些苦苦逃离而又清醒地知道自己难以逃离的人，却只能称之为痛苦的开脱者。鲁迅先生便引导青年们勇于成为这样痛苦的开拓者。“因为这黑屋子里总有几个人是清醒地！即便如此，便不能说这铁网没有打开的可能！”年轻的企业高管们虽未能逃离城市，却向荒原迈进了一步，也向自己的心灵荒原开拓了一片绿洲。或许他们中的一个，会因别处的生活并未更好而感到痛苦。但雪山顶上的风，也带来了无言的宁静与美好。

【点评】

作者善于运用他人的话语，作为对自己的文章进行论证的论据。马尔克斯，木心，鲁迅，运用得娴熟自如。对于增加文章论证力来说，这些话语起到了较好的作用。

本文语言流畅，但是缺乏足以令人眼前一亮的晶莹闪光点。文章第一段、第二段的思想，在第三段、第四段发生了一个转折。这种转折表明，作者在对文章的立意上，还没有达到炉火纯青的地步。 一模的材料，究竟应该如何立意，才算最佳？作者们不妨朝着一个方向发展，尽量不要在写作的过程中做出转变，如是，文章的艺术性和感染力许会更强。

心有篱菊在，何须南山行？

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